كنائس الله المسيحية

[CB17]

الوصايا العشر

(Edition طبعة 3.0 20020214-20070302 20090314 )

المسيح، كملاك الاتّفاق، أعطى القانون لموسى في سيناء . قال أنّه لن توفّي . الوصايا العشر تمثّل و تظهرنا الرّوح و نيّة قانون اللّه.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Copyright 2002, 2007, 2009 Betty Johnson and Wade Cox)

(Tr. 2009)

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

الوصايا العشر

عندما نرى إشارة مرور حمراء، ماذا نعمل ؟ نتوقّف . لماذا نتوقّف ؟ لأنه قانون . لماذا ذلك القانون ساري المفعول ؟ لإنقاذ الحياة.

كلّ الآباء لديهم قوانين لأطفالهم، أليس كذلك ؟ نعرف جميعًا قوانين آباءنا التي قد منحوها لنا، بالرّغم من أننا أحيانًا قد ننساهم . لماذا يعلمون هذه القوانين ؟ لأنّ الآباء يريدون إبقاء أطفالهم آمنين . القوانين لحمايتنا . ذلك بالضّبط لماذا اللّهنا الحنون قد أعطانا قوانين - - لحمايتنا . أعطانا اللّه الوصايا العشره للسبب النّفس أن آباءنا يعطونا قواعد للإطاعة، لأنه يحبّنا و يريد حمايتنا و منعنا من ضرر الآخرين و أنفسنا.

قبل أن يعطي اللّه آحاد الوصايا العشر، أخبر إسرائيل في الخروج 19 مقطع 5:

الخروج 19:5 الآن لذلك، إذا أنت سوف حقًّا يطيع صوتي و يحتفظ باتّفاقي، ثمّ ستكون ثروة خاصّة إليّ قبل كلّ شيء ناس، لكلّ الأرض ملكي ( إن كيه جيه في طوال الوقت).

نرى في 34:28 الخروج ، أن اللّه أشار إلى الوصايا العشر ككلمات الاتّفاق.

الخروج 24:28، لذا كان هناك مع الرّبّ أربعون يومًا و أربعون ليلاً، لا أكل الخبز ولا شرب الماء . و كتب على الألواح كلمات الاتّفاق، الوصايا العشر.

إذا سنطيعه، اليوم، تمامًا ان نحتفظ باتّفاقه، هو سيبارك و يحمينا فقط بينما (كما) وعد العمل ثانية بعد ذلك.

بالرّغم من أنّ اللّه أعطى قوانين كثيرة، التّقديرات و القوانين في الإنجيل، الوصايا العشر في قلبهم جميعًا لأنهم يظهرون الحبّ، أوّل إلى اللّه، ثمّ إلى ناسنا الرّفاق . هم جدًّا مهمّ إلى اللّه أنه ليس فقط تحدّثهم إلى النّاس، لكنه أيضًا كتبهم بإصبعه ( خر. 31:18 )، ليس مرّة، لكنّ مرّتين . إذا كانوا مهمّين جدًّا إلى اللّه، هم يجب أن يصبحوا مهمّين إلينا أيضًا.

كم يمكن أن يلقي منّا الوصايا العشر ؟ لا يمكن أن نتوقّع متابعة أمر اللّه لإطاعتهم إذا لا نعرفهم.

الآن سنقرأ كلّ من الأوامر و نرى ما هو ذلك اللّه يأمر كلّ النّاس في كلّ مكان، خلال كلّ الأعمار، الصّغيرة و العجوزة على حدّ سواء، للعمل . ثمّ نحن سنناقشهم و نرى كيف هم يقدّمون طلبًا لحياتنا . هم يُوجَدُونَ في الخروج 20 و سفر التّثنية 5.

( قد الأطفال يتبادلون أدوار تقرأ كلّ من الأوامر. )

الخروج 20:1 17

تكلّم اللّه كلّ هذه الكلمات، بالقول:

أنا الرّبّ الهك الّذي أحضرك خارج أرض مصر، من بيت العبوديّة

لن يكون لديك أيّ إله آخر قبلي

لن تعمل لنفسك صورة مقطّعة - أو أيّ تشابه لأي شيئ الّذي في الجنّة فوق، أو ذلك في الأرض أسفل، أو ذلك في الماء تحت الأرض،

لن تخضع لهم ولا يقدّمهم . ليّ، الرّبّ الهك، إله غيور، زيارة ظلم الآباء على الأطفال إلى الأجيال الرّابعين و الثّالثين لهؤلاء الّذين يكرهونني،

لكنّ إظهار الرّحمة للآلاف، إلى هؤلاء الّذين يحبّونني و يحتفظون بآحاد الوصايا عشري

لن تأخذ اسم الرّبّ الّهك بلا جدوى، للرّبّ لن يمسكه بريء الّذي يغتاب

تذكّر يوم السّبت المقدّس، لإبقاءه مقدّسا

ستّة أيّام ستجاهد و تعمل كلّ عملك،

لكنّ اليوم السّابع هو السّبت المقدّس للرّبّ اللّهك . فيه لن تعمل أيّ عمل : أنت، ولا ابنك، ولا ابنتك، ولا خادمك الذّكريّ، ولا خادمك الأنثويّ، ولا مواشيك، ولا غريبك الّذي خلال بوّاباتك.

في السّتّة يوميًّا الرّبّ عمل الجنّات و الأرض و البحر و كلّ ذلك فيهم، و أراح اليوم السّابع . لذلك الرّبّ بارك يوم السّبت المقدّس و قدّسه

أكرم أبوك و أمّك، أنّ قد تكون أيّامك طويلة على الأرض التي الرّبّ الهك يعطيك .

لا تقتل

لا ترتكب الزّنًا

لا تسرق

لا تشهد زورا على جارك

لن تطمع في بيت جارك، لن تطمع في زوجة جارك، ولا خادمه الذّكريّ، ولا خادمه الأنثويّ، ولا ثوره، ولا حماره، ولا أي شيئ منّ ملك جارك.

دعنا الآن ننظر إلى كلّ إحدى الوصايا العشر بشكل فرديّ و لاحظ بالضّبط ما يخبره اللّه

إي. آي هو الرّبّ الهك الّذي أحضرك خارج أرض مصر، من بيت العبوديّة . لن يكون لديك أيّ إله آخر قبلي

عندما دخل الإسرائيليّون في مصر أوّلاً، قدّموا إلهًا حقيقيًّا فقط . لكنّ بعد 400 سنة من العبوديّة هناك، سقطوا في نظام العبادة في مصر . كان لدى المصريّين آلهة كثيرة للجوانب المختلفة لحياتهم، مثل للمواشي، الجوّ، محاصيلهم، وما إلى ذلك، بعد أن حرّر اللّه أطفال إسرائيل و أنقذهم من ذلك الجهل و الإثم، تحوّلوا إلى الطرق الوثنيّة المصريّة للعبادة و عملوا عجل ذهبيّ مرّة أخرى لتمثيل إله المصريّ للقمر الّذي سُمِّيَ سين . كان اللّه مستاءً جدًّا بهذا الإثم، بينما (كما) قد أخبرهم أن يحصلوا على أيّ آلهة أخرى، لكنّ للاحتفاظ بالاتّفاق قد صنع إبراهام، جدّهم، لعشقه و لا أحد آخر.

يمكن أن تكون الآلهة الأخرى أي شيئ الّذي وضعناه أوّلاً في حياتنا، لذا اللّه يخبرنا بالتّأكيد لوضعه أوّلاً، و للاهتمام أكثر بما يقوله مما أي شخص آخر يقول . يخبرنا في أماكن كثيرة في الإنجيل أنّ إذا أحببناه، سنحتفظ بآحاد الوصايا عشره . يظهر إبقاءهم حبّنا له و يعمل لنا شعبه، و لطاعتنا الّتي سيباركها و يحمينا.

سمّى اللّه إبراهيم صديقه ( 2تس . 20:7، اش . 41:8، حا. 2:23 ) و سمّى داود رجلاً بعد قلب منجم الخاصّ ( أعمال 13:22 ) . كانوا أمثلة النّاس الّتي أطاعت اللّه، و اللّه مدحهم . عندما عصوه، هم عُوقِبُوا . بالقراءة عن حياة داود و إبراهيم، يمكن أن نرى ماذا حدث عندما أطاعوا اللّه بعكس ما حدث عندما عصوه.

إنّه مهمّ أن ندرك أننا دائمًا لا نقع في المشكلة فورًا عندما نعصي، لذا هو خطأ لاعتقاد أننا قد أفلتنا منه . إن آجلاً أو عاجلاً يجب أن نواجه عواقب أفعالنا . كل شيئ الّذي نعمله لديه عواقب، و اللّه يريدنا أن نفكّر قبل أن نعمل . نحتاج لسؤال أنفسنا، أفعالي تماشيًا مع قانون اللّه ؟

لن تأخذ اسم الرّبّ الهك بلا جدوى، للرّبّ لن يمسكه بريء الّذي يغتاب

اسم اللّه خاصّ . يتعرّف الّذي هو و ما يعمله . فقط ينبغي أن نستخدمه بالأقصى احترام، الاحترام و الرّهبة، و أبدًا في الغضب أو اللّغة العامّيّة أو الإهانة . الطّريقة الّتي بها نستخدم اسم اللّه يظهر كيف نشعر عنه . هل نحن بشكل مناسب نخاف و نحترم اللّه و قوانينه ؟

ننتهك اسم اللّه في الواقع عندما نسمّي أنفسنا مسيحيين - الّذي يعني أنّنا جزء من الجثّة من المسيح، الّذي هو كنيسة اللّه - و حتّى الآن يتصرّف في الطّريقة الّتي يدينها الإنجيل. إذا قلنا أنّنا مسيحيين و حتّى الآن نكذب و نسرق أو نكسر الأوامر الأخرى نخزي اسم اللّه . ينبغي أن تجلب أفعالنا الشّرف ليس العار إلى اسمه.

كثير من الأفلام و العروض التّليفزيونيّة و النّاس من جميع أطياف المجتمع تستهتر باستخدام اسم اللّه مصادفة . يقول أنه لن يمسكهم بريء الّذي يعمل هذا . طريقة أخرى الّتي النّاس يعبثون باسم اللّه في استخدام التوريات ( ذلك يعني بديل الكلمة المسالمة لواحد ذلك هجوميّ ) . على سبيل المثال، القول، جيّد مهذّب بدلاً من يا إلهي، أو دمية و دجي لله .استخدام هذه التّعبيرات خطأ لأنهم توريات لعبث باسم اللّه.

يتذكّر آي في . يوم السّبت المقدّس، لإبقاءه مقدّس . ستّة أيّام ستجاهد و تعمل كلّ عملك، لكنّ اليوم السّابع هو السّبت الرّبّ الهك . فيه لن تعمل أيّ عمل : أنت، ولا ابنك، ولا ابنتك، ولا خادمك الذّكريّ، ولا خادمك الأنثويّ، ولا مواشيك، ولا غريبك الّذي خلال بوّاباتك . في السّتّة يوميًّا الرّبّ عمل الجنّات و الأرض و البحر و كلّ ذلك فيهم، و أراح اليوم السّابع . لذلك الرّبّ بارك يوم السّبت المقدّس و قدّسه.

هذه هي إحدى الوصايا العشر بدرجة كبيرة تجاهل و تهاجم بالبشريّة . لا يمكن أن يرى المتمرّد لماذا يعمل اختلافًا الى اليوم الّذي يحتفظون به مقدّس.

لكنّ استمع لما قاله اللّه عن السّبت المقدّس في الخروج 31 مقطعًا 13 خلال 17:

31:13 الخروج 17 : تكلّم أيضًا مع أطفال إسرائيل، يقول : بالتّأكيد السّبتاتي المقدّسة الّتي ستحتفظ بها، لأنه علامة بيني وك خلال أجيالك، أنك قد تعرف أنّني الرّبّ الّذي يصدّق عليك . 14 أنت ستراعي حرمة السّبت المقدّس، لذلك، لأنه مقدّس إليك . الجميع الّذي ينتهك هو سيُعْدَم بالتّأكيد، لأيّ شخص يعمل أيّ عمل عليه، ذلك الشّخص سيُقْطَع من بين شعبه . 15 عملاً ستُعْمَل لمدّة ستّة أيّام، لكنّ السابع هو السّبت المقدّس للباقي، مقدّس إلى الرّبّ . أيّ شخص يعمل أيّ عمل في يوم السّبت المقدّس، هو سيُعْدَم بالتّأكيد . 16 لذلك أطفال إسرائيل سيراعون حرمة السّبت المقدّس، لملاحظة السّبت المقدّس خلال أجيالهم كاتّفاق دائم . 17 هو علامة بيني و أطفال إسرائيل للأبد، في السّتّة يوميًّا الرّبّ عمل الجنّات و الأرض، و في اليوم السّابع الّذي أراحه و كان منعشة.

كان ذلك حقيقيًّا ثمّ، و هو حقيقيّ الآن لأنّ اللّه لا يتغيّر ( عبر 13:8 ) . إنّها علامة بين اللّه و شعبه للأبد . إبقاء السّبت اليوم السّابع يتعرّف علينا كشعبه.

دعنا ننظر إلى متى و كيف اللّه خلق السّبت المقدّس في التكوين 2:1 3:

التكوين 2:1 3 : من ثمّ الجنّات و الأرض، و كلّ مضيفهم، كانوا منهاة . 2 و على اللّه اليوم السّابع المنهى عمله الّذي قد عمله، و استند على اليوم السّابع من كلّ عمله الّذي قد عمله . 3 ثمّ اللّه بارك اليوم السّابع و صدّق عليه، لأنّ فيه استراح من كلّ عمله الّذي قد خلقه اللّه و عمل.

بعد أن أنهى اللّه خلقه البدنيّ و قد عمل الرّجل، ثمّ هو عمل السّبت المقدّس للرّجل ( مك. 2:27). لم يعمله لإسرائيل مباشرةً، لكنّ لكلّ الرّجال . عمله بإراحة نفسه، ثمّ باركه و جعله مقدّس . استراح و جعله مقدّس، و يأمرنا أن نستريح و نبقيه مقدّس . ليس في أيّ مكان في الإنجيل نستطيع ان نجد أين اللّه غيّر هذا . لدينا مثال يسوع و الحواريّون الّذين يراعون حرمة السّبت المقدّس . أخبرنا بولس أننا تقليده بينما (كما) قلّد المسيح ( 1كور . 11:1).

يمكن أن يعمل اللّه فقط شيئ ما مقدّس، و اختار اليوم السّابع للأسبوع للعمل مقدّس . يمكن أن نختار هل يطيع أو يعصي لإبقاءه مقدّس.

عندما يخبرنا اللّه أن نستند على السّبت المقدّس، لا يخبرنا فقط للجلوس بكسل و لا نعمل شيئ . إنّه يوم خاصّ . إنّه وقت للمجلس الجادّ مع الآخرين الّذين يعتقدون بينما (كما) نعمل . إنّه وقت لعبادة مبتكرنا و قضاء الوقت معه، يحاول العلم أكثر به، و للاقتراب إليه . إنّه وقت لتدوير تركيزنا من أنشطتنا العاديّة و للتّركيز على روحانيّة تجديد عقولنا.

كيف نراعي حرمة السّبت المقدّس ؟ بتجميع أنفسنا معًا للعبادة و مدح اللّه و للعلم أكثر به. نقترب أقرب إليه بالانضمام مع الآخرين الّذين يعتقدون كما فعلنا، الغناء و صلاة و دراسة كلمته . 58:13 أشعياء 14 يخبرونا أن اللّه يريدنا أن نسمّي السّبت المقدّس بهجةً . لكي تعمل ذلك، يجب أن نعدّ مسبقًا . لا ينبغي أن نترك للسّبت المقدّس أن يجدنا غير مستعدّون أبدًا . لدينا ستّة أيّام للتّفكير تقريبًا و يعدّ للسّبت المقدّس بينما (كما) نعمل عملنا الآخر.

كيف ننتهك السّبت المقدّس ؟ بعمل عملنا، بامتلاك آخرون يعملون معنا ( مثل الخروج إلى مطعم للأكل )، بالكون مشغول بأفكارنا و مصالحنا الخاصّة و بعدم عمل للّه مركز اهتمامنا ذلك اليوم.

يجيب الإنجيل كثيرًا أن يقول عن السّبت المقدّس . نحتاج للمعرفة كيف اللّه يشعر عن السّبته المقدّس أنه عمل لنا، و لماذا . نحن غير أحرار أن نعمل كنا من فضلك في هذا اليوم . انظر أيضًا الصّحيفة يوم السّبت المقدّس ( لا . كب21).

الأمر الرّابع ينهي القسم الأوّل من الوصايا العشر الّتي بصفة خاصّة تخبرنا كيف اللّه يريدنا أن نتعلّق به.

أكرم أباك و أمّك، حتى تكون أيّامك طويلة على الأرض التي الرّبّ الهك يعطيك.

بينما تعلّمنا فقط، أوّل أربعة آحاد الوصايا العشر تظهر لنا كيف نحبّ اللّه . آخر ستّة الّتي يبدأن بالأمر الخامس، يخبرننا كيف نحبّ الآخرين . الكلّ يُلَخَّص في متى 22:37 40.

متى 22:37 40 : قال يسوع إليه، أنّك ستحبّ الرّبّ الهك تمامًا، مع كلّ روحك، و بكلّ عقلك .38 هذا هو الأمر العظيم و الأوّل . 39 و الثّانية مثله : ستحبّ جارك كنفسك .يعلّق 40 على هاتان إحديين الوصايا العشر كلّ القانون و الأنبياء.

هذا فوق النّصّ هو المسيح الإجابة أعطى عندما سُئِلَ الذي كان الأمر العظيم في القانون . لذا يمكن أن نرى أن الاثنان هذان يلخّصان القانون بالكامل.

الأمر الخامس هو الأمر الأوّل الّذي يتضمّن وعدًا أنّ نهارنا قد تُطَال . كيف يجعل تشريف آباءنا حياتنا أطول ؟ أوّلاً، إذا نطيع آباءنا لن نستمتع بالعادات المدمّرة مثل المخدّرات، اللّاأخلاقيّة ( الانحلال ) و الكذب، السّرقة، الغشّ و السّلوك المدمّر الآخر . أيضًا، إذا نطيع و نشرّف آباءنا، اللّه سيباركنا.

كيف يكرّم نحن آباءنا ؟ بإظهار الاحترام لهم، إطاعتهم و الكون مهذّب و مهذّب إليهم و حذو حذو هم بينما (كما) يتابعون اللّه . يرغب اللّه في طاعتنا قبل كلّ شيء . يقول أنّ ذلك هو كيف يظهر الحبّ له، و آباءنا لا يريدون أيّ أقلّ منّا.

يحتاج الأطفال لأن يُعَلَّمُوا هذا آحاد الوصايا العشر من عمر مبكّر جدًّا لأنّ التّعلّم لإطاعة هذه إحدى الوصايا العشر يساعدنا أن نبدأ عادة عمر لاحترام السّلطة، القواعد و القوانين - - كلاهما قوانين الإنسان و اللّه . ثمّ، بينما (كما) نصبح أكبر، لن يكون لدينا أيّ مشكلة تنقل الحبّ، الطّاعة و الاحترام نحن قد لآبائنا إلى الهنا.

لا يقتل في. يو

الحياة هديّة ثمينة من اللّه، و منذ يمكن أن يخلق اللّه فقط الحياة، يمكن أن يقرّر فقط متى الحياة ينبغي أن تنتهي . المجتمع اليوم حتّى الآن بعيدًا عن اللّه و توجيهه ذلك القتل مستخدم في الأفلام و التّليفزيون للتّرفيه، و هتاف النّاس . النّاس الّتي تشاهد الكثير من التّليفزيون يرى جرائم قتل كثيرة يوميًّا، و ذلك يسبّب لهم أن يصبحوا مقلّلو حساسية إلى العنف.

لكنّ اللّه يقول في متى 5 أننا لسنا حتّى لنكون غاضبين من أخينا . طريق اللّه هو طريق الحبّ، ليس النّزاع . فعلاً يعلّم الإنجيل أن هناك وقت ليكون غاضب، لكننا نحتاج بالتّأكيد لغضبنا يُوَجَّه نحو الظّلم و الأعمال المذنبة، ليس ناس . أيضًا هناك بعض القوانين الّتي لها يسمح اللّه لحكومة أن تفرض عقوبة الإعدام لمصلحة المجتمع . هذا لا يخرق الأمر السّادس.

لا يرتكب الزّنًا

تشير هذه إحدى الوصايا العشر ليس فقط إلى الخيانة الزّوجية، أو الكون خائن، لكنّ أيضًا إلى أيّ شائبة أخلاقيّة قبل أو بعد الزّواج . لا يوجد شيء للتّرجمة أو لتُرْبَك في هذه إحدى الوصايا العشر.

يجب أن نتعلّم النّظر إلى الأوضاع خلال عيون اللّه، و ليس العالم . النّقاء في كلا الأعمال و الأفكار جدًّا مهمّ إلى اللّه أنه يخبرنا في متى 5:27 28:

متى 5:27 28 : قد سمعت أنّه قِيلَ إلى هؤلاء من قديم، لن ترتكب الزّنًا .28 لكننيّ أقول إليك أن أيّ شخص ينظر إلى امرأة بالفعل لتوق إليها قد ارتكب الزّنًا معها في قلبه.

لا تسرق

الجميع لديه حقّ لامتلاك الملكيّة . أعطى اللّه كلّ واحد منّا ذلك الحقّ، و الأمر الثّامن يحمي ذلك الحقّ . نحن عُنْوِنَّا فقط إلى ما نعمل لو يكسب، أو ما يعطيه شخص ما لنا كهديّة . إذا حصلنا على أي شيئ أيّ طريقة أخرى هو خطأ . هذا يقدّم طلبًا للصّفوف أو المال أو الأشياء . يأمرنا اللّه أن نحترم حقوق الآخرين و ملكيّتهم فقط بينما (كما) نريد الآخرين أن يحترموا ملكنا.

هناك طرق كثيرة للتّسلّل، التّضمّن لا يعطي عمل يوم أمين لأجر يوم، ليس يعطي أفضلنا عندما نُسْتَأْجَر لعمل عمل، أو شيء المقتبس و ليس يعيده . فكّر في بعض الأمثلة الأخرى.

ملاخي 3:8 10 عروض الّتي نحن يمكن أن نسرق من اللّه:

ملاخي 3:8 10 هل سيسرق رجل من اللّه ؟ حتّى الآن قد سرقت منّي ! لكنّك تقول، فيما لدى طريقة سرقنا منك ؟ في ضرائب العشر و القرابين . 9 أنت تُلْعَن بسباب، لأنك قد سرقت منّي، حتّى هذه الدّولة بالكامل . يحضر 10 كلّ ضرائب العشر في المستودع، أنّ قد يكون هناك طعام في بيتي، و يحاولني الآن في هذا، يقول الرّبّ المضيفين، إذا لن أفتح لك نوافذ الجنّة و أحكي لك مثل هذه النّعمة أنّ لن يكون هناك مكان كافي لتلقّيه.

هناك طرق لكسر أمر اللّه ضدّ السّرقة، عديدة لذا نحتاج لأن نكون حذرين بخاصّة و الاحتراس لدائمًا نكون متحفّز.

لا تشهد زور على جارك.

يحبّ اللّه الحقيقة، كلمته هي الحقيقة . قائمة كره اللّه الأشياء في الأمثال 6:16 19:

الأمثال 6:16 19 هؤلاء ستّة الرّبّ أشياء يكرهون، نعم، سبعة مكروه إليه : 17 نظرة فخورة، لسان كاذب، الأيدي الّتي أراقت الدّم البريء، 18 قلب يبتكر الخطط الشّرّيرة، الأقدام السّريعة في الجري إلى الشّرّ، 19 شاهد زور يتحدّث الأكاذيب، و واحد الّذي يبذر الخلاف بين الإخوة.

بين اللّه الأشياء السّتّة يكرهها، اثنان منهم يستلزمان الكذب . يريدنا اللّه أن نتحدّث الحقيقة دائمًا . ينبغي أن نحبّ الحقيقة . منذ لا نريد النّاس الّذين يتكوّمون فينا، اللّه يأمرنا ألا نتكوّم في أي شخص آخر . يدمّر السّمعات، يتلف الشّخصيّة و الاسم الجيّد أنه أخذ شخص ما عمرًا للبناء.

في يوحنا 8:44 يسوع سمّى الشّيطان أبً الأكاذيب . لا نريد أن نكون مذنبين لحذو حذو الشّيطان . في الماضي، نحن جميعًا كنّا مذنبون في الكذب، لكننا يجب أن نتوب و نتذكّر الأمثال 12:22.

الأمثال 12:22 الّتي تكذب شفاه مكروه إلى الرّبّ، لكنّ تلك الّتي توزّع بصدق هي بهجته .

لا يمكن أن نقيم مع الحقيقة بدون مساعدة اللّه لأنه أيضًا يخبرنا في ارميا 17:9 10 :

ارميا 17:9 10 قلوب مخادعة قبل كلّ شيء أشياء، و بيأس شرّير، من يمكن أن يعرفه ؟ 10 أنا، الرّبّ، ابحث القلب، أختبر العقل، حتّى لإعطاء كلّ رجل طبقًا لطرقه، طبقًا لثمرة أعماله.

إذا سألنا، سيساعدنا.

لن يطمع خروج . يو في بيت جارك، لن تطمع في زوجة جارك، ولا خادمه الذّكريّ، ولا خادمه الأنثويّ، ولا ثوره، ولا حماره، ولا أي شيئ أنّ ملكك جار.

عناوين إحدى الوصايا العشر هذه كيف نعتقد، أكثر مما نعمل في الواقع . بما أنّ كلّ الإثم يبدأ في القلب ( أو عقل )، يسمح لنا نعرف أن اللّه غير مهتمًّا فقط بكلماتنا و أفعالنا، لكنّ أيضًا بأفكارنا.

مرقس 7:21 23 لمن داخلاً، من قلب الرجال، يستمرّ أفكار شرّيرة، الزّنًا، الزّنا، جرائم القتل، 22 سرقةً، الجشع، الشّرّ، الغشّ، الفجور، حسد، السّبّ، الفخر، الحماقة . 23 كلّ هذه الأشياء الشّرّيرة تجيء من داخلاً و يلوّث رجلا.ً

للطّمع، يقصد التّوق أو الرّغبة في اتّجاه غير لائق . يذهب بعد فقط الإعجاب بشيئ ما الّذي عند شخص ما آخر . يتضمّن الحسد الّذي هو الاستياء لحقيقة أن شخص ما لديه شيئ ما نحن لا . إنّها رغبة أو الاشتياق إلى شيئ ما الّذي إليه ليس لدينا أيّ حقّ.

لمحاربة الجشع و الّذي يجب أن نثق فيه أن اللّه سيوفّر طريقةً لنا لمقابلة كلّ حاجاتنا الشّرعيّة . ينبغي أن نركّز على اللّه و توجيهاته إلينا في كلّ مساحات حياتنا، لأنه يعد السّلام الكبير إلى جميعًا لمن عقل يُبْقَى عليه ( اش . 26:3). إذا كان تركيزنا على اللّه و ما يريده، لن نستسلم للأفكار و الرّغبات الشّرّيرة.

كما هو مصرّح به فيما مضى، الوصايا العشر تُلَخَّص في الأمرين العظيمين - - اللّه الحبّ و محبّة جارك . إذا تبعنا بابا العتاب هذا سيُسَرّ جدًّا معنا.