كنائس الله المسيحية

CB7

قابيل وهابيل:

أبناء آدم

(طبعة 2.0 20030809-20070109)

تَوقّفَ آدم على زوجتِه حواء وهي أصبحتْ حاملاً ووَلدتْ قابيل. هذه الورقةِ كُيّفتْ مِنْ فصلِ 2 مِنْ حجمِ قصّةِ التوراةَ 1 مِن قِبل باسل ولفيرتون، نَشرَ بصحافةِ كليَّةِ السفيرِ Ambassador College Press .

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Copyright ã 2003, 2007 Christian Churches of God, ed. Wade Cox)

(Tr. 2009)

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

قابيل وهابيل: أبناء آدم

في ورقة .آدم وحواء في جنّة عدنِ (رقم. سي بي 6) تَعلّمنَا حول آدم وحواء في جنّة عدنِ. عندما أَثموا هم وُضِعوا خارجاً مِنْ الحديقةِ وبَدأوا لذا حياة معاناة ومشقّةِ. تذكّرْ بأنّ الأرضَ لُعِنتْ بسبب ذنبِهم وهذا كَانَ جزءَ عقابِهم. آدم ثمّ بَدأَ المهامَ التي هو أعطىَ بِاللَّهِ. مهمّته الأولى كَانتْ أَنْ تُعيدَ ملئ الأرضَ (تك 1:28-29).

بعد فترة إبن كَانَ ولدَ إلى آدم وحواء. هذا الطفل الرضيعِ الأولِ في العالمِ سُمّى قابيل أو قايين كما في بعض ترجمات الكتاب المقدس. مباشرة بعد الإبنِ الآخرِ كَانَ ولدَ الذي الاسمَ كَانَ هابيل (تك 4 : 1 2). قابيل أصبحَ مزارع، ورَفعَ فاكهةً وخضارَ وحبوبَ. هابيل كَانَ راعي وإعتنى بالخِرافِ، الذي وَجدَ آدم وحواء كَانتْ جيدة أيضاً للأَكْل عندما مطبوخِ (تك 4:2). قابيل وهابيل تَعلّما تَقديم التضحياتِ إلى الله على مذابحِ الحجارةِ. هذا كَانَ طريقَهم مِنْ إتِّصال بالله ويَسْألُ مغفرةً للأشياءِ هم عَمِلوا ذلك كَانوا خاطئون.

اليوم نحن لا نُقدّمُ التضحياتَ لأن السيد المسيح جاءتْ قبل ألفين سنةً تقريباً للمَوت من أجل كلّنا. الآن، إذا ناسِ آسفون حقاً بسبب عِصيان الله، هم يُمْكِنُ أَنْ يُشوّفوه بنَدَم وأَنْ يُعمّدَ متى هم بالغين (أَعمال 2:38). ثمّ الله يَضِعُ قوَّةَ روحِ قدسه إلى عقولِهم لكي هم يُمْكِنُ أَنْ يَفْهموا ويَطِيعوا قوانينَ الخالقَ. هكذا هم يُمكنُ أَنْ يَكُونوا قريبون من الله ويَعْرفونَ بأنّه يَسْمعُهم عندما يَصلّونَ، وبأنّه يَتكلّمُ معهم عندما قَرأوا التوراةَ.

قبل نحن كبار لحدّ كاف لكي نُعمّدَ نحن يَجِبُ أَنْ نُخبرَ الله نحن آسفون على ذنوبِنا ويَسْألونَ الله للغُفْران لنا وبعد ذلك لا نَأْثمَ أكثر. نحن يُمْكِنُ أَنْ نَعتذرَ أيضاً أَو نَقُولُ بأنّنا آسفون إلى الشخصِ آذينَا. الأطفال الذين عِنْدَهُمْ على الأقل والدُ واحد الذي مُعَمَّدُ مُقَدَّس (1 كر . 7:14). ذلك يَعْني الطفلَ يُوْضَعُ جانباً ومقدّسَ إلى الله. ذلك الطفلِ يُعطي عنايةَ خاصّةَ وملائكةَ وناسَ بِاللَّهِ إنتباهِ في الكنيسةِ.

هو كَانَ مختلفَ مَع قابيل وهابيل. يوم واحد عندما جَلبوا تضحياتَهم إلى مذبحِ مواقفِهم ظَهرتْ غيرَ متشابهَ جداً (تك 4:34). جَلبَ قابيل البعض مِنْ ثمارِ التربةِ كعرض إلى اللوردِ. لكن هابيل جَلبَ البعض مِنْ الأجزاءِ السمينةِ مِنْ كبارِ مِنْ قطيعِه. قلب قابيل ما كَانَ صحيحَ؛ كَانَ عِنْدَهُ موقف سيئ. شَعرَ بأنّ طريقَ الله ما كَانَ أفضل طريقِ لَهُ، لذا هو عَمِلَ الذي بَدا صحيحاً في عقلِه الخاصِ. ذلك الشيءُ ذاتهُ أكثر ناسِ يَعْملونَ مُنذُ ذلك الوقت. تَذْكرُ التوراةُ التي الطريقُ الذي يَبْدو الحقَّ إلى a رجل خاطئُ بشكل دائم تقريباً، ويُمْكِنُ أَنْ يَجْلبَ موتَ (امثال . 14:12). طريق الله صحيحُ دائماً، سواء أَو لا يَبْدوَ صحيحاً في العقولِ الإنسانيةِ. ذلك درس الذي كلنا يَجِبُ أَنْ نَتعلّمَ مبكراً.

القاتل الإنساني الأول!

الله لا يَستطيعُ أَنْ يَقْبلَ تضحيةَ قابيل (تك 4:5). أحد الأسباب كَانَ لأن عرضه جاءَ مِنْ الأرضِ، الذي لُعِنَ. أيضاً، بقُبُول عرض هابيل، الله كَانَ يُوضحُ بأنّ تضحية دمِّ مِنْ الكبارِ (أَو ثمار أولى) إحتجوا. عندما قابيل تَعلّمَ بأنّ تضحيتَه ما كَانتْ سارّةَ إلى الله، أصبحَ جداً حاسد لأَخِّيه، الذي عَملَ الشّيء الصّحيح. دارَ الحسدُ للإغْضاب وبعد ذلك إلى الكراهيةِ. كَسرَ هنا قابيل الوصية العاشرة: أنت لَنْ تشتهي أو تطلب ما لجارك جارِكِ.

هذا درس قوي ونحن نَحتاجُ للتَذْكير للسَيْطَرَة على أفكارِنا، أَو هم سَيُؤدّونَ إلى قوانينِ لهَنا المَكْسُورةَ. لاحقاً، عندما الأخوان خارج في حقل لوحده، إلتفتَ قابيل على هابيل بشراسة وضَربَه، ربما العديد مِنْ الأوقاتِ، بمثل هذه القوةِ التي قَتلَه (تك 4:8). بهذا عملِ قابيل كَسرَ الوصيةَ السابعةَ: أنت لا تَقْتلَ.

التوراة تُخبرُنا للمَحَبَّة أحدهما الآخر. هو مَنْ ذنوب مِنْ الشيطانِ، لأن الشيطانَ (ابليس) أَثمَ مِنْ البِداية. هنا نَرى بأنّ هابيل كَانَ رجل مستقيم لأن طاعَ الله؛ لكن قابيل كَانَ شرّيرَ. قَتلَ أَخَّاه لأن أعمالَه كَانتْ شرَّ وأعمالَ أَخِّيه كَانا مستقيم (1 يو . 3:8-12؛ يَرى أيضاً عبر . 11:4).

يُعاملُ الأول باهتمام كبير ولدُ في العالمِ هكذا أصبحَ القاتلَ الأولَ! عندما أدركَ قابيل ما عَملَ، حاولَ بحماقة أَنْ يَختفي. عَرفَ بالطبع الله أين هو كَانَ، وواجهَه. هذه نفس وجود التي تَتكلّمُ مع آدم وحواء في جنّة عدنِ - ملاك Yahovah.

"أين أَخّوكَ؟ "سَألَ اللوردَ (تك 4:9).

"أنا لا أَعْرفُ، "كَذبَ قابيل، تَمنّي بأنَّ الله لا يُصادفَ جسمَ هابيل بلا حياة. "كيف يَجِبُ أَنْ أَعْرفَ مكانَ أَخِّي؟ "(قَرأَ امثال. 28:13).

هنا كَانَ حزناً أكثراً لآدم وحواء. يَفْقدُ إبنُهم الثانيُ إضافةً إلى، تَعلّموا بأنّ إبنَهم الأولَ كَانَ القاتل والكذاب. عَرفَ الإخوةُ القانونَ من الواضح والمتطلبَ للتضحياتِ. تضحية هابيل كَانتْ مِنْ الثمارِ الأولى كما هو مطلوب تحت القانونِ. إختارَ قابيل أَنْ لا يَقْتلَ أيّ مِنْ قطيعِه وبدلاً مِن ذلك منتج مَعْرُوض مِنْ الأرضِ المَلْعُونةِ. مِنْ هذا تمرينِ قابيل وهابيل نحن يُمْكِنُ أَنْ نَرى بأنّ تضحياتَ الحصادَ وُضِعتْ في الموقعِ مَع آدم. لذا أعياد الحصاد، بالإضافة إلى السّبتِ، عُرِفَ أعطىَ القانونَ أمام الله إلى موسى في سيناء.

قابيل لَمْ يَنْدمْ ذنبِه، لذا الله وَضعَ لعنة عليه كعقاب. هو كان لا بُدَّ أنْ يَتْركَ عائلتَه ويُصبحُ هيّام وحيد في العالمِ. علاوة على ذلك، جَعلَ الله قابيل أَشّرَ رجلاً لأن قَتلَ هابيل، لَكنَّه جَعلَه بسيط الذي قابيل لا يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَقْتُول مِن قِبل أي واحد. بدلاً مِن ذلك، هو كَانَ أَنْ يَعتاشَ عليه بالذاكرةِ البائسةِ لقتل أَخِّيه (تك 4 : 11 15). ثانيةً نَرى نتيجةَ العصيانِ تُؤدّي إلى الذنبِ.

إنّ قصّةَ قابيل وهابيل مثل الذي السيد المسيح والشيطان في المضيّفِ. إنّ التضحيةَ الرعويةَ لهابيل أكثرُ مقبولة للله وهي تُمثّلُ التضحيةَ الشخصيةَ للسيد المسيح. إنّ رفضَ تضحيةِ قابيل مستندة على نفس الموقفِ الذي رَأى شيطاناً رَفضَ لفخرِه وطمعِه. لذا عندما نَطِيعُ الله نَجِدُ إحساناً وقبولَ في بصرِه.

اللورد الذي كَانَ يَتعاملُ مع قابيل كَانَ نفس ملاكِ Yahovah الذي كَانَ في الحديقةِ مَع آدم وحواء. لذا الآن قابيل كان لا بُدَّ أنْ يَخْرجَ مِنْ حضورِ هذا الملاكِ بسبب ذنبِه. ذَهبَ إلى أرضِ الإيماءةِ، شرق عدن.

دَعا الإبنُ الآخرُ شيث

آدم وحواء كَانَ عِنْدَهُما أطفالُ أكثرُ. كَبروا وكَانَ عِنْدَهُمْ أطفالُ ملكِهم. تَزوّجَ قابيل أحد أخواتِه، وهم كَانَ عِنْدَهُمْ الأطفالُ (تك 4 : 16 17). إبن قابيل الأول سُمّى إينوخ. أجيال قابيل إستمرّتْ لكن لا شيئ من هذه نسلَ آدم طاعتْ قوانينَ الله.

عندما آدم كَانَ إبناً آخراً بعمر 130 سنةً كَانَ ولدتَ إليه وحواء التي سُمّيتْ سيث. أَخذَ أيضاً أخت لزوجتِه، وهم كَانَ عِنْدَهُمْ الأطفالُ والعديد مِنْ الأحفادِ. أجيال آدم تحت صفِّ سيث دَعتْ اسمِ اللوردِ (تك 4:25-26).

آدم عاشَ ل800 سنةِ أخرى بعد شيث كَانتْ ولدتَ. كَانَ عِنْدَهُ الأبناءُ والبناتُ الأخرياتُ الذي لَمْ يُذْكَرا بالأسم في التوراةِ. آدم ثمّ ماتَ متى هو كَانَ بعمر 930 سنةً. أجيال آدم واصلتْها ونحن نَرى بأنّ الناسَ في تلك الأيامِ عاشتْ إلى عُمر عظيم.

بينما نَقْرأُ عن أجيالِ سيث، نَرى شخصَ مهمَ آخرَ أنْ يَكُونَ ولد. اسمه كَانَ نوح والله كَانَ سيَستعملُه عَلى نَحوٍ مهم جداً في قصّةِ هؤلاء السكنةِ الأوائِلِ للأرضِ. بعد نوح كَانَ بعمر 500 سنةً أُصبحَ أبَّ ثلاثة أبناءِ دَعا شيم، لحم خنزير وJapheth.

في الوقت آدم ماتَ، كان هناك العديد مِنْ الناسِ الذين يَعتاشونَ على الأرضِ. البشر الأكثر زادَ، الأكثر سَقطوا مِنْ خالقِهم. هو ما كَانَ مجموعة سعيدة جداً. الرجال كَانوا بخلاء وطمّاعون طبيعياً. بدلاً مِنْ أنْ يَعْملَ للأشياءِ إحتاجوا وأرادوا، العديد مِنْهم غَشّوا وسَرقوا وقَتلوا لهم.

الناس تَوحّدوا في البلداتِ والمُدنِ بدلاً مِنْ أنْ تَنْشرا بينما الله نَوى (تك 4:17). هذا قادَ إلى النزاعِ والبؤسِ، لأن حتى الآن ناسَ مَا كَانوا يَطِيعونَ قوانينَ الله. هو ما كَانَ محتملَ لهم أَنْ يَعِيشَ سوية وما زالَ يَحبُّ أحدهما الآخر.

الناس الأكثر تَجمّعوا إلى المُدنِ، الرجال الأكثر تَوحّدوا في الجيوشِ الصغيرةِ لحِماية أنفسهم. تَوحّدَ الآخرونُ لمُهَاجَمَة البلداتِ والمُدنِ وللإِسْتِيْلاء على الثروةَ مِنْ هذه الأماكنِ. لا شيء كَانَ آمن من الرجالِ الطمّاعينِ. لذا هو كَانَ تلك الحروبِ بَدأتْ على الأرضِ. الرجل أصبحَ بشكل شريّر جداً بِحيث يَقْتلُ مِئاتَ البشرِ في وقت كَانتْ رياضة التي فيها الكثير أحبّوا إشتِراك (تك 6:5).

العمالقة في الأرضِ

في هذا الوقتِ كان هناك عمالقةَ في الأرضِ. هم دُعِوا Nephilim. التوراة تُخبرُنا بأنّهم كَانوا نسلَ "أبناء الله "و" بنات الرجالِ". يُقالُ لنا الذي أبناء الله ملائكةَ الله. في هذه الحالةِ هم كَانوا الملائكةَ السَاقِطةَ.

تكوين 6:1-3 عندما رجال بَدأوا بإزْدياَد عدداً على الأرضِ والبناتِ كُنّ ولِدَن إليهم، رَأى الإبنين الله بأنّ بناتَ الرجالِ كُنّ جميلات، وهم تَزوّجوا أيّ منهم إختاروا. 3 ثمّ اللورد قالَ، "روحي سوف لَنْ تُؤكّدَ مَع الرجلِ إلى الأبد، ل هو هالكُ، أيامه سَتَكُونُ مائة عشرون سنةَ ". (إن آي في)

الشيطان والشياطين أرادا التَدَخُّل في خطةِ الله للبشرِ. بذنبِهم الطبيعيِ لزَواج النِساءِ الإنسانياتِ، الملائكة أنتجتْ جنس humanoids، الذي كَانَ دون المستوى والعَنيفَ. هم إعتبروا في أغلب الأحيان بأنهم يَكُونوا رئيساً في الحجمِ والكهربائيِ والهائلِ لِذلك. لوّثوا النظامَ الآدميَ.

Nephilim مَعروف كذلك بِRephaim. هم كَانوا humanoid يُشكّلُ مثل آدم، لكن لَيسَ مِنْ خَلْقِ الله. التوراة تُخبرُنا بأنّهم لَيْسَ لهُمْ إحياءُ. لذا هم ما كَانَ عِنْدَهُمْ وصولُ إلى روحِ الله، ولأن هم كَانوا دون المستوى هم كَانَ لِزاماً عليهُمْ أَنْ يُحطّموا. لتفاصيلِ Rephaim تَرى فصلَ أشعيا 26.

أشعيا 26:13-14 يا إلاهي اللهنا، لوردات آخرون بجانبك كَانَ عِنْدَهُمْ سيادةُ فوقنا: لكن بواسطتك فقط سَنحن نَعْملُ إشارة من اسمِ thy. 14 هم مَوتى، هم لَنْ يَعِيشوا؛ هم مَميتون، هم لَنْ يَرتفعوا: لذا hast زُرتَ وحطّمتَهم، وجَعلتَ كُلّ ذاكرتهم للمَوت. (كْي جْي في)

السبب الذي الله قرّرَ تَحْطيم الأرضِ مِن قِبل فيضان كَانَ بسبب الذي عَملتْ البشريةَ والمضيّفَ السَاقِطَ إلى الفيضانِ.

بَعْدَ أَنْ عاشَ البشرَ الأولَ سابقاً لمِئاتِ السَنَواتِ، الله الآن يُحوّلُ فترة حياتهم إلى 120 سنةِ. أصبحَ البشرُ فاسدُ جداً خلال التدخلِ والذنبِ الذي الله كَانَ آسفَ خُلِقَهم أبداً، وقلبه مُلِا بالألمِ (تك 6:5-6).

على أية حال، نوح كَانَ مثاليَ في أجيالِه. قالَ لذا الله إلى نوح، "سَأَضِعُ حدّاً لكُلّ الناس، للأرضِ مَمْلُوءُ بالعنفِ بسببهم. بالتأكيد سَأُحطّمُ كلتاهم والأرض "(تك 6:9-13).

هو كَانَ بسبب Nephilim والفساد الفظيع للجنس البشري الذي الله قرّرَ تَحْطيم الناسِ والأرضِ. ثمّ الله يَستمرُّ لأَمْر نوح كَيفَ يَبْني سفينةَ لإنْقاذه وعائلتِه لكي تَبْدأَ مجتمع جديد بعد الفيضانِ. نحن سَنُناقشُ نتائجَ هذه في ورقةِ الدراسةَ نوح والفيضان (رقم . سي بي 8).