كنائس الله المسيحية

CB22

أيام الله المقدّسة

(طبعة 3.0 20020512-20061223-20081217)

أغلب ناس عيش عالم الأيام المقدّسة الدينية المختلفة والعطل الوطنية الذي لم يؤمرا باللّه في التوراة. هذه الورقة ستراجع الذي الله يخبرنا نحن حقا يجب أن نعمل.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Copyright ã 2002, 2006, 2008 Wade Cox)

(Tr. 2009)

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

أيام الله المقدّسة

أغلب الناس في عطل العيش العالمية والأيام من الإحتفال الذي مختلف عن الذي يأمر الله في التوراة. البعض من عيش ناس الأيام أيام وطنية التي فيها حادثة شيء المهم في بلادهم. يبقي بعض الناس أيام مختلفة مستندة على معتقداتهم الدينية المعيّنة. لكنّنا نحتاج للنظر إلى التوراة لرؤية الذي أيام الله يأمرنا لبقاء مقدّسين.

يعبد المسيحيون الحقيقيون الله الحقيقي الواحد (ثث . 6:4؛ يو . 17:3; 1 تيم. 6:16; 1 يو . 5:20) ويبقي قوانينه ووصاياه (رؤ 12:17; 14:12; 22:14). لخّص الله خطته من الإنقاذ في الأيام المقدّسة. إذا نطيع الله ونتلي قانونه نحن سنحمي رجاء ه وهو سنا.

السّبت الإسبوعي

تذكر الوصية الرابعة بشكل واضح: يتذكّر السّبت ويبقيه مقدّس (مثال 20:8-11؛ ثث . 5:12-15). إنّ السّبت إشارة بين الله وشعبه. هو أن يذكّرنا الذي الله خالقنا (خر 31:15-17). يعمل السّبت ك إتفاقية خاصّة (ميثاق) بين الله وشعبه إلى الأبد. إنّ السّبت سرور للإبقاء لأنه يوم نصرف مع عائلتنا والآخريننا الذي يعتقدون بينما نحن نعمل. إنّ السّبت اليوم السابع من الإسبوع، السّبت. هو ليس اليوم الأول من الإسبوع، الأحد، كأكثر الكنائس تجعل نا تعتقد.

إنّ التوراة تقول بأنّنا أن نشغّل ستّة أيام الإسبوع (خر 20:9,11)، لكن السّبت السابع النهاري (السّبت) يوم راحة من عملنا الطبيعي (خر 20:8,11). نحن أن نبقي هذا المقدّس النهاري، وعندما محتمل، نتجمّع مع الآخرين للتعلّم لطاعة الله تماما أكثر. عندما نبقي السّبت بشكل صحيح نحن بعد ذلك سنتعلّم إبقاء أيام الله الأخرى المقدّسة. نحن لن نشتري، يبيع، أو يعمل على الأقمار الجديدة أو الأيام المقدّسة السنوية، بينما هم معالجون بالطّريقة نفسها كالسّبت الإسبوعي (ار . 17:21-22؛ عاموس 8:5؛ نا . 10:28-31; 13:15-19). للمزيد من التفاصيل على كيف يبقي السّبت بشكل صحيح ولماذا من المهم انظر الورقة يوم السّبت (رقم . سي بي 21).

القمر الجديد

كما كلّ إسبوع عندنا وقت خاصّ مع الله على السّبت، وأيضا هناك يوم خاصّ كلّ شهر الذي نصرف العبادة والتعلّم حول الله. ذلك اليوم يدعى القمر الجديد. هناك 12 قمر جديد في كلّ سنة. على أية حال، سبع مرات في 19 سنة هناك قمر جديد ثلاث عشر، الذي يضاف لإبقاء التقويم في فصله. اللهنا الله قانون ونظام وكلّ شيء ينظّمان بشكل مثالي. لكي يكون قادر على إبقاء أيام الله المقدّسة بشكل صحيح، نحتاج تقويم. للتفاصيل على تقويم الله ترى تقويم الله الورقي المقدّس (رقم . سي بي 20).

إنّ القمر الجديد اليوم الأول لكلّ شهر. هو يوم السّبت ونحن لا نعمل على القمر الجديد (عاموس 8:5). القمر الجديد يمكن أن يسقط على أيّ يوم في الشهر، لكنّنا يجب أن نراقب التقويم لمعرفة عندما هذا اليوم يجيء، لذا نحن يمكن أن نستعدّ مقدما. الكنائس المسيحية لله لها تقويم التي تشوّف هذه الأيام لكلّ شهر من السنة.

في ناس أوقات العهد القديم ذهبوا للكلام مع الأنبياء على القمر الجديد ( 1.صمو 20:5,18; 1 ملو . 4:23). أبقت الكنيسة المبكّرة الأقمار والسّبت الجديد لقرون (ا 2:16). إنّ الأقمار الجديدة جزء كلّ إعادة وستبقي من قبل كلّ شخص عندما يرجع السيد المسيح في المستقبل للسيطرة على قاعدة هذا الكوكب (اشعيا . 66:23؛ حز . 45:17; 46:1,3,6). إذا ناس لا يطيعون، ثمّ ك عقاب الذي هم سوف لن يستلموا مطر عندما يحتاجونه.

في الأوقات المختلفة في التأريخ البعض من ناس الله توقّفوا عن إبقاء تقويمه بشكل صحيح وبدأوا بعبادة الآلهة الوثنية حتى، لكن الله الحقيقي الواحد رفع دائما فوق نبي جديد لإعادة الناس إلى قوانينه. هكذا، عندما قرأوا كلّ شخص القانون ثانية يمكن أن يرى ما هم كانوا يعملون خاطئون. ثمّ هم يمكن أن يبدأوا إنتهى ويعملون أشياء الله طريق. لذا نحن يمكن أن نقول إعادة تتضمّن إعادة تقديم قانون الله. هذا يتضمّن إبقاء السّبت، أقمار جديدة، أعياد وأيام مقدّسة بشكل صحيح وبعد تقويم الله كما يأمر في التوراة.

هناك قمران جديدان خاصّان إضافيان في السنة القمرية. القمر الجديد الأول لشهر Abib (مارس/آذار / أبريل/نيسان) يبدأ السنة الجديدة في تقويم الله. هذا بالطبع تأريخ مختلف كلّ سنة. أحيانا هو في مارس/آذار وأحيانا هو في أبريل/نيسان. لذا نحن يمكن أن نرى سنة جديدة يناير/كانون الثّاني 1 كأغلب العالم تحتفل بعندها لا شيء متعلق بتقويم الله.

من التوراة نعرف بأنّ العديد من الأحداث المهمة حدثت في اليوم الأول من الشهر. كان هناك إعادة الأرض تحت نوح عندما المياه جفّفت بعد الفيضان (تك 8:13). ثمّ نرى بدء موسى للمعبد في اليوم الأول من الشهر (خر 40:2). أعاد أيضا عزرا المعبد الثاني في اليوم الأول من الشهر (عزرا 7:9).

إنّ القمر الجديد الخاصّ الآخر اليوم من الأبواق. هو القمر الجديد السابع للسنة و يوم مقدّس. ذلك اليوم يوضّح أبعد على هذه الورقة.

الأيام المقدّسة السنوية

المعلومات حول الأيام المقدّسة السنوية يمكن أن توجد في سفر اللاويين 23:1-44، يعدّ 28 و29، وسفر تثنية 16:1-16. توضّح الأيام المقدّسة خطة الله للإنقاذ إلينا على سنويا قاعدة. شاهد الورقة خطة الإنقاذ (رقم . سي بي 30). إنّ الأيام المقدّسة مجمّعة إلى فترات حصاد ثلاث. ثلاث مرات سنة كلّ ذكور يأمرون لمجيء أمام الله ويقدّمون عرض (خر 23:14-17; 34:23,24، وثث . 16:16). في هذه المرات الثلاث نذهب إلى حيث وضعت الله اسمه. ذلك يعني زعماء الكنيسة يقرّرون أين نحن سنبقي الأعياد. نحن لا نستطيع إبقاء الأعياد في بيوتنا (ثث . 16:2,15,16).

على أية حال، هناك إستثناء إلى هذا في السنة الثالثة من الدورة سبعة سنوات. أثناء هذه السنة، المال الذي نحن نستعمل عادة للذهاب إلى الأعياد يعطي إلى الكنيسة (أو كهانة)، ونحن يمكن أن نبقي الأعياد في مناطقنا المحليّة. هذا المال يجمع ويحمل في حساب خاصّ الّذي سيستعمل للإهتمام بالفقراء على السبعة سنوات التالية فترة (ثث . 14:28-29).

إنّ فترة الحصاد الأولى عيد الفصح. هنا نتذكّر تضحية وموت المسيح المنتظر على الحصة. إنّ الثانية عيد عنصرة، الذي حصاد الكنيسة وأولئك المسمّى ك' المنتخبون '. إنّ الحصاد الأخير الفترة التي تغطّي عيد المعابد. يمثّل هذا العيد بقيّة البشرية والمضيّف الساقط يدوران من عبادة الأصنام لطاعة الله الحقيقي الواحد. هذا يعني بأنّهم مصالحون إلى الله.

الأيام المقدّسة تشملها:

1) عيد فصح /1 يوم من الخبز الخالي من الخميرة (Abib خامس عشر، الشهر الأول)

2) آخر يوم الخبز الخالي من الخميرة (Abib حادي وعشرون)

3) عيد عنصرة (إحصاء، 50 يوم من حزمة الموجة)

4) اليوم من الأبواق (Tishri أول، سابعا شهر)

5) يوم التكفير (Tishri عاشر)

6) أولا يوم من عيد المعابد (Tishri خامس عشر)

7) اليوم العظيم الأخير (Tishri ثاني وعشرون)

هذه الأيام يجب أن تبقى مقدّسة وتعالج مثل يوم السّبت. هم إشارات بين الله وشعبه إلى الأبد (خر 31:13,17؛ حز . 20:12, 20).

عيد الفصح

تصوّر قصّة عيد الفصح إنقاذ أمة إسرائيل. الذي يعني حقا بأنّ يمثّل إنقاذ كامل الكوكب. الله شوّفنا بأنّ بإخراج إسرائيل من مصر، هو كان يخرجنا من الذنب. هو سيخرج كامل العالم من الذنب في وقت مستقبلي. إنّ العملية الكاملة في الحقيقة عملية تقديس 21 أيام التي تبدأ في اليوم الأول من الشهر الأول (Abib). هذا يدعى "يطهّر المعبد". إذا نحن نعمّد بالغين نحن الآن ذلك المعبد.

يصوم البالغون المعمّدون للكنيسة في اليوم السابع من الشهر الأول لأولئك الذين حاليا لا يعرفون طريق الله (حز . 45:17-20). في اليوم العاشر من الشهر الأول، الحمل إختر ووضع جانبا لكي يكون حمل عيد الفصح (خر 12:3). إسرائيل أمرت بأنّ الحمل يجب أن يكون تتقن حمل ذكر من السنة الأولى (خر 12:5).

خلال ملاك Yahovah، موسى أخبر الإسرائيليون كيف لإبقاء عيد الفصح. الإسرائيليون أخبروا إذا عوائلهم كانوا صغيرة جدا لأكل كامل الحمل، هم يجب أن يتشاركوا به مع العائلة الأخرى (خر 12:4). أثناء العصر متأخّر الرابع عشر لAbib، بدأ الإسرائيليون بقتل الحملان لعيد الفصح (خر 12:6). هم أمروا لجمع البعض من الدمّ والصنع علامة على كلّ جانب الباب وفوق باب البيت أين هم كانوا يأكلون حمل عيد الفصح (خر 12:7). الناس كانوا أن يبقوا ضمن البيت حيث أكلوا حمل عيد الفصح (خر 12:7-13).

الدمّ على أطر الباب وضعت هناك ك إشارة بأنّ البيت وكلّ الناس داخل تكون "مرّت فوقها"، عندما ضرب طاعون الموت مصر ذلك الليل (خر 12:13). هم أخبروا لتحميص الحمل كلّ ويأكلونه بالأعشاب المرّة والخبز الخالي من الخميرة (مثال 12:8,9). لا الحمل كان أن يبقى حتى الصباح؛ أيّ شئ الذي ترك كان سيحترق في النار (خر 12:10). ليل الخامس عشر في حوالي منتصف الليل، ضرب اللورد كبار مصر. ما كان هناك بيت حيث شخص ما ليس ميت من الرجل أو الوحش (مثال 12:29). من تلك النقطة على الفرعون سمحت للإسرائيليين لترك مصر وتعبد الله بينما هم أمروا. يقال لنا للإبقاء هذه الليلة ك حفل تأبيني إلى الأبد (خر 12:24). انظر الورقة موسى والنزوح الجماعي (رقم . سي بي 16).

الأشياء التي حدثت في ماضي الأوقات تعمل كمثال وتساعد على توضيح الأشياء لحد الآن للحدث في المستقبل. الحمل الذي ضحّى بليلة لعيد الفصح كان مثال كيف السيد المسيح يجيء ويكون حملنا القرباني (يو . 1:29-30; 1 بط . 1:19). هو يصبح التضحية المثالية (عبر . 7:27. 3:18) وتمنحنا مصالحة مع الله، الأبّ. هذا كان زيارة السيد المسيح الأولى إلى الأرض بينما يدور وهو جاء لإنجاز دور كاهننا الأكبر.

أثناء حياته، أبقى السيد المسيح وجبة طعام Chagigoh في اليوم الرابع عشر من الشهر الأول (مت . 26:20-25؛ ملا . 14:12-26؛ يو . 13:26). هذه كانت وجبة الطعام التي كانت الليل سابق وجبة طعام عيد الفصح الفعلية، عندما الحمل ضحّى به. على السيد المسيح ليلة أمس على الأرض قدّم رموز جديدة للأعضاء المعمّدين للكنيسة (مت. 26:26-30؛ ملا . 14:22-26؛ لو . 22:15-20؛ يو . 6:53-58). هذا غسيل القدم المتضمّن (يو . 13:1-5) وأكل وشرب الجسم ودمّ السيد المسيح. هذا مدعو باسم عشاء اللّورد. هو خدمة ذلك الوحيدين البالغين المعمّدين يحضرون. إنّ عشاء اللّورد التجديد السنوي من إتفاقيتنا التعميدية مع الله. هي أحد الوحيدة الإثنان من الطقوس الدينية من الكنيسة.

لذا، فقط مرة كل سنة نحن أن نأخذ الخبز ونبيذ عشاء اللّورد. هو ليس شيءا الذي نحن يمكن أن نعمل كلّ إسبوع أو كلّ يوم، بينما تعتقد العديد من الكنائس الأخرى متى يأخذون "عشاء رباني".

حاليا، على جزء ضوء شمس الرابع عشر لناس Abib يهيّئ وجبة الطعام لليل مراقبة. في 3 مساء في الرابع عشر لAbib عندنا أيضا خدمة ك حفل تأبيني إلى التضحية وموت السيد المسيح. عندما حمل عيد الفصح الأول قتل في 30 سي إي السيد المسيح مات على الحصة. بضعة لأصدقاء السيد المسيح المقرّبين طلب دفنه في قبر قريب من حيث مات (مت. 27:57-66). دفنوه قبل الظلام (انظر الورقة: السيد المسيح؟ (رقم. سي بي 2)).

في ظلام الخامس عشر للشهر الأول عندنا ليل مراقبة. هذا الليل الذي المدمرة مرّت بأرض مصر (خر 12:12, 29-30). هو مهم جدا بأنّنا متجمّعون مع أولئك الذين يعتقد مثلنا ويتناول وجبة طعام بالحمل، أعشاب مرّة وخبز خالي من الخميرة. هو ليل للصلاوات والدراسة؛ هو ليل مهم جدا لأن الأطفال يسأل، "ماذا ذلك منسك يعني؟ "(خر 12:26). ثمّ الناس يوضّحون معنى الليل هناك ورموزه لكلّ لسمع وتعلّم لخوف اللهّ (ثث . 4:10; 10:12, 20; 14:23; 17:19; 31:12,13).

الخامس عشر لAbib يوم مقدّس سنوي ونحن مأمورون لتجميع سوية (خر 12:16). الخامسة عشرة أيضا بداية الأيام من الخبز الخالي من الخميرة. الله يخبرنا لوضع كلّ الخميرة خارج بيوتنا قبل أن نسافر لإبقاء عيد الفصح (خر 12:15). لذا نحتاج لإزالة كلّ الأشياء مثل الطحين رفع الذاتي، خميرة، مسحوق نفخ عجين / صودا وخبز من دواليبنا وأفراننا وثلاجاتنا، الخ. نحن يجب أن ننظّف محامصنا ودواليب وأماكننا أين هذه الأشياء خزنت، طبخوا وأكلوا. هذا تمرين طبيعي ونحن لا يجب أن نكون عمل المشغول هذا جدا بحيث ننسي السبب الحقيقي لعيد الفصح والأيام من الخبز الخالي من الخميرة.

يقال لنا لأكل الخبز الخالي من الخميرة لسبعة أيام (خر 12:17-20). لذا، نحن لا نأكل خبز، أو كعك وبسكويت، لأن يحتوون خميرة أو خميرة. الخميرة مادة التي أشياء الطرازات ترتفع. عندما خميرة توضع إلى شيء آخر تجعل نفسها جزء ذلك الشيء الكامل.

السيد المسيح مات على عصر الأربعاء في 30 سي إي. هو كان في الأيام الخطيرة الـ3 و3 ليالي مثل إشارة يونس تخبرنا. شاهد الورقة السيد المسيح؟ (رقم . سي بي 2). بحث السيد المسيح حيّا متأخرا على السّبت الإسبوعي. صعد، أو دخل سماءا في 9 صباحا في صباح الأحد. السيد المسيح قبل كالتضحية المثالية. كلّ سنة أثناء عيد الخبز الخالي من الخميرة نبقي عرض حزمة الموجة في 9 صباحا يوم الأحد، لذكرى هذا الحدث (لا . 23:10-14).

حزمة الموجة ليست يوم مقدّس، لذا بعد الـ9 صباحا يصلّح نحن يمكن أن نذهب إلى البيت لكنّنا لست للعودة إلى العمل المأجور. نحن أن نواصل الإجتماع بالمؤمنين الآخرين للأيام الباقية من عيد الخبز الخالي من الخميرة. من حزمة الموجة التي نبدأ بحساب الأيام الـ50 حتى عيد عنصرة (لا . 23:15,16). على التقويم الذي نحن يمكن أن نبدأ عدّ الأيام من الموجة يحزم لحساب هذه الأيام الـ50 حتى عيد عنصرة.

هناك خدمات على كلّ من الأيام السبعة من عيد الخبز الخالي من الخميرة. إنّ اليوم السابع من العيد أيضا يوم مقدّس. هذا الحادي والعشرون لAbib وهو يعالج مثل السّبت (خر 12:15-18؛ لا. 23:8؛ ثث . 16:8).

إذا شخص غير قادر على أخذ عيد الفصح ينتظر أن يضع طفل، جوّال أو للسبب الصحيح الآخر، هو أو هي يمكن أن تأخذ عيد الفصح الثاني، الذي يحدث شهر واحد بعد عيد الفصح الأول (عد . 9:6-13).

حول الوقت نبقي عيد الفصح نجد العديد من الكنائس الأخرى تبقي عيد فصح. نحن سنتكلّم أكثر حول عيد الفصح في الورقة الأخرى حيث أنّ نحن سنتعلّم بأنّه مهرجان وثني إلى الإلهة عشتار. عيد الفصح غيّر إلى عيد الفصح أثناء القرن الثاني عندما كان هناك نزاع في الكنيسة على التأريخ من عشاء اللّورد. هذا جاء لكي يكون المعروف بخلاف Quartodeciman.

يعني Quartodeciman الرابع عشر. على أية حال، نحن نعرف ذلك ليسوا كلّ المسيحيون وافقوا هذا وبعض واصلوا إبقاء التأريخ الصحيح لعشاء اللّورد، كما نلاحظه اليوم.

عيد العنصرة

يصوّر عيد العنصرة الحصاد الثاني. يمثّل المنتخبين. هذه الواحد الله يدعو الآن وأولئك الذين دعوا أثناء حياتهم، لكن مات. يفهمون خطة الله ويطيعون كلّ يخبرهم ليعملون. كما هو منصوص أعلاه، عيد عنصرة في اليوم الخمسون يحسب من حزمة الموجة. لذا، هو أيضا على الأحد. هو يشوّفنا كيف الله يعطينا يوبيل واحد فترة من 50 سنة أثناء حياتنا لفهم خطته بالكامل. هو يكوّن من 7 الكامل أيضا أو السّبت المثالي (لا . 23:15,16, ثث . 16:9).

في السنة 30 سي إي هو اليوم الذي فيه الحواريون قد جميعا متجمّع سوية بينما السيد المسيح أخبرهم ليعملون. في 9 صباحا ذلك الصباح الذي روح القدس وقع عليهم (أفعال 2:14). الحواريون ملأوا بروح القدس وبدأوا بالكلام مع الحشود. كلّ شخص سمعهم في لغتهم الأصلية. ذلك اليوم 3,000 شخص عمّدوا (أعمال 2:41).

اليوم، نذهب إلى المكان أيضا كنّا الله نضع اسمه لإبقاء عيد العنصرة (ثث . 16:6؛ مت . 26:17-19). هي أحد المرات الثلاث في السنة يقال لنا للموافقة على عرض (ثث . 16:10). في هذا الوقت نبقي السّبت الإسبوعي واليوم من عيد العنصرة مع ناس الله. كلتا أيام تبقي كالسّبت (عد . 28:26). لذا نقضي يومي السّبت سوية ونحن يجب أن نستعدّ لهم على الجمعة سابقة. كلّ تسوّقنا وتنظيفنا يجب أن يعملا يوم الجمعة. كما حزمة الموجة عرضت في 9 صباحا، وأيضا خدمة الصباح (أو تضحية) من بدايات عيد العنصرة في 9 صباحا

الأبواق

إنّ القمر الجديد الأول للشهر السابع أيضا اليوم من الأبواق. هو يبقي كa السّبت ونحن نتجمّع مع أولئك الذين نعتقد مثلنا (ليف. 23:24,25؛ عد . 29:1). يصوّر البوق السابع أن يصوّت ومسيح منتظر يعود إلى الكوكب لإستبدال الشيطان كالنجم النهاري، أو حاكم الكوكب. هذا وقت السيد المسيح سيعود إلى الأرض في وظيفة ملك، وهو سيفرض نظام الله للقانون والنظام. هناك فترة زمنية من عندما يعود السيد المسيح إلى الأرض حتى شيطان يوضع في الحفرة بلا قعر (رؤ 20:1-3).

عندما يعود السيد المسيح إلى الكوكب سيكون هناك إعادة لمّ شمل بالمنتخبين. هذا يدعى عشاء الزواج (قسّ 19:7-10). الإنجيل يخبرنا عن الناس مدعو باسم المنتخبين. البعض من المنتخبين أولئك عيّنوا كما أن يكونوا "نائم" (1 كو . 15:6,18; 1 تسال . 4:13-16; 2 بط . 3:4). هؤلاء الناس ماتوا بعد معرفة والعبادة الحقيقي الله الواحد وبعد أن طاعا قوانين الله أثناء حياتهم. معهم سيكونون أولئك من الكنيسة الذين ما زالوا حيّ عندما مسيح منتظر يعود. هؤلاء الناس سيتغيّرون من البشر الطبيعي لإختطاف الكائنات (1 كو . 15:51-52). هو ما زال يحبّ موت لكنّه سيحدث توّا. كلّ هؤلاء الناس سيذهبون إلى أن يكونوا مع المسيح المنتظر في القدس في عودته لمساعدته يحكم الكوكب (يرى أيضا رؤ 20:4-6). هذا الحدث مدعو باسم الإحياء الأول. إنّ التوراة تقول بأنّها إحياء أفضل (عبر . 11.35).

التكفير

في اليوم العاشر من الشهر السابع نبقي يوم التكفير ك السّبت (ليف. 23:27,28؛ عد . 29:7). يصوّر التغليف أو وضع جانبا الشيطان (رؤ 20:1-3). هذا يوم آخر الذي عمّد البالغ أعضاء صوم الكنيسة من ظلام التسع إلى ظلام عشر الشهر السابع (لا . 23:27-32). أي واحد الذي لا يصوم يقطع من الله (لا. 23:29).

عندما شيطان يوضع جانبا، هناك فترة زمنية عندما مسيح منتظر والقديسون يحصلون على الكوكب الجاهز لبدء الألفية الجديدة، أو 1,000 سنة. الناس من الضروري أن ينظّمون في قبائلهم؛ المعبد من الضروري أن يبدأ في القدس والبعض من الأطفال والشباب، الذي ليسوا رغم ذلك كائنات روح، من الضروري أن ينظّمون كملوك وكهنة في النظام الألفي.

عيد المعابد أو الأكشاك

في اليوم الخامس عشر من الشهر السابع (Tishri) نبدأ بالإحتفال بعيد المعابد أو الأكشاك. هو يوم السّبت ونحن نتجمّع ثانية مع ناس الله (لا. 34-35؛ عد . 29:12). هي المرّة الثالثة نحن مأمور لكي يكون حيث يضع الله اسمه ونحن نوافق على عرض. هذا يوافق عليه قبل ضوء شمس الخامس عشر (ثث . 16:16-17). يصوّر عيد الأكشاك الوقت عندما السيد المسيح، مع القديسين، سيعيد نظام الله للقانون على الكوكب. لمدة 1,000 سنة تقريبا الكوكب سيكون خال من تأثير الشيطان. الناس سيستلمون البركات إذا يطيعون قانون الله، لكن اللعنات إذا يعصون قانونه.

في نهاية السنوات الألف، شيطان سيصدر لنفس كمية الوقت التي إختصرت قبل الألفية (رؤ 20:7). الشيطان سيحاول مرة أخرى ويؤثّر على الناس ضدّ الله الحقيقي الواحد (رؤ 20:8). ثمّ ناس سيثورون ضدّ قانون الله وقاعدة مسيح منتظر الكوكب. المسيح المنتظر والقديسون سينزلون التمرّد للوقت النهائي. تحبّ كلّ المفاهيم السيئة كذب، سرقة، قتل الخ. سيختار إلى بحيرة النار. هو سيحترق ويعمل a حفل تأبيني إلى كلّ شخص (رؤ 20:10). هو سيذكّر الناس الذي كلّ هذه الأشياء السيئة تحطّم الآن.

يعتقد بعض الناس هذه نار جحيم وأرواح الناس الذي لا يطيعان الله سيحترق في هناك إلى الأبد. لكن ذلك ليس حقيقي، والهنا الله رحيم وهو لا يسمح لأي واحد للمعاناة إلى الأبد.

منذ أن خلق الله كلّ الأشياء، هو يمكن أن يحطّم الكائنات أيضا. كما السيد المسيح كان روح أن وبعد ذلك كانت ولد إنسان، شيطان والمضيّف الساقط أيضا سيجعلان إنسان (اشعيا . 14:16؛ حز . 28:16-19). مثل كلّ الناس الذين عاشوا أبدا ولم يعرفوا طريق الله، شيطان والمضيّف الساقط سيكون عندهما فرصة لتأهّل لكي يكون كائنات روح ثانية. على أية حال، هم سوف لن يحملوا نفس الموقع الذي حملوا مرّة قبل التمرّد.

اليوم العظيم الأخير

إنّ اليوم العظيم الأخير يبقي ك السّبت (لا. 23:36؛ عد . 29:35). يصوّر الإحياء الثاني. يحدث بعد السنوات الـ1,000 مكملة (رؤ 20:5). هو إحياء إلى التصحيح أو التعليم (يو . 5:19). كلّ الناس الموتى سينبعثون أو يجعلون أحياء في بعمر 20 سنة. تخيّل ذلك! حتى أولئك الذين ماتوا كأطفال رضّع، أو كبار سنّ، سيكون بعمر 20 سنة متى هم منبعثون. هم سيكون عندهم فترتي يوبيل، أو 100 سنة، لتعلّم طرق الله ويعيش بواسطتهم (عيسى. 65:20). الله لا يريد أي واحد لموت ( 1.بطر 3:9; 1 تيم. 2:4؛ تيطس 2:11) أو يموت الموت الثاني. لن يكون هناك إحياء من الموت الثاني. منذ أن خلق الله كلّ الأشياء، هو يظهر كلّ البشر من آدم وحواء على، بالإضافة إلى المضيّف الساقط سيتأهّل لبعض الموقع في حكومة الله.

سيكون هناك سماء وأرض جديدة، لكن هناك سوف لن يكون أيّ بحر (رؤ 21:1). القدس الجديدة تنزل خارج السماء من الله (رؤ 21:10). لن يكون هناك شمس أو قمر، لأن مجد الله سيعطينا ضوء، والحمل (السيد المسيح) سيكون مصباح المدينة. المعبد له 12 أبواب وكلّ ناس الأرض جاؤوا إلى المعبد خلال أحد باب كلّ من القبائل الـ12 و12 حواري. الله سيكون الكل في الكل (1 كور . 15:28؛ افس . 4:6)؛ يدور ومضيّف سيعمل سوية في خطة الله. إنّ التوراة غير واضحة فيما يتعلق بالمرحلة القادمة للخطة، على أية حال، الله سيجعل ذلك يوضّح عندما حان وقت لنا للمعرفة.

يعتقد العديد من الناس بأنّ الأعياد والأيام المقدّسة كما هو مذكور في التوراة تخلّصت منها. هم يدعون أيام مقدّسة يهودية أحيانا، لكنّهم أعطوا إلى إسرائيل، ويهودا فقط أحد قبائل إسرائيل. يعتقد بعض الناس بأنّ خطة الله للبشرية توقّفت متى السيد المسيح صلب. لكن موته كان الحدث الأول في الخطة لإعادة رجل إلى الله بعد ذنب آدم وحواء. لذا نعرف بأنّ بموته وإحيائه، السيد المسيح كان أوّل الثمار الأولى للعودة إلى الله.

كلّ عيد يمثّل جزء خطة الله الذي ما زال يستمرّ، لذا نحن يجب أن نبقيهم. أعطى الله الأعياد إلى السيد المسيح والسيد المسيح أعطياهم إلينا. أبقى السيد المسيح والحواريون كلّ السّبت، أقمار جديدة والأعياد ( 2:16). أبقت الكنيسة السّبت، أقمار وأعياد جديدة لأكثر من ألفين سنة. في الألفية، الأمم ستبقي هذه السّبت، أقمار وأعياد جديدة أيضا (اشع . 66:23؛ زكر . 14:16-19).

إنّ الأعياد وقت للإبتهاج. نحن يمكن أن نتطلّع إلى الوقت متى عائدات السيد المسيح والكوكب سيعيدان إلى الله الحقيقي الواحد. ثمّ كلّ شخص سيبقي نفس الأعياد والأيام المقدّسة كأبانا أوامر.