كنائس الله المسيحية

CB046 رقم

 اسكتشاف أرض كنعان

(طبعة 2.0 20050122-20061125 )

وقال الرب لموسى: «إرسال بعض الرجال لاستكشاف أرض كنعان التي أنا معطيها لبني إسرائيل ." وقد تم تكييف هذه الورقة من الفصول 38-40 من  قصة الكتاب المقدس  المجلد الثاني باسل ولفرتون، التي نشرتها السفير كلية الصحافة ويغطي أرقام الفصول 13 و 14 و 15 في الكتاب المقدس .

استكشاف ارض كنعان

ونحن لا نزال هنا من ورقة  الشكوى وتمرد (رقم CB045) .

موسى يختار اثني عشر مكتشف

وقال الرب لموسى: «إرسال بعض الرجال لاستكشاف أرض كنعان التي أنا معطيها لبني إسرائيل. من كل قبيلة الأجداد بإرسال واحد من قادتها ".

لذلك، في أمر الرب، واختار موسى اثني عشر رجلا قادر - واحد من كل قبيلة اثنا عشر - لبعث الكشافة تصل إلى كنعان . واضاف "انهم لاعادة تقريرا كاملا عن الأرض ثم الناس سوف تتعلم من القادة احتراما الخاصة أنها هي أرض الجيدة التي تقترب." (عدد 13: 1-2 ).

من بين اثني عشر رجلا اختاره موسى كان شاب من قبيلة أفرايم دعا جوشوا،  الذي كان في السابق مفيدة جدا لموسى، ورجل يدعى كالب من سبط يهوذا . وقد تم اختيار يشوع وكالب كقادة للبعثة (ت ت. 3-16 ).

"أنت اثني عشر هي لترتفع إلى كنعان الكشافة" وقال موسى لهم عندما نقلوا معا . "والامر متروك لكم للعثور على أفضل وأسهل طريق هناك. بعناية مراقبة كل شيء. لاحظ ما إذا كانت الأرض مسطحة أو التلال ونوع المحاصيل التي تتحملها. لاحظ الناس، لمعرفة كيفية العديد من هم، سواء كانت حربية وسلمية، قوية أو ضعيفة. معرفة ما قراهم ومدنهم هي مثل، وما معاقل لديهم. مما لا شك فيه أن نرى إلى أين توجد أفضل الغابات، فضلا عن أفضل مناطق الرعي والزراعة. اعادة بعض المنتجات لل الأرض. ولا خوف على حياتكم، لأنه يمكنك الاعتماد على الله لحمايتك طالما كنت طاعته "(الآيات 17-20 ).

تبدأ الحملة الكشفية

الذهاب إلى كنعان لم يكن مجرد مسألة التعبئة عدد قليل من الأشياء، وترك . الكشافة بحاجة فكرة عن المخطط العام للأرض . وجاءت هذه المعرفة من كينيتس - عائلة موسى والد في القانون من الغرباء في قادش الذين انضموا إلى إسرائيل . منها الحصول موسى المعلومات حول حدود، سلاسل الجبال والبحيرات والجداول والغابات والمناطق الصحراوية كنعان . في اثني عشر رجلا اختار درست بعناية هذه المعلومات، وقدمت خرائط بالنسبة لهم لمتابعة .

عندما الكشافة وقالت وداعا لعائلاتهم وأصدقائهم، إلا أنها تبين شمالا من قادش عبر الصحراء زين ضيق . حيث جرى بحث في النقب، وجاء إلى الخليل .

في الأيام القليلة المقبلة والتقدم الذي تحرزه من السهل إلى حد ما . ومع ذلك، كانت قيظ الظهيرة اللاهب تماما، وأنهم وجدوا أنه كان من الحكمة أن يسافر فقط في الصباح والمساء .

زار وادي الأردن

في الطرف الشمالي من بحر الملح (التي تعرف الآن باسم البحر الميت) التي تحولت شرقا للوصول إلى نهر الأردن، والتيار الرئيسي يصب في بحر الملح . في أرض مسطحة بجانب النهر رأوا أن هناك العديد من المزارع الجميلة وأن المحاصيل كانت ممتازة .

واصلت الكشافة شمالا، وأحيانا بعد نهر الأردن وتنحرف أحيانا بعيدا نحو سلسلة جبال في الغرب . وكانوا قد تجنبت عمدا شرق البلاد لنهر الأردن والبحر الملح لأن الميعاد كان الأرض ثم من نهر الأردن غربا (عدد 33: 51-53؛ 34: 1-2،12 وتثنية 00:10 ). الشعب التقيا يحدق بشكل مثير للريبة عليهم، وربما بشأنها إما يتجول التجار أو اللصوص .

وبعد بضعة أيام وصلوا إلى هيئة أخرى من الماء ودعا بحر شينيريث، المعروفة اليوم باسم بحر الجليل . ثم سافر الكشافة على أبعد شمالا الماضي هذه البحيرة إلى مدينة تسمى رحوب على الحدود الشمالية للأرض الميعاد، في أرض آرام، يعرف اليوم باسم سوريا . لديهم معرفة من أين كانوا، اعترفت إسرائيل أنها كانت قريبة جدا من الحدود الشمالية للأرض الميعاد، وذلك رجعوا جنوبا (عدد. 13:21 ).

تتحرك من خلال المناطق الخصبة الواقعة بين نهر الأردن والبحر الكبير (البحر الأبيض المتوسط)، وشهدت الكشافة المزيد من الناس من رأوه قرب النهر . بدت محاصيل أفضل والأشجار تحمل المزيد من الفاكهة وكانت هناك مؤشرات على المزيد من الازدهار .

جعل إسرائيل أي جهد لزيارة الناس في المدن التي مرت . وكان من الحكمة أن تبقي لنفسها من تشغيل التعرض لخطر الإصابة اختلطت مع لصوص أو الرجل العنيف .

قررت الكشافة لرحلة إلى السواحل الشرقية من البحر العظيم . قد سمعوا قصصا رهيبة عن كيفية الحربية كان الناس في تلك المنطقة . وكانت هذه الفلسطينيون، من خلال التي أرض الله قد أبقى إسرائيل من السفر عندما كان أول غادر مصر، على الرغم من أنه كان يعني رحلة أقصر بكثير .

الكشافة تلبي الفلسطينيين

وكانت الكشافة الحذر خاصة وأنها انتقلت في جميع أنحاء المدن والقرى بدلا من الذهاب من خلالهم . هنا وهناك لاحظوا الرجال الفلسطيني المسلح من الواضح أنهم جنود أو ضباط المدني .

عبور إلى الجنوب الشرقي، وأنها جاءت إلى الخليل، واحدة من أقدم المدن في العالم . كانت قد تأسست قبل سبع سنوات من تأسيس صوعن، تأسست أول مدينة في عراق ما بعد الفيضانات مصر (ضد 22 ).

وفي الخليل كانت الكشافة غريبة جدا للحصول على نظرة فاحصة على الناس والمباني والأسواق التي اعتبروها السفر من خلال الحق في الشوارع .

تقرير رؤية الكشفية عمالقة

أرسلت الكشافة بني إسرائيل من قبل موسى كان قد سافر سيرا على الأقدام على جزء كبير من كنعان . وكانوا قد يحلق حول التوصل إلى الخليل، وهي مدينة ليست بعيدة جدا من قادش . كان قادش نقطة انطلاق الكشافة "، حيث نزلوا في اثني عشر سبطا وتنتظر تقارير من البعثة اثني عشر رجلا .

وكانت الكشافة استغربت أن ندرك أن بعض الناس كانوا مرتين تقريبا طويل القامة مثل الرجال العاديين . وكان الرجال العملاق أحفاد عناق (ضد 22 ).

ويخلص الكشافة لمغادرة ذلك المكان . واستمروا إلى الجنوب حيث رأوا العديد من القبائل حتى عملاقة أخرى وصلوا إلى الوادي الخصيب المعروف باسم أشكول، التي من خلالها يدير تيار صغير . كان هذا البلد العنب، وصلوا في وقت العنب الحصاد . وقد أذهلت إسرائيل على حجم كبير من مجموعات العنب .

تذكر أنهم تلقوا تعليمات لجلب عينات من المنتجات من الأرض، وقطع الرجل أسفل مجموعة كبيرة من العنب على ما يبدو تزايد البرية . أنها علقت الكتلة على عمود للرجلين للقيام بينهما إلى قادش . وكانت العنب يست ثقيلة جدا أن رجلين كان مطلوبا لرفعها . هل كان الأمر مجرد السماح الكتلة الضخمة شنق حرة بحيث لا يتم سحقه .

اختار الكشافة أيضا الفواكه صحية والتين فاتنة من المنطقة . مثقلة زيادة الأحمال، فإنها تحولت جنوبا باتجاه قادش .

وصلوا إلى قادش بعد أيام فقط من أربعين أنها قد وضعت بها . وكانت أربعين يوما من الكشافة فترة التوبة والقبول للخلاص من اسرائيل . وكان أيضا لتمثيل أربعين عاما من المسيح إلى تدمير الهيكل في 70 م . وكانت هذه المرة نظرا ليهوذا إلى التوبة وقبول نجاتهم .

على الرغم من أن الكثير من الناس خرج للقائهم ورقائق لهم الأسئلة وذكرت الكشافة في وقت واحد لموسى . مع العلم أن الناس كانوا حريصة على معرفة ما جواسيسهم قد شهدت في كنعان، موسى دعا في وقت لاحق للشعب في التجمع بالقرب من المعبد (ت ت. 23-25 ).

تقرير عن الاستكشاف

ثم ذكرت الكشافة لموسى وهارون والمجتمع الاسرائيلي كله في قادش . أعطوا موسى هذا الحساب :

"ذهبنا إلى الأرض التي أرسلت لنا، وأنه لا تتدفق مع الحليب والعسل! هنا هي ثمرة. ولكن الناس الذين يعيشون هناك قوي، وتحصين المدن وكبير جدا. حتى لقد رأينا أحفاد عناق . هناك عاش العمالقة في النقب، وهيتيتس، اليبوسيين والأموريين يعيشون في جبل، والكنعانيون يعيشون بالقرب من البحر وعلى طول نهر الأردن ".

ثم أسكت كالب الناس قبل موسى، وقال: "يجب أن ترتفع والاستيلاء على الأرض، لأننا يمكن أن نفعل ذلك بالتأكيد ."

ولكن، وبصرف النظر عن يشوع الرجال الذين ذهبوا معه قال: "لا يمكننا مهاجمة هؤلاء الناس، بل هي أقوى مما نحن عليه ." وبعد ذلك شرع لنشر تقرير سيئة بين بني إسرائيل عن الأراضي التي كانت قد استكشفت . وأضافوا، "كل الناس رأينا هناك عمالقة. نحن بدا كالجراد في عيوننا ونحن ننظر نفسه لهم" (ت ت. 26-33 ).

والناس يشكون

كان هناك الكثير من الارتباك، في جميع أنحاء الحشد . بدا الأمر وكأنه معظمهم يفضل أن نصدق ما لم يكن ذلك صحيح أنه لن يكون ذريعة للعودة إلى مصر .

أثارت تلك الليلة جميع أبناء الجالية أصواتهم وبكوا بصوت عال . تذمر جميع بني اسرائيل على موسى وهارون والتجمع كله قال لهم: "إذا كنا قد مات فقط في مصر، أو في الصحراء. لماذا الرب وصولنا إلى هذه الأرض لنسقط بالسيف؟ لدينا زوجات وأطفالنا سوف يموت الجميع إذا اتبعنا موسى إلى أبعد من ذلك. لن يكون من الأفضل كثيرا أن أعود إلى مصر؟ " ثم قال بعضهم لبعض: "نحن يجب اختيار زعيم والعودة الى مصر" (عدد 14: 1-4 ).

فقط الأكثر تمردا والرعاع، يلهب تجرأ توحي الاطاحة موسى . ومع ذلك، فإنه كان واضحا لموسى أن هذا الوضع التعيس قد تنفجر في واحد أسوأ في غضون دقائق . كان هناك شيء من الحكمة واحدة فقط أن تفعل . فسقط موسى وهارون وجهه لأسفل أمام الجمعية الاسرائيلي كله تجمعوا هناك . في هذا الموقف مدقع دعوا الله للتدخل والسيطرة على الناس .

غضب وصدمة في الطريقة التي زملائه الكشافة بهم قد تحدث وتصرف، يشوع وكالب مزق ملابسهم وقال كامل التجمع، "الأرض التي مررنا فيها استكشافها هو جيد جدا، وإذا كان الرب هو إلهنا يسر معنا ، وقال انه سوف تؤدي بنا إلى هذه الأرض، أرض تفيض لبنا وعسلا، وقال انه سوف تعطيه لنا. لا تفعل المتمردين فقط ضد الرب. ولا تخافوا من شعب الأرض لأننا سوف ابتلاع لهم . حمايتهن من ذهب، ولكن الرب معنا "(عدد 13: 5-9 ).

ولكن التجمع كله تحدث عن الرجم يشوع وكالب . ثم ظهر مجد الرب (الملاك من وجود الله) في خيمة الاجتماع أمام بني إسرائيل . متحدثا باسم الله قال لموسى: «إلى متى هؤلاء الناس يعاملونني بازدراء؟ متى سوف يرفضون يؤمنون بي، على الرغم من كل المعجزات لقد أجريت بينهم؟ أضرب عليهم مع الطاعون وتدميرها، ولكن أنا سأجعلك أمة أكبر وأقوى مما كانت ".

"ولكن إذا كنت تدمير جميع إسرائيل"، أجاب موسى: «يتعين على المصريين سماع ذلك. وفي الواقع، فإن كل أمة على الأرض عاجلا أو آجلا تعلم به. وانتشر وورد، أنك يا رب تكون مع هؤلاء الناس ويقودهم مع السحاب نهارا وعمود النار ليلا، وعندما يذهب صحفي في الخارج أن هؤلاء الأشخاص لقوا حتفهم في الصحراء، فإن الدول تعتقد انك تفتقر إلى القدرة على تقديمهم بسلام إلى الأرض التي وعدهم على اليمين. أتوسل إليك ليغفر هؤلاء الناس من خطاياهم، ولكن أنا لا أطلب منك السماح لهم بالرحيل دون عقاب، ولا سيما أولئك الذين أثار الناس إلى الرغبة في العودة إلى مصر بدلا من الذهاب إلى داخل كنعان "(عدد 14: 10-16 ) .

كان هذا في الواقع اختبار لموسى . وقال انه وافق على تدمير شعب إسرائيل، لكان قد فشل في مجموعة اختبار له، وربما فقدت المكان كان قد أعطيت في ملكوت الله .

ساد الصمت . كان مؤلما لموسى، الذي لا يمكن أن تكون على يقين من كيفية الرب سترد . أدرك أن له ذكر الحفاظ على سمعة الله في نظر الدول الأخرى (خاصة مصر) لم يكن بالضرورة نقطة قوية . وجاء أخيرا الرد، "لأنك صليت لديك لإسرائيل، وسوف يغفر خطاياهم كأمة. أنا لا يجوز جعل نهاية كاملة منها. شهرتي الرحمة والقوة والمجد وسيعرف يوم واحد في كل أمة في العالم "(الآيات 11-21 ).

وكان موسى بارتياح شديد وشعر بالارتياح لسماع هذه الكلمات . وبقي لبعض الوقت مع جبهته على الأرض . ولكن مثلما رفع رأسه وكان على وشك أن ينطق له عميق الشكر وازدهر صوت ملاك الله من في وجهه مرة أخرى .

"لقد قلت لكم ان مجرد وأنا على استعداد ليغفر خطايا بني إسرائيل. وفي الوقت نفسه، ومع ذلك، وسوف ترفض لهم مدخل إلى يد وعد لأنها قد كسرت عهدهم معي. وهذا يعني أن أولئك الذين تمردوا ضدي لا يجوز أبدا حيز كنعان. وعليهم أن يموتوا في الصحراء. ولا ينطبق هذا لعنة لمن هم تحت العشرين من العمر، هم بالذات الذين اشتكوا من أنهم سيموتون بالتأكيد في الصحراء الآباء لأنني لم أستطع حمايتهم. لا أنها لا تنطبق على شعب مطيع مثل يشوع وكالب. لكنه يعني أن معظم إسرائيل يجب يهيمون على وجوههم من أربعين عاما في الجبال والصحاري قبل الوصول إلى الأراضي التي رفضت ويكره، وهذا هو سنة واحدة لكل يوم مطلوب للكشاف لبحث كنعان ".

"لكننا قد قضوا نحو عام ونصف العام القادمين إلى كنعان" وقال موسى . "هل تعني أننا لقضاء أربعين سنة الذهاب الى المكان الذي هو بضع ساعات فقط بعيدا؟ "

"بقدر ما كنت قد تعرضت بالفعل ما يقرب من عامين على الطريق،" الملاك من الله فأجاب: "سيتطلب كامل ثمانية وثلاثين أكثر من ذلك. وهذا هو رأيي في إسرائيل بسبب تمردهم" (ت ت. 22-35 ) . وكانت عقوبة من أربعين سنة في البرية لتمثيل الأربعين يوبيل (أو 2000 سنة) من التيه حتى مجيء المسيح الثاني .

بعد بضع دقائق فقط من قبل موسى قد شعرت كما لو وزن كبير قد رفع عنه عندما أكد إن الشعب لن نشف فجأة . الآن كانت النظرة الكئيبة من الشركات الرائدة في إسرائيل لخارج ثمانية وثلاثين عاما في البرية شيء يمكن أن يواجه نادرا .

الكشافة عشرة القتيل

وفي الوقت نفسه فإن الرجال موسى قد أرسلت لاستكشاف الأرض، والذي عاد وجعل المجتمع كله التذمر ضده عن طريق نشر تقرير سيء عن ذلك، أصيبت بالرصاص ومات من الطاعون قبل الرب . من الرجال الاثني عشر الذين ذهبوا لاستكشاف الأرض فقط نجا يشوع وكالب .

"لم يكن لدينا لإلقاء القبض على الكشافة عشرة"، حسبما ذكرت جوشوا، لافتا إلى عقدة من الناس تجمعوا حول شيء على أرض الواقع . وقال "انهم جميعا في عداد الأموات !"

"في ذمة الله تعالى؟ " وكرر موسى في مفاجأة . "كيف يمكن أن يكون ذلك كل منهم سوف يموت في نفس الوقت؟ "

موسى سرعان ما أدرك أن الله قد اتخذ حياتهم بسبب تقاريرها كاذبة، ولكن لم يكن هناك متسع من الوقت بعد ذلك فقط إلى أن تشعر بالقلق إزاء الكشافة وأسرهم . وكان موسى أن يقول الناس في وقت واحد ما كان يخبئ لهم (الآيات 36-38 ).

عندما مرت موسى إلى الناس ما قال الرب، أنها تلقت أنباء مروعه بمشاعر مختلطة . وكان بعض الكلام . مشتكى الآخرين واشتكى بصوت عال . معظمهم اهتزت تماما من الموت المفاجئ للكشافة عشرة والآن هم قلقون على مستقبلهم . يعتقد كثير كان الله ليس عادلا . لم يكن هناك سوى عدد ضئيل منهن على استعداد للاعتراف لنفسه أنه من خلال سلوكهم السيئ كانوا قد أفسد مستقبل رائع وجلبت المشقة الخناق على أطفالهم .

عدم وجود نية إسرائيل تحسب ضدهم . وكانت الجماعة تخشى واشتكى على موسى وهارون . لم يتمكنوا من إقناع الناس أنهم ينبغي ويمكن أخذ نصيبهم بالإيمان يشوع وكالب، الذين كانوا وحدهم مع الإيمان . كان الله غاضبا معهم، وأنه كان فقط من خلال صلاة موسى أنها لم تدمر بعد ذلك . ولذلك أدان الناس يهيمون على وجوههم في البرية أربعين سنة لعدم إيمانهم، وكانت فقط كالب ويشوع ليسمح للذهاب إلى أرض الميعاد .

تم اختبار موسى ولم تفشل . الله قد أنشأ له النظام وكهنوته وشعبه وكان التعامل معهم، حتى نستطيع فهم في هذه الأيام الأخيرة ما هو آت لتمرير . أعطيت يهوذا أربعين عاما للتوبة بعد وفاة المسيح، ولكن لم يتوبوا وهكذا دمرت وأرسلت إلى السبي .

الله لا يسخر منه .

الشعب المتمردين مرة أخرى

في وقت مبكر صباح اليوم التالي صعد الشعب نحو تلة البلد . "اخطأنا" قالوا . "سوف نذهب إلى المكان وقد وعد الرب ".

لكن موسى قال، "لماذا عصيان أمر الرب؟ وهذا لن ينجح. لا تصعدوا، لأن الرب ليس معك. سوف يهزم لك من قبل أعدائك، لالعمالقة والكنعانيين سيواجه كنت هناك، ولأن كنت قد ابتعدت عن الرب، وقال انه لن أكون معكم، وسوف يسقط بالسيف "(الآيات 41-43 )

ومع ذلك، صعد الشعب تجاه البلد عالية، على الرغم من لا موسى ولا تابوت العهد الرباني انتقلت من المخيم . ثم جاءت العمالقة والكنعانيين الذين عاشوا في هذا البلد تلة أسفل وهاجموهم واعتدوا بالضرب عليهم كل وسيلة لحرمة (تث 1: 44-46 ).

وكانت المذبحة التي أسفرت مخيفة . في غضون دقائق فقط وتناثرت الممر مع جثث الرجال والنساء . ولكن لأن عددهم كان ذلك أكبر بكثير من تلك التي مهاجميهم، وبعضهم هرب وهرب نحو العودة الى قادش . ثم ارتحلوا في محاولة للحاق بركب الجسم الرئيسي لإسرائيل التي غادرت إلى جنوب قادش .

حول غروب الشمس جعل إسرائيل مخيم على بعد بضعة أميال جنوب غرب قادش . وبعد ساعات، عندما كانت معظم نيران إما الخروج أو منخفضة جدا، وكان هناك الحماس الكبير من الجانب الشمالي للمخيم . بالضجر، الهاربين متقرح القدميني كانت بداية للوصول . وجاءت تلك المتمردة ذهابا وبكت أمام الرب لكنه لم يلتفت إلى البكاء وتحولت أذنا صاغية لهم (انظر أيضا تثنية 1: 42-46 ).

كان عليه بعد درس آخر للشعب كيف كانت حياتهم كئيبة وغير مؤكد دون توجيه الله والحماية . لم يكن سوى الرب ليس معهم، وكان ضدهم (عدد. 14:41 ). وكانت هزيمتهم حكم آخر أسقطت على رؤوسهم .

لم تتم إزالة سحابة وعمود النار، لأنه لم يكن قصد الله أن يهجر كليا إسرائيل (تث 1-33؛ نحميا 9: 19-21 ). وكانت حالة من الإسرائيليين كسر اتفاقهما مع الله، وهذا يعني أن الله لم تعد ملزمة لمنحهم المساعدة والتوجيه والحماية التي كان قد وعد أن يعطي إذا كانوا طاعته .

ومنذ ذلك الحين ما يقرب من أربعين عاما قرر الله تحركات إسرائيل أشياء مثل عدم وجود مياه وفيرة، وجود أو عدم وجود العشب لحيواناتهم، والحالة الصحية للشخص والعديد من العوامل الأخرى .

ثم واصلت إسرائيل جنوبا من خلال العديد من الأماكن أكثر توقف . من هناك انتقلوا إلى منطقة صحراوية غرب الطرف الشمالي لخليج العقبة وشمال شرق جبل  سيناء . وكانت هذه المنطقة التي، في طريقهم من شمال شرق جبلسيناء، والكثير منهم قد اشتكى بقسوة ضد الله (راجع الصيغة الرقميه 11: 1-3) وكانوا قد قالوا إنهم يفضلون الموت هناك على أن تستمر . وكان هذا المكان الذي يوجد فيه عدد كبير منهم سوف يموت في نهاية المطاف .

قوانين لتقديم القرابين والتضحيات

كان الناس تحت حكم لأنهم عصوا أوامر الرب . ثم أعطى الرب مرة أخرى تعليمات موسى بخصوص العروض وتضحيات الشعب أنه لجعل بعد دخولهم أرض الميعاد (عدد 15: 1-30 ). وكان هيكل كامل من العبادة وعرض أن يكون الشيء نفسه بالنسبة لكل من اليهود و المولود إسرائيلي .

السبت كسر مرة أخرى

في حين كانت إسرائيل في الصحراء، عثر على رجل جمع الحطب في يوم السبت . أولئك الذين وجدوه جمع الحطب جاء به موسى وهارون والتجمع كله، وأنها أبقته قيد الاحتجاز، لأنه لم يكن واضحا ما ينبغي القيام به معه .

ثم قال الرب لموسى: «إن الرجل يجب أن يموت، وكله يجب أن الجمعية الحجر عليه خارج المخيم ." فأخذ التجمع له خارج المخيم ورجموه حتى الموت، كما أمر الرب موسى (عدد 15: 32-36 ). في ذلك الوقت كانت عقوبة الإفطار السبت الموت (راجع أيضا خروج 31:15 و 35: 2 ).

في رومية 13: 1-7 يوضح الرسول بولس أن الله يعين بمعاقبة المجرمين . الله لا يأخذ متعة في رؤية يموت الرجال الأشرار (حزقيال 33:11)، ولكن لأنه يعلم أن الخارجين على القانون هي أفضل الموتى - إلى انتظار القيامة الثانية - من اليسار حول إيذاء الآخرين أو قيادة الآخرين لفعل الشر . الله في رحمته يرى أن الرجال الشر يعاقب أفضل حالا من اليسار على قيد الحياة لجعل أنفسهم والآخرين بائسة وتعيسة .

شرابات على الملابس

وقال الرب لموسى كلم بني إسرائيل وقل لهم: "طوال أجيال القادمة انك لشرابات على زوايا ثيابك، مع الحبل الأزرق على كل شرابة سيكون لديك هذه شرابات للنظر في و لذلك سوف نتذكر كل وصايا الرب، والتي قد طاعتهما وليس خطيئة بالذهاب بعد شهوات الخاصة بك القلوب والأبصار. ثم سوف تتذكر أن يطيع كل ما عندي من أوامر وسيتم مكرس لإلهك "(عدد 15: 3-40 ).

حتى اليوم نحن على ارتداء شرائط زرقاء على حواف الملابس للتذكير الوصايا . الأمر من الرب أن إسرائيل لارتداء رمزا من الوصايا العشر التي تتم كتابتها في قلوبهم .

( الكتاب المقدس دراسة دولية جديدة  كانت تستخدم كمصدر للمرجعية في أماكن مختلفة في هذه الورقة  . )

❑