[CB042] الخيمة في البرية

رمز الخيمة ممثلة خيمة الله المالكة على الأرض. أعطيت موسى تعليمات تفصيلية محددة حول كيفية بناء المعبد، والتي كان من المقرر أن نسخة من ما هو في السماء .

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Copyright © 2004, 2005, 2006 Diane Flanagan, Wade Cox)

(TR 2016)

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

لا أحد لديه عذر لعدم تكريم الله، لأن العالم كله خلق يكشف له (رو. 1:20). من خلال هذا العالم المادي، والتعليمات التي وهبها الله لنا، يمكننا أن نفهم أكثر عن الله والعالم الروحي .

موسى تستخدم لالملعب خيمة خارج المخيم مسافة بعيدة نوعا ما، ويطلق عليه خيمة الاجتماع (خر 33: 7). وجدت خيمة الاجتماع قبل شيد المعبد، وكان حيث ذهب موسى للقاء ملاك الوجود (خر 33: 8-9 ).

وصل بنو إسرائيل في جبل سيناء في ثالث القمر الجديد (خر 19: 1 المشروح اراس في ). قدم موسى 6 رحلات إلى أعلى وأسفل الجبل إلى التحدث إلى ملاك الوجود. كان هذا الكائن الذي أصبح فيما بعد يشوع المسيح، وهو الاسم العبري لرجل يدعى يسوع. وكان خلال موسى مرة الرابعة على الجبل الذي صام 40 يوما و 40 ليلة (خروج 24:18). وفي ذلك الوقت قال انه تلقى تعليمات لبناء المعبد (خر 25: 1-31: 11 ).

عندما نزل موسى من الجبل وقال للشعب "، وقد أمر الله لنا لبناء هذا المعبد بمثابة مسكن مؤقت لله ليكون حاضرا معنا. والله لا عدت بعد أن يسكن فيك من روحه، وكان قد وعد وقال موسى في الحشد لأكون بينكم ومعكم في كل أزمة وقتا طويلا كما كنت طاعته ". "في الوقت الراهن وسوف يكون من دواعي سرور معنا اذا كان لتعطي بسخاء وطواعية من موادنا والثروة والمهارات والعمل. كل واحد يمكن أن يكون لها دور في القيام بشيء لخالقنا ."

وكانت القرابين أن الناس يمكن أن تعطي بحرية الذهب والفضة والبرونز. غزل الأزرق والأرجواني والقرمزي والبوص. شعر الماعز '؛ جلود كباش مصبوغة أحمر، وجلود الفقمة. كما أنها وفرت خشب السنط، زيت الزيتون للمصابيح، والتوابل لدهن المسحة وللبخور عطرة، والأحجار الكريمة (خر 25: 1-9؛ تحويلة 35: 5-9 ).

وقال "هناك حاجة للعمال على استعداد بارعون في النجارة، والمعدنية، والنسيج، ونحت وجميع الحرف والفنون الضروري لبناء وتزيين الخيمة وكل ما يتعلق به أيضا" وقال موسى (خر 35: 4-19 ).

موسى لم تلح على الناس شيئا. انه ببساطة قال لهم ما هو مطلوب .

خلال الأيام القليلة المقبلة الآلاف من الناس جاء لإعطاء الأشياء التي موسى قد طلب. كما أنها نسجت بدأب على النول لإنتاج الأقمشة الجميلة التي كانت هناك حاجة. كان الناس على حسن الخلق واستمرت في تقديم المواد الضرورية في كل صباح (خر 36: 3). كانت سخية جدا للشعب أن أكثر من كافية أحضر لبناء المعبد، وكثير تطوع خدماتها .

كان من دواعي سرور موسى في هذا العرض الكبير من الحماس، الكرم والطموح من قبل الكثير من الناس. كان عليه عادي له أن الآلاف منهم كانوا حريصين للتعويض عن خطاياهم الماضية. لا تزال ماثلة أيضا في عقولهم كانت ذكريات غير سارة من القفز على الوحشي قبل العجل الذهبي. ولكن معظم الناس الذين جاءوا لإعطاء كان مجرد الرغبة الصادقة في مساعدة لأنهم أدركوا أن هذه كانت فرصة رائعة لتكون في خدمة الله .

حتى اليوم يريد الله فقط الهدايا التي نقدمها بحرية. عندما نذهب إلى الأعياد ثلاث مرات في السنة، لدينا فرصة لتقديم قربانا إلى الله. هذا هو امتياز ونعطي كل ما مبلغ من المال نراه مناسبا. يمكننا أيضا أن نقدم القرابين لخدمة المعبد في أوقات أخرى .

الله قد سبق أن قال موسى على جبل سيناء الذين لاختيار لرئاسة هذه المهمة لجعل الخيمة. أعلن موسى للشعب أن بصلئيل، حفيد حور من سبط يهوذا، من شأنه أن يكون مسؤولا. وكان مساعد بصلئيل لتكون أهوليآب من سبط دان .

من خلال روحه، وشغل الله هؤلاء الحرفيين بالحكمة والفهم والمعرفة لمختلف المهارات اللازمة لبناء المعبد. عين بصلئيل لجعل جميع التصاميم الفنية في الذهب والفضة والنحاس أو البرونز. وقال انه ساعد في قطع الحجارة ونحت الخشب، وأهوليآب ساعده. وقدمت كل من هؤلاء الرجال أيضا القدرة على تعليم الآخرين (خر 31: 1-5؛ 35: 30-36: 2؛ 1اخ 2: 18-20).

ساعد بصلئيل وأهوليآب أيضا مع النسيج والتطريز. في مصر، إلا أن النساء الغزل والصباغة من القماش والرجال فعل النسيج والتطريز .

معرفة كيف كانت الكثير من المواد الضرورية، من خلال الأرقام موسى قد أعطاه، أدرك بصلئيل أن أكثر من كافية قد جلبت. ورغم ذلك، حافظ الشعب على الخروج مع أكثر. تحدث بصلئيل لموسى، الذي أعطى بسرعة أمر للشعب التوقف عن جلب مزيد من العناصر (خر 36: 5-7 ).

بصلئيل وأهوليآب لا يضيع الوقت في تعليم هؤلاء الذين يحتاجون إلى تعليمات وتعيين الحرفيين والعمال لمختلف مهامهم. قريبا كان الجميع يعملون بنشاط وسعادة. بدأ النجارين هيوينغ وحات من سجلات السنط والألواح التي تم جلبها. ذاب عمال المعادن أسفل أو قصفت من المعادن. عملت النساجين والخياطات على القماش. جوهرة تقطيع خططت كيفية استخدام الأحجار الكريمة .

وكان العمل في المعبد وهو الأمر الذي لا يمكن أن هرع. أنها تتطلب عناية كبيرة ومهارة، لكان كل شيء أن ذهب إلى هذا المشروع ليكون أقرب إلى الكمال كما يد الإنسان يمكن أن تجعل. وكان الرجال والنساء دقيق جدا لأداء صنعة متفوقة في جعل المعبد الله وأثاثه .

على الرغم من أن العمال تطبيق أنفسهم طموح، فإنه يتطلب حوالي ثمانية أشهر لبناء المعبد. وكان ذلك لأنه لم يكن هناك حاجة لهذا القدر من صنعة معقدة ومفصلة .

وتستخدم ما يقرب من خمسة عشر طنا من الذهب والفضة والنحاس (أو البرونز). هذا لا يمثل سوى جزء صغير من الثروة بني إسرائيل، والكثير منها قد تأتي من الجيران المصري السابق أو من يجري غسلها حتى على الشاطئ الشرقي للبحر الأحمر بعد أن اجتاحت جيش فرعون في الماء .

ومن بين الأشياء المصنوعة الماضي كان لباس خاص للكهنة. كما تم الانتهاء من البنود، نقلوا إلى موسى للتفتيش. تمت الموافقة على أي شيء حتى انه راض التي تم إجراؤها بشكل صارم وفقا لتعليمات الله. وأخيرا دعا موسى جميع العاملين معا لأشيد بهم للقيام بمهام عمله جيدا، ونسأل نعمة الله عليهم (مثلا: 39:43 ).

وذكر لهم أن الله الذي هو الكمال، ويسر عندما يسعى الرجال نحو الكمال في أي شيء ذي قيمة، سواء كان الجسدية والمادية أو الروحية. هذا يجدر بنا أن نتذكر عندما يكون هناك شيء يحتاج به. الكثير من الناس في محاولة للحصول على المزيد وإعطاء أقل، وهو عكس طريق الله. جودة يرضيه، ونوعية تتطلب أقصى الجهود واحد .

في الجهة الغربية من خيمة موسى كان منطقة مفتوحة تركز المخيمات الاثني عشر. أقام العمال هناك خيمة الله التي كان من المقرر أن يسحب وانتقل كلما صدرت تعليمات للشعب للتحرك (عدد 1: 50-54؛ 03:38 ).

وجاء هذا المعبد يتكون من أجزاء عديدة. كانت هناك لوحات، والعارضتين والخواتم وألسنة أو قواعد، وأعمدة. أدى الأركان الخمسة في خيمة في البرية. خمسة هو عدد نعمة. ويمكن لهذه الأركان الخمسة أيضا تمثل خمس كنائس الرؤيا التي تؤهله ليكون في ملكوت الله: أفسس، سميرنا، برغامس، ثياتيرا، وفيلادلفيا. أو أنها يمكن أن تمثل خمسة مراكز الله المقدس، الصالحين، والخير، والكمال والحقيقة. الركائز الأربع المؤدية إلى قدس الأقداس يمكن أن تمثل في تغطية الملاك الأربعة حول عرش الله. ويشار إلى هذه الأربعة الملاك تغطي أيضا باسم الأربعة المخلوقات الحية وهم دورا أساسيا في الحفاظ على شريعة الله .

وجاء الخيمة نفسها من ثمان وأربعين المجالس. كان هناك عشرون على الجانب الجنوبي والعشرين على الجانب الشمالي، وستة زائد اثنين من لوحات الزاوية في الغرب (خر 26: 18-25؛ 36: 23-30). وقدمت لوحات من السنط / السنط الخشب. كانوا 1½ ذراعا وعشرة ذراعا طولا. وكان كل لوحة اثنين ألسنة أو "يد" في الجزء السفلي. (.:.: 21-22 36 15-18 مثال 26) والتي تركيبها بالضبط في القواعد وجعل مجلس الوقوف بشكل مستقيم في قاعدة مجسمات-هذه ألسنة. وكانت هناك أيضا خمسة أشرطة لكل جانب من الخيمة (خر 26: 26،27؛ 36: 31،32). وكان الشريط الأوسط من خمسة لتمر عبر وسط لوحات من نهاية واحدة إلى أخرى (خروج 26:28؛ 36:33). تم مضافين جميع الحانات وخواتم من الذهب (خروج 26:29؛ 36:34 ).

ربما كان الأسس لتتوافق أو "الموضة لغز" بحيث كانت كل قاعدة قادرة على التعشيق مع قاعدة المجاورة لها. هناك قاعدتين الفضة لكل مجلس (خر 26: 19-25؛ 36: 24-30)، والتي ستكون ستة و تسعين قواعد من الفضة. ولكن في سفر الخروج 26:32 و36:36، والكتاب المقدس يخبرنا بأن الركائز الأربع المؤدية إلى قدس الأقداس كان أيضا قواعد الفضة .

وهكذا، فإن عدد القواعد الفضة هو مائة. خروج 38: 25-27 يخبرنا كانت كل قاعدة موهبة من الفضة. لذلك، استخدمت مئة وزنة من الفضة لمائة أسس الخيمة .

عندما شيد المعبد، لا يمكن إلا أن الكهنة ادخال. الكهنة تميل موقف مصباح ومذبح البخور يوميا. مرة واحدة في الأسبوع يوم السبت أنها وضعت خبز التقدمة في صفين مع اللبان على رأس كل صف .

عند الاقتراب من الخيمة، وذهب واحد من خلال، أو أقل، أغطية أربعة من الهيكل. اثنين من فرش كانت النسيج وقدمت اثنين من جلود الحيوانات .

ونحن نرى خطة الله للعالم في أغطية من المعبد. كان الغطاء الخارجي من الجلد أو إخفاء حيوان نجس، وهو ما يمثل البشرية والمضيف سقطوا في دولتهم الخطيئة. وكانت الستائر عشر من شعر الماعز "في موقف الوسيط في طريقه الى عرش الله. وأخيرا، نأتي إلى ستائر الكتان عشر مع الملائكة عليهم، والتي تصور المضيف الله المخلصين في جميع أنحاء عرشه .

وكانت جلود الحيوانات من الخارج والأكثر تعرضا للطقس. "كانت الجلود المصبوغة باللون الأحمر بجانب النسيج، وتحت لهم نجد أحد عشر الستائر المصنوعة من الماعز والكباش الشعر، والتي تغطيها الستائر الكتان عشر. تعرضت جلود الأختام "للعناصر، ويمكن أن ينظر إليه من قبل أولئك الذين يقفون في فناء .

ترجمة برينتون من سفر الخروج 26:14 في الترجمة السبعينية على ما يلي: وتصنع لغطاء من جلود الكباش خيمة "مصبوغة أحمر، والجلود الزرقاء كغطاء فوق . كان التلوين الخارجي من الخيمة بالتالي الأزرق. اللون الأزرق هو رمز للقانون، ومن القانون لدينا معرفة الخطية. وقد استخدم اللون الأزرق مرارا وتكرارا في الهيكل وعلى الملابس الكهنة. نحن أيضا لارتداء شرائط زرقاء على الزوايا الأربع من ملابسنا بمثابة تذكير للقانون الله (عدد 15: 37-41؛ تثنية 22:12 ).

ويقع المعبد في المحكمة. محكمة هي منطقة كبيرة هو أن المرفقة أو تحمل علامات قبالة. وكانت المحكمة 100 ذراع طولا و 50 ذراعا واسعة، وخلق اثنين من المربعات الكمال 50 × 50 ذراعا. (في تلك الأيام، وقد تم قياس طول في ذراعا، والتي كانت المسافة من طرف إصبع الرجل على الكوع له - . حوالي 18 بوصة) كان هناك بوابة كبيرة على الجانب الشرقي حيث دخل الناس .

وقدم الجدار الحدودي الذي يفصل ما تبقى من المخيم من منطقة المعبد تتكون من الشنق الكتان غرامة، وعلقت من 60 أعمدة متباعدة خمس اذرع على حدة. كان هناك 20 أعمدة على الجانب الجنوبي، 20 في الشمال و 10 أعمدة على الغرب و 10 في الشرق. مجموع 60 الركائز يمكن أن تمثل المجالس الداخلية اثنين من 30 لكل منهما. ووصف المجلس في الفصول 4 و 5 من كتاب الوحي .

أربعة أركان المركزية في الشرق أيدت شنقا بوابة الأزرق والأرجواني، والقرمزي (الحمراء) الغزول والكتان الملتوية ناعما (خر 27: 9-19). وكانت أعمدة النحاس أو البرونز القواعد مع السنانير الفضة والعصابات على كل وظيفة (خروج 27:17؛ 38:28). كما ينظر المرء في محكمة واحدة سوف نرى الستائر الكتان الأبيض مع الحدود من الفضة على القمة، والنحاس (أو البرونز) قواعد تحت أعمدة. و سيكون هناك جميلة الأزرق والأرجواني، و القرمزي (الحمراء) المنسوجة البوابة التي من خلالها كل ستدخل المحكمة .

وبصرف النظر عن الركائز 60، يجب أن نتذكر أيضا أن هناك خمسة أركان المؤدية إلى المعبد (خروج 26:37؛ 27: 7-10). كان لهذه الأركان الخمسة أيضا النحاس (أو البرونز) القواعد، مثل الأعمدة 60 في الفناء (خروج 26:37؛ 36:38). وكانت هناك أيضا أربعة أعمدة تؤدي إلى قدس الأقداس، ولكن هذه كانت لهم قواعد الفضة (خروج 26:32 و 36: 36،38). هذه الركائز يمكن أن تمثل في الملاك أربعة أو المخلوقات الحية التي تساعد على دعم وتغطية عرش الله (حز 1: 5-21؛ رؤ 4: 6-9). لذلك، كان العدد الكلي للأعمدة في الخيمة في البرية ومحكمة المحيطة بها 69 .

بالأرقام 11:16 ولوقا 10: 1، وهناك إشارة إلى 70 الشيوخ. هذا هو عدد من الهيئة الإدارية للكنيسة ودولة إسرائيل. وكان هذا الرقم لتمثيل المضيف السماوي. ونحن نعرف أن هناك 30 الكائنات في المجلس الداخلية و 40 في مجلس الخارجي، وهذا يعطينا ما مجموعه 70 الكائنات. لمزيد من المعلومات عن المجلس من الله رؤية الخلق من عائلة الله (رقم CB4) . الركائز تصوير 69 الكائنات من الداخلية والمجلس الخارجي. 70 تشرين الكينونة هو الله الآب، الذي من شأنه أن الصورة التي تابوت العهد .

وقدم كل شيء في المعبد والمحكمة المحمولة والمنقولة. في كل مرة أن الله كلف الشعب للتحرك، كان هناك إجراء مجموعة لاتخاذ أسفل المحكمة والخيمة، وتحريكه في الأزياء الصحيح .

عندما دخلت واحدة المحكمة، كان أول رأى شيئا واحدا على مذبح المحرقة، التي وصفت في سفر الخروج 27: 1-8؛ 38: 1-7 ومزمور 118: 27. كان مذبح مربع. كان عليه خمس اذرع طويلة قبل خمس اذرع واسعة وثلاث اذرع. وكان أربعة قرون على الزوايا. أحيانا كان لا بد الأضحية لهذه القرون (مز 118: 27). وهي مصنوعة من خشب السنط ومغطاة البرونزية من الداخل والخارج. كان داخل جوفاء (خر 27: 8). وأن تترك المحرقة على موقد المذبح كل ليلة، مع الحريق مذبح تبقى مشتعلة. كل صباح كان الكاهن لتنظيف رماد المحرقة وحمل الرماد إلى خارج المخيم إلى مكان كانت نظيفة مراسم. وقال انه بعد ذلك وضعت على الخشب النقي ووضع محرقة اليومي على ذلك، وحرق الدهون من عرض السلام اليومي (ليف 6: 8-13 ).

وقدمت الأواني المستخدمة مع المذبح أيضا من البرونز (خر 27: 3؛ انظر أيضا في الكتاب المقدس الرفيق ملاحظات على تحويلة 27: 5 وليف 9:22.). كانت هناك حلقات البرونزية الثقيلة على زوايا صر البرونزية تطويق النصف السفلي من المذبح. تقع مجالس المذبح على حافة ضيقة صر (خر 27: 4-5). فإنه قد يكون نوع من الحافة الكاهن وقفت في الواقع إلى الحصول على التضحية في المكان. وكانت أعمدة طويلة ليتم إدخالها من خلال حلقات لرفع المذبح من ملء التراب لنقل كلما وجهت إسرائيل لنقل معسكراتهم (خر 38: 1-7 ).

في الأصل، تم استخدام المذبح للتضحية الثيران والماعز والكباش والخراف، وما إلى ذلك والله واحد صحيح. وكان في مذبح المحرقة التي التوفيق (أو لم شمل) تم الخاطئ إلى الله. كما نعلم، خطايانا تفصلنا عن الله. لمزيد من المعلومات حول التعامل مع الخطيئة نرى ما هو الخطيئة؟ (رقم CB26).

جاء يسوع المسيح إلى الأرض كرجل واستوفت جميع متطلبات النظام القرباني، لذلك الذبائح الحيوانية لم تعد تأخذ مكان. انظر ورقة من هو يسوع؟ . (رقم CB2) قديما أخذت التضحيات مكان في الساعة 9 صباحا و 3 مساء (تحويلة 29:... 38-39؛ الصيغة الرقميه 28: 4، 1اخ 16:40 ، 2اخ 31: 3). هذه هي الأوقات يجب علينا ان نجري الخدمات على أيام الله المقدسة الآن .

ويقع مذبح البخور مباشرة أمام الحجاب أو الساتر إلى قدس الأقداس. وكان ذراع طويل وذراع واسعة وعالية ذراعين. وكانت قرونه من قطعة واحدة. وهي مصنوعة من خشب السنط وغطى أيضا مع الذهب الخالص. وكان أيضا صب حول الجزء العلوي. كان هناك اثنين من الحلقات على جانبي المذبح. أقطاب لتنفيذ ومصنوعة من خشب السنط بذهب (خر 30: 1-5؛ 37: 25-29 ).

تميل الكهنة مذبح البخور مرتين في اليوم (خر 30: 6-8؛ لوقا 1: 9-11). هو أن يكون بخورا دائما أمام الرب في أجيالكم لدينا هناك (خر 30: 8). وقدم البخور من التوابل الثمينة وفي إطار التوجيه الله (مثلا: 30:34). ولا يمكن استخدامه لأي غرض آخر. وصدرت تعليمات الكهنة عدم تقديم أي البخور غريب على هذا المذبح (خر 30: 9 ).

يمكن أن يصور مجموعة من الصلوات للكنيسة الصعود إلى الآب في مذبح البخور. قدم ديفيد لنا مثالا للصلاة كما يجري البخور في المزامير 141: 2. ونحن نعلم أن أربعة وعشرين شيخا والأربعة المخلوقات التي تعيش حول عرش الله يراقب باستمرار صلوات القديسين (رؤ 5: 8). شعب الله ينبغي أن يكون دائما في الصلاة. هنا يمكننا أن نرى أيضا مفهوم الصلاة على الأقل مرتين في اليوم. لمزيد من المعلومات حول كيفية الصلاة انظر مقالة الدرس على دليل الصلاة الجزء ألف المعلم (رقم CB31) و الدرس على الصلاة الجزء ب ورقة عمل (رقم CB32).

الدرس البخور غريب يروي لنا ليس للصلاة أو عبادة الآلهة الباطلة. لمزيد من المعلومات راجع ورقة أيام الشيطان العبادة (رقم CB23) .

بين الخيمة والمذبح كان كبير النحاس أو البرونز وعاء يسمى افر، الذي كان دائما ما يكون كامل من الماء. فيه كانت الكهنة لغسل أيديهم وأقدامهم قبل أن يذهب حول واجباتهم (خر 30: 18-21). وكانت عقوبة لعدم غسل الموت (خر 30: 20،21 ).

وقدمت المرحضة وحوض من النحاس (أو البرونز) المرايا من النساء الذين خدموا في مدخل خيمة الاجتماع (خر 30:18 و 38: 8). وكما أن المرأة هي رمزية للكنيسة، ويمكن أن تدل على أن الناس يأتون الآن للمسيح من خلال الكنيسة .

"وقد امتدت جلود أكثر من تلك أخف وزنا من الهتاف أثقل، ستارة آخر أكبر من الأختام والجلود، وشعر الماعز والكتان. يمكن أن ينظر إليه فقط الملونة، وشخصية الستار الكتان داخل الخيمة، والتي لا حاجة الكلمة لأنه كان دائما إلى وضعها على أرض مستوية (خر 26: 1-25؛ 36: 8-34 ).

تم اتخاذ موقف مصباح من الذهب الخالص من قطعة واحدة من المعدن (خر 25: 31-40؛ 31: 8؛ 37: 17-24). المصباح الوقوف وقدمت آنيته من موهبة واحدة من الذهب (مثلا: 25:39). وكان رمح مركزي واحد مع ثلاثة فروع من كل جانب، ومع أماكن لسبعة مصابيح الزيت على رأس كل فرع. كان مصباح "يرتدي"، وهذا يعني أن الفتيل تم خفض وأضاف نفط يوميا. تم الاحتفاظ مصابيح حرق أمام الرب من المساء إلى الصباح (خر 27: 20-21؛ ليف 24: 2-3 ).

ويبدو أن هذه المصابيح السبعة لتمثيل ما يفهم على الأرواح السبعة قبل عرش الله. هناك العديد من الإشارات إلى الرقم سبعة في الكتاب المقدس. ونحن نرى أن هناك سبعة أيام في الأسبوع، سبع دورات من سبع سنوات في اليوبيل، سبعة أبواق، وسبعة قوارير، سبعة أختام والكنائس السبع، الخ

وكان النفط لموقف مصباح زيت الزيتون النقي. لم تطحن الزيت في مطحنة لكن تعرض للضرب لانتاج النفط الدقيقة (مثلا: 27:20). أردنا أن يكون هذا مصباح الوقوف على العالم مما يعكس ضوء روح الله القدوس لجميع الذين يأتون على اتصال معنا (مت. 5:14). مرة واحدة نحن مدعوون، التوبة، وعمد، أردنا أن تميل إلى الروح القدس يوميا. نحن لا نريد أن يكون بدون زيت في مصباح لدينا كما وجدت العذارى الجاهلات الخمس أنفسهم (مت 25: 1-11 ).

ويقع جدول خبز التقدمة على الجانب الشمالي من خيمة الاجتماع، أو على حق عندما مشى واحدة في المعبد (خروج 25:30؛ 40:22). وهي مصنوعة من خشب السنط وبذهب، وكان اثنان ذراعا طويلة، وذراع واحد واسعة وعالية ذراعا ونصف. وكان الجدول حافة شبر واحد في كل مكان وخاتما في كل ركن من الجدول. ذهبت قطبين من خشب السنط بذهب من خلال حلقات للسماح الجدول إلى أن يتم. وكانت الأطباق والأواني الجدول من الذهب الخالص (خر 25: 23-30؛ 37: 10-16 ).

وهو يتضمن اثني عشر رغيفا من الخبز الفطير. تم مكدسة الخبز في صفين، مع ستة أرغفة في كل صف. الكهنة وضع اللبان في كل صف لجعله جزء التذكاري وأن تكون قربانا التي أدلى إلى الرب في النار. تم استبدال الخبز في كل يوم سبت مع أرغفة الجديدة التي تم وضعها من قبل الرب كما عهدا أبديا لأبناء إسرائيل. أنه ينتمي لهرون وأبنائه وأنهم يأكلون في المكان المقدس. وكان ذلك جزءا من حصتها المعتادة من العروض المقدمة للرب بنيران (ليف 24: 5-9 ).

أرغفة من الخبز اثني عشر تمثل هدية من أسباط إسرائيل الاثني عشر، الذي العالم كله يأتي في ملكوت الله. انها تدل على حقيقة أن يديم الله شعبه .

هذا قدس الأقداس كان المكان الله مصممة لحضوره المجيد بينما يقود إسرائيل في رحلة إلى كنعان .

في داخله كان صندوق من الخشب المغطى بالذهب ودعا تابوت العهد، عن حجم جذع كبير. أنها بنيت من خشب السنط ومغطاة بطبقة من الذهب من الداخل والخارج. كانت سفينة اثنين واحد ذراعا نصف طويلة، نصف ذراع واسعة واحد وارتفاع واحد ذراعا نصف (خر 25: 10-22). وكان أربعة حلقات على ذلك، واثنين على كل جانب. قطب طويلة مغطاة بالذهب يمر عبر كل من الحلقتين. قدمت هذه طريقة للكهنة لحمل تابوت دون لمسها. لم تكن لتتم إزالة أعمدة من حلقات تابوت (مثلا: 25:15). عندما انتقلت إسرائيل، فكان الفلك يسير أمام الجيش (عدد. 10:33). ونفذت من قبل الكهنة، أو اللاويين (عدد 04:15، 3: 30-31؛ جوش 3: 3؛ تث 31: 9، 25 ).

تم الاحتفاظ بها وعصا هارون التي المبرعمة (عدد 17:10) في تابوت أقراص مع الوصايا العشر (خر 25:16؛؛ تثنية 31:26)، وعمر من المن والسلوى (34 تحويلة 16:33). (عب 9: 4 ).

وكان الجزء العلوي من سفينة في لبورا ، وهو ما يسمى أيضا مقر رحمة. كان عليه غطاء أو غطاء التابوت. والكهنة يرش دم ذبيحة خطية سبع مرات على غطاء تابوت العهد، مرة واحدة في السنة على يوم الغفران، عندما دخل قدس الأقداس ( ليف 16: 18-19). فقط كان يسمح للكهنة لدخول هذه المنطقة المقدسة .

هذا هو رمزي للسيد المسيح كونها تضحية كاملة. من خلال حياته بلا خطيئة والموت كان قادرا على تقديم نفسه ذبيحة لله الآب. وكان تضحية كاملة مرة واحدة وإلى الأبد (عب 9: 26،28؛ 1بط 03:18). انظر أيضا ورقة من هو يسوع؟ (رقم CB2).

على غطاء كان هناك اثنين من الملائكة في مواجهة بعضهما البعض. وقدمت الملائكة أيضا من الذهب بأجنحتها ممدود. وجاء مقعد كامل من نفس قطعة من الذهب (خر 25: 17-20). وهنا نرى عرش الله برزت مع اثنين من المخلوقات الحية التي بقيت موالية وتغطي عرش الله. كانت هناك في الأصل أربعة الملائكة، وهما الملاك تغطي واثنين من الملاك يقف وراءها. لمزيد من المعلومات حول العرش الله نرى ورقة الخلق من عائلة الله (رقم CB4).

عندما ذهب رئيس الكهنة إلى قدس الأقداس لم يسمح لأحد أن يكون في خيمة في البرية. في نفس الطريق، وكان المسيح وحده عندما صعد الى الله الآب كما في باكورة الطرح حزمة الترديد. لمزيد من المعلومات يرجى الاطلاع على ورقة والأيام المقدسة من الله (رقم CB22).

يرش الدم سبع مرات له أهمية. هناك سبعة أيام مقدسة، والسبت هو اليوم السابع وثلاثة الأعياد الله يكون سبعة عناصر. هناك سبعة أيام الفطير، سبعة أسابيع التامات من حزمة الترديد لعيد العنصرة، وسبعة أيام المظال. اويين 23: 5-22 و23: 34-44 تبين لنا تسلسل سبع مرات من الأعياد الثلاثة .

وتتكون ستارة من شعر الماعز لوحات الستار أحد عشر: ستة في مجموعة واحدة وخمس في المجموعة الأخرى. وكان الاثنان ستائر كبيرة كل خمسين عروة التي تم المرفقة مع خمسين المشابك البرونزية. وكانت الستائر كل أربع أذرع ثلاثين ذراعا. كان المعبد الواقع ثلاثون ذراعا طويلة وعشرة ذراعا واسعة. ان الستار قد غطت الجانب الجنوبي من المعبد، ثم فوق الجزء العلوي من المعبد، ثم الجانب الشمالي من الخيمة. سوف الستار شعر الماعز اضافية "قد تلقي بظلالها وغطت الظهر أو الطرف الغربي من المعبد (خر 26: 7-14؛ 37: 14-18). الستار السادس اضافية معلقة المزدوج على واجهة الخيمة (خر 26: 9 ).

يقول وليام براون في كتابه أن "معظم الكتاب الذين كانوا من الرأي القائل بأن خيمة والمنسوجة غرامة، أبيض، لينة، حريري الشعر مماثلة لتلك التي من الماعز الأنجورا" ( المسكن: كهنتها وخدماتها ، هندرسون للنشر، ص.ب: 3473، بيبودي، ماساتشوستس، 01961-3473، مايو 1996). ويبدو من المرجح أنهم استخدموا الأنجورا الأبيض، الكشمير، أو أي نوع من الشعر من الماعز التي كان الشعر الطويل وليس من الماعز ذات الشعر القصير جدا .

الاستمرار في التحرك نحو الداخل نجد 10 ستائر من الكتان الملتوية على ما يرام والأزرق والأرجواني والقرمزي (الحمراء) مادة، مع صور من الملائكة. وقدمت هذه من قبل عامل المهارة بصلئيل. كان كل ستارة ثمانية وعشرين ذراعا من قبل أربعة أذرع. انضم خمسة الستائر معا لجعل ستارة واحدة كبيرة. وكان كل مجموعة من الستائر كبيرة خمسين عروة عليها. لما كان هناك مائة الحلقات الزرقاء تثبيتها جنبا إلى جنب مع خمسين المشابك الذهب (خر 26: 1-14؛ 37: 8-13). هذا من شأنه أن مجموعة من الستائر تعمل في نفس منوال الستائر شعر الماعز، باستثناء واحد سيكون قادرا على رؤية الستائر عندما داخل الخيمة. عندما وضعت على الخيمة، والمشابك البرونزية الستائر شعر الماعز، والمشابك الذهب من الستائر الكتان أيضا، سيكون في فصل المكان المقدس وقدس الأقداس .

قد تركزت الستائر من الكتان فوق الخيمة وبالتالي فإنها يمكن أن يكون ذراع من الأرض على جانبي الجنوب والشمال. هذا من شأنه أن يسمح للكاهن، الذي كان في الخيمة، لمعرفة الأسس الفضة التي عقدت المجالس حتى لو كانت معلقة الستار على الداخل من لوحات ذهبية. يبدو أن هناك الكثير من النقاش حول ما إذا كانت الستائر الكتان كانت في الداخل أو الخارج من لوحات ذهبية .

يعتقد البعض الستائر كانت جيدة جدا وتقريبا الكتان انظر من خلال وعلقت في داخل المجالس. السبب آخرون أن الله لن يكون الكثير من الوقت والطاقة والجمال تدخل في صنع الستائر ومن ثم يكون ثلثي الستائر خفية وراء لوحات. بعض التساؤلات حول كيف كان يمكن تعليق الستائر في داخل الخيمة، وبالتالي كانوا يعتقدون أنهم معلقة على السطح الخارجي للوحات. بوضوح، شكلت ستائر الكتان سقف الخيمة، ولكن شنقا من الجانبين ليست واضحة .

وكما نرى، فإن بناء المعبد أول نشاط كبير من الإسرائيليين. وكانت إسرائيل قد ذهب سنويا من مصر بحلول الوقت الذي تم الانتهاء من المعبد. تم إعداده وجاهزة للاستخدام في اليوم الأول من الشهر الأول (أبيب) من السنة الثانية من رحلة إلى كنعان (خر 40: 1-4،17) ويسحب على العشرين من الشهر الثاني. ان المعبد كان يصل لخمسين يوما قبل اتخاذ عليه (انظر الملاحظات في الكتاب المقدس رفيق على تحويلة 40: 2 والصيغة الرقميه 10:11 ).

عندما انتهى موسى وضع كل الأثاث، المذبح، المرحضة والمحكمة حول الخيمة، وغطت سحابة ذلك. مجد الرب ثم شغل في الخيمة وكان موسى غير قادر على دخول. وهكذا، كان موسى أنهى عمله. من الآن فصاعدا، فإن إسرائيل مسيرة عبر الصحراء مع الرب خيام بينهم ومما يؤدي بهم إلى أرض الميعاد .

في سفر الإسرائيليين، كلما سحابة رفعت من فوق الخيمة، فإنها المبين. ولكن إذا كان سحابة لم يرفع، فإنها ظلت في نفس المنطقة طالما ظلت السحابة. واستمر هذا حتى وفاة موسى (خر 40: 33-36 ).

كان المعبد التمثيل الفعلي للمعبد الروحي، الذي نحن (1كور .3: 16-17 ؛ 6:19). تماما كما وضعها موسى يصل الخيمة المادية، تعيين المسيح حتى الخيمة الروحية أو معبد وجميع الأواني. كانت مهمة مذهلة لديها مثل هذا مسكن جميل، وظيفية، والمحمولة الانتهاء في مثل هذا الوقت القصير. ولكننا نعرف كل شيء مستطاع عند الله (مت. 19:26 ).

في العبرانيين 8: 5، ونحن نعلم ان موسى الخيمة نصبت كان نسخة (أو الظل) ما كان في السماء (خر 25: 9؛ 26:30 وأعمال 07:44). وكان موسى للتأكد من أنه يتبع نمط تماما كما أعطيت له. عندما يقول الله لنا أن نفعل شيئا، هو دائما لسبب وجيه، وبالتالي يجب علينا دائما أن تفعل أشياء تماما كما يقول الله تعالى .