كنائس الله المسيحية

035رقم

لماذا سمي إبراهيم "صديق الله"؟

(الطبعة 2.1 19940611-20000620)

تبحث هذه الورقة، بشكل وجيز، العلاقة الرائعة التي كانت تجمع بين إبراهيم و الله.

لماذا سمي إبراهيم "صديق الله"؟

تقديم

ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ ما قاله يعقوب عن إبراهيم، والد المؤمنين:

يعقوب 2:23  والوفاء والكتاب الذي يقول: "فآمن إبراهيم بالله، وكان وطنا له برا". ودعي خليل الله.

لاحظ كيف يرسم يعقوب الانتباه إلى حقيقة أن إبراهيم كان يسمى خليل الله. مصطلح "صديق" حميم إلى حد ما وينقل إحساس القرب، والثقة، وتقاسم.

واللافت هو أن إبراهيم كان يسمى خليل الله. العظيم، سبحانه وتعالى، الحاضر من أي وقت مضى وعلى كل شيء، كل معرفة الله كان أحد الذين قدموا هذا البيان. لم يكن هذا التقييم إبراهيم علاقته مع الله، ولا كيف فكر الله. وكان بيان أن الله جعل عن إبراهيم.

يعقوب كان نقلا عن أشعيا 41.

اشعياء 41: 8  ولكن لك، إسرائيل، عبدي يعقوب الذي اخترته، نسل إبراهيم، يا صديقي.

كان بنو إسرائيل خدام الله وكان من نسل إبراهيم، الذي كان صديق الله. مجرد النظر للحظة كيف رائع هذه الكلمات هي، وما هي العلاقة ملحوظا يصفون! نعتبر أن محدودة، البدني، كائن بشري أن يكون فكر من قبل جميع قوى، الخالد، العليم، الأسمى الله كما صديقه الحبيب غاليا. نرى أيضا أن رجل ناقص، مصنوعة من تراب الأرض، سيتم عرضها من قبل الخالق الكمال لله تتألف من الروح الخالدة واحدة مع من يشاء يمكن أن يكون صداقة حميمة ودائم والخاصة.

بعد عبارة صديقي هي بالضبط كيف أن الله لم تنظر إبراهيم، وكان علاقته مع الله صداقة حقيقية وعميقة.

وهذا يثير بعض الأسئلة المثيرة للاهتمام:

كيف كانت هذه العلاقة ممكن؟

ما يشكل هذا النوع من الصداقة؟

وأخيرا، يمكن أن نتمتع بها في نفس النوع من العلاقة مع الله، وإذا كان الأمر كذلك كيف؟

جزء من الإجابة على هذا السؤال الأخير هو "نعم". الله ليس محاباة أشخاص. نحن أيضا يمكن أن تواجه مثل هذا النوع من الصداقة مع الله الذي يتمتع إبراهيم. ولكن لذلك نحن بحاجة إلى دراسة أولا ما هو الذي يجعل الصداقات ما هي عليه، من أجل فهم كيف يمكننا، مثل إبراهيم، أن يسمى أصدقاء الله.

الاتفاق اللازم

لقد اجتمع كل العديد والعديد من الناس على مدار حياتنا حتى وقتنا الحاضر، ومما لا شك فيه، ونحن سوف يجتمع الكثير في المستقبل. ومع ذلك، سوى عدد قليل المقارنة قد مضى، أو من أي وقت مضى وسوف تصبح، أصدقائنا المقربين. لماذا؟

أحد الأسباب الأكثر وضوحا، والنقطة الأولى هي أن من الاتفاق.

تفكر في ذلك لمدة دقيقة. لدينا أفضل جدا من الأصدقاء هم أولئك الذين يتفقون معنا على أكبر عدد من القضايا الهامة حقا. الأصدقاء التفكير على حد سواء. ونحن يمكن أن يكون على علاقة ودية مع الآخرين - وهذا هو، وبعد محادثة لطيفة ودافئة معهم، والتمتع برؤيتها من وقت لآخر - ولكن أقرب أصدقائنا هم أولئك الذين يعتقدون مثلنا. تشتبك العقول، تباين الآراء وتفضيلات لا تجعل حقا لعلاقات وثيقة. وعلى حد قول المثل القديم، الطيور على أشكالها تقع. لذلك كان في حالة ابراهيم وصداقته مع الله. وكان في اتفاق تام مع الله.

لاحظ ما قال الله عن إبراهيم في سفر التكوين 26. هنا يتحدث الله اسحق وإعادة تأكيد وعود وأعطى لإبراهيم، مرت الآن إلى إسحاق.

سفر التكوين 26: 3-5  سوف تغرب في هذه الأرض، وأنا أكون معكم، وسوف يبارك لكم. للك ولنسلك سوف أعطي جميع هذه البلاد، وأنا سوف الوفاء بالقسم الذي أقسمت لإبراهيم أبيك. 4 أنا سوف تتضاعف نسلك كنجوم السماء، وسوف تعطي لنسلك جميع هذه البلاد. ونسلك يجب كل أمم الأرض يبارك أنفسهم: 5 لأن إبراهيم أطاع صوتي وحفظ ما يحفظ لي تهمة، وصاياي، فرائضي وشرائعي ".

لماذا الله جعل هذه الوعود غير المشروطة لإبراهيم، والآن تمريرها إلى ابنه إبراهيم إسحاق؟ لأن إبراهيم أطاع الله وأبقى وصاياه (آية 5). كان إبراهيم في اتفاق تام مع الله. أطاع الله على وجه التحديد وفي كل التفاصيل حتى عندما لا يعرف النتيجة.

النبي عاموس طرح السؤال البلاغي:

عاموس 3: 3  هل يسير اثنان معا، لم يتواعدا؟

بمعنى النص العبري المثير للاهتمام هنا. كلمة المتفق عليها هي من العبرية ya`ad (SHD 3259 ) وهو ما يعني لإصلاح، وتعيين وتجميع، والوفاء، مجموعة، تخطب؛ لقاء، لقاء عن طريق التعيين، الخ بمعنى ليس مجرد اثنين من المشي في اتجاه مشترك لأنها توافق على ذلك، ولكن بدلا اثنين والموافقة على تحديد موعد للعمل معا وهناك من المنصوص عليها في رحلة إلى وجهة معا. ومن مثل قوله لشخص ما، وأنا ألتقي بك إلى أسفل في مكتب البريد، ونحن يمكن أن تذهب إلى المطعم من هناك. يجسد هذا المعنى:

عاموس 3: 3  "هل يسير اثنان معا، ما لم يكن قد قدم موعد ؟

وبالنظر إلى السياق للمرور في الآيات السابقة.

عاموس 3: 1-2 اسمعوا هذا القول الذي تكلم به الرب عليكم يا بني إسرائيل، ضد جميع أفراد الأسرة التي أصعد للخروج من أرض مصر: 2 "أنت فقط عرفت من جميع قبائل الأرض؛ ولذلك سوف يعاقبك على جميع ذنوبكم

سلط الله إسرائيل من مصر وجبل سيناء حيث كان عهدا معهم. في عهد ووعد لحمايتهم ويبارك لهم. هؤلاء بدورهم وعد لطاعته والحفاظ على قوانينه. كان هناك هذا التقارب أو الاتفاق الذي تم التوصل إليه بين إسرائيل والله، عن خططها لالمبين على الطريق إلى حياة جديدة في أرض الميعاد معا. ومع ذلك، دعونا إسرائيل أسفل جانبهم من الاتفاق وانحرف عن مساره. قالوا مرارا وتكرارا، سنكون طرفا في هذا، نحن نتفق على أن، ولكن كلمتهم لم تكن متأكدا من ذلك وكانت اسرائيل والله غير قادرة على السير معا لأي فترة من الزمن.

وفي هذا الصدد، فشلت إسرائيل في أن تحذو حذو جدهم إبراهيم الذي:

خرج من وطنه إلى مكان أن الله يريه.

تبين كيف سار الله وجاء إلى اتفاق معها؛

سار في دروب شريعة الله، ولم تتبع الطرق من هذا العالم.

كان إبراهيم في الدقيق والاتفاق المستمر مع الله - والتي كانت واحدة من العوامل التي تسهم في صداقته مع الله.

في موازاة ذلك بالنسبة لنا كمسيحيين هو أن نجعل لاتفاق مع الله في المعمودية. نقول، نعم! سنذهب حيث تريد أن تذهب. سنفعل ما تريد القيام به. في المعمودية، ونحن عهد مع الله أن نحبه ونطيعه. وقال انه في المقابل يعد المغفرة، هدية من روحه، والحياة الأبدية في ملكوته. إذا تمسكنا مواثيقنا مع الله ونتأكد من أننا تقديم إرادتنا والرغبات لمشيئته - إذا تركنا له تعيين تيرة وتحديد مسار سنتخذ، فإننا سنكون في الاتفاق معه والتي هي واحدة من الضرورة عوامل له أن يتصل بنا أصدقاؤه.

الولاء والاعتمادية

وهناك عامل حيوي الثاني المساهمة في التحبيب الصداقات هي أن من ولاء والاعتمادية. إذا كنت تفكر في هؤلاء الناس لك اعتباره أقرب أصدقائك، فمن أولئك الذين كانوا موالين لك في السراء والضراء. ومن أولئك الذين يمكنك الاعتماد عليه عند العصيبة إلى أسفل.

لقد سمعنا جميعا وربما تستخدم هذه العبارة صديق العادلة الطقس. نستخدمها من هؤلاء الناس الذين يسرنا أن يكون لدينا أصدقاء عندما يكون كل شيء على ما يرام وتسير بسلاسة. ولكن، حالما مشاكل أو متاعب ضربت، لأنها تجعل نفسها نادرة. أصدقاء عادل الطقس تتصرف كما يفعلون لأنهم يبحثون عن ما يمكن أن يحصل من علاقة - وليس ما يمكن أن تعطي وضعت فيه.

ومع ذلك، الأصدقاء الحقيقيين هم من الموالين والمخلصين لبعضهم البعض عندما يحدث أمر سهل وعندما يحصل صعبة:

الأصدقاء الحقيقيين يدعم كل منهما الآخر.

الأصدقاء الحقيقيين تضحية لبعضهم البعض.

الأصدقاء الحقيقيون الاعتماد عليها - انهم دائما هناك عند الحاجة.

في مساء يوم وفاته، وصفت يسوع المسيح الحاجة إلى ولاء والاعتمادية والتضحية كعنصر من عناصر صداقتنا معه. يتحدث إلى تلاميذه وقال يسوع:

يوحنا 15:13 الكبرى الحب ليس له رجل من هذا، أن رجلا وضع حياته لاصدقائه.

وكان وفيا لهذا البيان. أظهر المسيح لنا لفتة في نهاية المطاف الصداقة في وضع حياته بالنسبة لنا وتضحية من أجل خطايانا. كان يمارس ما كان يبشر به. ذهب كل وسيلة بالنسبة لنا.

ذبيحة المسيح بالنسبة لنا، وفتته الصداقة الحقيقية نحونا، يجب أن تثير الولاء والاعتمادية منا.

يوحنا 15:14  أنت أصدقائي إذا كنت تفعل ما آمرك به.

المسيح كان يشرح أنه مثلما انه مستعد للذهاب كل وسيلة بالنسبة لنا، ونحن بحاجة ليذهب كل في طريقه له في إثبات ولائنا والموثوقية له.

وبطبيعة الحال، هي في الحقيقة إلا ولاء والاعتمادية واضحا تماما عندما يتم اختبار نحن ويميل للذهاب ضد هذه المبادئ. على سبيل المثال، إذا قلت لك من قبل صاحب العمل أو رب العمل أن لا تعمل يوم السبت سيجلب إجراءات صارمة ضد لك، وربما حتى فقدان وظيفتك - وكنت قد حصلت لدعم الأسرة و / أو لدفع الفواتير - ثم وصية لتذكر يوم السبت لتقدسه يمكن أن تصبح اختبارا صعبا الولاء لله والمسيح.

ولكن، إذا نحن أصدقاء حقيقيين الله وابنه، ونحن سوف أكون مخلصا لأوامره، بغض النظر عن العواقب. والله سوف نرى بأفعالنا أنه يمكن أن تعتمد علينا أن تأتي من خلال مع السلع. وقال انه لن تدع هذا الولاء تذهب دون مردود. وسوف يجازى في عملية من الوقت، سواء في هذه الحياة أو الدهر الآتي.

كان إبراهيم صديقا حقيقيا الله في هذا الطريق - وأعطى اختبار الله من ذبح إسحاق أثبت كل من له ولاء لأوامر الله والاعتماد عليه. عندما تلقى إبراهيم تعليمات لقتل اسحق، فإن مما لا شك فيه الاضطرابات اندلعت في ذهنه. وكانت التضحية البشرية المشتركة في الأديان الكاذبة من اليوم. لذلك، ربما، على مستوى واحد الطلب لقتل اسحق لا يبدو غير معقول تماما لإبراهيم. لا يوجد سجل إبراهيم استجواب الله عن ذلك. من ناحية أخرى، كان إسحاق أحب غاليا من قبل إبراهيم. وكان الطفل من الوعد. ومن خلال هذا الابن أن الله كان على وشك تحقيق الوعود التي قدمت في وقت سابق لإبراهيم (تك 17). بالإضافة إلى ذلك، قد إبراهيم أيضا قد معللة ذلك لقتل إنسان آخر كان القتل، وبالتالي، والخطيئة.

بغض النظر، لم ابراهام كما أمر الله والاستعدادات ليذبح إسحاق. لقد أظهر ولائه لخالقه. أثبت أنه يمكن أن يعتمد عليها لتنفيذ مشيئة الله مهما كانت المهمة صعبة. وبالتالي، تعتبر الله إبراهيم صديقه.

القدرة على أن تكون قادرة على اعهد

وأحد الجوانب الماضي ما يشكل الصداقة الحقيقية التي سننظر هو قدرة الأصدقاء الحقيقيين لاعهد في بعضها البعض.

هذه النقطة يبني على السابقة نقطتين. أقرب أصدقائنا هم في الذين نستطيع أن يثق بحرية. هم أولئك الذين نتمكن من التواصل أعمق المشاعر وقناعاتنا، مع العلم لدينا المستمع داعما وأننا لن يتعرض للخيانة.

مع الأصدقاء الحقيقيين يمكن أن نناقش ما هو على أذهاننا، ونحن يمكن أن تشترك أفراح لدينا، ملاحظاتنا، خططنا، وحتى لدينا الأحزان وندم. عندما يكون هناك عمق والصداقة الشديدة، لا شيء يجب أن تعقد مرة أخرى.

وصف المسيح هذا البعد من الصداقة.

يوحنا 15:15  لم يعد لأدعوكم عبيدا، لأن العبد لا يعلم ما يعمل سيده. ولكن لقد دعوت لك أصدقاء، على كل ما سمعت من والدي لقد جعلت المعروفة لكم.

أصدقاء يثق في بعضها البعض، وترى المسيح لنا أن نكون مثل أصدقاء حميمين له أنه قادر على يثق فينا وحصة كل الخطط والآمال والأحلام هو والآب يكون لنا والإنس. ويقول ان جميع أنه قد سمع من الآب، وقد عرف لنا. الآن، اعتمادا على درجة صداقتنا مع الآخرين، فإننا نميل إلى حجب معلومات معينة. هناك عدد قليل جدا من الناس ونحن نشاطر كل شيء مع. فقط الأصدقاء المقربين لدينا الحصول على هذا النوع من العلاج. ولكن المسيح هو إظهار هنا أنه يعتبرنا المقربين والأكثر تعاطفا الأصدقاء.

تماما كما الله من خلال المسيح تمتد الصداقة لنا من خلال استعداده لاعهد لنا، لذلك يجب علينا العودة أن الصداقة إليه من قبل عهدة فيه. نحن لقضاء الوقت في الحديث إليه، وسكب من قلوبنا إليه، ونقول له من حاجتنا كل والرغبة.

كان إبراهيم رجل من هذا القبيل، لدرجة أن الله ينظر إليه باعتباره حقا أحد المقربين. في سفر التكوين 18 نقرأ من هذا التقارب رائع يتمتع إبراهيم مع الله في المسيح الذي قام بدور رسول الله. المسيح قد واثنين من الملائكة التقيت للتو مع إبراهيم أن أقول له كيف سارة ستتحمل إسحاق، وذلك تنفيذا لوعد الله له. ثم واصل الملائكة على رحلتهم إلى سدوم لإنقاذ لوط وعائلته من يتعرض للتدمير في الإطاحة تلك المدينة.

سفر التكوين 18: 17-19  وقال الرب، "ألا هل أخفي عن إبراهيم ما أنا على وشك أن تفعل، 18 رؤية أن إبراهيم يصبح أمة كبيرة وقوية، ويجب على جميع أمم الأرض يبارك أنفسهم له؟ 19 لا، لقد اخترت أنا بالنسبة له، وأنه قد تهمة أولاده وأهل بيته من بعده للحفاظ على طريق الرب عن طريق القيام الحق والعدل؛ حتى أن الرب قد تؤدي إلى إبراهيم ما كان قد وعد به ".

انجيل الملك جيمس في الآية 19 ما يلي:

سفر التكوين 18:19  لأني أعرفه، أنه سوف يأمر أولاده وأهل بيته من بعده، ...

المسيح، حيث أن ملك الله، عرف ما كان إبراهيم مثل كشخص وشعرت أكد في عهدة فيه. وعلى نفس المنوال، كان إبراهيم مفتوح مع الله، وتحدث بحرية معه، كما فعل مع المسيح في تبادل تغطي الآيات القليلة المقبلة.

سفر التكوين 18: 20-33  ثم قال الرب، "لأن غضب ضد سدوم وعمورة كبيرة وخطيتهم خطير جدا، 21 وسوف تنخفض إلى معرفة ما إذا كانت قد فعلت تماما وفقا للاحتجاج الذي قد حان بالنسبة لي؛ وإذا لم يكن، وسوف تعرف "22 وهكذا تحول الرجال من هناك وذهبوا نحو سدوم. لكن إبراهيم ما زال قائما أمام الرب. 23 ثم فتقدم ابراهيم وقال: "يلت فعلا انت تدمير البار مع الأثيم؟ 24 لنفترض أن هناك خمسون بارا في المدينة، انت الذبول ثم تدمير المكان وليس تجنيبها ل الخمسين بارا الذين فيه؟ 25 حاشا لك أن تفعل مثل هذا الشيء، لتميت البار مع الأثيم، بحيث الأجرة الصالحين كما الأشرار! حاشا أن عنك! لا يجوز للقاضي كل الأرض تفعل أليس كذلك؟ "26 فقال الرب،" إذا وجدت في سدوم خمسين بارا في المدينة، وأنا لن تدخر المكان كله من أجلهم. "27 أجاب إبراهيم:" ها أنا قد أخذت على نفسي أن أتكلم للرب ، أنا الذي أنا تراب ورماد. 28 افترض خمسة من خمسين الصالحين تفتقر؟ انت الذبول تدمير مدينة بأكملها لعدم وجود خمسة؟ " وقال: "أنا لن تدميره إذا وجدت الخمس وأربعون هناك." 29 مرة أخرى أنه تحدث معه، وقال: "تم العثور على أربعين افترض هناك." فأجاب: "لمصلحة من أربعين لن أفعل ذلك." 30 ثم قال: "أوه لا تدع الرب يكون غاضبا، وأنا لن أتكلم. لنفترض ثلاثين توجد هناك". فأجاب: "لن أفعل ذلك، إذا وجدت هناك ثلاثين." 31 وقال: "ها أنا قد أخذت على نفسي أن أتكلم للرب. لنفترض العشرين وجدت هناك." فأجاب: "لمصلحة من عشرين وأنا لن تدميره." 32 ثم قال: "أوه لا تدع الرب يكون غاضبا، وسوف أتحدث مرة أخرى ولكن هذه المرة. لنفترض عشر وجدت هناك." فأجاب: "لمصلحة من عشرة وأنا لن تدميره." 33 وكان الرب يسير في طريقه، عندما انتهى من التحدث إلى إبراهيم. وعاد إبراهيم إلى مكانه.

استنتاج

كانت العلاقة يتمتع إبراهيم مع الله واحد ملحوظا وفقا للمعايير الإنسان - ولكنه مشجع جدا بالنسبة لنا. الله ليس إله جزئي. انه ليس محاباة أشخاص. الله ولا نشرك نفسه في الزمر أو جماعات ضيقة، حصرية من الناس أنه ليس هناك سوى عدد قليل يمكن أن تدخل. بدلا من ذلك، ويمد يد الصداقة لجميع من هم في عائلته. إذا اتبعنا سبيل المثال لدينا جد الروحي إبراهيم يجري في اتفاق مع الله، التي تظهر ولاء والاعتمادية نحو الله، وإيكال بحرية في له في كل الأمور، ثم نحن أيضا سوف يطلق على أصدقاء الله.