كنائس الله المسيحية

 

رقم36  



سقوط مصر

نبوءة فرعون الأسلحة المعطلة 

(الطبعة 4.0 19940618-20000820-20100629 -- 20101017) 

يتم فحص نبوءة سقوط مصر في خمسة أقسام من حزقيال الفصول 29-32. هذه النبوءة القليل فهم تترتب عليه آثار هائلة في الأيام الماضية والحروب في نهاية المطاف. الجزء الرابع من سلسلة تتكون من نظرة شاملة مع أربعة تطورات متعاقبة تشرح بالتفصيل الإطار الزمني الوارد في نظرة عامة. يتم فحص الدول المذكورة. وينظر إلى مصر قد شهدت سلسلة مفصلة النبوية من النشاط ، مما يدل على ان الله هو ذاهب الى التعامل مع هذا البلد كجزء من سلسلة في إخضاع الدول قريبا لتحدث.فهم هذه النبوءة المهم أن الإطار العام لعودة المسيح وحروب المضيف ونهاية العصر من الوثنيون. 
 

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 1994, 1995, 2000, 2010  Wade Cox)

 

(TR  2011)

 

ترجمة  2011

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 

 

سقوط مصر : نبوءة فرعون الأسلحة المعطلة

 

ونظرا لحزقيال النبي رؤية نبوءة محورية في تاريخ العالم. يعنيه الأمة من مصر. وقد استخدمت مصر كدولة رئيسية في تاريخ العالم لعدد من الأسباب. وكان أولا واحدة من أعرق حضارات الممالك ، وثانيا لأنها تمثل الصراع نظم العالم ، والتي كانت تتميز في دانيال تحت العناوين ملك الشمال وملك الجنوب. تم العثور على مصر بشأن نبوءة حزقيال 29:1 في ل32:32. ويتبع هذه النبوءة على الفور من قبل محذرا من الحراس في حزقيال 33:1 وما يليها. هذا هو تحذيرا الى اسرائيل بعد يوم من سقوط نبوءة بشأن مصر. يتم ذلك من أجل تعزيز درجة أن وفاء للنبوءة بشأن مصر دورا محوريا في الأيام الأخيرة. وقد عقدت هذه النبوءة حتى يكون نبوءة فشلت لأسباب أن يكون أوضح.

 

السبب الحقيقي وراء هذه التأكيدات لأنه تم إخفاء المعنى مفتاح ، الذي يفهم في الأيام الماضية ، وكشفت للدول التي تحذيرات التفسيرية. هذا هو في حد ذاته نبوءة إرميا 4:15 الواردة في واو ، القادمة من جبال افرايم.

 

هذه النبوءة تربط بين سلسلة من النبوءات الأخرى. أي من نبوءات معروفة ، على سبيل المثال دانيال الفصلين 2 و 7 ، قد تم اختيارها لتوضيح تسلسل وهذا العمل يمكن أن تشكل تفسيرية بدلا من النص الإطار. هذا لم يحدث على هذا النحو بالضبط لأن يعتبر هذا النص من قبل الدراسات الحديثة أن يكون أضعف من النبوءات. لهذا السبب يتم استخدامها لإظهار قوة النبوة وطبيعة بعيدة المدى لكلمة الله.

 

وفيما يلي على مصر نبوءة من نبوءة حزقيال في صور تتعلق 28:1 وما يليها. هذه النبوءة تتعلق سقوط الملاك تغطية مسحه (حز 28:14) ، ونجمة الصباح عزازيل أو الشيطان (ت ع م  الخ محاولات لجعله يبدو ان وضعت الكيان مع الملاك الحارس ، ولكن الصحيح هو ت م ج وانظر أيضا : الكتاب المقدس بين السطور ). وبالتالي سقوط الشيطان أولية لمشاكل مصر ، ولكن أيضا يصبح مترابطة إلى سقوط بابل كما سنرى من اشعياء 14:01 وما يليها. أدناه.

 

المرحلة 1 -- الجزء 1

ربما يتمثل في الطبيعة المترابطة من النبوءات التي وضع نص حزقيال 28:25 إلى 29:21 وبين الخروج 09:35 10:01 سونسينو  في التعليقات. هناك عدد من الملاحظات الهامة لتكون مرتبطة مع هذا النص. وينظر حزقيال 28:25-26 محادثات لاستعادة اسرائيل واستعادة لأنها ترتبط إلى سقوط مصر من هذه النصوص. التعليقات التي كيمتشي في الآية 25 نرى أن تعلن في الانتقام من الرب على أولئك الذين قد تتضرر اسرائيل. راشي يحمل الآية 26 ليعقوب عبدي أن أشير إلى :

نفي اسرائيل الذين سيتم استعادة أرضهم ، أرض فسيحة واسعة ذات حدود غير معروف ، كما وعد الله الى البطريرك يعقوب (راجع العماد 28:14).

 

تحذير لمصر تبدأ في حزقيال 29.

حزقيال 29:1-3 في السنة العاشرة [من عهد صدقيا (كيمشي)] ، في الشهر العاشر ، في اليوم الثاني عشر من هذا الشهر ، كانت كلمة الرب لي : 2 "يا ابن آدم ، تعيين وجهك ضد فرعون ملك مصر وتنبأ ضده وضد كل مصر ؛ 3 الكلام ، ويقول : هكذا قال السيد الرب : "ها أنا ضدك ، فرعون ، ملك مصر ، التنين الكبير الذي يكمن في وسط تيارات له أن يقول : "النيل بلدي بلدي ، وأنا جعلت".

 

التنين العظيم عقدت للإشارة إلى ملك مصر مع النيل يمثل مصر نفسها (عن طريق راشد وكيميشي ، سونسينو). وبالتالي نحن نتعامل مع مفهوم الحكم في مصر. اوقفوا سيادية الحقيقي لمصر من المضيف ملائكي كما أتيحت لهم الهيمنة على الدول من قبل الله (أنظر أدناه). تقع على الحكم في مصر في ماستيما الأمير وفقا للتقاليد وميدراشيم (انظر إسبانيا. اليوبيلات 48:13 وما يليها). هكذا الرب حارب المعركة بين قوى الله وقوى المضيف سقط تحت ماستيما. كان سيادية الكنعانية في يام الأمير والمعارك البرية في لاسرائيل وقعت بين الرب والمضيف نيابة عن الله.

 

مفهوم اليون ش كما يهوه (يهوه) من المضيفين يجري متفوقة على الرب (يهوه أو) هو مفهوم قديم جدا من بينتاتوتش والمقنعة التي بشق الأنفس. هايمان ، التوحيد : كلمة يساء استخدامها في الدراسات اليهودية ، مجلة الدراسات اليهودية 42 ، 1991 ، صفحات 6-7 ، وكذلك مارك سميث س. ، والتاريخ في وقت مبكر من الله ، وهاربر ، وسان فرانسيسكو ، 1990 ، صفحة 7 ، علما كلا النصين في السؤال. سميث ويدعي أن الله الأصلي لاسرائيل ش. وذلك لأن السيد ليس اسما يهويستيك. ومن هنا كان عبد الله الأصلي قائد المجموعة يدعى إسرائيل. سميث تجد دعما من سفر التكوين 49:24-25 ، الذي يعرض أسماء جريدة مستقلة عن يهوه ذكر في الآية 18. كما أنه يلاحظ أن يلقي تثنية 32:8-9 يهوه في دور واحد من أبناء عبد هنا دعا عبد ايلوين :

عندما أعطى العلي (اليون) إلى الدول ميراثهم ، عندما [ه] ه فصل الإنسانية ، [ه] ه حدود ثابتة للشعوب وفقا لعدد من الكائنات الإلهية. لجزء الرب هو شعبه ، يعقوب التراث المخصص له (سميث ، ص 7).

 

ويترجم سونسينو المخطوطات الماسورتيه (ام تي) ، و فقا لعدد من أطفال إسرائيل . وبالتالي تقتصر العلاقة على القبائل الاثني عشر والأراضي الكنعانية.

 

حاخام راشبام يذهب الى ان العلي المخصصة للشعوب أراضيها المخصصة فصلهما بعد وفاة نوح. هو لم يشر إلى حجم أراضي تابعة لغيرها من أحفاد نوح. وهكذا ، ومن المسلم به على نطاق واسع لطبيعة توزيع حتى من جانب والتعليقات طن متري.ومع ذلك ، فإن النص يبدو أنه قد تم تغييرها. من يقرأ ام تي بيني يسرائيل حيث يقرأ LXX اجيلون تييو وقمران يقرأ بني 'الهيم [أو بيني الييم ] (راجع سميث ن 37 مشيرا ماير أيضا ، وسكيهان باسور136 (1954) : 12-15). هايمان أيضا (ص 6) في المطالبة الدعم للانتقال من الرب لإلوهيم يحمل النص الأصلي لربما يكون نصها كما يلي :

الثابت انه عندما العلي أعطى للدول الميراث ، عندما فصل بني البشر ، وحدود الشعوب وفقا لعدد من الآلهة ( לאינב / םילאינב ). وكان جزء من الرب شعبه يعقوب ، وإسرائيل التراث المخصص له.

 

وتلاحظ أن هايمان :

... وإزالة طن متري من الإشارة هنا إلى آلهة أو ملائكة واستبداله "بني إسرائيل"...

 

الحاشية رقم 23 لديه تأكيد أنه يحدد عدد من الدول (تك 10) مع عدد من أبناء يعقوب (اسرائيل) (تك 46:27).

 

ليس هذا هو التفسير من التعليقات. وكان عدد بني إسرائيل 12. وكان عدد أيضا أن كنعان وأبناء بلده احدى عشر (س ه). من فوق ، راشبام يميز بوضوح المناطق الأخرى. هايمان وهكذا على سبيل الخطأ. هايمان يحمل أيضا الآية 9 من طن متري لتحديد الرب مع اليون من خلال قراءة הוהי קלח יכ بينما يفترض LXX النص العبري الذي كان הוהי קלח יהיו . هايمان تلاحظ ليمتشي قوله :

النص العبري يحدد "العلي" (اليون) مع الرب ، في حين أن النسخة اليونانية يتراوح ما يبدو الرب بين أبناء العلي ، وهذا هو ، ويعامل به كعضو في آلهة من الآلهة الذين هم أدنى مرتبة من الله العليا ش اليون (هايمان ، ص 6 ، نقلا عن ليمشي إسرائيل القديمة ، ص 226).

 

هايمان الولايات ما يلي :

مصادر في مرحلة ما بعد اكسيليك واليهود في وقت لاحق ، بالطبع ، ليس هناك وعي بأن جريدة اليون [تستخدم فقط في ثث. 32:8 ؛ 14:18 الجنرال وارقام. 24:16] وكان أي شيء آخر غير الرب نفسه ، ولكن استمر هذا النمط من الاعتقاد وكشف في هذا النص.

 

هايمان يعتقد ان فكرة ان الله كلف دول من أصل كنعاني وجود أفكار مماثلة في الدين اليوناني. انه يدعم هذا بالإشارة إلى سبعين من أبناءالتوراة في ملحمة البعل / عنات (جي سي ال جيبسون ، الأساطير الكنعانية وأساطير ، ادنبره ، 1977 ، ص 63). يوجه بالاشتراك مع الدين اليونانيين من هينجل مارتن ، اليهودية والهيلينية ، لندن ، 1974 ، المجلد. الأول ، ص 187. هذه الفكرة أن الله تعيين كل من الدول السبعين من الأرض إلى واحد من المضيف ملائكي ليس كنعاني في الأصل. من مراجع الإغريق كما عقد العرض. الاسرائيليون تستخدم أيضا لإقامة بنية نظام حكمهم في سيناء قبل دخولهم كنعان. وقد صمم النظام بأكمله كما نسخة من الهيكل السماوية كما نرى من عبرانيين 08:05. وعلى غرار شيوخ سبعين على مفهوم المجلس الخارجي للمضيف. هذا العدد في حد ذاته يشكل أساسا لتوزيع الدول. هو أيضا فكرة اكسيليك كونها وجدت في دانيال. عقدت مايكل ليكون واحدا من الأمراء رئيس (دانيال 10:13). المسيح هو أمير الأمراء (دانيال 8:25). وبالتالي ليس مايكل المسيح كما يفترض البعض خطأ.

 

كان هناك عقد ليكون وليا للأمة من بلاد فارس الذي صمد ملك الله على 21 يوما (دانيال 10:20). هؤلاء الأمراء هم جزء من المضيف كما انخفضت مكافحة رسل الرب ، ووضع في تسلسل تنبأ الإمبراطوريات تحدث في دانيال 2 و 7. وكان دانيال 10:20 الدول هناك أيضا أمير غريسيا التي ستأتي بعد أمير بلاد فارس. كان ذلك هو أن تحدثت إلى مايكل دانييل فقط في الدعم.

 

يقول هايمان فقدان معرفة من هم هؤلاء الملائكة كانت مقررة اصلا في التقليد ، على الرغم من اينوك يبدو صريحا بما فيه الكفاية. ويبدو انه غير صحيح للحد من هذا المفهوم. علاوة على ذلك ، لا يقتصر استخدام الرب لكيان واحد كما رأينا من النصوص أعلاه. هناك أيضا متفوقة الرب من المضيفين والرب تابعة لإسرائيل. هذا المفهوم سبورديسيونيست يركض في كافة أنحاء الكتاب المقدس. وأعرب عن ذلك في شروط الابن الله او ابناء الله. ليس هناك شك في أن يعقد الله العلي كان لها أبناء من سفر التكوين 06:04 و 02:01 حيث الوظيفة الشيطان هو من بين أبناء الله. 38:7 وظيفة يبين إلوهيم كانوا في صفوف نجوم الصباح وأبناء الله عموما. بالتأكيد من امثال 30:4 ، والله لديه ابنه على وجه الخصوص. من الأمثال 30:5 ، يتم تحديدها الله كما إلواه. من 40:2 الوظيفي ، إلواه هو سبحانه وتعالى. من الوظيفة 37:22-23 إلواه وتعالى هو جلاله الرهيبة. وبالتالي لكلمة الله في المفرد يشير إلى الله الآب. ويبدو أن وظيفة 37:14 تتعلق النينيو وأعمال ش بالتصرف في إلواه الذين تسببوا في ضوء سحابة صاحب للتألق.وبالتالي هنا هو ش ش من السحابة التي هي تابعة لإلواه. ش بالتالي من هو سحابة من إسرائيل (وبالتالي ملاك يهوه) الأفعال في التصرف أو إلواه اليون.

 

وبالتالي تظهر التعليقات الحاخامية في وقت لاحق السعي لرفع الرب إسرائيل. هايمان يترجم النص على شيما من MS أكسفورد. 147 وتاليف ليبرمان شاول ( مدراش ديداريم رباح ، القدس ، 1940 ، ص 65) :

اسمع يا إسرائيل (تثنية 6:4). وهذا يشير الى لام. 03:24 -- 'جزء من الرب ، وتقول نفسي". ما هي "جزء من الرب؟ عندما القدوس ، تبارك ، وتقاسم خارج عالمه إلى دول العالم ، كما يقول ، وعندما العلي أعطى للدول نصيبهم (تث 32:8) ، واختار كل منهم إله الخاصة بهم ، اختار واحد لمايكل نفسها ، واحدة غابرييل أخرى اختار الشمس والقمر. لكن اسرائيل اختارت لنفسها القدوس ، تبارك ، كما يقال ، للحصول على جزء الرب هو شعبه ، وما إلى ذلك (تث 32:8).

 

نقطتين من متابعة هذا النص. الأول هو أن من النص وكان من المفهوم تخصيص الدول المضيفة لأنها أبعد من القبائل الاثني عشر حيث حاول أن تكون محصورة من قبل وجهة نظر سطحية للطن متري. هذا يبدو لاظهار ان تم تغيير طن متري بعد قمران. كما يبدو أن التعليق على عكس مخصصات من الدول إلى الأمراء إلى أن من بين الدول اختيار منهم انهم سوف العبادة وعلى وجه أخص أن مايكل وغابرييل سيسمح مثل هذا النشاط في المجالات ذات الاهتمام بهم. هايمان يشير الى خطورة تحديد مايكل وغابرييل مع آلهة وثنية. النص في دانيال ينص بوضوح على أن إسرائيل تقف على مايكل ، وبالتالي ، فإن التعليق اليهودية قد يكون ربما لمراقبة الممارسة الشاذة في أماكن أخرى.

 

؛ أيضا مدراش (راجع ص شيفر ، وأيضا من سفر التثنية R راجع ليبرمان ، ص 68... Rivalität zwischen Engeln اوند مينشين كما ذكر نقلا عن هايمان أن القدوس كما التنازلي ل، برلين ، 1975 ، ص. 47f.) سيناء. هكذا هو الخلط قدوس إسرائيل مع الرب المرؤوس (يهوه) من اسرائيل التي يجري مناقشتها.

عندما القدوس ، تبارك ، وينحدر إلى جبل سيناء ، ويقول ر. الخلة من يافا ، وهناك نزل معه 22000 من الملائكة الكهنوتية ، كما يقول ןאנש יפלא םיתבר םיהלא בכר (مز 68:18). ما هو ןאנש ؟ أجمل والثناء من بينها ، وهما مايكل وجماعته وجبريل وجماعته. وبدا لهم في إسرائيل ورأى أنها جديرة بالثناء وجميلة وأنها أصيبت البكم. وقال انه عندما القدوس ، تبارك ، ورأى منهم ، لهم ، لا يضل بعد واحد من هؤلاء الملائكة الذين نزل معي ، بل هي كل ما عندي من الخدم. أنا الرب إلهكم.

 

هايمان ترى أن هناك نظام حقيقي وممارسة العبادة اليهودية في الملاك المذكور في النصوص من غير اليهود. تلاحظ هايمان (30) و بيترو كيريجما نقلا عن :

لا يعبدونه في طريقة اليهود ، لأنهم أيضا ، الذين يعتقدون أنهم يعرفون الله وحده ، لا يفهمون ، عبادة الملائكة ، والأشهر (راجع القمر ه هينيك (ترجمة ر. MCL ويلسون). العهد الجديد ابوكريفا لندن ، 1965 ، المجلد الثاني ، ص 100) (هايمان يقتبس أيضا العقيد 2:18 دعما لهذا الرأي).

 

واعتبر أن الغرض من ميدراشيم لتقليله تفوق إسرائيل الملائكة ، ونؤكد على مدى لهم. هذا المفهوم هو شأنه في ذلك شأن الطوائف الأصولية اليوم أن التشديد على دونية المضيف ملائكي وإخضاعهم من إساءة استخدام 1كورنثوس 06:03 تجاهل التعليق المسيح في لوقا 20:36 بخصوص حقها في المساواة. علاوة على ذلك ، هناك حاجة إلى أن اعترف أمام ملائكة الله من لوقا 12:8-9. وبالتالي يمكن بالكاد يمكن اعتبارهم من منزلة أدنى من NT. هورتادو ( إله واحد أحد الرب ،  SCM برس ، 1988 ، ص 39) يدحض الادعاءات باقتدار العبادة اليهودية من الملاك بيترو كيريجما (ص 33 ؛ تهدف إلى دحض الاعياد). صحيح انه يقول ان وكالة تعمل الإلهي حيث الله هو شخصية فريدة من نوعها على البشر الذين يتصرفون بناء على طلب صاحب وعلى سبيل المثال ، الوزير الكبير من البلاط الإمبراطوري والتي تعمل ضمن هذا المفهوم القلق اليهودي التقليدي للتفرد الله. وبعبارة أخرى تصرف ملاك الرب ونائب الوصي بناء على طلب من الله وجميع الملائكة تحت تصرف الحكام وكالة الإلهي. ولم ير أي من الشخصيات وكيل رئيس وتقاسم التبجيل فريدة نظرا الى الله وحده ، أو تعديل جوهري أن التوحيد اليهودي من اهتمام في هذه الأرقام (هورتاردو ، ص 19).

 

حزقيال 29 قائلا :

حزقيال 29:4 سوف أضع السنانير في الفكين الخاص ، وجعل الأسماك من مجاري الخاص التمسك جداول الخاص ، وأنا لن أوجه لكم للخروج من خضم تيارات الخاص بك ، مع السمك جميع تيارات الخاص التي تلتزم المقاييس الخاص .

 

وعقد راشد كيمشي أن عبارة على سمك نهري خاصتك يشير إلى حقيقة أن الأمراء وعامة الناس يهلكون مع الملك (أو الحاكم هنا ممثلا التنين ، وانظر سونسينو). وظيفة الدول 41:15 قاطعا تماما من الطاغوت أن يتم له موازين كبريائه. وبالتالي إزالة التنين هو أيضا سقوط المضيف له الذين ينتمون إليه في فخر ، وربما من قوته أو الاعتماد على الذات أو الارتفاع الإرادة في التمرد (لا يوجد أي ليونة في ميزان بطن له (اشعيا دا تراني) ).

 

حزقيال 29:5 وسوف يلقي وأنا كنت عليها في البرية ، أنت وجميع الأسماك من مجاري الخاص ؛ سوف تسقط على حقل مفتوح ، وألا يكون جمعها ودفنها. لوحوش الأرض والطيور في الهواء أعطيتك كغذاء.

 

النص الى البرية هي التي تحتفظ بها كيمشي أن أشير إلى حقيقة أن الناس لتقع في المعارك البرية. هل يمكن لسمكة لا تعيش على الأرض الجافة ، وبالتالي إزالة أساس لها من يكمن وراء دعم هذا المفهوم. الطبيعة الروحية للدعم في النهر الذي هو نظام الروحية والأسماك هي ممثل الشعب لم يتطور بشكل كامل ، ولكن مع ذلك يفهم من قبل السلطات اليهودية الكبرى.

 

حزقيال 29:6 "حينئذ كل سكان مصر أعرف أنني أنا الرب لأنه كان لديك طاقم من القصب لبيت اسرائيل.

 

وكانت اسرائيل ، طوال تاريخها ، وبدت على مصر بدلا من الله. وعموما هذا عندما كانوا يجب التعامل معها لذنوبهم به الدول ، والتي اختارت الله لجمع ما يصل من الشمال (انظر أيضا سونسينو ؛.. وراجع عيسى 36:6).

 

حزقيال 29 قائلا :

حزقيال 29:7 اندلعت عندما كنت أدرك كنت مع اليد ، ومزق كل ما لديهم الكتفين ، وعندما انحنى على لك ، وكسر ، وجعل كل زرة لهزة ؛

 

ذهبت مرة واحدة هو دعم الرجل هو أجبر على الوقوف وحده يقول ذلك رشي وكيمشي (سونسينو).

 

حزقيال 29:8-11 ذلك هكذا قال السيد الرب : ها أنا سيجلب عليكم السيف ، وسيقطع منك الإنسان والحيوان ؛ 9 وأرض مصر يجب أن يكون الخراب والنفايات. ثم أنهم يعرفون أني أنا الرب. "لأنك وقال" النيل هو لي ، وأنا جعلت من ، '[فخر يعتبر جريمة يعاقب عليها الله الذل راجع سونسينو] 10 لذلك ها أنا ضدك ، وضد تيارات الخاص ، وسوف أقوم أرض مصر إلى إهدار والخراب المطلق ، من مجدل لسيان ، بقدر ما على الحدود بين اثيوبيا [من مجدل أو بالقرب من قلعة بيلوزيوم على الحدود الشمالية (راجع خر 14:02 ؛. ارميا 44:1)] . سيان أو لسيونيه اسوان أو على الحدود بين اثيوبيا 11 لا يجوز لأي رجل سفح تمر عبره ، وليس وحشا القدم وتمر عبره ، ويجب أن تكون غير مأهولة انها أربعين عاما (التشديد مضاف).

 

هذه الفترة من أربعين عاما (راجع حزقيال. 04:06 ، حيث من المتوقع أن الخراب يهودا لفترة مماثلة) هو المفتاح لفهم النبوءة. هناك أيضا فهم أن هذه الفترة تتصل وعد المجاعة في مصر. وقد تنبأ مصر (وفقا للتقاليد ، ومدراش) أن 42 عاما من المجاعة في أيام جوزيف ، ولكن في نهاية السنة الثانية (راجع العماد 45:6) يعقوب هاجروا إلى مصر ومجاعة توقفت . وعقدت راشد كيمشي أن عانت في السنوات المتبقية اربعين خلال هذه الفترة ، انظر سونسينو. المغزى هو أنه كان من المفهوم دائما هذا النص أن يكون له معنى الانقسام أو التطبيق المزدوج. هذا المفهوم هو ان اسرائيل هي المنفذ في شكل المسيح في الأيام الأخيرة ، كما البذور يعقوب. وقد تنبأ استرداد مصر من خلال غيره من الأنبياء (راجع عيسى 19:24 ؛ جيري 46:26).

 

وحزقيال 29:12 وأجعل أرض مصر خرابا في خضم البلدان مقفرا ، ومدن لها يجب أن يكون الخراب أربعين عاما من بين المدن التي وضعت النفايات. وأنا مبعثر المصريين بين الأمم ، وتفريقهم بين البلدين.

 

وحالة الخراب في مصر يكون من الشدة بحيث أنها سوف تظهر بوضوح حتى الآن في المقارنة مع غيرها من الأراضي التي دمرتها جيشا من الغزاة (سونسينو).

 

حزقيال 29:13 "لأنه هكذا قال السيد الرب : في نهاية أربعين عاما سوف يجمع المصريين من بينهم الشعوب تناثرت فيها ؛

 

وسونسينو يجعل التعليق التالي على هذا النص : بعد أربعين عاما ستتم استعادة مصر ، وإن كان فقط لرتبة كمملكة ضعيفة مع اعتزازها السابق الممزقة. استعادة في نهاية الفترة المسماة ربما يتزامن مع تراجع الإمبراطورية البابلية . في نهاية كل من النظم هو من قبيل الصدفة بالتالي -- يجري استخدام واحد لتدمير الآخر.

وحزقيال 29:14 وأنا استعادة ثروات مصر ، واعادتهم الى ارض باثروس ، أرض أصلهم ، وهناك ما يجب ان تكون المملكة المتواضع.

 

وسوف يعيد أمجاد يتم تقديمها في سونسينو : سأعود في الأسر (ويلاحظ المعنى المزدوج في حزقيال 16:53). الأرض أصلهم يتم تقديمها من قبل راشد وكما كيمشي أرض فترة بقائهن . باثروس أو أرض الجنوب كان اسم صعيد مصر. هيرودوت ترى أن يكون المكان من حيث الحكم المصري المتقدمة (سونسينو).

 

حزقيال 29:15-16 ويجب أن تكون الأكثر المتواضع من الممالك ، ومرة أخرى أبدا تمجيد نفسها فوق الدول ، وأنا سوف تجعلها صغيرة جدا لدرجة أنهم لن حكم مرة أخرى على الدول. 16 وأنه لا يجوز أبدا أن تكون مرة أخرى الاعتماد من بيت اسرائيل ، مذكرا إثمهم ، وعندما تتحول لهم الحصول على مساعدات.ثم أنهم يعرفون أني أنا الرب ".

 

كيمشي تلاحظ أن ذلك يؤكد عدم الثقة في الله من خلال وضع ثقتهم في مصر (سونسينو). لأن مصر كانت مصدرا للفخر وعثرة لاسرائيل لن يكون جعلوا منخفضة بحيث أنها لن تكون أبدا مرة أخرى مساوية لغيرها من البلدان. فإنها لن تكون فقط ولكن أيضا انخفاض السفلي للجميع (سونسينو ، وانظر أيضا حزقيال 21:28 و 05:15 ارقام..). عبارة يعرفوا يؤخذ (من قبل ميثسوداث ديفيد) أن يكون للأمم المتحدة في العام.

 

حزقيال 29:17-18 وفي العام 27 [من أولام سيدر ومن المفهوم أن هذا هو العام 27 قبل الميلاد أو من نبوخذ نصر 578 ، علماء الحديث علما بها اعتبارا من الآية 1 586 قبل الميلاد أي قبل الميلاد ومن ثم 570] ، في أول الشهر ، في اليوم الأول من الشهر ، كانت كلمة الرب لي : 18 يا ابن آدم ، نبوخذ نصر ملك بابل التي جيشه الأشغال الشاقة ضد صور ، وقد بذل كل رئيس [أصلع التي تحمل الأحمال (ر ، ك) ] ، وكان يفرك كل الكتف [عارية عن أعباء ثقيلة ؛ أنها كانت ترتديه بها طول الحصار (ص ، ك)] ، ومع ذلك لا هو ولا جيشه حصلت على أي شيء من صور لدفع العمل أنه أجرى ضدها [وجرى إفساد صور بعيدا عن البحر غمر (ر ، ك)].

 

النظام القديم هو أن تكون وإزالة أي أثر أن يكون اليسار. هذا وسوف تصبح واضحة وظاهرة الاحتباس الحراري والحروب التي دارت في الأيام الأخيرة إلى جانب الزلازل وموجات المد محو حضارات هذا العالم.

 

حزقيال 29:19-20 ذلك ، هكذا قال السيد الرب : ها أنا سوف يعطي أرض مصر لنبوخذ نصر ملك بابل ، وقال انه يجب القيام قبالة وتسلب ثرواته ، بل انها والنهب ، وأنه لا يجوز للأجور لجيشه. 20 لقد اعطيت له على أرض مصر ، حيث فجزاؤه التي لانه جاهد ، لأنها عملت بالنسبة لي ، يقول السيد الرب.

 

النص الذي يحدثه أنها بالنسبة لي أو لأنها عملت بالنسبة لي هو تفسير الغريب و بسبب الشر الذي يحدثه فقال لي في أن تصبح غير موثوق دعم إسرائيل (ر ، ك بعد تاركوم). هذه المعلقين ، في أعقاب تاركوم ، وبالتالي تبديل مفهوم الله به الأمة ، والتي هي في حد ذاتها نظاما غير اليهود ، كعقاب على مصر. أج (سونسينو) وبالتالي لا يفهم أن كل الدول والصكوك الله ، بما في ذلك مدينة بابل.

 

حزقيال 29:21 "في ذلك اليوم وسوف يتسبب في فصل الربيع إلى القرن إيابا إلى بيت إسرائيل ، وأنا سوف تفتح شفتيك بينهم ، ثم أنها سوف تعرف أنني أنا الرب".

 

فهم النص كيمشي أن أشير إلى سايروس الذي يطلق عليه مسحه الله ، أي المسيح (راجع عيسى 14:01 ، انظر سونسينو). فهم كيمشي أن استعادة مصر ليتزامن مع اطلاق سراح فجر مصر من الاسر. وبالتالي فهم معلقون اليهودية أن هذه النبوءة المزدوجة ، والتي تتعلق باستعادة. ويلاحظ أن سونسينو :

حزقيال يتنبأ بصورة عامة انه في المستقبل سيتم استعادة إسرائيل لمجده السابق.

 

وبالتالي كان من المفهوم تسلسل للذهاب أبعد من البابليين. هنا لدينا نقطة محورية للنبوة يجري إنشاؤها. يمكن إنشاء هذا الهجوم على مصر مع الدقة التاريخية المطلقة بحد ذاته يشكل بداية لنظام المواعدة. في العام 605 قبل الميلاد هو السؤال. وكانت مصر قد أعطيت في الواقع في أيدي الآشوريين من 669-663 ق. وكان هذا الغزو الآشوري التي سيتم تناولها في النبوة ، لكنها لم تشكل في حد ذاته ، وبالتالي تاريخ محوريا جاء بعد الغزو اللاحقة التي نبوخذ نصر وليس قبل ذلك الغزو واحد كان يتوقع. وأصبح من الواضح أن التفسير في وقت لاحق. مرة أخرى ، والأهم من هذه الصراعات من المستبعد جدا أن إعادة التوطين 667-665 قبل الميلاد اسرائيلي ان وقعت مع حملة كبيرة تجري في الجنوب.

 

والأهم من ذلك هو من هذه الغزوات أن الينابيع قرن عليها في إسرائيل (سايروس الحاخامات ، ولكن كما مسيح الرب كان متتابعة على الدول) ويتحدث بحيث الدول تعرف ان الله القواعد (ضد 21). وكان حزقيال البكم وعقدت خطابه للنبوءة. كان الله صامتا حتى وهو أيضا تتعامل مع إسرائيل (من حزقيال. 3:26-27 و24:27). والنبوءات المتعلقة الدول الأخرى من حزقيال 29-32. حزقيال 33 ثم يتم الفصل الحراس لتحذير إسرائيل. التحذير من إسرائيل في الأيام الأخيرة ، واستعادة لاحقة هو الموضوع الرئيسي للنبوءات حزقيال. فمن السخف أن توحي بأن تقتصر نبوءات من الدول من حزقيال 29-32 669-525 قبل الميلاد وإلى غير مكتملة ، ومن ثم تشير إلى أن صفقات حزقيال مع الوقت لإنهاء والترميم أو نبوءات الألفي. حزقيال هو حسب هذا المنطق جعل معنى. حزقيال 30 قائلا :

حزقيال 30:1-3 وجاءت كلمة الرب لي : 2 «يا ابن آدم ، تنبأ وقل : هكذا قال السيد الرب :" وائل "، وللأسف اليوم! 3 لليوم قريب ، وهو اليوم الرب قريب ، وسوف يكون يوم السحب ، وهو وقت من العذاب بالنسبة للدول.

 

يتم تعيين موعد لهذه النبوءة. هذا النص هو صيغة مماثلة ليتحدث جويل 2:1-2 في الأيام الماضية. نحن نتعامل هنا مع الوقت من العذاب بالنسبة لل دول . هذا النص لا يشير إلى أمة بل أمم. التعامل مع مصر ولكن الله هذه النبوءة هو توسعية ، ويشير إلى الوقت عند الله سوف تتعامل مع دول العالم وأنظمتها التي كانت مصر التوراتية. وبالتالي النبوءة تشير إلى وقت النهاية. وبذلك نبوءة تمتد على مدى فترة طويلة وليس فقط خلال الفتوحات فوري من 605 قبل الميلاد وربما كان من المفترض. مصر ، قوة عالمية ومركزا للعبادة وثنية ، هو أن تفقد كل من الصفات. بابل هي الأداة (انظر سونسينو).

 

ومن المفهوم في يوم الرب في الآية 3 إلى ما يلي :

... بالمناسبة متى سيتم تمرير حكم الله على العالم (سونسينو) يوم من الغيوم . كما تبشر الغيوم العاصفة ، وذلك في يوم الرب تجلب عقوبة صارمة على أولئك الذين يستحقون ذلك. الوقت من الدول. لجميع الشعوب الوثنية سوف تشارك مصر من بينها (سونسينو).

 

حزقيال تواصل :

حزقيال 30:4-9 ويأتي سيف على مصر ، ويكون الألم في إثيوبيا ، وعندما يتم إنجاز سقوط قتلى في مصر ، وثرواته بعيدا ، والأسس التي مزقتها روعها. 5 إثيوبيا ، وضعي ، ولود [ انظر أيضا حزقيال. 27:10] ، وكل [الشعب اختلط راجع. جيري. 25:24] العربية السعودية ، وليبيا [فعلا شبل الأمة التي لم يتم تحديدها] ، وأهل الأرض التي هي في الدوري ، ويسقط معهم بالسيف. [ونحن هنا نتعامل مع الدوري ممتدة من الدول التي تقف مع مصر في تلك الأوقات ، ويجري خمنت فقط في هوية بعض]. 6 "هكذا يقول الرب : أولئك الذين يدعمون مصر والخريف ، وربما يكون لها فخور ينزل ؛ من مجدل سيان لأنها تسقط في داخلها عن طريق السيف ، يقول السيد الرب. 7 ويكون مقفرا أنها في خضم مقفرا البلدان والمدن يكون لها في خضم يذكر أن وضعت النفايات. 8 ثم سيقومون أعرف أنني أنا الرب ، عندما يكون لدي أضرموا النار في مصر ، ويتم تقسيم جميع المساعدين لها. 9 "في ذلك اليوم ورسل سريع يخرج مني لترويع الآمنين والاثيوبيين ، ويبدأ الألم عليهم يوم عذاب مصر ؛ ل، الصغرى ، ويأتي!

 

تعليقات لوفتهاوس : الله يتكلم كما لو انه جاء الى مصر في شخص ، مثل آخر ، ونبوخذ نصر أكثر ترويعا . المعلقين اليهود الأصح أنه شرح في وصيتي ، بناء على أوامر بلدي (سونسينو).

 

ويبدو أن الإجماع أيضا أن بشر عذاب تقترب سيكون مصدر قلق كبير بالنسبة لاثيوبيا كما كان في انهيار مصر. والاثيوبيين والأراضي إلى الجنوب لا الهروب من هذا الارهاب.

 

هذه النبوءة ثم يتصل مباشرة للغزو البابلي قبل الميلاد 605 -- وبذلك مفهوم تمديد الإطار الزمني المحوري لهذا الغزو. حزقيال تواصل :

حزقيال 30:10-12 هكذا قال السيد الرب : سوف أضع حدا لثروة مصر ، على يد نبوخذ نصر ملك بابل. 11 هو وشعبه معه ، وأفظع من CF [الأمم. 28:7 ؛ 31:12 ؛ 32:12] ، يقدم في لتدمير الأرض ، وأنها يجب رسم سيوفهم ضد مصر ، وملء الأرض مع القتيل. 12 وأنا سوف يجف نهر النيل ، وسوف بيع الأراضي في يد الاشرار ، وأنا سوف تجلب الخراب على الأرض وكل شيء فيه ، على يد الأجانب ، وأنا ، الرب ، تكلموا [لم يتم النيل من المعروف أن تجف حتى الآن].

 

يتم إرسال ذلك فان مصر في الأسر لأنها كانت مصدرا للعثرة الديني لإسرائيل والعالم.

 

حزقيال 30:13:16 "هكذا قال السيد الرب : انا سوف يدمر الأصنام ، ووضع حد لهذه الصور ، في ممفيس [بتاح وأبيس] ، وهناك لم يعد من الممكن يكون أميرا في أرض مصر ، ولذا فإنني سوف يضع الخوف في أرض مصر. 14 سأدلي التأسي خرابا ، وسوف أضرموا النار في صوعن [تانيس أو سان على الضفة الشرقية للذراع الثانية من النيل (راجع ارقام 13:22 ؛ مز .78 : 12،43)] ، وسيتم تنفيذ أعمال الحكم على [لا] طيبة [روميرا عدم آمون في 03:08 ناحوم ، قارن آمون من لا ، 46:25 جيري ، ويجري المرتبطة عبادة آمون]... 15 وهل أتدفق غضبي عليه [سين] [ربما] بيلوسيوم ، معقل مصر ، وقطعت العديد من طيبة. 16 وأنا سوف أضرموا النار في مصر ، [سين] بيلوسيوم يجب أن تكون في [التشنج] عذاب عظيم ، [لا] يجب أن تكون طيبة [انشقت] انتهكت ، وجدرانه موزعة [حرفيا نوف أعداء النهار].

 

تم العثور على الصياغة الفعلية للنص في سونسينو. لا يفهم المفاهيم من خلال المعلقين لأن معنى الكتابة الهيروغليفية المصرية لم تكن متاحة لهم. كتاب الموتى كما نعرفه الآن : الفصول القادمة اليها من خلال يوم . وبالتالي من قبل خصوم اليوم من اهمية دينية غير مفهومة في ذلك الوقت.

 

حزقيال 30:17-19 الشبان من كود [أو آفن ؛ هليوبوليس مركز عبادة الشمس ، وبالتالي بيت شيمش البيت أو من الشمس ، وانظر سونسينو] وبيبيسيث [أو بوباستيس ، تل بسطة ، المدينة من صنم قط الشكل ، قرب القاهرة وبالسيف الخريف] ؛ والنساء ويذهب إلى السبي. 18 وفي تيهافنيهيس [انظر جيري أيضا. 2:16 ؛ 43:7 وما يليها] لا تكون مظلمة في اليوم ، عندما كنت هناك كسر سلطان مصر ، وربما يكون لها فخور صلت إلى نهايتها ، ويجب أن غطت سحابة من جانب ، وبناتها [تارغوم يجعل سكان مدن لها ويذهب إلى السبي]. 19 وهكذا أنا سيتم تنفيذ أعمال الحكم على مصر. ثم أنهم يعرفون أني أنا الرب. "[هكذا تبرئة سيادة الله].

 

كانت كل المدن المذكورة من الآيات 13-18 مراكز لأشكال مختلفة من وثنية. يجب الاشارة هنا في الآية 18 هو لتغطية مصر سحابة وبناتها إلى السبي. هناك على وجه التحديد فإنه ينص على ألا يكون أي أطول يكون أميرا في أرض مصر. ولكن كانت هناك الأمراء بعد سقوط مصر. هذا إما أن يكون نبوءة كاذبة او انها تتعامل مع تمديد الإطار الزمني تنطوي على الأيام الأخيرة. مع الأخذ في الاعتبار أننا نتعامل مع تسلسل من سقوط الملاك تغطية يرمز صور ، والذي دمر مصر ، الذي يرمز للأنظمة العالم ، وأجور اليد العاملة المشاركة في التدمير. رمزية يتطور ويجب أن تفسر على أن يكون تسلسل المؤدية إلى ظهور يهودي مسيحي ، حيث انه خلاص للتبشير الخ الأسير وأعلنوا بسنة مقبولة للرب (لوقا 4:18) باعتباره النشاط الرئيسي خلال الفترة المشاركة وتتخذ في النهاية الاسر الاسير (أفسس 4:8). ويحدد إسرائيل تحت السحابة ، التي كانت ولا المسيح ، في أرضه ، وانضم مع الغرباء الذين سوف يلتصق إلى بيت يعقوب. وسوف تأخذ هذه الشعوب الأسيرة الذين كانوا خاطفيهم وانهم سوف يحكم على أولئك الذين قمعهم (إشعياء 14:1-2). وبدأ هذا العمل من غزو البابليون تحت نبوخذ نصر ، ولكن النتيجة النهائية ستكون أيضا التدمير النهائي لالبابليون ونظامها الديني (رؤ و17:05 18:02) ، والعالم كله سيكون في السلام ( اشع. 14:3-7).

 

هذه النبوءة في أشعياء 14 هو نبوءة المعروفة التي لا تتعلق فقط إلى بابل ولكن أيضا لتدمير الشيطان ، نجمة الصباح أو لايتبرينغر الحالي ، في مجيء يهودي مسيحي (إشعياء 14:8-21). المدينة المشار إليها في جوزيفوس ، اعمال اليهود والخامس عشر ، والثاني ، 2 ، آخر مدينة تقع على نهر دجلة في بغداد المجاورة ، وكلاهما كان يشار إليها أيضا في وقت لاحق وبابل. عندما كتب 18:02 الوحي قد دمرت بابل بعد فترة طويلة كان يشار إليها في اليوم الأخير النبوءة. كتب بيتر بالمثل من بابل (1بط . 5:13) حيث كان مقعد الشيطان. هكذا النبوءات ربط كامل هيكل التمثال دانيال دانيال (2) وملحقات النظام البابلي. يمكن أن يكون الوحي يكاد يشير كحدث في المستقبل إلى شيء ما حدث حوالي 600 سنة قبل ذلك. التي لا يكاد يكون نبوءة. وعلاوة على ذلك ، ونحن نتحدث عن نظم العالم الديني ، والتي هي مشترك مع الإمبراطوريات المدني. ليس هناك أدنى شك في أن الامبراطوريات المشار إليها في دانيال 7:3-8 وتفسيرية للهيكل في دانيال 2 ، وأنها تتبنى النظام الروماني والامبراطورية من الحديد والتي امبراطورية الحديد والطين وخليفتها. يمكن فقط أن الإمبراطورية كانت الإمبراطورية الرومانية المقدسة. علاوة على ذلك ، دانيال 7:09 يبين أن هذه الأنظمة المضي قدما في الأيام الأخيرة وبانخفاض صب عروش قبل أيام القديمة والحكم لاحقا.

 

دانيال 7:11 يفسر أيضا الذي كان على النحو المشار إليه في القرن إسرائيل في حزقيال 29:21. كان القرن الصغير من 7:8،11 دانيال النبي الكذاب في الأيام الأخيرة وتدمير الوحش. وسمح للوحوش أو الأنظمة الأخرى الأمة دانيال 2 إلى العيش لفترة أطول قليلا ، ولكن لم يتخذ السياده بعيدا. هذا هو استعادة الالفي المسيح.

 

حزقيال 30 قائلا :

حزقيال 30:20-22 وفي السنة الحادية عشرة ، في الشهر الأول ، في اليوم السابع من الشهر ، كانت كلمة الرب لي : 21 "يا ابن آدم ، لقد كسرت ذراع فرعون ملك مصر ؛ . والصغرى ، لم تكن قد التزمت به من أعلى ، للشفاء من قبل ملزم بضمادة ، بحيث قد تصبح قوية تمارس السيف 22 لذلك هكذا قال السيد الرب : ها أنا ضد فرعون ملك مصر ، و وسوف كسر ذراعيه ، فإن كلا من الذراع القوية وتلك التي كانت مكسورة ، وسأدلي سقوط السيف من يده.

يعطى المفتاح لنبوءة هنا. يتم كسر أذرع المصريين. يتم تقسيم كل من الأسلحة وكسرت ذراع واحدة قبل لإضعاف مصر. ونظرا لرمزية هذه طريقة لجعل من الواضح أن كسر قبل تحت الآشوريين لم يكن غزو المحوري الذي النبوءة المشار إليها. فمن البديهي أن يتم تقسيم الأسلحة الأمة من هزيمة قواته ، والتي هي في حد ذاتها ويشار إلى أن الأسلحة للقوة الأمة. وبالتالي نحن نبحث في ثلاث غزوات من مصر ، وأولها إجراء الأولية. واحتلت مصر من قبل ملك النوبة في 750 قبل الميلاد ، الذي أصبح الفرعون الأول من سلالة 25. (انظر كولن ماك افدي ، الباحث عن وقائع التاريخ العالمي ، ص 20ف ف. سهلة للحصول على مراجع.) وهكذا كانوا متورطين النوبيين.

 

ويحمل سونسينو أن كسر قبل كان مقدما من هوفرا فرعون لتخفيف القدس ، في حين كان محاصرا من قبل البابليين. انسحب الجيش المصري والبابليون تجدد الهجوم (ارميا 27:5 وما يليها). وتسجل هزيمة حاسمة لمصر على يد نبوخذ نصر في 2ملو  24:7. نطاق النبوءة هو أكبر من هذا سيسمح. نبوءة ينطوي على الآشوريين الذين هزموا واستيعابها من قبل البابليين ، وبالتالي كسر ، الذي لا يمكن إصلاحه ، ربما سبقت هزيمة ضئيلة من هوفرا المذكورة في سونسينو.

 

وكانت مصر قد أصبحت مملكة قوية بعد أحمس أمير طيبة هزيمة الهكسوس (1600-1500 قبل الميلاد جيم) وطردهم من مصر ، وبالتالي تأسيس سلالة يسمى 18 ، والذي يمثل بداية لمصر عصر الدولة الحديثة . الفراعنة توتموسيس الأول والثالث لمصر (1500-1400 قبل الميلاد) استولى على السلطة المصرية إلى أقصى حد عن طريق احتلال فلسطين وسوريا يصل الى نهر الفرات والنوبة حتى الشلال الرابع في النيل (ماك افدي ، ص 16). فقدت 18 أسرة سورية وتلاشت مع بإصلاحات دينية إخناتون وتوت عنخ آمون ابنه. وكان بدأ قبل 19 سلالة رعمسيس (رمسيس) حاول أولا رمسيس الثاني لاستعادة سورية في القرن 13 قبل الميلاد ولكنه رفض من قبل الحيثيين. في القرن 12 قبل الميلاد رفض المصريون تحت رمسيس الثالث ، فرعون الأول من سلالة 20 ، غزوا لل بيريست أو شعوب البحر الذين استقروا بعد ذلك في اسرائيل. وكانت اسرائيل للاعتراف سيادتهم والفلسطينيين. نجاحها يبدو أنه قد تم نتيجة لأسلحة الحديد. وهكذا بدأ عصر الحديد.

 

في القرن 11 قبل الميلاد أصبحت مصر مقسمة بين الفراعنة من السلالة الحاكمة 21 من تانيس في الدلتا وكهنة طيبة حكم مصر العليا. كان النوبة مستقلة. وشهدت هذه الفترة ، وربما مكنت من ظهور النظام الملكي تحت شاول في إسرائيل. وكانت المهمة الهائلة شاول كما كان لتوحيد اسرائيل وتحريره من افرلوردشيب من الفلسطينيين. وهكذا تم تعيين مهمة من الله باعتباره واحدا من توحيد منهجية لبلاد الشام أولا ثم من قبل شاول وداود ، بحيث يمكن أن يبنى الهيكل على يد سليمان.

 

وشهدت الفترة قيد داود وسليمان اسرائيل على أشده. ومع ذلك ، فإن عدم وجود وحدة وطنية بدون قيادة سليمة. في 924 قبل الميلاد المستخرجة شيشونك، الفرعون الأول من السلالة 22 ، إشادة من يهوذا وإسرائيل. زرعت إضعاف مصر من يهوذا وإسرائيل في الواقع بذور دمارها.

 

شهد القرن 9 ق. آشور تتقدم بعرض جديد لسيادة تحت شلمنصر الثالث الذي خاض ائتلاف تحت حداد حداد من دمشق وحماة وايرهوليني أهاب إسرائيل.

 

في 879 قبل الميلاد بنى اسومارسيبال الثاني في العاصمة الآشورية الثانية في كالاه (نمرود الحديثة) استبدال نينوى.

 

في 841 قبل الميلاد شلمنصر الثالث يأخذ الجزية من بلاد الشام بما فيها إسرائيل. في الثالث قبل الميلاد ادادنيراري 806 استغرق دمشق لكن التفوق الآشورية في بلاد الشام انهارت بسبب الحرب مع المملكة اورارتو أو أرارات ، شمال بلاد آشور ، والتي شكلت كقوة في القرن 9 قبل الميلاد (انظر ماك افدي ، ص 19).

 

وهكذا نعود إلى الظروف التي مهدت الساحة لنشوء صراعات القوى الكبرى بين الشمال والجنوب في القرن 8 ق. كما قلنا ، في 750 قبل الميلاد ، غزا ملك النوبة مصر تأسيس السلالة 25. في 732 قبل الميلاد وضمها تغلات بلاسر الثالث الآشوري دمشق صنع إسرائيل ويهوذا الدول رافد. في 729 قبل الميلاد المرفقة تغلات بلاسر الثالث بابل وشلمنصر الخامس (724-721 قبل الميلاد) وضمت اسرائيل في عام 722 قبل الميلاد. رحلت خليفته سرجون الثاني القبائل العشر.

 

في 710 قبل الميلاد غزا سيميريانس عبر القوقاز من السهوب الروسية. وكانت المدمرة اورارتو مملكة فريجيا في الأناضول. في 705 قبل الميلاد قتل سرجون الثاني قتال سيميريانس. 701 قبل الميلاد في الجيش وانسحبت بشكل غير متوقعسيناشريب من حملة عقابية في يهوذا. في 720 قبل الميلاد وكان سرجون الثاني أنشأ في العاصمة الآشورية شاروكينش الدر أو سرجون فورت. 701 قبل الميلاد في سنحاريب المهجورة فورت سرجون وجعل نينوى العاصمة مرة أخرى. وبالتالي فإن هناك على ما يبدو على ريكونسنتريس النبوءات المتعلقة نينوى.

 

669-663 ق م الذي تم التوصل إليه في الإمبراطورية الآشورية مداه الأبعد مع غزو مصر من قبل أسرحدون وارسونسانيبالl. وأنشئ في 26 سلالة فضائية سايس في الدلتا المصرية.

 

خلال القرن 7 قبل الميلاد مع القوة الصاعدة أشور المعترف بها الفينيقيون وسلطانها قرطاج بين المستعمرين الغربيين. وغزت سيثس أيضا عبر القوقاز خلال هذه الفترة. وكان الآشوريين أيضا تحت تهديد من العيلاميين ، واحدة من القبائل الى الشرق في بلاد فارس.

 

في 646 قبل الميلاد عيلام سحقت اسوربانيبال التي احتلت من قبل الفرس على تراجعها.

 

عام 626 قبل الميلاد بدأ سقوط الإمبراطورية الآشورية مع الثورة بابل على وفاة اسوربانيبال.

 

في 614 قبل الميلاد آشور اقيل من قبل الميديين. في 612 قبل الميلاد نينوى اقيل من قبل البابليين والميديين. 610 قبل الميلاد في أطاح البابليون مشاركة الجيش الآشوري في حران ، وانتهت الدولة الآشورية.

 

اتسمت هذه المرحلة نقطة محورية في امبراطوريات التاريخ. نبوءة دانيال 2 من الصفقات مع ظهور ممالك العالم الجديد التي تبدأ مع رئيس البابلي نبوخذ نصر في إطار من الذهب. كانت خلفية لاحقا الإمبراطوريات الناشئة من وراء الكواليس. خلال الفترة 750-701 قبل الميلاد كانت هناك موجات من المهاجرين اليونانيين الى جنوب ايطاليا وصقلية المؤسسين سيراكيوز ، كاتانيا ، ريجيو ، وترنتثم سيباريس. في القرن 7 قبل الميلاد هاجر إلى أنهم شواطئ بروبونتيس أو بحر مرمرة : شهدت هذه الفترة تأسيس خلقيدونية ، بيزنطة ، وأبيدوس لامباسكيرس.

 

وقد أنشئت روما ، تقليديا ، في الفترة من 753 قبل الميلاد التي ترتبط مع ظهور الدول المدينة الأترورية إلى الشمال. وهكذا تم تعيين مرحلة لظهور امبراطوريات دانيال 2 ، والحيوانات الأربعة العظيمة دانيال 7 و 8. تم تعيين أول تسلسل تفصيل الإمبراطورية البابلية تحت نبوخذ نصر في دانيال 4. وهذه المملكة على أن تكون ملزمة باعتبارها جدعة واليسار حتى سبع مرات مرت فوقه (دانيال 4:25) بحيث يمكن التدليل على أن معظم القواعد السامية للمملكة من الرجال (دانيال 4:26).

 

أبقي هذه النبوءة في المقام الأول لمدة سبع سنوات ، ولكن تسلسل وقت سبع مرات يشير إلى فترة سبع مرات 360 يوما (في السنة النبوية) أو سنة 2520. هذه النبوءة المهم ، وسوف تصبح واضحة ونحن التقدم.

 

المعركة الكبرى أو الرئيسية لنبوة ثم يبدأ من نبوخذ نصر في 605 قبل الميلاد. وبالتالي ، تم كسر الذراع الأولى لمصر من قبل البابليين ، بعد أن تم كسر من قبل الآشوريين. وكان الفرعون نخو سار لدعم الآشوريين في معركة حران 610 سنة قبل الميلاد في الخضوع بها في BCE 669-663. وكان يعارض من قبل إسرائيل وقتل الملك يوشيا في مجدو (609 قبل الميلاد). وبالتالي تنشأ أهمية مجدو في النزاع الأخير.

 

في 605 قبل الميلاد نخو مصر هزمت من قبل الملك البابلي في معركة كركميش. وهكذا ، وكان فتح مصر ولكن لم تدخل من قبل الجيش. اتسمت هذه المعركة الرئيسية للغزو من قبل البابليين ، الذي ينطوي على فترة ثم هيكلة بعض أربعين عاما. ثم بدأت مصر في بناء استقلالها مرة أخرى. في ق 567 ، نحو 38 سنوات بعد الهزيمة الأولى ، نبوخذ نصر مرة أخرى هزم مصر. وهكذا اكتمل أول فترة أربعين عاما من الأسلحة المعطلة.

 

في 598 قبل الميلاد تولى نبوخذ نصر القدس وترحيل اليهود الى بابل لكنه ترك للدولة اليهودية على حالها. 587 قبل الميلاد في توليه مجددا القدس ودمر الهيكل الاول. وهكذا يمكن النظر إلى أهمية أن يكون نبوءة العلاقة المباشرة إلى المعبد وتغطية الدول الرئيسية المعنية. سوف تظهر وكأنها المغزى الكامل نطور النبوءة.

 

كانت بابل نفسها التي غزاها الفرس والميديين تحت سايروس الذي اقامه الله لغرض تدمير ليس فقط من البابليين ، ولكن أيضا لاستعادة إسرائيل ووضع الأساس لإعادة بناء الهيكل.

 

وكان هذا النشاط يشمل أيضا سايروس محوري في فهم تسلسل الأيام الأخيرة. من هذا الترميم وإعادة الإعمار ، وكان لفترة وزارة المسيح يتم تحديدها ومترابطة لليونان وتدمير الهيكل في 70 م.

 

تلت استعادة وتدمير القدس يوم من نبوءة الأسابيع السبعين عاما (دانيال 9:25). توقفت في الأسابيع السبعين عاما مع التدمير في 70 م. لم يكن في نهاية 27 م ويتم تدريسها بشكل خاطئ من قبل المسيحية الحديثة.

 

الأربعين سنة ، من الموت المسيح الى تدمير الهيكل والقدس في 70 م ، وأنهت بذلك العنصر الثاني من المرحلة الأولى من آية يونان (انظر مقالة آية يونان و تاريخ إعادة بناء الهيكل (رقم 13) ) . مراحل يونان تمتد مشاركة اربعين باليوبيل لنفس الفترة من العام 6000 ، ودورة 2000 لبعض السنوات. تم التعرف على رمزية الفترات الثلاث والأربعين سنة 6000 باليوبيل مجموعها في حياة موسى على النحو المبين في ورقة موسى والآلهة في مصر (رقم 105) .

 

حزقيال 30 قائلا :

حزقيال 30:23-26 سوف مبعثر المصريين بين الأمم ، وتفريقهم في جميع أنحاء الأراضي. 24 وأنا من شأنه أن يعزز من الأسلحة ملك بابل ، ووضع السيف في يده لي ، ولكنني سوف كسر ذراعي فرعون ، وقال انه سوف تأوه أمامه وكأنه رجل مصاب بجروح خطيرة. 25 سوف تعزز من الأسلحة ملك بابل ، ولكن في أحضان فرعون وسقوط ، وأنها يجب أن تعرف أني أنا الرب. عندما أضع سيفي في يد ملك بابل ، وأنها تمتد بها على أرض مصر ، 26 وأنا مبعثر المصريين بين الأمم وتفريقهم في جميع أنحاء البلدان. ثم أنهم يعرفون أني أنا الرب ".

وهكذا فإن السلطة في مصر لا بد من كسرها. من حزقيال 30:26 ، تم كسر سلطتهم بحيث يمكن أن نعرف أن الله هو الإله العلي. عقدت آشور ، وفخورة بنفسها على سبيل المثال من تمجيد الذات والغرور ، وتصل إلى مصر كما في المثال أو النموذج الأولي من العذاب في مصر. حزقيال 31 لا يزال مستمرا.

حزقيال 31:1-4 وفي السنة الحادية عشرة ، في الشهر الثالث ، في اليوم الأول من الشهر ، كانت كلمة الرب لي : 2 "يا ابن آدم ، يقول لفرعون ملك مصر وجمهوره ؛ "منهم ترغب في عظمتك؟ 3 هأنذا اشبه لك [كان (ام تي) الآشورية] والأرز في لبنان ، ولها فروع عادلة والظل للغابات ، والارتفاع الكبير [واشوريس امينداد الأجل إلى "الشركة المصرية للاتصالات اشور ، الشجرة المذكورة في اشع.41 : 19 اللاريس ترجمتها ، وانظر أيضا 27:6]. 4 مياه يتغذى عليها ، وجعلها عميقة تنمو طويل القامة ، مما يجعل تدفق الأنهار الجولة مكان زرع فيها ، وإرسال تيارات لها عليها لأشجار الغابة كلها

 

هذا النص يشير إلى خزان للمياه الجوفية من الأشجار التي ووجه بها التغذية. وتستمر هذه العملية سونسينو يعتقد أن أنهار كبيرة ليس فقط شغل الأنهار الكبرى لكنها مليئة أيضا الارز أصغر القنوات التي تتغذى على الأشجار الأخرى. هكذا تلقت آشور إمدادات كبيرة بشكل استثنائي بحيث تم زيادة قوتها أعلاه لهم. وهكذا يجري مناقشة تخصيص قوة للأمم المتحدة. مفهوم نظم الأمة ليست هي الشيء تجري مناقشتها ، بل هو حكام تلك الأنظمة التي تستمد قوتها ، أصلا ، من روح الله.

 

حزقيال 31:5-14 علا لذلك عاليا فوق الأشجار كل من الغابات ؛ نما الفروع الكبيرة وفروعها طويلة ، من وفرة في المياه يطلق النار فيها. 6 جميع الطيور في الهواء أدلى أعشاشها في الفروع والخمسين ؛ في إطار برنامجها جلب جميع فروع وحوش الحقل عليها صغارها ، وتحت ظله كل الأمم العظيمة سكن. 7وكان جميلا في عظمته وفي طول فروعها ؛ لجذوره انخفض إلى مياه وفيرة. 8 والأرز في حديقة الله لا يمكن منافستها ، وليس للأشجار التنوب متساوية الفروع والخمسين ؛ الأشجار طائرة كما كان شيئا بالمقارنة مع فروعها ؛ أي شجرة في حديقة الله كان مثل ذلك في الجمال 9 أنا جعلت جميلة في كتلة والخمسين يحسد الفروع ، وجميع الأشجار في عدن لها ، التي كانت في حديقة الله. 10 "لذلك هكذا قال السيد الرب : لأنه علا عالية وتعيين قمته بين الغيوم وقلبها كان فخورا ارتفاعه 11 I سوف تعطيه في يد واحدة قوية من الدول ، وأنه يجب التعامل معها باعتبارها بالتأكيد لها الشر يستحق لقد القي بها.. 12 أجانب ، وأفظع من الدول ، وسوف أقطعها وترك عليه. الجبال والوديان في كل فروعها وسوف تسقط، وسوف تكمن كسر الفروع في جميع دورات المياه في الأرض ، وجميع شعوب الأرض سوف يخرج من الظل ، وترك الأمر. 13 وبعد دماره سوف اتطرق وجميع الطيور من الهواء ، وعلى أن تكون جميع فروعها للوحوش الحقل. 14 كل هذا من اجل ان لا الأشجار التي تنمو في المياه قد يصل ارتفاعه إلى النبيلة أو مجموعة من قمم بين الغيوم ، وأنه لا توجد الأشجار التي شرب الماء قد تصل إليهم في الارتفاع ؛ ليتم إعطاء كل ما لأكثر من الموت ، إلى العالم السفلي بين الرجال الموتى ، مع أولئك الذين النزول الى الحفرة.

الالتباس الذي يسببه هذا النص هو كبيرة. يستخدم آشور كنموذج أولي لسقوط مصر وحتى الآن ورثة الآشوريين والبابليين وهما ، والذي يطلق عليه اليونانيون الآشوريين أيضا ، كان لا بد من هذا الصك. وعلاوة على ذلك ، البابليون أن يكون رأس من الذهبدانيال (2) الذي كان بداية لسلسلة من الإمبراطوريات ، التي من شأنها أن تدمر نفسها وحلت محلها المملكة يهودي مسيحي. المغزى من الصعب بالتالي على السير على شروط بسيطة من الأمة ضد الأمة. يجب ان يكون مفهوما ان الله يعين ويخصص المضيف السلطة والعقاب.

 

هذا النص يدل على معنى أعمق بكثير مما كانت عليه في النبوءة الأولى قد يكون من المفترض.

 

ولمح بشكل واضح على أهمية التمرد من قبل المضيف بين أقواس من النصوص الأساسية مع الإشارة المباشرة للوسيفر مسحه أو لايتبيرير -- نجمة الصباح الحالية. شرب الماء هو إشارة مباشرة إلى تخصيص الروح القدس من يسوع المسيح للبشرية.وكان المضيف أن الروح وتمرد ، في محاولة للاطاحة الله. تسبب في الروح ، وتوجيهها من خلال إلوهيم من المضيف ، والأشجار أو نجوم المضيف للنمو كبيرة. وستعطى هذه الروح البشرية ، وسوف تسترشد الرعب من نتائج التمرد. لا ينبغي أن أعطيت الروح للمضيف ، وتسبب لها أن تنمو كبير أن يساء فهمها على أنها تساهم في اعتزاز من الشيطان ، وبالتالي سببا للشر. عظمة المضيف نسبت الى الروح القدس ليست سببا للشر. حقيقة أن المنتخب يمكن الخطيئة على الرغم من حيازتهم للروح هو نفس المفهوم. الروح ليست سببا للشر. وكالة المعنوية الحرة لا يسبب الخطيئة ، بل يسمح فقط للإساءة استعمال السلطة ، حتى في أولئك الذين لديهم الروح القدس. وبالتالي يمكن أن الشيطان والمسيح الخطيئة والشيطان لم الخطيئة.

 

المنتخب للمشاركة هي من مياه الروح ، والتي يشار اليها على انها مياه .

اشعياء 0:03 لذلك يجب بفرح أيها سحب المياه من الآبار للخلاص (طبعة الملك جيمس).

 

أعطيت وعد الله ليعقوب في اشعياء 44:3 ، حيث قال الله تعالى :

اشعياء 44:3 وأنا صب الماء عليه وسلم أنه عطشان ، والفيضانات على الأرض الجافة : سوف يتدفق من روحي على نسلك وبركتي ​​على النسل ذين (طبعة الملك جيمس).

 

وفاض الروح التي تشبه الماء. لاحظت هذه الينابيع للمياه في 49:10 اشعياء الذي نقلت في رؤيا 7:16 الخروف حيث يجب أن يؤدي انتخاب لينابيع المياه الحية. هذا هو اشارة مباشرة الى الروح القدس ، وحقيقة أن يتم توجيه من خلال وسيط إلوهيم من المضيف. الرب هو ينبوع الماء الحي (ارميا 17:13). هذا هو النهر من ماء الحياة (رؤيا 22:1). من الله ثم توجه إلى كل من المضيف عن طريق وسيط له إلوهيم ، في حالة لدينا يسوع المسيح. قال السيد المسيح له أن يعيش من المياه تدفقت (يو 4:10-14 ؛ 07:38 ؛ راجع عيسى 0:03 ؛. 55:1 ؛ 58:11 ؛. حزقيال 47:1) يتحدث عن الروح (يو 7:39). طورت مفهوم المسيح للمياه الدائمة للترميم من ارميا 02:13 و 17:13 حيث كان الله ينبوع الماء الحي ، وكذلك زكريا 14:08. صوت المسيح كما هو السليمة للمياه كثيرة (رؤيا 1:15). في استعادة تلك النوافير والمياه تتدفق من الذين يعيشون في القدس (زكريا 14:18) إصدار من الحرم (حز 47:12). هناك ملاكا للمياه من 16:05 الوحي.

 

التعليقات في إرميا ، وحزقيال ، وسفر الرؤيا لديها حرفية ودلالة روحية. يتم تنظيف روحيا إسرائيل عن طريق المياه من حزقيال 36:25. المنتخب مشاركة من ماء الحياة بدون ثمن (الر 22:17). هذا هو الفهم التأسيسية للنهضة في المعمودية والروح القدس على النحو المشار إليه في متى 28:19-20.

 

ويلاحظ أيضا نضال القوى الروحية في زكريا 9:9-17 في اشارة مباشرة الى المسيح. المسيح سوف تحرر إسرائيل وترسيخه إلى الأبد. مراجع هامة في هذا النص هي في الآية 11 :

زكريا 9:11 أما بالنسبة اليك أيضا ، عن طريق الدم من العهد خاصتك لقد ارسلته خاصتك السجناء للخروج من الحفرة التي لا يوجد فيها الماء (طبعة الملك جيمس).

 

الإشارة إلى الحفرة التي لا يوجد فيها المياه مرة اخرى في اشارة الى المياه من الروح ، والتي تحجب من الحفرة وسقط المضيف ؛ مما يعطي التركيز على هذا المفهوم في حزقيال. الصراع الذي هو مذكور على وجه التحديد في زكريا هو أن إسرائيل واليونان في الآية 13. فإننا نشير إلى المعركة الروحية التي كانت تترتب على ذلك بالنسبة للعقول من المنتخب اليوناني باستخدام نظم لتقويض التفاهم الروحي للانتخاب من خلال هياكل اللاهوتية ، التي المطعون فيه لطبيعة الله ، وموقف الكتاب المقدس. التثليث هو نتيجة مباشرة لهياكل الفلسفية اليونانية ، والتي ليس لها أساس في الكتاب المقدس.

 

وينظر الى النتيجة النهائية لهذا النضال من زكريا 9:15.

وزكريا 9:15-16 الرب من المضيفين دفاع عنهم ، وفيأكلون ، واخضاع بالحجارة حبال ، ويشربون ما ، وتحدث ضجة ​​كما لو مع النبيذ ، وتملأ يحبون الطاسات ، وكما . زوايا المذبح 16 ويكون الرب إلههم حفظها في ذلك اليوم كما قطيع من قومه : لانها تكون مثل الحجارة تاج ، كما رفعوا شارة على أرضه.

 

وسوف تكون ممتلئا من الروح القدس ، وأنها ستكون نقطة للسلامة وكذلك بقرون المذبح. وسوف تكون الكهنوت إسرائيل.

 

هذه المرة في نهاية يرى عدم وجود رعاة (زكريا 10:02). وحمي غضب الرب على الرعاة والماعز ضد (زكريا 10:03). هو مفصل في حرب الأيام الأخيرة أيضا في زكريا 10:3-12. تصنع بيوت يهوذا وأفرايم مثل الرجال الاقوياء والرب سيدعو افرايم.يقول الرب في سفر زكريا 10:8-12 :

زكريا 10:8-12 سوف همسة [إشارة ؛ ت ع م] بالنسبة لهم ، وجمع بينها ؛ لأنني قد افتدى لهم : ويجوز لهم زيادة لأنها قد زادت. 9 وأنا سوف زرعها بين الناس ، وأنها سوف تذكر البيانات في بلدان بعيدة ، ويجوز لهم العيش مع أبنائهم ، وبدوره مرة أخرى. 10 وأنا سوف يجلب لهم مرة أخرى أيضا للخروج من أرض مصر ، وجمع لهم للخروج من بلاد آشور ، وأنا سوف تقديمهم إلى أرض جلعاد ولبنان ؛ وألا يمكن العثور على مكان لهم. 11 وقال انه يجب المرور عبر البحر مع فتنة ، ويكون اضرب الأمواج في البحر ، وجميع من أعماق النهر وتجف : وتحال فخر آشور باستمرار ويتعين على الصولجان من مصر يغادر بعيدا.12 وأنا سوف تعزيزها في الرب ، ويجوز لهم المشي صعودا وهبوطا في اسمه ، يقول الرب.

 

المفاهيم في هذا المقطع تشير إلى حروب النهاية واستعادة الالفي المملكة أو مسيحي. هجرة جديدة ، وجمع من اسرائيل تجري مع تدمير أنظمة العالم ، والتي تتميز بها مصر ثم آشور. في "أعماق النهر تجفيف" هو اشارة مباشرة الى النيل يجري جفت كما هو منصوص عليه في حزقيال 30:12. الخراب في مصر من مجدل لسيان يشير إلى امتداد النيل إلى اسوان أو الصوان في موقع السد. هذا لم يحدث حتى الآن.

 

وبمزيد من التفصيل في نضال القوى الروحية للمضيف في القياس التي تستخدم بين اسرائيل ومصر وبابل. يظهر نبوءة تدمير القوى العالمية ، وسادتهم ملائكي ، لتحل محلها مع المملكة يهودي مسيحي. ويمكن ملاحظة ذلك أيضا من حزقيال 17:1-2.

 

حزقيال 17:1-2 وجاء في كلمة الرب فقال لي قائلا : 2 "الابن على الإنسان ، يطرح لغزا ، ويتكلم المثل إلى بيت إسرائيل ؛

يتم الجمع بين هذا اللغز (أو المشكلة المحيرة المطروحة للحل) مع المثل (والذي هو شيء واحد مقارنة مع آخر). وبالتالي هذا النص هو السر الإلهي الذي يطالب الحل والذي يقارن نوع ضد نوع المضادة. هذا النص يشير أولا إلى النسور الكبرى. هذا هو الاستدلال تقليديا باعتباره ملك بابل. ملك بابل ليست مجرد الملك المادية. فإنه يشير أيضا إلى نوع من رئيس الحكام خارق. النسور العظمى هم الملائكة (مثلا : 25:20 ، 37:9) أو الملائكة من إلوهيم. كان النسر العظيم إسرائيل يسوع المسيح انجيل الرب على الذين أجنحة أحضرت إسرائيل من مصر (مثلا : 19:4) والذي ساعد اسرائيل في الكنيسة في البرية (رؤ 12:14). وبالمثل ، عندما يأتي ابن الانسان في المجد ، وسوف يكون هناك تجمع النسور (الملائكي) ، (متى 24:28 ؛ لوقا 17:37). كانت العقوبة على الوثنية والعصيان في سفر تثنية الاشتراع 28:49 لأمة المرفوعة ضد إسرائيل وسريع مثل الذباب النسر . وتستخدم هذه الدول تحت المضيف ملائكي لمعاقبة الدول. يتم فحص معاني النص أدناه.

 

حزقيال 17:3-4 وتقول : هكذا قال السيد الرب ، "نسر عظيم مع أجنحة ، لونكوينكد كبيرة ، والكامل من الريش ، والتي كان الغواصون الألوان ، فجاء لبنان ، واتخذت على أعلى فرع للأرز : 4 و اقتصاص من أعلى الأغصان الشاب ، وحملها الى ارض ترافيك ؛ انه ضبطها في مدينة التجار.

 

تقليديا هذا يشير إلى سبي يهوياكين الذي توليه لبابل (يكنيا أو كونياه) (انظر أيضا ضد 12 و جيري. 22:23-24).

 

حزقيال 17:5-6 تولى أيضا من بذور الأرض ، وغرسها في الحقل مثمرا ، وأنه وضعها بسبب مياه كبيرة ، وتعيين مثل شجرة الصفصاف. 6 ونما ، وأصبح انتشار الكرمة مكانة متدنية ، والتي اتجهت نحو فروع له ، وكانت له جذور تحت إمرته ، لذا أصبح من كرمة ، وجلبت عليها الفروع ، وأطلقوا النار عليها الأغصان.

 

هذا النص يشير تقليديا إلى إنشاء مثل صدقيا ملك تابعة لإسرائيل.

حزقيال 17:7-8 وكان هناك أيضا أخرى مع أجنحة النسر العظيم العظيم وريش كثير ، وهوذا لم ينحني هذه الكرمة جذورها نحوه ، وأطلق النار عليها فروع لها تجاهه ، وانه قد المياه من قبل الأخاديد في مزرعة لها . 8 تم زراعته في تربة جيدة بسبب مياه كبيرة ، وبأن ذلك قد يجلب عليها الفروع ، وأنه قد تؤتي ثمارها ، وأنه قد يكون حسنا الكرمة.

 

وهذا يشير الى مصر وهوفرا فرعون. كان صدقيا نظرا يمينه الولاء للالبابليون كنها تحولت إلى مصر. حزقيال 17 قائلا :

حزقيال 17:9-21 قل أنت "، هكذا قال السيد الرب ،" ويجب أن تزدهر؟ ولا يكون له جذور سحب ما يصل منه ، وقطع ثمرة منه ، وأنه يذبل؟ وجب عليه أن يترك يذبل في كل من الربيع لها ، حتى من دون قوة عظمى أو كثير من الناس إلى نتفه من قبل جذور له. 10 نعم ، ها زراعتها ، وجب عليه أن يزدهر؟ لا يجوز أن تذبل تماما ، عندما تكون الرياح الشرقية مس ذلك؟ فعليها يذبل في الأخاديد حيث نمت ". 11 . وعلاوة على ذلك ، فإن كلمة الرب جاء ايلا لي ، وقال : 12 "قل الآن إلى بيت المتمرد" ألستم تعلمون ما تعني هذه الأشياء؟ " نقول لهم ، 'هو يأتي هوذا ملك بابل الى القدس ، واتخذ الملك هاث منها ، والأمراء له ، وقاده معه الى بابل ، 13 وهاث أخذ البذور الملوك ، وقطع عهدا معه ، وهاث اتخذت يمين له : انه هاث اتخذت أيضا الأقوياء للأرض : 14 ، وهذا قد يكون من المملكة قاعدة ، وأنه قد لا ترفع نفسها ، ولكن ذلك عن طريق الحفاظ على عهده أنه قد تقف 15 لكنه تمردوا له في ارسال سفراء له في مصر ، والتي قد منحوه الخيول والناس من ذلك بكثير. فعليه أن تزدهر؟ فعليه أن يفعل الأشياء التي الهروب من هذا القبيل؟ أو انه يجب كسر العهد ، ويتم تسليم؟ 16 حي أنا ، يقول السيد الرب ، "بالتأكيد في مكان يسكن الملك الذي جعله الملك ، الذي كان يحتقر اليمين ، والذي عاهد الفرامل ، وحتى معه في وسط بابل ويموت. 17 لا يجوز لأي فرعون مع جيشه العظيم وشركة كبيرة لجعل له في الحرب ، حتى من قبل الصب يتصاعد ، وبناء الحصون ، لقطع العديد من الأشخاص : 18 رؤية إحتقر اليمين عن طريق كسر العهد ومتى والصغرى ، كان قد اعطى يده ، وهاث فعلت كل هذه الأمور ، فعليه أن لا يهرب. 19 لذلك هكذا قال السيد الرب ، كما أعيش ، اليمين الألغام من المؤكد انه هاث الاحتقار ، وعهدي انه هاث مكسورة ، حتى أنا سوف جزاء على رأسه الخاصة. 20 وأنا سوف تنتشر صافي بلدي الله عليه وسلم ، ويكون أخذ في كمين بلدي ، وأنا لن تجلب له الى بابل ، وسوف أجادل معه هناك لالتعدي له انه هاث تسلل ضدي. 21 وعلى كل ما قدمه مع العصابات الهاربين كل ما قدمه من يسقط بالسيف ، ويجب أن تبقى منتشرة في كل اتجاه الرياح : وأنتم وأنا أعرف أن الرب قد تكلم فيه.

 

يتم تسجيل تدمير صدقيا في إرميا. لكن إسرائيل لا تريد الانصياع لتوجيهات والعقاب من الله. قد أخطأوا والله قد يعاقب عليها ، إلا أنه لن يكون بمنأى عن معبد وموقف يهوذا إذا كانوا قد أبقى فرائضه ويطاع لمن كان قد أقام.

 

فإنهم لم طاعة ، واتجهوا الى النظام المصري للحصول على مساعدات في التغلب على نظام التجريبية التي سمح الله قد تنشأ ، والتي كان قد تبين من خلال دانيال انه سيسمح لتستمر حتى استعادة تحت المسيح ، الذي هو الحدث يصور في دانيال 2. الرقم كبير واختلاف أجزاء الجسم المختلفة التي تمثل المعادن في نوعيات مختلفة من النظم التجريبية. ولكنهم جميعا جزء من الجسم نفسه ، الذي لا يزال على مدى الفترة كلها من الوثنيون حتى يتم تدمير هذا النظام التجريبي قبل المسيح. وبالتالي كان لا بد من الجدعة البابليين لسبع مرات. ومع ذلك ، كان الجدعة مركب من الآشوريين والميديين والفرس الذين نجحوا نبوخذ نصر. دخل هذا النظام الآرية التي استولت على من البابليين سامية أوروبا الرومانية والكرسي ثم الامبراطوريات الرومانية ، في الشمال ، في أوروبا الوسطى.

 

لا يتكون الجسم من دانيال 2 من هيئات منفصلة ، بل هي هيئة واحدة تتألف من أجزاء مختلفة. ويتم تحقيق أكبر قوة في الأيام الأخيرة مرة أخرى عندما يتم استعادة عظمة النظام الآشورية البابلية في التعامل مع إسرائيل والذي أصبح من جديد على شعب المرتد. استعادة اسرائيل يحدث من خلال فرع (ويشار أيضا إلى التي في زكريا. و03:08 6:12).

 

هذا الفرع هو نفسه الأرز أو الحاكم الروحي لاسرائيل. حزقيال 17:22-24 تواصل :

حزقيال 17:22-24 هكذا قال السيد الرب ، وأنا سوف تتخذ أيضا من أعلى فرع من الارز عالية ، وسيتم تعيين ذلك ، وأنا سوف المحاصيل الخروج من الجزء العلوي من أغصان الشاب مناقصة واحدة ، وسيكون ذلك على النبات أحد جبال عالية ومرموقة : 23 يبدأ في الجبل ارتفاع اسرائيل أزرع فيه : ويجب عليها تقديم الفروع وتثمر ، ويكون حسنا الأرز : وتحت هذا يسكن كل الطيور من كل جناح : في ظل فروع ومنها تعيش فيها. 24 وجميع أشجار الحقل يجب أعلم أنني الرب قد أسقطت شجرة عالية ، وتعالى الشجرة منخفض ، وقد جفت شجرة خضراء ، وجعلت من شجرة جافة ل تزدهر : "أنا الرب تكلمت وفعلت ذلك."

 

هذه النتيجة النهائية هي أخذ من أعلى فرع من الارز الذي هو إسرائيل. هذه النسب الملكي هو أن تصبح المسيح الذي هو الارز طيبة. وبموجب المسيح يسكن كل الكائنات الحية. نظم العالم تتعرض للتدمير. يتم استبدال الأرز التي كانت نجمة الصباح الأصلي (تغطي الملاك عزازيل أو الشيطان) من خلال خط ديفيد ، ونجمة الصباح الجديد الذي هو المسيح (رؤ 22:16). تعطى الساكنين تحت فروع له في المشاركة في نجمة الصباح (الرؤ 2:28).

 

وبالنظر إلى تسلسل هذا التحول في الأمثال لسقوط مصر والاستخدام النهائي وتدمير للنظم البابلي. تستخدم أنظمة الشيطان ضد المتمردين نظم الشيطان.

 

فمن السهل أن نرى بعد ذلك من رمزية من الارز واستخدام القياس في حفرة وشيول أو القبر والتسلسل النهائي للالإحياء. والمجاري المائية التعامل مع السيطرة على الدول من خلال توجيه من الروح ، كما هو متاح للمضيف. حزقيال 31:15-18 وبالتالي مزيدا من الأهمية.

 

حزقيال 31:15-18 هكذا قال السيد الرب : عندما تنخفض هذه النسبة إلى الهاوية سأدلي العميقة حدادا عليه ، وكبح جماح أنهاره ، ويجب أن توقف مياه كثيرة ، وأنا سوف الملبس لبنان في الكآبة بالنسبة له ، وجميع يجب على أشجار الحقل خافت من جراء ذلك. 16 سأدلي الزلزال الدول في صوت سقوطها ، وعندما يلقي عليه إلى الهاوية مع الهابطين إلى حفرة ، وجميع الأشجار من عدن ، واختيار وأفضل من لبنان ، وسوف تكون جميع بالارتياح أن شرب الماء في العالم السفلي. 17 كما أنها يجب النزول الى الهاوية معه ، لأولئك الذين قتلهم السيف ، نعم ، وأولئك الذين سكنوا تحت ظله بين الدول يهلكون . 18 منهم في مثل هكذا أنت المجد والعظمة في بين أشجار عدن؟ يوجه لك باستمرار مع أشجار عدن إلى العالم السفلي ، يجب عليك أن تكذب بين غير المختونين ، مع الذين قتلوا بالسيف. "هذا هو فرعون وكل جمهوره ، يقول السيد الرب."

 

هناك عدد من المفاهيم هنا. يشار الأشجار من عدن إلى أولئك الذين كانوا شركاء في الطبيعة الإلهية ولكن تمرد. ذهبوا إلى أسفل الحفرة. جميع الدول تذهب بالمثل وصولا الى الحفرة ، والهاوية ، في الموت. عدن هي لا تستخدم هنا في اشارة الى آشور ، على أساس أن يشمل مجالات آشور من عدن. كان إيدن بلاد الشام. غذت كلا من نظم دجلة والفرات ، وكذلك المناطق الجنوبية في مصر وشمال أفريقيا. عدن ليست ولم تكن تستخدم للإشارة إلى آشور. وسيتم بالارتياح من يشربون من المياه في العالم السفلي.

 

وبالتالي نحن نتعامل مع مفاهيم المراحل المختلفة للقيامة التي تحددها الروح القدس. وتخصص أيضا تخصيص المياه لل، وتوقفت عن كونها الوصول إليها من قبل العديد. وبالتالي غير المختونين ، وأشجار عدن تقع على عاتق نظام في العالم والحكام على حد سواء المادية والروحية. وينبغي أن يكون واضحا أن لا بالارتياح الأشجار المادية في العالم السفلي.

 

معركتنا هي ضد الشر الروحية.

افسس 6:12 لأننا لا تكافح ضد اللحم والدم ، بل ضد الرئاسات ، ضد السلطات ، ضد حكام العالم من هذا الظلام الحاضر ، ضد الشر الروحية المضيف في الأماكن السماوية.

 

وبالتالي ينبغي أن يكون واضحا أننا نتعامل مع النضال الروحية الكبرى من أجل استعادة ملكوت الله. ويشمل هذا النضال قوى خارقة للطبيعة ، والتي هي القوى التي تحكم هذا العالم في الواقع. النبوءات وبالتالي التعامل مع تلك الكيانات والحقائق الفعلية.المسيحية الحديثة تسعى إلى إنكار واقع المضيف كما انخفضت حكام هذا العالم. لديهم كلمات الايمان ولكن ينكر قوتها. هناك سوف يكون صراع هائل من أجل استعادة هذا الكوكب ، والتي سوف تدمر تقريبا عليه. هذا العمل ليس لأصحاب القلوب الضعيفة. لقد رأينا بالفعل بعض الذين يسعون إلى حرمان حقيقة النبوءات والذين يأملون في تجنب صراع من خلال التظاهر بأنه لن يحدث. رأينا هذا الموقف على محاباة في الكنائس السابقة ، حيث استخدمت مختلف الاستراتيجيات المشتركة للسلامة الأماكن أو ممالك أو مسرات الدنيوية للكنيسة.

 

الله هو مصدر قوتنا وصخرة خلاصنا. لاجل المنتخب وسوف يتدخل لإنقاذ هذا الكوكب وليس لأي سبب آخر. وقد أعلن ارادته وانه سوف انجازه. السبب في أن الناس لن يتوب على هذه العملية هو أنها تنكر حقيقة ما يحدث لهم. كان لهذا السبب كانوا يسعون لقتل الأنبياء. أطلقوا النار على الرسول في الاعتقاد الخاطئ بأنهم إذا تظاهرت أنه لن يحدث بعد ذلك لن يحدث. اغلاق أنهم آذانهم بحيث انهم لن نسمع وهكذا سوف تغلق الله له خلال تلك الفترة.

 

المرحلة 1 -- الجزء 2

نحن الآن قادرا على رؤية المعارك الهامة التي يجري شنها في المضيف على مدى فترة متواصلة. الحرب التي نواجهها ليست معركة المادية ، بل هو ضد الرئاسات والقوى التي هي في التمرد على إرادة الله. وترد تفاصيل الحروب بالنسبة لنا في نبوءة الكتاب المقدس ، ونحن نتحمل مسؤولية بوصفهم من أسرار الله في فهم وشرح تلك الأسرار. كما هو موضح سابقا تم اختيار هذه النبوءة كإطار مركزي بالضبط لأن يعقد الامر كما فشل النبوءة وعلى وجه التحديد لأنه لم يتم فهمها من قبل البشر. ويمكن بسهولة الإطار حيث تم الوحي أو دانيال أو أشعيا به كل من غيرهم لشرح التسلسل. في حقيقة الأمر هو أنها كلها مسائل مترابطة وأشر إلى ملكوت الله. وسوف يثبت أن المملكة على هذا الكوكب في السلطة والمجد. غير أنه من الضروري تحذير العالم من هذه العملية.كما هو موضح في ورقة للتحذير من الأيام الأخيرة (رقم 44) الله لا يفعل شيئا قبل أن يحذر من تلك المعنية من خلال عباده. أعطيت هذه النبوءة في تسلسل أكثر من 2000 سنة مضت. يتم الوفاء بها على أساس مستمر. لا شيء يوقف ذلك.

 

حزقيال 32:1-8 وفي السنة الثانية عشرة ، في الشهر الثاني عشر ، في اليوم الأول من الشهر ، كانت كلمة الرب لي : 2 "يا ابن آدم ، تثير الرثاء على فرعون ملك مصر ، ويقولون له : "انت تعتبر نفسك أسدا بين الأمم ، ولكن كنت مثل تنين في البحار ، أنت انطلقت في الأنهار الخاص ، مشكلة المياه مع قدميك ، وأنهارها كريهة. 3   هكذا قال السيد الرب : أنا وسوف يلقي على شبكتي كنت مع مجموعة من كثير من الشعوب ، وأنا لن المدى الذي يصل في مصيدة بلدي. 4   وأنا كنت وسوف يلقي على أرض الواقع ، على فتح المجال سوف قذف لك ، وسوف يؤدي كل طيور الهواء ليستقر على لك ، وأنا لن الخانق وحوش الأرض كلها معك. 5 وسوف أنثر حمك على الجبال ، والوديان مع ملء الذبيحة الخاص. 6   وسوف تغمر الأرض حتى الجبال التي تتدفق مع الخاص الدم ؛ والمجاري المائية وسيكون مليئا كنت 7 عندما كنت خارجا لطخة ، وسوف تغطي السماء ، وجعل نجومها مظلمة ؛ وأنا سوف يغطي الشمس مع سحابة ، والقمر لا يعطي ضوءه 8   جميع أضواء ساطعة في السماء وسأقدم لك أكثر من الظلام ، والظلام وضعت على أرضك ، يقول السيد الرب. (ت ع م)

في هذا النص هي أننا قدمنا ​​للتسلسل نفس في الأيام الماضية. المسيح يقول الكثير من الشيء نفسه في إنجيل متى 24:29-31.

متى 24:29-31 "ومباشرة بعد المحنه في تلك الأيام أن أظلمت الشمس ، والقمر لا يعطي ضوءه ، والنجوم وسوف تسقط من السماء ، وسوف تهتز القوى السماوات ؛ 30 ثم تظهر علامة ابن الإنسان في السماء ، ثم جميع قبائل الأرض سوف نحزن ، وسيرون ابن الإنسان آتيا على سحاب السماء بقوة ومجد عظيم ،31 وقال انه سوف يرسل ملائكته ببوق بصوت عال ، وسوف يجتمعون مختاريه من الأربع الرياح ، من طرف واحد من السماء إلى أخرى (ت ع م)

 

التعبير واحدة من نهاية السماء إلى أخرى ليس التي يجب اتخاذها لاستنتاج بعض نشوة السماوية. النص يشير إلى أركان الأرض الأربعة. وسيتم جمع لهم صهيون.

 

لوقا 21:24-27 الدول ان المسيح سيأتي في سحابة بقوة ومجد عظيم بعد استيفاء مرات من الوثنيون. وسيقود الشعب إلى السبي من القدس ، وسيكون من الدوس بنسبة الوثنيون حتى يتم الوفاء مرات من الوثنيون :

لوقا 21:24-27 فإنها تقع على حافة السيف ، ويكون بقيادة الأسير بين جميع الدول ، وتكون القدس الدوس بنسبة الوثنيون ، حتى يتم الوفاء مرات من الوثنيون. 25 "وستكون هناك علامات في الشمس والقمر والنجوم ، وعلى الأرض كرب من الدول في حيرة طافوا في البحر والأمواج ، 26 من الرجال الإغماء من الخوف والترقب مع ما سيأتي على العالم ، وسوف للسلطات أن السماوات اهتزت. 27 ثم سيرون ابن الإنسان آتيا في سحابة بقوة ومجد عظيم (ت ع م)

 

النصوص هنا تعبر عن الشعور رؤيا 5:12-13.

5:12-13 الوحي قائلا بصوت عال : "وتجدر هو الخروف الذي قتل ، والحصول على السلطة والثروة والحكمة والقوة والشرف والمجد والبركة!" 13 وسمعت كل مخلوق في السماء وعلى الارض و تحت الأرض وفي البحر ، وفيه كل شيء ، قائلا : "بالنسبة له الجالس على العرش وللخروف البركة ويكون الشرف والمجد ، وربما إلى أبد الآبدين!" (ت ع م)

 

أيضا اشعياء 13:10 يقول :

اشعياء 13:10   وبالنسبة للنجوم والكواكب في السماء على عدم اعطاء الضوء فيها ؛ الشمس سوف تكون مظلمة في تصاعده والقمر لا تسلط الضوء فيها. l (ت ع)

 

إله وبالتفصيل على وجه التحديد يوم الرب هنا. وبناء على نبوءة أشعيا في 14 وهكذا لنهاية العمر ويهودي مسيحي. اشعيا 14 والتطبيق المباشر لحزقيال 28. تسلسل في حزقيال 29-32 تتصل الفترة ما بين العصر من الوثنيون ، ويوما من الحراس في حزقيال 33. الفصل هذه التجمعات ليست من دون دلالة. فترات هذه النبوءات هي نفس الفترات التي تتناولها دانيال (2) الذي عرض خارج السؤال الذي تسلسل يبدأ مع نبوخذ نصر ولكن ينتهي مع تدمير نظام الملك عشرة من امبراطورية الحديد والطين في الأيام الأخيرة ، وبالتالي بداية الألفية عهد المسيح.

 

كما جويل 2:10 دول يوم الرب في هذا الوقت الغاية :

جويل 2:10 والزلازل الأرض قبلهم ، السماوات ترتعد. وأظلمت الشمس والقمر والنجوم تسطع على الانسحاب. (ت ع م)

 

كما صفنيا 1:15 تنص على :

صفنيا 1:15 يوم غضب هو ذلك اليوم ، وهو يوم الضيق والكرب ، يوم خراب ودمار ، يوم ظلام والكآبة ، يوم السحب والظلام الكثيف ، (ت ع م)

 

دانيال 7:13-14 لوقا 21:27 يعكس.

دانيال 7:13-14 رأيت في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء جاء واحد مثل ابن الانسان ، وانه جاء الى القديم من أيام وقدم امامه. 14   وأعطيت له السياده والمجد والملكوت ، أنه ينبغي لجميع الشعوب والأمم ، واللغات تخدمه ؛ سلطانه سلطان أبدي ، والذي لا يزول ، واحد مملكته التي لا يمكن تدميرها. (ت ع م)

 

حزقيال 32:9 يزال -- فيما يتعلق بمصر.

حزقيال 32:9-16 "وجدت صعوبة في قلوب الكثير من الشعوب ، عندما كنت أسير أحمل بين الدول ، في البلدان التي لديك غير معروفة. 10 سأدلي كثير من الشعوب التي راعها لك ، وملوكهم قشعريرة ولأن . منكم ، عندما يلوح سيفي من قبلهم ، بل يجب ترتعش كل لحظة ، كل واحد عن حياته الخاصة ، يوم سقوط الخاص 11 لأنه هكذا قال السيد الرب : السيف للملك بابل سيأتي عليكم . 12 سوف يؤدي إلى سقوط العديد الخاص من سيوف منها الاقوياء ، وجميعهم من أفظع بين الدول. "انهم يجب تقديمهم إلى هباء فخر لمصر ، وجميع وافر فتبيد. 13  وسوف تدمر جميع وحوش من جانب مياه كثيرة ؛ ولا يجوز للرجل قدم لهم أي متاعب أكثر من ذلك ، ولا يجوز أن الحوافر البهائم المتاعب منهم 14   ثم سأدلي مياهها واضحة ، ويسبب أنهارها لتشغيل مثل النفط ، يقول السيد الرب. 15   ​​عندما أجعل أرض مصر خرابا ، وعندما يتم تجريده من جميع الأراضي التي تملأ ذلك ، عندما كنت أضرب جميع الساكنين فيها ، ثم أنها سوف تعرف أنني أنا الرب. 16 هذا هو الرثاء التي يجب أن هتف ؛ بنات من الدول ويهتفون له ؛ أنحاء مصر ، وأكثر من كثرة لها كل شيء ، ولا يجوز لهم ترديد ذلك ، يقول السيد الرب. (ت ع م)

الإشارة في الآية 14 لجعل المياه واضحة وأنهارها تشغيل مثل النفط يشير مرة أخرى إلى الروح القدس باستخدام القياس من أصل صب للزيت المصابيح في المنتخب. ومن هنا إلى الدول بعد استعادة وفاض الروح على البشرية.

 

نحن نبحث في الأمم ، والوثنيون يرددون على سقوط النظام المصري. وهذا هو بالتالي ليس الاسر العادية أو تدمير العاديين.

 

الرب يسلم الحكم الثاني في حزقيال 32:17 ، والتي تفاصيل الدول المشاركة في التدمير. وذكرت الأمم المتحدة في هذه النبوءة ، والتي أعطيت فعليا قبل النصف الأول من هذا الفصل وكان ترتيبها في الترتيب في وقت لاحق ، ربما لأنه يبدو أنه كان أكثر ترتيبا منطقيا. ومع ذلك ، هو متنكر في تمديد الإطار الزمني المعنية مزيدا من هذا الترتيب.

حزقيال 32:17-23 وفي السنة الثانية عشرة ، في الشهر الأول ، في اليوم الخامس عشر من الشهر ، كانت كلمة الرب لي : 18 "يا ابن آدم ، وائل على العديد من مصر ، وإرسالها إلى أسفل ، لها وبناتها من الدول مهيب ، إلى العالم السفلي ، لأولئك الذين ذهبوا إلى أسفل الحفرة : 19   ؟ `لمن هل تفوق في الجمال الذهاب إلى أسفل ، وتكون وضعت مع غير المختونين" 20 وهي تسقط وسط تلك الذين قتلهم السيف ، ومعها جميع وتكمن لها الجموع. 21 والرؤساء الاقوياء يجب الحديث عنها ، وأعوانهم ، للخروج من وسط الهاوية : `لديهم ينزل ، فإنها لا تزال ماثلة ، وغير المختونين ، المقتول بالسيف ". 22 "آشور هناك ، ولها كل شركة ، على مقابر مستديرة حول لها ، وجميعهم من القتلى ، سقط بالسيف ؛ 23 المقابر التي تم تعيينها في أقصى أجزاء من الحفرة ، وشركتها الجولة حول قبرها ، كلهم قتلوا ، سقط بالسيف ، الذين ينشرون الرعب في أرض الأحياء. (ت ع م)

 

هنا تبدأ النبوءة لتشمل دولا أخرى ليست جزءا من التجمعات في وقت مبكر. ذهب الى مصر عيلام أيضا عند الميديين والفرس قد غزا مصر. وكان هذا الفتح في المرحلة الثانية أو ذراع أخرى من الغزو. حدث هذا عام 525 قبل الميلاد تحت قمبيز. في 550 قبل الميلاد هزم قورش الفارسي (مسيح الرب ، عيسى. 45:1) الميديين وأصبح الملك قصوى من إيران (بلاد فارس وبالتالي). في 546 قبل الميلاد هزم كرويسوس وأخذت ليديا. انه ضمتها عام 539 قبل الميلاد بابل وأسس سيادة الامبراطورية الفارسية في الشرق. نجح ابنه قمبيز عام 525 قبل الميلاد سايروس 'له وغزت مصر. وهكذا تحققت الذراع الثاني من النبوءة الأولى.

 

حزقيال 32:24 لا يزال مستمرا.

حزقيال 32:24-25 "عيلام هناك ، ولها جميع افر حول قبرها ، كلهم قتلوا ، سقط بالسيف ، الذين انخفضت غير المختونين في العالم السفلي ، الذين ينشرون الرعب في أرض الأحياء ، وأنها تتحمل خزيهم مع الهابطين إلى الجب. 25 جعلوا لها بين السرير الجولة القتيل مع تعدد لها كل قبورهم ، عنها ، وجميعهم من غير المختونين ، قتل بالسيف ؛ للارهاب منهم انتشر في في أرض الأحياء ، وأنها تتحمل خزيهم مع الهابطين في حفرة ، ويتم وضعها بين القتلى (ت ع م).

 

السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا يتميز عيلام في النبوة وأجبر على الوقوف عند أمة متميزة تشكل جزءا فقط من ميدو الامبراطورية الفارسية. وعيلام اقدم الممالك ولم ضمتها إلى الإمبراطورية الآشورية. مع زوال الآشوريين ، وسقطت فريسة للعيلام الفرس تحت سيسبيس الأمير ، أو من تيسبيس اكيمينيدي ، الذي وضع نفسه على العرش في شوشان ( مؤرخ التاريخ في العالم ، مجلد 1 ، ص 437). وهكذا ورثت عرش قمبيز من العيلاميين.

 

الجواب لماذا يتميز عيلام في النبوءة هو ، على الأرجح ، أنه قد التطبيق المزدوج ، ويشير إلى أمر ممتدة من الشعوب خارج ميدو - الفرس أو الإيرانيين السليم ، كما أن هناك بعض التساؤل عن مدى العيلاميين.

 

كانت جحافل الميدية غير المنضبطة وليس مباراة للآشوريين. سيكساريس ميدي تشكيلها في الجيش على أساس الآشورية. والمتوسطات ثم غزت وحاصرت نينوى. أجبر الحصار نينوى إلى أن يتخلى عن غزو من قبل وسائل الإعلام سيثس من الشمال.هكذا كان حصار الثاني إلى أن تكون مصنوعة من 609 قبل الميلاد. الجيش متوسط ​​سيكساريس المحاصرة تحت نينوى بمساعدة من البابليين (وفقا لالكلدانية بيروسوس). وكان الملك البابلي نبوخدنصر نجل (أو نبوخذ نصر) متزوج من ابنة ملك الميديين. وبالتالي الميديين القوة الرئيسية في تدمير الآشوريين وليس الفرس ، الذين لم يشاركوا في هذا الحصار ، بل وقال شيئا من ذلك هيرودوت.

 

مع سقوط الإمبراطورية الآشورية ، وسلطان الشمال وبلدان آسيا الصغرى وصولا حتى إلى تمرير هاليس الميديين. سقطت جميع المحافظات الأخرى من الآشوريين بقدر ما في البحر الأبيض المتوسط ​​، بما في ذلك أشور ، وكركميش حران الى بابل (مؤرخ التاريخ في العالم ، المرجع نفسه ، ص 444).

 

وبالتالي البابليين كانوا هم أنفسهم ورثة الآشورية واليونانية المشار إليها بوصفها الآشوريين (المرجع نفسه ، ص 445).

 

يمكن فقط للإمبراطورية سامية في الآشورية البابلية تكون مدعومة من قبل قوة من قوة نبوخذ نصر وخلفائه لم تكن كافية لهذه المهمة. لا يمكنها أن تمنع انتشار الميديين ولا الفرس. مع الغزو الفارسي من العيلاميين وتحت عبقرية سايروس الذين تم اختيارهم من قبل الله ، واسمه ، تأسست إمبراطورية التي احتضنت الإمبراطوريات الأربع القديمة -- على الوسيط ، والعيلامية والبابلية اسيريو ، والمصرية. وهكذا مرت الصولجان من غرب آسيا إلى الآريين (المرجع نفسه).

 

عند هذه النقطة النبوءات وجدت في ناحوم (انظر إسبانيا. ناه. 03:19) ، واستكملت صفنيا 2:13-15 في التطبيق لأول مرة. هذه النبوءات قد طلب اليوم الأخير.

 

بل هو أيضا جدير بالذكر أنه كان ينظر إلى نبوءات ناحوم بخصوص سقوط آشور ، من قبل المجتمع اليهودي القرن الحادي والعشرين ، والتي تنطوي على افرايم ومنسى في الأيام الأخيرة. عقدت منسى أن يشار إليه على أنه آمون (03:08 نح . أ) بما يجري الأنهار أو في اشارة الى الرجل الكبير. كان منسى أن يذهب إلى السبي (من ناه. 3:10) قبل الاشرار من افرايم (3:11 نح . أ). ورجالهم يموتون بالسيف (انظر يرميس ، ومخطوطات البحر الميت في اللغة الإنجليزية ، ص 232-234).

 

نبوءة حزقيال يظهر في لكسر هنا كما في النص التالي ينطوي على الدول ، التي لم تكن بعد على الساحة خلال الفترة من الأولين والأربعين سنة الفترات. المجموعة التالية هي ماشك وتوبال. هذه المجموعة لم يكن احتلال مصر الأمة في الغزوات من 605-525 قبل الميلاد ، وكان أي جزء في مصر حتى القرن 20.

 

حزقيال 32:26-28 "ماشك وتوبال هناك ، كل ما لديهم وافر ، وعلى القبور جولة حول لهم ، وجميعهم من غير المختونين ، قتل بالسيف ، لأنها تنشر الرعب في أرض الأحياء. 27 وهم لا تكمن مع الرجال الأقوياء الذين سقطوا من العمر انخفض إلى الهاوية مع أسلحتهم من الحرب ، التي كانت قد وضعت تحت السيوف رؤوسهم ، والذين هم دروع على عظامهم ، وبالنسبة للارهاب من الرجال الاقوياء وكان في أرض الأحياء. 28 لذلك يجب كسر لك والكذب بين غير المختونين ، مع الذين قتلوا بالسيف (ت ع م)

 

هذه السلسلة من الدول هو عبارة عن تجمع لاحقا. وقد أدى فشل نبوءة النص كما أنجزت بعض علماء الكتاب المقدس ، في مواجهة مزاعم المشككين ، لترشيد النص بعيدا من محاولة لتفسير الدول المشار إليها بأنها جماعات تابعة للدول الحليفة القديمة. مفهوم أن هذه النبوءة هو محوري والمستمرة حتى الآن هو غير مريح للغاية بالنسبة لمعظم الطلاب الكتاب المقدس.

 

النص الذي يقرأ أنها لا تقع على عاتق الرجال الاقوياء سقط من العمر . وبالتالي نحن نتعامل مع الجانب في وقت لاحق من النبوءة. مفهوم الكذب لا مع الرجال الاقوياء القديمة بشكل واضح على تورط أنهم ذهبوا إلى حفرة في مرحلتين . نحن نتعامل أيضا مع التمييز بين أنواع الحروب المعنية. ذهب الرجال الاقوياء القديمة وصولا الى الهاوية مع أسلحتهم في حين أن هذا لا يبدو أن هذا هو الحال في هذه التجمعات في وقت لاحق.

 

التأكيد على أن الرجال الأقوياء القديمة تشير إلى طغاة أو عمالقة سفر التكوين 6:04 لا يحل المشكلة ، بل انها مركبات ويفتح الوسيطة لتطبيق ابنا للمضيف سقط يجري فصلها في عملية من الإحياء. اشعيا 26:13-14 ينفي في الواقع القيامة للطغاة أو الرفائيين.الرفائيين كان في الواقع يفسر على المتوفى أو ميتا.

اشعيا 26:13-14 أيها الرب إلهنا ، إلى جانب غيرها من اللوردات اليك كان لنا السيادة على : اليك فقط بل سنجعل من ذكر اسمك 14 قتيلا هم ، فهم لا يعيشون ، وهم المتوفى ، ولا يجوز لهم أن الارتفاع : انت يمتلك بالتالي زار ويدمرها ، وقدم كل ما لديهم ذاكرة ليهلك (طبعة الملك جيمس).

انظر ورقات وطغاة (رقم 154) و قيامة الأموات (رقم 143) .

 

اشعيا 27 ويمضي لمناقشة اغتيال الطاغوت في يوم الرب. هذا الطاغوت ، وثقب والثعبان ملتوية ، وجب قتل التنين الذي في البحر أو ملزمة كما في رؤيا يوحنا 20:04. عندئذ إسرائيل تضرب بجذورها في جميع أنحاء العالم. في ذلك اليوم الرب ضرب قبالةأو كما هو حصاد الزيتون وبني إسرائيل من قناة من نهر دجلة أو الفرات ، إلى دفق من مصر.

 

أشعياء 27:13 يقول :

وأشعياء 27:13 وانها تأتي لتمرير في ذلك اليوم ، أن يكون في مهب البوق الكبير ، وأنها يجب أن يأتي الذي كانوا على استعداد ليهلك التي كانت في أرض أشور ، والمنبوذين في أرض مصر ، ويجب عبادة الرب في جبل المقدسة في القدس.

 

اشعياء 28 ثم يذهب إلى الحديث عن سحق فخر للالسكاري أفرايم. وبذلك تنطوي أيام نهاية الحرب في افرايم. نبوءة مترابطة بشكل واضح إلى أن حزقيال وتدمير مصر. وعلاوة على ذلك ، تشارك بلا منازع في الأيام الأخيرة والمتقدمة.

 

الدول التي تشارك في سقوط مصر وعلى ما يبدو حاليا من المجموعات السابقة ينطوي ، كما رأينا ، ماشك وتوبال. وماشك وتوبال أبناء جابيث (تك 10:02). وقد تم تحديد أنها مع الشعوب كوميريث من السهوب التي تعرف الآن باسم الروس. المدرجة في هذه المجموعة من كوميريثس كان اشكنازي الذين شكلوا مملكة الخزر اليهودية في وقت لاحق. وتحدث في أغنية صعود من المشاكل مع هؤلاء الناس في مزمور 120:5. حزقيال 38:2 يحدد يأجوج ومأجوج والأمراء رئيس ماشك وتوبال بعد ماجوج كان شقيقهما من سفر التكوين 10:02. نحن نتعامل مع هكذا أمة كما استوعبت قبيلة ماكوميثس رئيسهم.

 

هذه المجموعات الموسعة في آسيا الصغرى كما فعلت العيلاميين. المجموعة التالية من الناس لتكون مدرجة هي الأدوميين.

 

حزقيال 32:29 "أدوم هناك ، وجميع الملوك لها بها الأمراء ، الذين لقوتهم وضعت مع الذين قتلوا بالسيف ، وإنما تكمن في غير المختونين ، مع أولئك الذين النزول الى الحفرة (ت ع م).

 

لم لا تذهب الأدوميين إلى مصر ، والجماعات الوطنية الوحيدة التي يمكن القول أنها أصبحت تتعامل مع هذه المجموعة التي كان من الاتراك العثمانيين. الإطار الزمني وبالتالي بشكل جيد في الأيام الأخيرة.

 

المجموعة التالية التي يمكن التعامل معها ويؤكد هذا الرأي. وتتألف هذه المجموعة من الأمراء في الشمال.

حزقيال 32:30-32 "وأمراء الشمال هناك ، ولهم جميعا ، وجميع سيدونيانس ، الذين ذهبوا إلى أسفل في العار مع القتيل ، لجميع الارهاب والتي قد تسببها لهم ، إنهم يكذبون غير المختونين مع أولئك الذين قتلهم السيف ، وتحمل خزيهم مع الهابطين في الجب. 31 "عندما يراهم فرعون ، وقال انه سوف راحة نفسه لجمهوره كل شيء ، كل فرعون وجيشه ، قتل بالسيف ، ويقول السيد الرب. 32 لانه نشر الرعب في أرض الأحياء ، وبالتالي لا يجوز الاستغناء عنه بين غير المختونين ، وأولئك الذين قتلهم فرعون ، والسيف وجميع جمهوره ، يقول السيد الرب "(ت ع م).

 

المجموعة هنا هو جيش مركب يتألف من الأمراء في الشمال وكذلك في الصيدونيين. الأمراء في الشمال ليست مجرد تجميع للممالك شمال ميدو - الفرس.

 

هذا القسم يتناول أساس أوسع بكثير ووقت لاحق. حقيقة أن يتعامل مع مجموعة النبوة بعد سرد تلك ماشك وتوبال في أوقات لاحقة كما نرى أعلاه ، والتي هي بعد زوال كامل للامبراطوريات المبكر ، ويشير إلى نقل الصلاحيات من أنظمتها. وهكذا يتم الجمع بين قوة النظام الأوروبي مع بقايا النظام الفينيقية ، التي كانت تستند أو ينحدر من صور وصيدا. 1000 قبل الميلاد في هذه النظم وتحالف اسرائيلي يتاجر مع الأمريكتين. ونحن نعلم أنهم المستوردة التبغ والكوكايين في منطقة الشرق الأوسط (راجع الأبحاث الحديثة على المومياوات في ألمانيا وبريطانيا كاليفورنيا 2000).

 

وقد نظم الفينيقية العظيمة في تجميع الماضي على أساس من قرطاج وكسرت قوتها في البحر الأبيض المتوسط ​​عن طريق الحروب البونية. ليس هناك شك ، مع ذلك ، أن القرطاجيين امتدت غربا إلى المحيط الأطلسي وكانت بريطانيا والتعدين والتجارة مع ايرلندا لعدة قرون. وفقا لادواردز ( إنجلترا المسيحية ، مجلد 1 ، ص 20) ، فهم قرطاج انتشار المسيحية في روما ليكون وراء تلك المناطق. ترتليان في قرطاج ضد اليهود يتفاخر بأن :

لقد تم بالفعل احتلت أجزاء من بريطانيا غير قابلة للوصول الى الرومان قبل المسيح.

 

وبالتالي نحن نتعامل مع انتشار الصيدونيين ، الذي تم تمديده لوانضم مع أمراء الشمال . مدى الصيدونيين تأخذ أيضا في المناطق الأصلية ، من صيدا تمتد في كافة أنحاء لبنان ، الذي سيقام في حروب النهاية.

 

حقيقة تورط هذه المجموعات الوطنية في مجملها على سبيل المثال من ماشك وتوبال القاعدة خارج أي نشاط المرتزقة طفيفة مع البابليون والفرس ميدو في المرحلة الأولى من ثمانين عاما. يمكن أن يقترن غير مكتملة الجوانب الأخرى إلا أنها خلصت إلى أن يكون هذا قد تم كسر نبوءة الكتاب المقدس ، وفشل أو لها تطبيق واسع النطاق خلال الفترة من الوثنيون كما تم تحديدها من دانيال وغيره من الأنبياء.

 

المهمة التالية هي تحديد المراحل لأن تلك العملية سوف إنشاء سلسلة من الحروب التي دارت في الأيام الأخيرة.

 

المرحلة 2 -- الجزء 1

أحسب سقوط مصر كعامل رئيسي في كتاب حزقيال وبعد يوم من سقوط الملاك تغطية الممسوح في حزقيال 28. في الجزء المتعلق بالمرحلة 1 رأينا أن هناك سلسلة من الأحداث المتميزة ، وأن هناك عددا من الجوانب من النبوة ، التي لم يكن من الممكن تحقيقه في إطار زمني المخصصة تقليديا للنبوءة. وقد عقدت هذه النبوءة من هذا العامل ليكون بمثابة النبوءة فشلت ، وبالتالي دليلا على الطبيعة الخاطئة للكتاب المقدس. ومع ذلك ، قال السيد المسيح لا يمكن ان الكتاب يمكن كسرها (يوحنا 10:35). يجب أن يكون نبوءة بالتالي تمديد الإطار الزمني.

 

تحديد الإطار الزمني

على افتراض أن هناك انقطاع في النبوة ، يجري مثل هذا الاستنتاج ، كما رأينا ، لا مفر منه ، ما هو المفتاح؟ الجواب يكمن في التوجه نحو البابليين. هزم نبوخذ نصر على المصريين في معركة كركميش في ق 605. وهذا يشكل نقطة محورية للنصوص النبوءة ، وبالتالي يجب بحثها. ولوحظ أيضا نبوخذ نصر إلى إزالتها ومملكته ملزمة باعتبارها الجذع لفترة سبع مرات من دانيال 4:8-37.

وجاء في دانيال دانيال 4:8-37

 8أَخِيرًا دَخَلَ قُدَّامِي دَانِيآلُ الَّذِي اسْمُهُ بَلْطَشَاصَّرُ كَاسْمِ إِلهِي، وَالَّذِي فِيهِ رُوحُ الآلِهَةِ الْقُدُّوسِينَ، فَقَصَصْتُ الْحُلْمَ قُدَّامَهُ:

9«يَا بَلْطَشَاصَّرُ، كَبِيرُ الْمَجُوسِ، مِنْ حَيْثُ إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ فِيكَ رُوحَ الآلِهَةِ الْقُدُّوسِينَ، وَلاَ يَعْسُرُ عَلَيْكَ سِرٌّ، فَأَخْبِرْنِي بِرُؤَى حُلْمِي الَّذِي رَأَيْتُهُ وَبِتَعْبِيرِهِ. 10فَرُؤَى رَأْسِي عَلَى فِرَاشِي هِيَ: أَنِّي كُنْتُ أَرَى فَإِذَا بِشَجَرَةٍ فِي وَسَطِ الأَرْضِ وَطُولُهَا عَظِيمٌ. 11فَكَبُرَتِ الشَّجَرَةُ وَقَوِيَتْ، فَبَلَغَ عُلُوُّهَا إِلَى السَّمَاءِ وَمَنْظَرُهَا إِلَى أَقْصَى كُلِّ الأَرْضِ. 12أَوْرَاقُهَا جَمِيلَةٌ وَثَمَرُهَا كَثِيرٌ وَفِيهَا طَعَامٌ لِلْجَمِيعِ، وَتَحْتَهَا اسْتَظَلَّ حَيَوَانُ الْبَرِّ، وَفِي أَغْصَانِهَا سَكَنَتْ طُيُورُ السَّمَاءِ، وَطَعِمَ مِنْهَا كُلُّ الْبَشَرِ. 13كُنْتُ أَرَى فِي رُؤَى رَأْسِي عَلَى فِرَاشِي وَإِذَا بِسَاهِرٍ وَقُدُّوسٍ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، 14فَصَرَخَ بِشِدَّةٍ وَقَالَ هكَذَا: اقْطَعُوا الشَّجَرَةَ، وَاقْضِبُوا أَغْصَانَهَا، وَانْثُرُوا أَوْرَاقَهَا، وَابْذُرُوا ثَمَرَهَا، لِيَهْرُبَ الْحَيَوَانُ مِنْ تَحْتِهَا وَالطُّيُورُ مِنْ أَغْصَانِهَا. 15وَلكِنِ اتْرُكُوا سَاقَ أَصْلِهَا فِي الأَرْضِ، وَبِقَيْدٍ مِنْ حَدِيدٍ وَنُحَاسٍ فِي عُشْبِ الْحَقْلِ، وَلْيَبْتَلَّ بِنَدَى السَّمَاءِ، وَلْيَكُنْ نَصِيبُهُ مَعَ الْحَيَوَانِ فِي عُشْبِ الْحَقْلِ. 16لِيَتَغَيَّرْ قَلْبُهُ عَنِ الإِنْسَانِيَّةِ، وَلِْيُعْطَ قَلْبَ حَيَوَانٍ، وَلْتَمْضِ عَلَيْهِ سَبْعَةُ أَزْمِنَةٍ. 17هذَا الأَمْرُ بِقَضَاءِ السَّاهِرِينَ، وَالْحُكْمُ بِكَلِمَةِ الْقُدُّوسِينَ، لِكَىْ تَعْلَمَ الأَحْيَاءُ أَنَّ الْعَلِيَّ مُتَسَلِّطٌ فِي مَمْلَكَةِ النَّاسِ، فَيُعْطِيهَا مَنْ يَشَاءُ، وَيُنَصِّبَ عَلَيْهَا أَدْنَى النَّاسِ. 18هذَا الْحُلْمُ رَأَيْتُهُ أَنَا نَبُوخَذْنَصَّرَ الْمَلِكَ. أَمَّا أَنْتَ يَا بَلْطَشَاصَّرُ فَبَيِّنْ تَعْبِيرَهُ، لأَنَّ كُلَّ حُكَمَاءِ مَمْلَكَتِي لاَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُعَرِّفُونِي بِالتَّعْبِيرِ. أَمَّا أَنْتَ فَتَسْتَطِيعُ، لأَنَّ فِيكَ رُوحَ الآلِهَةِ الْقُدُّوسِينَ».

19حِينَئِذٍ تَحَيَّرَ دَانِيآلُ الَّذِي اسْمُهُ بَلْطَشَاصَّرُ سَاعَةً وَاحِدَةً وَأَفْزَعَتْهُ أَفْكَارُهُ. أَجَابَ الْمَلِكُ وَقَالَ: «يَا بَلْطَشَاصَّرُ، لاَ يُفْزِعُكَ الْحُلْمُ وَلاَ تَعْبِيرُهُ». فَأَجَابَ بَلْطَشَاصَّرُ وَقَالَ: «يَا سَيِّدِي، الْحُلْمُ لِمُبْغِضِيكَ وَتَعْبِيرُهُ لأَعَادِيكَ. 20اَلشَّجَرَةُ الَّتِي رَأَيْتَهَا، الَّتِي كَبُرَتْ وَقَوِيَتْ وَبَلَغَ عُلُوُّهَا إِلَى السَّمَاءِ، وَمَنْظَرُهَا إِلَى كُلِّ الأَرْضِ، 21وَأَوْرَاقُهَا جَمِيلَةٌ وَثَمَرُهَا كَثِيرٌ وَفِيهَا طَعَامٌ لِلْجَمِيعِ، وَتَحْتَهَا سَكَنَ حَيَوَانُ الْبَرِّ، وَفِي أَغْصَانِهَا سَكَنَتْ طُيُورُ السَّمَاءِ، 22إِنَّمَا هِيَ أَنْتَ يَاأَيُّهَا الْمَلِكُ، الَّذِي كَبُرْتَ وَتَقَوَّيْتَ، وَعَظَمَتُكَ قَدْ زَادَتْ وَبَلَغَتْ إِلَى السَّمَاءِ، وَسُلْطَانُكَ إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ. 23وَحَيْثُ رَأَى الْمَلِكُ سَاهِرًا وَقُدُّوسًا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ: اقْطَعُوا الشَّجَرَةَ وَأَهْلِكُوهَا، وَلكِنِ اتْرُكُوا سَاقَ أَصْلِهَا فِي الأَرْضِ، وَبِقَيْدٍ مِنْ حَدِيدٍ وَنُحَاسٍ فِي عُشْبِ الْحَقْلِ، وَلْيَبْتَلَّ بِنَدَى السَّمَاءِ، وَلْيَكُنْ نَصِيبُهُ مَعَ حَيَوَانِ الْبَرِّ، حَتَّى تَمْضِيَ عَلَيْهِ سَبْعَةُ أَزْمِنَةٍ. 24فَهذَا هُوَ التَّعْبِيرُ أَيُّهَا الْمَلِكُ، وَهذَا هُوَ قَضَاءُ الْعَلِيِّ الَّذِي يَأْتِي عَلَى سَيِّدِي الْمَلِكِ: 25يَطْرُدُونَكَ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ، وَتَكُونُ سُكْنَاكَ مَعَ حَيَوَانِ الْبَرِّ وَيُطْعِمُونَكَ الْعُشْبَ كَالثِّيرَانِ، وَيَبُلُّونَكَ بِنَدَى السَّمَاءِ، فَتَمْضِي عَلَيْكَ سَبْعَةُ أَزْمِنَةٍ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ الْعَلِيَّ مُتَسَلِّطٌ فِي مَمْلَكَةِ النَّاسِ وَيُعْطِيهَا مَنْ يَشَاءُ. 26وَحَيْثُ أَمَرُوا بِتَرْكِ سَاقِ أُصُولِ الشَّجَرَةِ، فَإِنَّ مَمْلَكَتَكَ تَثْبُتُ لَكَ عِنْدَمَا تَعْلَمُ أَنَّ السَّمَاءَ سُلْطَانٌ. 27لِذلِكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ، فَلْتَكُنْ مَشُورَتِي مَقْبُولَةً لَدَيْكَ، وَفَارِقْ خَطَايَاكَ بِالْبِرِّ وَآثَامَكَ بِالرَّحْمَةِ لِلْمَسَاكِينِ، لَعَلَّهُ يُطَالُ اطْمِئْنَانُكَ».

28كُلُّ هذَا جَاءَ عَلَى نَبُوخَذْنَصَّرَ الْمَلِكِ. 29عِنْدَ نِهَايَةِ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا كَانَ يَتَمَشَّى عَلَى قَصْرِ مَمْلَكَةِ بَابِلَ. 30وَأَجَابَ الْمَلِكُ فَقَالَ: «أَلَيْسَتْ هذِهِ بَابِلَ الْعَظِيمَةَ الَّتِي بَنَيْتُهَا لِبَيْتِ الْمُلْكِ بِقُوَّةِ اقْتِدَارِي، وَلِجَلاَلِ مَجْدِي؟» 31وَالْكَلِمَةُ بَعْدُ بِفَمِ الْمَلِكِ، وَقَعَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً: «لَكَ يَقُولُونَ يَا نَبُوخَذْنَصَّرُ الْمَلِكُ: إِنَّ الْمُلْكَ قَدْ زَالَ عَنْكَ. 32وَيَطْرُدُونَكَ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ، وَتَكُونُ سُكْنَاكَ مَعَ حَيَوَانِ الْبَرِّ، وَيُطْعِمُونَكَ الْعُشْبَ كَالثِّيرَانِ، فَتَمْضِي عَلَيْكَ سَبْعَةُ أَزْمِنَةٍ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ الْعَلِيَّ مُتَسَلِّطٌ فِي مَمْلَكَةِ النَّاسِ وَأَنَّهُ يُعْطِيهَا مَنْ يَشَاءُ».

33فِي تِلْكَ السَّاعَةِ تَمَّ الأَمْرُ عَلَى نَبُوخَذْنَصَّرَ، فَطُرِدَ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ، وَأَكَلَ الْعُشْبَ كَالثِّيرَانِ، وَابْتَلَّ جِسْمُهُ بِنَدَى السَّمَاءِ حَتَّى طَالَ شَعْرُهُ مِثْلَ النُّسُورِ، وَأَظْفَارُهُ مِثْلَ الطُّيُورِ. 34وَعِنْدَ انْتِهَاءِ الأَيَّامِ، أَنَا نَبُوخَذْنَصَّرُ، رَفَعْتُ عَيْنَيَّ إِلَى السَّمَاءِ، فَرَجَعَ إِلَيَّ عَقْلِي، وَبَارَكْتُ الْعَلِيَّ وَسَبَّحْتُ وَحَمَدْتُ الْحَيَّ إِلَى الأَبَدِ، الَّذِي سُلْطَانُهُ سُلْطَانٌ أَبَدِيٌّ، وَمَلَكُوتُهُ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ. 35وَحُسِبَتْ جَمِيعُ سُكَّانِ الأَرْضِ كَلاَ شَيْءَ، وَهُوَ يَفْعَلُ كَمَا يَشَاءُ فِي جُنْدِ السَّمَاءِ وَسُكَّانِ الأَرْضِ، وَلاَ يُوجَدُ مَنْ يَمْنَعُ يَدَهُ أَوْ يَقُولُ لَهُ: «مَاذَا تَفْعَلُ؟». 36فِي ذلِكَ الْوَقْتِ رَجَعَ إِلَيَّ عَقْلِي، وَعَادَ إِلَيَّ جَلاَلُ مَمْلَكَتِي وَمَجْدِي وَبَهَائِي، وَطَلَبَنِي مُشِيرِيَّ وَعُظَمَائِي، وَتَثَبَّتُّ عَلَى مَمْلَكَتِي وَازْدَادَتْ لِي عَظَمَةٌ كَثِيرَةٌ. 37فَالآنَ، أَنَا نَبُوخَذْنَصَّرُ، أُسَبِّحُ وَأُعَظِّمُ وَأَحْمَدُ مَلِكَ السَّمَاءِ، الَّذِي كُلُّ أَعْمَالِهِ حَقٌّ وَطُرُقِهِ عَدْلٌ، وَمَنْ يَسْلُكُ بِالْكِبْرِيَاءِ فَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُذِلَّهُ.

هذه الفترة يبدو أن سبع سنوات. ومع ذلك ، فإن مصطلح مرات يستخدم منذ سنوات والتي لها اهمية النبويه. والوقت هو عادة فترة من 360 سنة على أساس التقويم القمري. في الفترة المذكورة ليست مجرد سبع سنوات. كما نرى أعلاه ينطوي على بعض فترة 2520 سنة من قبل الميلاد 605. وبالتالي نحن نبحث في السنة التقويمية 1914-1916 لاستكمال هذا القسم من هذا المصطلح وتبدأ مرة أخرى في تسلسل الأحداث ، والذي يكمل نبوءة بشأن خضوع مصر للسامية والآريين ويرمز إليه البابليون والآشوريون وميدو على ، الفرس. استخدام التاريخ من عام 1914 شهود يهوه يبدو أن هناك سوء تطبيق الجوانب الأساسية للنصوص ، وسبع مرات نبوءة دانيال. فهم الترابط مع حزقيال ليس واضحا من بعض التعليقات التي نسبت إليهم.

 

ماذا ، إذا كان أي شيء حدث في عام 1914 إلى مصر؟ الجواب هو ان احتلتها جيوش دول الكومنولث البريطاني تحت اللنبي. الأهم من ذلك تلك الفترة بدأت حروب كبيرة في الأيام الماضية. فترة محددة ونقاط التماس وتحولات السلطة من قبل التوجيه النبوي.

 

يمكن للتحولات السلطة لن يحدث حتى تم التوصل إلى العصر. وبالتالي فإن نتائج الحروب فعلوا حتى لا نبوءة الكتاب المقدس ، ويمكن كسرها. ومع ذلك ، تم استخدام نتائج تلك الحروب في مثل هذه الطريقة لتحضير الأرض لأقصى قدر من التأثير عندما تم الوفاء مرات النبوية. دعونا نلقي نظرة على بعض من تسلسل من عام 1914.

 

في 28 يونيو اغتيل الأرشيدوق فرديناند من النمسا في سراييفو مع النمسا والمجر تعلن الحرب على صربيا في 28 تموز 1914. في 1 أغسطس 1914 أعلنت ألمانيا الحرب على روسيا وفرنسا وغزت بلجيكا. في 4 أغسطس 1914 أعلنت بريطانيا الحرب على ألمانيا تحتج الحياد البلجيكي كسبب.

 

يوم 5 أغسطس 1914 أعلنت النمسا الحرب على روسيا. أعلنت روسيا وبريطانيا وفرنسا الحرب على تركيا.

 

في الفترة 26-28 أغسطس 1914 ألحقت هزيمة ألمانيا كبيرا على الروس في معركة تانينبورغ. غزا الألمان فرنسا وأيضا أوقف تقدمهم في باريس في معركة المارن. دخلت بريطانيا وفرنسا وخاض معركة ابرس خلال شهري أكتوبر ونوفمبر 1914.بدأت هذه الحرب خندق على الجبهة الغربية. وبالتالي نحن نبحث عن نقطة محورية رئيسية في تاريخ الحروب والعالم في عام 1914 كما كان في الفترة التي سبقت معركة كركميش في 605 قبل الميلاد بعض 2520 سنة أو سبع مرات من قبل.

 

وثمة عامل آخر ، وهو لإدخال التعديلات على الرغم من شؤون العالم على ما يبدو ، أن يؤذن للبنك انجلترا لاصدار النقود الورقية الزائدة عن الحد القانوني. قدم هذا العمل في عملية عدم الاستقرار المالي والتي تصل نتائجه الكاملة في المديونية المالية والاستعباد للشعوب الناطقة باللغة الانكليزية. عواقب سفر التثنية 28 (انظر ورقة وبركاته واللعنات (رقم 75) وعندها فقط) يمكن رؤيتها.

 

عالم ما بعد الحرب أنا وضعت مفاهيم وأساليب الحرب الحديثة. وكانت هذه لا تحب الرجال الأقوياء الذين يذهبون القديمة وصولا الى حفرة بسيوفهم ودروعهم. وهناك خلاصة قصيرة من تاريخ تكون مفيدة.

·  18 فبراير 1915. ردا على حصار بحري على ألمانيا من قبل بريطانيا وألمانيا وردت مع الحصار الغواصة لبريطانيا.

·  22 أبريل -- 25 مايو 1915. وشهدت المعركة الثانية من ابرس استخدم الغازات السامة من قبل الألمان للمرة الأولى.

 

وكان على وشك الخضوع لحرب تعديله الرئيسية من هذه الحرب. تماما كما كانت الحرب الأهلية الأميركية بدء الحرب الحديثة مع استخدام الأسلحة الأوتوماتيكية وتحميل المؤخرة ، ولذلك أيضا كانت الحرب العالمية الأولى على الأرض لاختبار أسلحة الرعب أكبر وأسلحة الدمار الشامل. وسوف تطور أسلحة يكون واضحا ونحن التقدم.

 

كما ولدت في تشكيل التجمعات والتحالفات الوطنية. وكان تنظيم دولة مركزية للسامية ، وليس اقلها ان اسرائيل. كانت الحروب اسرائيلي الآرية بدأت مرة أخرى.

·  25 أبريل 1915. المتحالفة مع القوات البرية في شبه جزيرة غاليبولي كنها تفشل في السيطرة على مضيق الدردنيل. ولد انزاك.

·  انضمت إيطاليا الحرب إلى جانب الحلفاء.

·  تشكيل حكومة ائتلافية بريطانيا تحت اسكويث.

·  فشل الهجوم البريطاني الفرنسي.

·  وفي 6 سبتمبر 1915 انضمت بلغاريا وسلطات الحكومة المركزية.

·  21 فبراير -- 16 ديسمبر 1916. شهدت معركة فردان الهجوم الألماني على الجبهة الغربية مع خسائر مروعة على كلا الجانبين.

·  20 مارس 1916. ضربت اتفاق سري بين انكلترا وسايكس بيكو الفرنسية أو على أساس تقسيم الامبراطورية التركية ، التي حتى الحرب قد شملت فلسطين. وكانت مصر جزءا من هذا النظام التجريبي.

·  24 أبريل 1916 شهدت الفصح ارتفاع في ايرلندا بمناسبة تغيير السلطة داخل الجزر البريطانية نفسها.

·  31 مايو -- 1 يونيو 1916. شهدت معركة جوتلاند ، والمعركة البحرية الكبرى الوحيدة بين الأساطيل البريطانية والألمانية البريطانية خسائر تتجاوز الخسائر الألمانية.

·  فشل الهجوم الروسي بروسيلوف.

·  1 يوليو 1916. شهدت معركة السوم أول استخدام للدبابات من بريطانيا. كان هناك أكثر من مليون ضحية.

·  27 أغسطس 1916. انضمت رومانيا والبرتغال في الحرب ضد ألمانيا.

·  اشترت الولايات المتحدة الأمريكية ، وربما حظا من جراء الحرب ، هل العذراء. هبطت القوات في سانتو دومينغو ، جمهورية الدومينيكان ، وبقي حتى عام 1924.

·  فبراير 1917 يرى أن الثورة في روسيا ، وتنازل القيصر نيكولاس.

·  11 مارس 1917. استولت القوات البريطانية بغداد من تركيا.  
كوز الأتراك ، واسمه للخط من السلاجقة ، كان في بغداد في الفترة من القرن 12th وهزمت القوات الغربية البيزنطية في معركة ميريو - سيفالوم في 1176. وضع هذا حدا لإحياء البيزنطيين بدأ من هزيمة السلاجقة الروم في الحملة الصليبية الأولى في نيقية ودوريلوم. وكان هذا الانتصار سمح للصليبيين على طريق مسيرة لسوريا ، واتخاذ الرها وأنطاكية والقدس عام 1098 في عام 1099.

 

وقد بدأ في تحديد نتائج هذه المرحلة في عام 1917.

·  6 أبريل 1917. أعلنت الولايات المتحدة الحرب على ألمانيا.

·  31 يوليو -- 10 نوفمبر 1917. قابلتها مكاسب معركة باسشندل والبريطانية هجوما كبيرا ، من هجوم مضاد الألمانية.

·  24 أكتوبر 1917. شهدت معركة كابوريتو الهزيمة الثقيلة الايطالية.

·  شهد ثورة أكتوبر البلاشفة اطاحة بالحكومة المؤقتة. وأصبح لينين وتروتسكي مفوض رئيس مفوض شؤون الخارجية.

·  وشهدت انتصارات الكومنولث البريطاني في الشرق الأوسط استعاد فلسطين لإسرائيل. وقد اتخذت بئر اليمين ، بئر السبع ، بواسطة الحصان الخفيفة الاسترالية في التهمة التي شنت مشاركة كبيرة من الشعب الناطقة باللغة الإنكليزية. من هذا صدر وعد بلفور (1) دعم دولة يهودية في فلسطين.

·  9 ديسمبر 1917. استولت القوات البريطانية الكومنولث القدس. كانت المدينة مرة أخرى في أيدي بني إسرائيل بعد 1847 سنة.

 

هذا كان عاملا رئيسيا ونقطة عالية من الحرب من وجهة نظر النبوية الرأي. ويركز الجزء المتبقي من الحرب في النقاط الرئيسية التالية.

·  3 مارس 1918. شهدت معاهدة بريست ليتوفسك بين روسيا وألمانيا روسيا تنسحب من الحرب.

·  ورأى 15 يوليو -- 2 أغسطس 1918 الماضي الهجوم الألماني الكبرى تفشل في معركة المارن.

·  16 يوليو 1918 شهد إعدام نيكولاس الثاني السابقين القيصر وعائلته.

·  ورأى 18 يوليو 1918 في هجوم الحلفاء تبدأ. واضطرت المانيا الى التراجع.

·  فاز الايطاليون فوز فيتوريا فينيتو والنمسا المجر استسلم.

·  9 نوفمبر 1918 شهدت الثورة في ألمانيا ويلهلم الثاني تنازل. وأعلنت الجمهورية.

·  11 نوفمبر 1918. وافقت ألمانيا إلى الحرب العالمية الأولى والهدنة انتهت.

·  وبدأت الحرب الأهلية في ايرلندا.

·  ركز لينين سلطة الحكومة البلشفية والحرب الأهلية استمرت حتى عام 1920.

 

هذه الأمور توضح كيفية عمل هذه نقطة محورية في التاريخ تشارك الدول المذكورة في النبوة وغيرها الكثير. النقطة واضحة من القائمة هو أننا نبحث عن نظام جديد لتطوير الحربية التي تختلف عن جميع الأنظمة السابقة. أكثر خصوصا أن هذا التسلسل في الأيام الأخيرة للشروع في تأسيس حروب النهاية وإقامة مملكة الله.

 

ولخص التسلسل على النحو التالي

·  750 قبل الميلاد. النوبة في مصر الموحدة تحت السيطرة النوبية.

·  732 قبل الميلاد. الآشوريين تحت تغلات بلاسر الثالث المرفق دمشق وجعل إسرائيل ويهوذا الدول رافد.

·  729 قبل الميلاد. تغلات بلاسر مرفقات بابل.

·  724-721 قبل الميلاد. شلمنصر الخامس مرفقات اسرائيل. خليفته سرجون الثاني بترحيل القبائل العشر. وكان هذا الترحيل خارج أراكسس في السهوب.

·  710 قبل الميلاد. وسيميرينس غزو مدمر ارارتو وفريجيا. قتل سرجون في محاربة سيميريانس 705 قبل الميلاد ، وخلفه سنحاريب.

·  696 قبل الميلاد. وطرسوس الآشوريين كيس.

·  687 قبل الميلاد. واغتصب عرش ليديا في الأناضول الغربي جيجس.

 

تستعد الآن لغزو بلاد آشور ومصر أصبحت الإمبراطورية العليا لغرب آسيا.

·  669-663 قبل الميلاد. الآشوريين غزو مصر ، وإنشاء تبعية مصر.

·  مكسورة الذراع وبالتالي مصر بالمعنى الأولي.

·  605 قبل الميلاد. نبوخذ نصر نخو الهزائم ، الذين ذهبوا لمساعدة آشور ، في معركة كركميش. الجيش هو السعي مصر إلى حدود مصر ولكن نبوخذنصر لا يدخل أو مملكة يهوذا (2ملو . 24:7). النطاق الزمني لسبع مرات يبدأ.

·  تمكن المصريون لاستعادة قطاع غزة بعد معركة ق 601 ، ولأن هذا زيادة نفوذهم في القدس على الرغم من تحذيرات من إرميا.

·  في 599 قبل الميلاد غزا نبوخذ نصر العرب إلى الشرق من سوريا وفلسطين.

·  في 598 قبل الميلاد وهو المبين لمحاصرة القدس وفتحها على 597 قبل الميلاد 15-16 مارس.

·  وضعت مرة أخرى إلى الحصار وتدمير القدس عام 586 قبل الميلاد.

·  ج. 567 قبل الميلاد. حاولت مصر لإعادة تأسيس موقفها وتشارك في اماسيس فرعون ، خلفا لهوفرا بواسطة نبوخذ نصر في عام 37 له (567 قبل الميلاد).

·  525 قبل الميلاد قمبيز يغزو مصر ويكسر ذراع الآخر.

 

وشهدت نهاية المرحلة الأولى نقل السلطة من سامية إلى الآريين الذي يمثله ميدو - الفرس. وكانت المجموعتان التوحيد للسلطة ، والتي أصبحت التحولات في السيطرة عليها. وكان مهانا من قبل مصر كلا المجموعتين. كانت نهاية فترة توطيد يمتد اثنان الوقت والأربعين في العام 525 قبل الميلاد مع غزو قمبيز. دورة سبع مرات تطبيقها على هذا الموعد النهائي يترك لسنة 1995 ونهاية المرحلة 2. في عام 1995 يجب أن نرى إعادة تشكيل التحالفات الرئيسية لمجموعات الطاقة تأتي إلى نهايتها. من 1995 / 6 ينبغي للإمبراطورية في الأيام الأخيرة أن تكون في مكان وفقا للاضطرابات السياسية والمالية والاجتماعية ، مما يؤدي إلى سلسلة من الصراعات العسكرية التي أدت إلى عودة المسيح. سوف لن يكون نهاية أيام سلسلة من الملاحظات هادئة. ولم بالفعل النظام البشري التي يرجع تاريخها من تاريخ الخاطئة لميلاد المسيح أي علاقة مع الإطار الزمني لتسلسل النهاية. الله يعمل وفقا لاليوبيلات ليس وفقا لتواريخ صنع الإنسان. وهكذا في عام 2000 أي دلالة أخرى غير مكانها في دورات مدتها سبع سنوات أو السبت.[والألفية الثانية من ميلاد السيد المسيح يجب أن يكون منطقيا في وقت سابق من عام 1996 أو أنه لا يمكن رؤية المسيح قد ولد في وقت لاحق من 4 قبل الميلاد (نظرا موت هيرودس المعروف في 4 قبل الميلاد). وبالتالي لا بد انه كان ولد في 5 قبل الميلاد أو قبل ذلك. نظرة على ورقة أهمية سنة 2000 (رقم 286) . ]

(انظر أيضا ورقة السن المسيح في المعمودية ، ومدة وزارته (رقم 19) .)

 

تم تعيين تسلسل النهاية الى المركز من قبل عدد من الأنشطة الأولية. هذه هي على النحو التالي.

 

أول نشاط يجب علينا فهمه هو تشكيل قوة الوحش وتدمير الزانية الدينية الوحي.

 

اضطهاد في ذلك الوقت ، مرة ونصف مرة أو سنة 1260 وقعت من إقامة النظام الديني في عهد الإمبراطورية الرومانية المقدسة. حدث هذا في 590 م مع تصريحات البابا غريغوري الأول. انتهت الفترة في عام 1850 مع الجمهورية الايطالية وتدمير سلطة الكنيسة الرومانية داخل الولايات البابوية ، وتشكيل الجمهورية. وقد أمكن تحقيق ذلك من سلسلة من الأحداث الأولية. كانت الحروب الأولية لأوروبا ، والذي كسر عاهرة من الوحي ، من الثورة الفرنسية. ويعتبر الأول من تسلسل الوحش تحول على عاهرة تحدث 17:16 من الوحي.

ثم جاء الوحي 17:1-18 واحد من السبعة الملائكة الذين الطاسات السبع وقال لي : "تعال ، سأريك حكم الزانية العظيمة الذي يجلس على مياه كثيرة ، 2 منهم مع ملوك الأرض ارتكبوا الزنا ، والخمر مع لغاتها الزنا سكان الأرض أصبحت في حالة سكر. " 3 وقال انه حملني بعيدا في الروح إلى البرية ، ورأيت امرأة جالسة على وحش قرمزي التي كانت مليئة بأسماء تجديف وفقد سبعة رؤوس وعشرة قرون. 4 المحتشدة وكانت امرأة في الأرجواني والقرمزي ، ومزينون الذهب والمجوهرات واللؤلؤ ، وعقد في يدها كوب الذهبية الكاملة من الفظائع والشوائب من زناها ، 5 وعلى بلدها تمت كتابة اسم الجبهة من الغموض : "بابل العظيمة ، أم الزواني ورجاسات الارض" 6 ورأيت امرأة في حالة سكر الدم مع القديسين ودماء شهداء يسوع. عندما رأيتها أنا متعجب إلى حد كبير. 7 لكن الملاك قال لي : "لماذا نتعجب؟ سأقول لك سر المرأة والوحش مع من سبعة رؤوس وعشرة قرون الذي يحمل لها. 8 والوحش الذي رأيت كان ، وليس الآن ، ومن المقرر أن يصعد من الهاوية وتذهب الى الجحيم ، وسكان الأرض الذين لم أسماء مكتوبة في سفر الحياة منذ تأسيس العالم ، وأعجوبة أن يدرك الوحش ، لأن وكان وليس هو آت. 9 وهذا يدعو إلى العقل مع الحكمة : السبعة الرؤوس هي سبعة جبال الذي يجلس على المرأة ؛ 10 هم أيضا سبعة ملوك ، خمسة منهم سقطوا ، هو واحد ، والآخر لم يحن بعد ، وعندما يأتي فقط انه يجب ان يبقى قليلا. 11 أما الوحش الذي كان وليس الآن ، وهو الثامن ، ولكن ذلك يعود إلى سبعة ، وأنه يذهب إلى الجحيم. 12 والعشرة القرون أنك رأيت هي عشرة ملوك الذين لم يحصلوا بعد على السلطة الحاكمة ، ولكنها سلطة لتلقي كملوك ساعة واحدة ، جنبا إلى جنب مع الوحش. 13 وهذه هي واحدة من العقل ويعطي السلطة والسلطة للوحش ؛ 14 هم سيجعل الحرب على الخروف ، والخروف سوف تسد لهم ، لأنه رب الأرباب وملك الملوك ، وتسمى تلك معه والمختارة والمؤمنين ". 15 وقال لي ان "المياه التي رأيت حيث يجلس الزانية ، هي شعوب وجموع وأمم وألسنة. 16 والعشرة القرون التي رأيت ، وانهم سوف يكرهون الوحش الزانية ، بل سيجعل لها وعارية جرداء ، والتهام لحمها وحرق لها حتى بالنار ، 17 وقد وضعت في سبيل الله فإنه في قلوبهم لتنفيذ هدفه بكونها واحدة من العقل ويعطي من قوتهم المالكة للوحش ، حتى يتم الوفاء بها كلام الله.18 وهي المرأة التي رأيت المدينة العظيمة التي لها السيادة على ملوك الأرض. " (ت ع م)

 

كان فجور المرأة مع ملوك الأرض وأنظمة الطاقة في العالم كانت مختلطة مع ما يزعم أن المسيحية. وترد الدول من رؤساء سبعة وعشرة قرون في دانيال. يتم تعيين تسلسل النظام ارتفاعا من دانيال 2:31-45.

وقفت دانيال 2:31-45 "لقد رأيتم أيها الملك ، وهوذا صورة كبيرة. هذه الصورة ، الأقوياء وتجاوز السطوع ، قبل ، وكان مظهره مخيفا. 32 رئيس لهذه الصورة كان من الذهب الخالص ، الثدي وأسلحتها ، والفضة ، والبطن والفخذين من البرونز ، 33 ساقيه من الحديد ، وقدم لها جزئيا من الحديد ، وجزئيا من الطين.34 كما بدا لك ، وقطع الحجارة من قبل أي جهة الإنسان ، وأنه ضرب صورة على قدميه من الحديد والطين ، وكسر لهم في القطع ؛ 35 ثم الحديد والطين والبرونز ، والفضة ، والذهب ، وكلها معا وكسر في القطع ، وأصبح مثل القشر من الصيف الدرس طوابق ؛ وحملت الرياح بهم بعيدا ، بحيث لا يمكن العثور على أي أثر لهم ولكن من الحجر الذي ضرب صورة أصبحت جبلا كبيرا وملأ الأرض كلها. 36 "كان هذا الحلم ، والآن نحن سوف اقول الملك تفسيرها . 37 أنت أيها الملك ، ملك الملوك ، الذين إله السماء قد أعطى الملك والقوة ، وربما ، والمجد ، 38 والذي بيده الى انه اعطى أينما يسكن ، وبنو الرجال ، ووحوش الحقل ، وطيور السماء ، وجعل لكم الحكم على كل منهم -- كنت على رأس من الذهب 39 بعد وتنشأ مملكة أخرى أقل شأنا بالنسبة لك ، وبعد الثالثة من المملكة التي البرونزية ، يبت على كل الأرض. 40 ويجب ان تكون هناك مملكة الرابعة وقوية والحديد ، لأن الحديد لفواصل القطع ويحطم كل شيء.. ومثل الحديد الذي يسحق ، ويجب كسر وسحق كل هذه 41 وكما رأيت أقدام وأصابع القدم جزئيا من طين الخزاف وجزئيا من الحديد ، يجب أن تكون المملكة مقسمة ؛ لكن بعض الحزم من الحديد يكون فيه ، تماما كما رأيت الحديد مختلطا مع الطين مورط في 42 وكما أصابع القدمين والحديد والطين جزئيا جزئيا ، وبالتالي فإن المملكة سوف تكون قوية وهشة جزئيا جزئيا. 43 وكما رأيت الحديد مختلطا مع الطين متوحل ، لذلك فإنها تختلط مع بعضها البعض في الزواج ، لكنها لن تجري معا ، تماما كما يفعل الحديد لا تختلط مع الطين. 44 وفي أيام هؤلاء الملوك وإله السماء واقامة مملكة التي لا يجوز أبدا أن تدمر ، ولا يجوز أن تترك سيادتها على شعب آخر. وجب عليه أن كسر في قطع كل هذه الممالك ، وتقديمهم إلى نهايتها ، ويجب أن نقف إلى الأبد ؛ 45 مثلما رأيتم أن قطع حجر من جبل لا يد الإنسان من قبل ، وأنه كسر في قطعة الحديد ، و البرونز والطين ، والفضة ، والذهب. وقد جعل الله العظيم المعروف أن الملك ما يكون الآخرة. الحلم هو معينة ، وتأكد تفسيرها "(ت ع م)

 

كان حلم معينة ، وتفسير واثقة. وبعبارة أخرى تكون هذه المسألة كي تؤتي ثمارها والتفاهم كان صحيحا. كانت النتيجة النهائية لمجيء المسيح. غطت بذلك حلم كامل الفترة حتى تأسيس المملكة الالفي تحت يسوع المسيح. إلا أن هذا لم يحدث حتى الآن. النبوءة لا تزال جارية. نبوخذ نصر هو أمر أساسي لهذه النبوءة كما هو للآخرين. وبعبارة أخرى النبوءات مترابطة.

 

قصة دانيال 3 يتصل الوثنية التي أنشئت بموجب نظام ديني زائف. ويبين هذا الفصل المنتخب ما هو متوقع منهم. دانيال 4 تعالج فترة زمنية من النبوءات والأوقات في الأيام الأخيرة.

 

دانيال 5 يتعامل مع حكم النظام من الكتابة على الجدار.

أدلى دانيال 5:1-31

1بَيْلْشَاصَّرُ الْمَلِكُ صَنَعَ وَلِيمَةً عَظِيمَةً لِعُظَمَائِهِ الأَلْفِ، وَشَرِبَ خَمْرًا قُدَّامَ الأَلْفِ. 2وَإِذْ كَانَ بَيْلْشَاصَّرُ يَذُوقُ الْخَمْرَ، أَمَرَ بِإِحْضَارِ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ الَّتِي أَخْرَجَهَا نَبُوخَذْنَصَّرُ أَبُوهُ مِنَ الْهَيْكَلِ الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ، لِيَشْرَبَ بِهَا الْمَلِكُ وَعُظَمَاؤُهُ وَزَوْجَاتُهُ وَسَرَارِيهِ. 3حِينَئِذٍ أَحْضَرُوا آنِيَةَ الذَّهَبِ الَّتِي أُخْرِجَتْ مِنْ هَيْكَلِ بَيْتِ اللهِ الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ، وَشَرِبَ بِهَا الْمَلِكُ وَعُظَمَاؤُهُ وَزَوْجَاتُهُ وَسَرَارِيهِ. 4كَانُوا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيُسَبِّحُونَ آلِهَةَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَالْخَشَبِ وَالْحَجَرِ.

5فِي تِلْكَ السَّاعَةِ ظَهَرَتْ أَصَابعُ يَدِ إِنْسَانٍ، وَكَتَبَتْ بِإِزَاءِ النِّبْرَاسِ عَلَى مُكَلَّسِ حَائِطِ قَصْرِ الْمَلِكِ، وَالْمَلِكُ يَنْظُرُ طَرَفَ الْيَدِ الْكَاتِبَةِ. 6حِينَئِذٍ تَغَيَّرَتْ هَيْئَةُ الْمَلِكِ وَأَفْزَعَتْهُ أَفْكَارُهُ، وَانْحَلَّتْ خَرَزُ حَقْوَيْهِ، وَاصْطَكَّتْ رُكْبَتَاهُ. 7فَصَرَخَ الْمَلِكُ بِشِدَّةٍ لإِدْخَالِ السَّحَرَةِ وَالْكَلْدَانِيِّينَ وَالْمُنَجِّمِينَ، فَأَجَابَ الْمَلِكُ وَقَالَ لِحُكَمَاءِ بَابِلَ: «أَيُّ رَجُل يَقْرَأُ هذِهِ الْكِتَابَةَ وَيُبَيِّنُ لِي تَفْسِيرَهَا فَإِنَّهُ يُلَبَّسُ الأُرْجُوَانَ وَقِلاَدَةً مِنْ ذَهَبٍ فِي عُنُقِهِ، وَيَتَسَلَّطُ ثَالِثًا فِي الْمَمْلَكَةِ». 8ثُمَّ دَخَلَ كُلُّ حُكَمَاءِ الْمَلِكِ، فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يَقْرَأُوا الْكِتَابَةَ، وَلاَ أَنْ يُعَرِّفُوا الْمَلِكَ بِتَفْسِيرِهَا. 9فَفَزَعَ الْمَلِكُ بَيْلْشَاصَّرُ جِدًّا وَتَغَيَّرَتْ فِيهِ هَيْئَتُهُ، وَاضْطَرَبَ عُظَمَاؤُهُ. 10أَمَّا الْمَلِكَةُ فَلِسَبَبِ كَلاَمِ الْمَلِكِ وَعُظَمَائِهِ دَخَلَتْ بَيْتَ الْوَلِيمَةِ، فَأَجَابَتِ الْمَلِكَةُ وَقَالَتْ: «أَيُّهَا الْمَلِكُ، عِشْ إِلَى الأَبَدِ! لاَ تُفَزِّعْكَ أَفْكَارُكَ وَلاَ تَتَغَيَّرُ هَيْئَتُكَ. 11يُوجَدُ فِي مَمْلَكَتِكَ رَجُلٌ فِيهِ رُوحُ الآلِهَةِ الْقُدُّوسِينَ، وَفِي أَيَّامِ أَبِيكَ وُجِدَتْ فِيهِ نَيِّرَةٌ وَفِطْنَةٌ وَحِكْمَةٌ كَحِكْمَةِ الآلِهَةِ، وَالْمَلِكُ نَبُوخَذْنَصَّرُ أَبُوكَ جَعَلَهُ كَبِيرَ الْمَجُوسِ وَالسَّحَرَةِ وَالْكَلْدَانِيِّينَ وَالْمُنَجِّمِينَ. أَبُوكَ الْمَلِكُ. 12مِنْ حَيْثُ إِنَّ رُوحًا فَاضِلَةً وَمَعْرِفَةً وَفِطْنَةً وَتَعْبِيرَ الأَحْلاَمِ وَتَبْيِينَ أَلْغَازٍ وَحَلَّ عُقَدٍ وُجِدَتْ فِي دَانِيآلَ هذَا، الَّذِي سَمَّاهُ الْمَلِكُ بَلْطَشَاصَّرَ. فَلْيُدْعَ الآنَ دَانِيآلُ فَيُبَيِّنَ التَّفْسِيرَ».

13حِينَئِذٍ أُدْخِلَ دَانِيآلُ إِلَى قُدَّامِ الْمَلِكِ. فَأَجَابَ الْمَلِكُ وَقَالَ لِدَانِيآلَ: «أَأَنْتَ هُوَ دَانِيآلُ مِنْ بَنِي سَبْيِ يَهُوذَا، الَّذِي جَلَبَهُ أَبِي الْمَلِكُ مِنْ يَهُوذَا؟ 14قَدْ سَمِعْتُ عَنْكَ أَنَّ فِيكَ رُوحَ الآلِهَةِ، وَأَنَّ فِيكَ نَيِّرَةً وَفِطْنَةً وَحِكْمَةً فَاضِلَةً. 15وَالآنَ أُدْخِلَ قُدَّامِي الْحُكَمَاءُ وَالسَّحَرَةُ لِيَقْرَأُوا هذِهِ الْكِتَابَةَ وَيُعَرِّفُونِي بِتَفْسِيرِهَا، فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يُبَيِّنُوا تَفْسِيرَ الْكَلاَمِ. 16وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُ عَنْكَ أَنَّكَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُفَسِّرَ تَفْسِيرًا وَتَحُلَّ عُقَدًا. فَإِنِ اسْتَطَعْتَ الآنَ أَنْ تَقْرَأَ الْكِتَابَةَ وَتُعَرِّفَنِي بِتَفْسِيرِهَا فَتُلَبَّسُ الأُرْجُوانَ وَقِلاَدَةً مِنْ ذَهَبٍ فِي عُنُقِكَ وَتَتَسَلَّطُ ثَالِثًا فِي الْمَمْلَكَةِ».

17فَأَجَابَ دَانِيآلُ وَقَالَ قُدَّامَ الْمَلِكِ: «لِتَكُنْ عَطَايَاكَ لِنَفْسِكَ وَهَبْ هِبَاتِكَ لِغَيْرِي. لكِنِّي أَقْرَأُ الْكِتَابَةَ لِلْمَلِكِ وَأُعَرِّفُهُ بِالتَّفْسِيرِ. 18أَنْتَ أَيُّهَا الْمَلِكُ، فَاللهُ الْعَلِيُّ أَعْطَى أَبَاكَ نَبُوخَذْنَصَّرَ مَلَكُوتًا وَعَظَمَةً وَجَلاَلاً وَبَهَاءً. 19وَلِلْعَظَمَةِ الَّتِي أَعْطَاهُ إِيَّاهَا كَانَتْ تَرْتَعِدُ وَتَفْزَعُ قُدَّامَهُ جَمِيعُ الشُّعُوبِ وَالأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ. فَأَيًّا شَاءَ قَتَلَ، وَأَيًّا شَاءَ اسْتَحْيَا، وَأَيًّا شَاءَ رَفَعَ، وَأَيًّا شَاءَ وَضَعَ. 20فَلَمَّا ارْتَفَعَ قَلْبُهُ وَقَسَتْ رُوحُهُ تَجَبُّرًا، انْحَطَّ عَنْ كُرْسِيِّ مُلْكِهِ، وَنَزَعُوا عَنْهُ جَلاَلَهُ، 21وَطُرِدَ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ، وَتَسَاوَى قَلْبُهُ بِالْحَيَوَانِ، وَكَانَتْ سُكْنَاهُ مَعَ الْحَمِيرِ الْوَحْشِيَّةِ، فَأَطْعَمُوهُ الْعُشْبَ كَالثِّيرَانِ، وَابْتَلَّ جِسْمُهُ بِنَدَى السَّمَاءِ، حَتَّى عَلِمَ أَنَّ اللهَ الْعَلِيَّ سُلْطَانٌ فِي مَمْلَكَةِ النَّاسِ، وَأَنَّهُ يُقِيمُ عَلَيْهَا مَنْ يَشَاءُ. 22وَأَنْتَ يَا بَيْلْشَاصَّرُ ابْنَهُ لَمْ تَضَعْ قَلْبَكَ، مَعَ أَنَّكَ عَرَفْتَ كُلَّ هذَا، 23بَلْ تَعَظَّمْتَ عَلَى رَبِّ السَّمَاءِ، فَأَحْضَرُوا قُدَّامَكَ آنِيَةَ بَيْتِهِ، وَأَنْتَ وَعُظَمَاؤُكَ وَزَوْجَاتُكَ وَسَرَارِيكَ شَرِبْتُمْ بِهَا الْخَمْرَ، وَسَبَّحْتَ آلِهَةَ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَالنِّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَالْخَشَبِ وَالْحَجَرِ الَّتِي لاَ تُبْصِرُ وَلاَ تَسْمَعُ وَلاَ تَعْرِفُ. أَمَّا اللهُ الَّذِي بِيَدِهِ نَسَمَتُكَ، وَلَهُ كُلُّ طُرُقِكَ فَلَمْ تُمَجِّدْهُ. 24حِينَئِذٍ أُرْسِلَ مِنْ قِبَلِهِ طَرَفُ الْيَدِ، فَكُتِبَتْ هذِهِ الْكِتَابَةُ. 25وَهذِهِ هِيَ الْكِتَابَةُ الَّتِي سُطِّرَتْ: مَنَا مَنَا تَقَيْلُ وَفَرْسِينُ. 26وَهذَا تَفْسِيرُ الْكَلاَمِ: مَنَا، أَحْصَى اللهُ مَلَكُوتَكَ وَأَنْهَاهُ. 27تَقَيْلُ، وُزِنْتَ بِالْمَوَازِينِ فَوُجِدْتَ نَاقِصًا. 28فَرْسِ، قُسِمَتْ مَمْلَكَتُكَ وَأُعْطِيَتْ لِمَادِي وَفَارِسَ».

29حِينَئِذٍ أَمَرَ بَيْلْشَاصَّرُ أَنْ يُلْبِسُوا دَانِيآلَ الأَرْجُوانَ وَقِلاَدَةً مِنْ ذَهَبٍ فِي عُنُقِهِ، وَيُنَادُوا عَلَيْهِ أَنَّهُ يَكُونُ مُتَسَلِّطًا ثَالِثًا فِي الْمَمْلَكَةِ. 30فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ قُتِلَ بَيْلْشَاصَّرُ مَلِكُ الْكَلْدَانِيِّينَ، 31فَأَخَذَ الْمَمْلَكَةَ دَارِيُّوسُ الْمَادِيُّ وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سَنَةً.

 

استخدام النظام الذي أنشئ بموجب البابليون القطع الأثرية من معبد الله للأغراض الدنيوية. يشار إلى أنه عاهرة بابل بسبب عاهرة يستخدم ما هو مقدس للأغراض الدنيوية. ويرتبط في نهاية الأمر مع نظام الكتابة على الجدار والنطق الرؤية.

اوفرسين التعبير الكلداني الذي مجموعة من كلمتين. يعني و؛ فارسين مشتقّ من البارات يقصد الإنكسار. لذلك التعبير ترجم كمعنى أن يكون منقسم وأعطى إلى مادي وفرس. هذه على أية حال إضافة النبوءة إلى بليشاصر. أشار الكسر إليه قد يكون عبر مرجع إلى دانيال 2 وكسر التمثال بالحجارة غير مقطوع بالأيدي الإنسانية، التي مسيح منتظر. الإمبراطوريات بأنفسهم حطّموا في النهاية من قبل المسيح المنتظر، بعد الإطار الزمني المخصّص.

 

إنّ النظام الذي الله بدأ خلال روح القدس موضّح في دانيال 6. إنّ براعة الروح وتأثيرها على دانيال يرى من دانيال 6:1-3.

 

دانيال 6:1-3 أسرّ داريوس للوضع على المملكة a مائة عشرون مرزبان، لكي يكون في كافة أنحاء المملكة الكاملة؛ 2 وفوقهم ثلاثة رؤساء، من دانيال كان واحد، الذي اليه هؤلاء المرزبانات يجب أن يعطوا حساب، لكي الملك لن يعاني أي خسارة. 3 ثمّ هذا دانيال أصبح بارزين قبل كل شيء الرؤساء والمرزبانات الآخرون، لأن روح ممتازة كانت فيه؛ وخطّط الملك لوضعه على المملكة الكاملة. (ت ع م)

 

إنّ قدر المنتخبين يرون من شعر 3. المضيّف الساقط بدأ خلال الإنسانية لتحطيم المنتخبين.

 

دانيال 6:4-5 ثمّ الرؤساء والمرزبانات أرادوا إيجاد a أرض للشكوى ضدّ دانيال فيما يتعلق بالمملكة؛ لكنّهم لن يجدوا أي أرض للشكوى أو أيّ عيب، لأنه كان مخلص، ولا خطأ أو عيب وجدا فيه. 5 ثمّ هؤلاء الرجال قالوا، "نحن لن نجد أيّ أرض للشكوى ضدّ هذا دانيال مالم نجده بالإرتباط مع قانون لهه." (ت ع م)

 

المنطقة الّتي ستهاجم كانت في طبيعة عبادة المنتخب والحقيقة بأنّ نظام العبادة بدأت تحت نظام العالم كانت مثل هذه بأنّ المنتخبون تكون في الإحتمالات الثابتة بالنظام وهكذا في النزاع المستمر بسلطة العالم. هم هكذا يكونون مضطهدين ومقتولين.

 

تفسير الأمم المعقّدة سلّمت فصول دانيال 7 8. الإطار الزمني فيما يتعلق بالمعبد والتفرّق سلّما دانيال 8 (يريان الورقة إشارة يونس وتأريخ إعادة بناء المعبد (رقم. 13)).

 

إنّ حروب النهاية موضّحة في كفاح حروب ملوك الشمال والجنوب في دانيال 11 (يريان جزء الحرب العالمية الثانية الصحف الثاني: العاهرة والوحش (رقم. 299 B) و2012 والمسيح الدجال (رقم. 299 D)). دانيال 12 معرض التي أوقات النهاية وإيحاء الأيام الأخيرة. إنّ النهاية مصحوبة بتبعثر قوّة الناس المقدّسين.

 

إنّ الحروب تتعلّق بالحروب ضمن المضيّف الملائكي. إنّ أمة الفرس وبعد ذلك كريسيانس تشوّف لكي تكون متسلسل من دانيال 10.

 

دانيال 12:1-13 "في ذلك الوقت سينهض مايكل، الأمير العظيم الذي عنده تهمة شعبك. وهناك سيكون وقت المشكلة، مثل ما منذ كان هناك أمة حتى ذلك الوقت؛ لكن في ذلك الوقت شعبك سيسلّم، كلّ شخص الذي اسمه سيوجد مكتوب في الكتاب. 2 والعديد من أولئك الذين ينامون في غبار الأرض سيصحو، البعض إلى الحياة الأبدية، والبعض إلى الخزي والإحتقار الأبدي. 3 وأولئك الذين حكيم سيلمّع مثل سطوع السماء؛ وأولئك الذين يدورون الكثير إلى الأحقية، مثل النجوم إلى الأبد. 4 لكنّك، دانيال، خرس الكلمات، ويختم الكتاب، حتى وقت النهاية. الكثير سيركضون ذهابا وايابا، ومعرفة ستزيد." 5 ثمّ أنا دانيال نظر، وينظر، آخران وقفا، واحد على هذا مصرف الجدول وواحد على ذلك مصرف الجدول. 6 وأنا قلت إلى الرجل كسوت في البطانة، الذي كنت فوق مياه الجدول، "إلى متى هو سيكون حتى النّهاية هذه العجائب؟ "7 الرجل كسا في البطانة، الذي كان فوق مياه الجدول، رفع يدّه اليمنى ويدّه اليسرى نحو السماء؛ وأنا سمعت بأنّ يقسم به الذي يعيش إلى الأبد بأنّ ه يكون لفترة من الوقت، مرتان، ونصف وقت؛ وبأنّ عندما ينتهي تحطيم قوّة الناس المقدّسين كلّ هذه الأشياء يكون بارع. 8 سمعت، لكنّي لم أفهم. ثمّ قلت، "يا إلاهي، ماذا قضية هذه الأشياء؟ "9 قال، "يذهب طريقك، دانيال، للكلمات تسكت وتختم حتى وقت النهاية. 10 الكثير سينقّون أنفسهم، ويجعلون أنفسهم أبيض، ويكونون مصفّى؛ لكن الأشرار سيعملون بطريقة شرّيرة؛ ولا أحد من الشرّير سيفهم؛ لكن أولئك الذين حكيم سيفهمون. 11 ومن الوقت الذي قرابين النار المستمرة مأخوذة، والفضاعة التي تجعل المقفرة تبدأ، هناك سيكون ألف مئتان تسعون يوم. 12 موهوبة هو الذي ينتظر ويجيء إلى الألف الثلاثمائة الأيام الخمسة والثلاثون. 13 لكن يذهب طريقك حتى النّهاية؛ وأنت سترتاح، وسيقف في مكانك الموزّع في نهاية اليوم." (ت ع م)

 

نبوءة الأيام الـ1,290 والأيام الـ1,335 سيتعاملان مع منفصلا. بإنّنا مهتمّون بهنا مؤسسة إطار زمني سبع مرات، التي شرعت ثانية في 1914-16. نحن سنرى ما أهمية هذه لها ل1995/6 في القسم التالي.

 

أدخل 2 -  جزء 2

في القسم السابق نظرنا إلى تعريف الإطار الزمني من النهاية والعلاقة إلى دانيال. سبع مرات إهتمّ بالبدء في 1914-16 والثمانون فترة السنة ينتهي بالسنة المقدّسة في 1995/6. تشرع السنة المقدّسة الجديدة الفترة، التي ترى دمار الأمم ودمار ثلث البشرية مناسبتية بإطلاق الملائكة الأربعة الذي يربط في الفرات لقتل ثلث البشرية (رؤ 9:15). الحروب قد أو قد لا تعزّز إلى حرب العالم الثالث بسرعة من 1995-7 لكن السلسلة ثلاثون سنوات من حروب النهاية مشروعة. (نظرة أيضا في السنوات الثلاثون الأخيرة: الكفاح النهائي (رقم. 219). ) تصل زعزعة الأنظمة الكهربائية الحالية الحدّ الفاصل. إنّ السلسلة تقترن بكوارث طبيعية ونتيجة الأخطاء السابقة، التي تجمع لتحطيم الكوكب من قبل بولوتانتس متزايد.

 

إيحاء 9:13-21 ثمّ الملاك السادس نفخ بوقه، وأنا سمعت صوت من الأربعة من قرون المذبح الذهبي أمام الله، 14 قول إلى الملاك السادس الذي كان عنده البوق، "يصدر الملائكة الأربعة التي تربط في النهر العظيم اوفراتس." 15 لذا الملائكة الأربعة أصدرت، التي كانت قد حملت جاهزة للساعة، اليوم، الشهر، والسنة، لقتل ثلث البشرية. 16 العدد من قوّات سلاح الفرسان كان مرّتين عشرة آلاف مرة عشرة آلاف؛ سمعت عددهم. 17 وهذا كم رأيت الخيول في رؤيتي: لبس الراكبون دروع الصدر لون النار ومن الياقوت ومن الكبريت، ورؤوس الخيول كانت مثل رؤوس الأسود، ونار ودخان وكبريت أصدرا من أفواههم. 18 بهذه الثلاثة يصيب ثلث البشرية قتلت، بالنار وإصدار الكبريت والدخان من أفواههم. 19 لقوّة الخيول في أفواههم وفي ذيولهم؛ ذيولهم مثل الثعابين، بالرؤوس، وبواسطتهم يجرحون. 20 بقيّة البشرية، التي لم تقتل بهذه تصيب، لم يندم من أعمال أيديهم ولا تخلّت عن شياطين يعبدون وأصنام ذهبية وفضّية وبرونزية وحجارة وخشب، الذي لا يستطيعون أمّا يرون أو يسمعون أو يمشون؛ 21 ولم يندمون جرائم قتلهم أو سحرهم أو عهرهم أو سرقاتهم. (ت ع م)

 

هكذا الحروب التي مشروعة بهذه الملائكة في الأيام الأخيرة تتضمّن حوالي 200,000,000 رجل مسلّح وخلال الأسلحة الحديثة التي هم سيقتلون ثلث البشرية. الدمار بالأسلحة الحديثة ليس فقط نووية. مدى الأسلحة الكيميائية حتى من الحرب العالمية الثانية، حيث بإفتراض هم منعوا، يبدأ تسبّب المشاكل الخطيرة الآن. اليابان طلبت لإزالة الكميات الواسعة من المواد الكيميائية من مانتشوريا بأنّ خزن هناك في الحرب العالمية الثانية. تتضمّن المواد الكيمياوية غاز خردل وسيانيد في الطبول الناضحة وفي الكميات الواسعة. الذي النتيجة النهائية من التلوّث تخمين أي واحد.

 

غرقت هناك أعداد هامّة من الغوّاصات النووية الآن أسفل المحيطات العالمية. الفضاعة التي تجعل مقفر لها معنى جديد.

 

هذه الملائكة ستحكم بأعمالهم هنا. إنّ النبوءات تشوّف بأنّهم مسموحون للإستعمال ضعف الأمم لإحداث الحرب. رغم ذلك عندما واجه بنتيجة هذه بشرية العملية ما زالت لا تندم. هذه حرب البوق السادس. بعد هذه البقايا ثمّ تعاملت معها من قبل المسيح المنتظر.

 

إنّ دمار الأيام الأخيرة يعمل بجهاز توليد كهربائي دنيوي فوق بالشيطان دعا الوحش. تقتل هذه القوّة القديسين والأنبياء (قسّ 16:6). هذه في باديء الأمر عملت بناء على رغبة العاهرة. القوّة الإكليروسية كانت تستعمل لإجبار القوّة المدنية أيضا لقتل القديسين والأنبياء (رؤ 17:6). يستعمل التكرار عدد الرجل هنا لتشويف ذلك قوّة الرجل إستعملت في هذه المسألة وليست قوّة أو روح الله. بابل، العظماء ربطوا والمملكة أبقت لسبع مرات بأنّها قد تظهر وتكون مستعملة في الأيام الأخيرة.

 

إمتدّت المملكة على 2,520 سنة والقارّات الخمس. في عودة المسيح المنتظر، السبعة من قوارير غضب الله منزّل. إنّ الوحش محطّم. إنّ الدمار مسبوق بتلك من العاهرة. هكذا سلسلة إيحاء 16 17 يمكن أن تكون مضلّلة.

 

رؤيا 16:1-21 ثمّ سمعت صوت عالي من المعبد الذي يخبر الملائكة السبعة، "يذهب ويصبّ خارج على الأرض، السبعة من طاسات غضب الله." 2 لذا الملاك الأول ذهب وصبّ طاسته على الأرض، وقرح جلدية كريهة وشريّرة وقعت على الرجال التي حملت علامة الوحش ويعبدون صورته. صبّ 3 الملاك الثاني طاسته إلى البحر، وهو أصبح مثل دمّ a رجل ميت، ومات كلّ شيء حيّ ذلك كان في البحر. صبّ 4 الملاك الثالث طاسته إلى الأنهار ونافورات الماء، وهم أصبحوا دمّا. 5 وأنا سمعت ملاك رأي الماء، "فقط فنّ أنت في هذه أحكام هم، أنت الذي فنّ و  وست، يا مقدّس واحد. 6 للرجال أراقوا دمّ القديسين والأنبياء، وأنت هاست أعطاهم دمّ للشرب. هو حقّهم! "7 وأنا سمعت بكاء المذبح، "نعم، اللّورد الله الله، صدق وفقط أحكام هم! "صبّ 8 الملاك الرابع طاسته على الشمس، وهو سمح لحرق الرجال بالنار؛ 9 رجال حرقوا بالحرارة العنيفة، وهم لعنوا اسم الله الذي كان عنده قوّة على هذه تصيب، وهم لم يندموا ويعطوه مجد. صبّ 10 الملاك الخامس طاسته على عرش الوحش، ومملكته كانت في الظلام؛ قضم الرجال ألسنتهم في ألم 11 ولعنت الله للسماء لألمهم وقرحهم الجلدية، ولم يندم أعمالهم. صبّ 12 الملاك السادس طاسته على النهر العظيم اوفرات، ومائه جفّف، لتمهيد الطريق أمام الملوك من الشرق. 13 وأنا رأيت، إصدار من فمّ التنين ومن فمّ الوحش ومن فمّ النبي المزيّف، يحبّ ثلاث أرواح كريهة الضفادع؛ 14 ل هم أرواح شيطانية، إشارات مؤدّية، التي تسافر للخارج إلى ملوك العالم بأكمله، لتجميعهم للمعركة في اليوم العظيم للله الله. 15 ("الصغرى، أجيء مثل لصّ! الموهوب هو الذي مستيقظ، يبقي ملابسه التي هو قد لا يتعرّى ويكون رأت مكشوفا! ") 16 وهم جمّعوهم في المكان الذي يدعى في هرمجدون عبري. صبّ 17 الملاك السابع طاسته إلى الهواء، و خرج صوت عالي من المعبد، من العرش، قول، "هو يعمل! "18 وكان هناك ومضات البرق، أصوات، يدوّي من الرعد، و زلزال عظيم مثل ما سبق أن كان منذ رجال كانت على الأرض، عظيمة جدا كانت ذلك الزلزال. 19 المدينة العظيمة قسّمت إلى ثلاثة أجزاء، ومدن الأمم سقطت، وتذكّر الله بابل عظيمة، لجعلها تصرّف كأس غضب غضبه. هربت 20 وكلّ جزيرة بعيدا، ولا جبال كانت ستجد؛ 21 وحالوب عظيم، ثقيل ك وزن مائة، سقط على الرجال من السماء، حتى لعن الرجال الله لطاعون البرد، خائف جدا كان ذلك الطاعون. (ت ع م)

 

أ سوء فهم مشترك ذلك العاهرة الدينية للنظام البابلي والأيام الأخيرة يسيطر على الوحش لكامل العملية. ذلك ليس حقيقي. ساعدت العاهرة لخلق إرادة الوحش للحصول على الفائدة منه بالإتّجاه الإكليروسي. على أية حال، يلتفت الوحش على العاهرة ويحطّمها.

 

رؤيا 17:1-18 ثمّ أحد الملائكة السبعة التي كان عندها الطاسات السبع جاءت وقالت لي، "يجيء، أنا سأشوّفك حكم العاهرة العظيمة الذي جالسة على العديد من المياه، 2 مع من ملوك الأرض إرتكبوا زنا، وبنبيذ الذي زنا الذي السكنة على الأرض أصبحوا سكارى." 3 وهو حملني في الروح إلى بريّة، وأنا رأيت إمرأة تجلس على وحش قرمزي الذي كان ملئ بالأسماء الكافرة، وهو كان عنده سبعة رؤوس وعشر قرون. 4 الإمرأة صفّت في الأرجوان والقرمزي، وزخرفت بالذهب والجواهر واللآلئ، حصّة في يدّها a كأس ذهبي ملئ بفضاعة وشوائب زناها؛ 5 وعلى جبهتها كتبت اسم اللغز: "بابل، العظماء، أمّ العاهرات ومن فضاعة الأرض." 6 وأنا رأيت الإمرأة، شرب بدمّ القديسين ودمّ شهداء السيد المسيح. عندما رأيتها تعجّبت كثيرا. 7 لكن الملاك قال لي، "لماذا يتعجّب؟ أنا سأخبرك لغز الإمرأة، والوحش بسبعة رؤوس وعشر قرون الذي يحملها. 8 الوحش الذي رأيت كان، ولست، وأن يصعد من الحفرة بلا قعر ويذهب إلى الجحيم؛ والسكنة على الأرض التي أسمائها لم تكتب في كتاب الحياة من مؤسسة العالم، ستتعجّب لنظر الوحش، لأنه ولا وأن يجيء. 9 هذا يدعو إلى عقل بالحكمة: إنّ الرؤوس السبعة سبعة جبال التي فيها الإمرأة جالسة؛ 10 هم أيضا سبعة ملوك، خمسة الذي سقط، واحد، الآخرون لحدّ الآن لم يجيئون، وعندما يجيء هو يجب أن يبقى وحيد فترة قليلة. 11 أما بالنسبة إلى الوحش الذي وليس، هو ثمن لكنّه يعود إلى السبعة، وهو يذهب إلى الجحيم. القرون 12 والعشر التي رأيت عشر ملوك الذين لحدّ الآن لم يستلموا قوّة ملكية، لكنّهم أن يستلموا سلطة كملوك لساعة واحدة، سوية بالوحش. 13 هذه من عقل واحد ويعطي على قوّتهم وسلطتهم إلى الوحش؛ 14 هم سيشنّون حرب على الحمل، والحمل سيفتحهم، ل هو لورد اللوردات وملك الملوك، وأولئك معه مسمّى وإختار ومخلص." 15 وهو قال لي، "المياه التي رأيت، حيث أنّ العاهرة أجلست، ناس وتعدد وأمم وألسنة. القرون 16 والعشر التي رأيت، هم والوحش ستكره العاهرة؛ هم سيجعلونها المقفر والعراة، ويلتهمون لحمها ويحرقونها بالنار، 17 لأجل الله وضعه إلى قلوبهم لتنفيذ غرضه من قبل أن يكونوا من عقل واحد ويعطون على قوّتهم الملكية إلى الوحش، حتى كلمات الله سينجز. 18 والإمرأة التي رأيت المدينة العظيمة التي لها سيادة على ملوك الأرض." (ت ع م)

 

البنية إلى قوّة الوحش

ندور للنظر إلى بداية النهاية الآن. الذي يبدأ بتشكيل الوحش الذي يحطّم العاهرة. إنّ إتحاد القرون العشر أو عشر ملوك إتحاد الأيام الأخيرة. الملوك العشر كانوا إتحاد الأمم، الذي يتوحّد في الأيام الأخيرة. فقط مثل هذا الإتحاد الّذي سيدعم ويطوّر من النظام الروماني ويصبح إتحاد الملوك كان الإمبراطورية الرومانية المقدّسة. النظام التوتوني القديم حكم بخمسة من مجموعات التوائم تحت البرلمان أو الشيء. الفشل لفهم تأريخ أوروبا والتوتون أدّوا إلى سوء فهم جدّي الذي يحدث والذي أن يحدث في أوروبا في الأيام الأخيرة.

 

إنّ سلسلة تشكيل الوحش، التي لم تعد تحت سيطرة العاهرة شرعت في فرنسا بالنشاط المعاصر في الأمريكتين. النظام قمع في إنجلترا ما عدا ذلك الفترة سيكون عنده متقدّمة قبل نبوءة وربما حطّم الكثيرة العالمية قريبا. هكذا أوقات الشيطان الموزّعة كان يمكن أن تقصّر هنا وطوّلت في نهاية الألفية. النتائج لربما كانت إلى حد بعيد جدّية. كلّ الأعمال خلال السنوات الـ2,000 الماضية من الثورة الفرنسية وجّهت نحو تشكيل أنظمة وقت النهاية الكهربائية ومكائن حرب الأمم لكي الشياطين يمكن أن تحطّم الأمم. إستعمل السيد المسيح الكومنولث البريطاني لتحديد وسيطرة على معدل التوسع ودمار الأمم. دعنا نفحص السلسلة.

 

· 1789 ب م. جنرال عقارات مجتمع في فيرساي. العقار الثالث يسمّي نفسه الجمعية الوطنية. يؤشّر شلال باستيل بداية الثورة الفرنسية. أشكال الوحش.

 

·  جورج واشنطن (إلى 1797) يصبح الرئيس الأول للولايات المتحدة الأمريكية والولايات المتحدة الأمريكية يعلنان نفسه إقتصادي وإتحاد جمركي.

 

· 1791. إعلان بيلنتز. الإمبراطور ليوبولد الثّاني وفريدريك من بروسيا يحاولان إعادة تقديم النظام الملكي في فرنسا.

الكنيسة البريطانية وإضطرابات الملك في برمنغهام رأيا عصر القمع القاسي لمنع الثورة في إنجلترا.

 

· 1792. تعلن فرنسا الحرب على النمسا وتحالف بروسيا ضدّ فرنسا. فرنسا تهزمهم في معركة فالمي. تحكم الإتفاقية الوطنية فرنسا إلى 1795. وفّر ماسييس الثورة وفرنسا أصبحت جمهورية.

 

· 1794. وصل عهد إرهاب ذروته في أبريل/نيسان مارس/آذار. هزم الفرنسيون النمساويين في معركة فلوروس وفتحوا بلجيكا.

 

الشرق الأوسط كان يبدأ بإعادة تنظيم أيضا.

 

·  أسّس آغا محمد سلالة كاجار أيضا في بلاد فارس في 1794.

أخضعت فرنسا هولندا هكذا تساعد التعزيز تحت البريطانيين.

 

· 1795 رأى فرنسا تؤسّس الدمية باتافيان جمهورية في هولندا. هذه بريطانيا الممكّنة لأخذ رأس الأمل الجيد وسيلان من الهولنديين. نابليون عمل قائد عام من الجيش الثوري في إيطاليا.

التوسّع في الولايات المتحدة الأمريكية سوعدت بالتغييرات الكهربائية الأوروبية.

 

رأت معاهدة سان لورينزو الولايات المتحدة الأمريكية وإسبانيا تحلّ حدود فلوريدا وحقوق مكسب الولايات المتحدة الأمريكية من الملاحة على ميسيسيبي.

 

· 1796 رأى نابليون يغزو إيطاليا ويحطّم النظام الرسمي الحالي، يهزم النمساويين في لودي واركول .

 

الإحتلال الفرنسي لإيرلنده فشل.

 

الأسر البريطاني جيانا.

 

جعل آغا محمد الفارسي طهران عاصمته.

 

· 1797 رأى معركة رأس سانت فينسنت. الأزرق الداكن البريطاني هزم أسطول فرانكو الإسباني.

 

البريطانيون ثمّ أسروا ترنيداد من إسبانيا.

غزا نابليون النمسا. إحتلّوا فينيسيا وأسّسوا جمهورية ليكوريان في جنوى ونمساوي لومباردي أصبحا جمهورية سيسالبين.

 

هذه الأعمال أدّت إلى معاهدة كامبو فورميو حيث النمسا عملت السلام مع فرنسا.

 

النشاطات في مصر بدأت بتضمين أوروبا. أوروبا بدأت جنس للسيطرة على القوى العالمية وهكذا يوجّه فصل النشاط البشري في القرن العشرون.

 

· 1798. التحالف الثاني ضدّ فرنسا شكّلت. غزا نابليون مصر. رأت معركة الأهرام هزيمة ماملوك (أو ماملوك). الفرنسيون أزرق داكن هزموا في خليج ابوقير من قبل نيلسن في معركة النيل.

 

كان هناك تمرّد إنفصالي في إيرلنده. غزا الفرنسيون سويسرا وأسّس جمهورية هيليزيك.

 

جعلت بريطانيا سيلان مستعمرة تاج. بينما هذه الأعمال قد تعاملت مع تيبو صاحيب من ميزور جدّدت الحرب ضدّ البريطانيين.

 

1799. غزا نابليون سوريا. بريطانيا، النمسا، روسيا، البرتغال، تتّحد نابولي والإمبراطورية العثمانية ضدّ فرنسا. الفرنسيون أوصلوا من إيطاليا ونابليون عادوا إلى فرنسا، أسقط تأسيس الدليل قنصلية معه كقنصل أول.

قمعت بريطانيا الحركة النقابية في البيت بقوانين المجموعة (عبرت أيضا في 1800). رأت حرب الكافر الثالثة مجتمع لندن التبشيري يبدأ العمل في جنوب أفريقيا. بالهزيمة وموت تيبوصاحيب من ميزور، سيطرة بريطانية إمتدّت عليها أغلب جنوب الهند.

 

الإكتشاف في مصر من قبل فرنسيي الحجر الرشيد في 1799 جعله محتمل لحلّ الهيروغليفية المصرية القديمة. فقط من هذه النقطة يمكن أن الماضي يكون مفهوم جدّا.

 

· 1800. معركة مارينجو وهوهيهليندن. يهزم الفرنسيون النمساويين.

 

روسيا إنسحبت من التحالف ضدّ فرنسا والقيصر أنعشا الحياد المسلّح من الشمال ضدّ بريطانيا. هذا كان غير ناضج وربما ساعد الموكب على روسيا.

 

· 1801. يوحّد قانون الإتحاد بريطانيا العظمى رسميا وإيرلنده. حطّم نيلسن إتحاد الحياد المسلّح في البلطيقيين. الجيش الفرنسي في مصر يستسلم إلى البريطانيين. معاهدة لينفيل وقّعت بين فرنسا والنمسا. أبقت فرنسا الشاطئ الأيسر للراين وأغلب إيطاليا.

 

· 1802. أنهت معاهدة اميانس الحرب بين بريطانيا وفرنسا. نابليون يجعل قنصل أول مدى الحياة.

 

توسّع الولايات المتحدة الأمريكية سوعدت مباشرة بالحروب بين بريطانيا وفرنسا.

 

· 1806. حرب بين بريطانيا وفرنسا تندلع ثانية. هذا كان أن يجبر شراء لويزيانا حيث باع نابليون المناطق إلى الولايات المتحدة الأمريكية تعمل محتمل التوسّع القاري من الولايات المتحدة الأمريكية. هكذا مانساه غذّى من إفرايم في المرحلة الأولى كما أشعيا تنبّأ في أشعيا 9:21.

 

أشعيا 9:21 مانساه، إفرايم؛ وإفرايم، مانساه: وهم سوية سيكونون ضدّ يهودا. لكلّ هذا غضبه لم يمنع، لكن يدّه ممتدّة ما زالت. (ت ع م)

 

تضمّنت هذه الأعمال إعادة توزيع المجموعات الكهربائية كما حدث قبل بدء النبوءة في تأريخه المحوري من 605 ق م. دمار العاهرة بالنظام الصاعد حديثا في أوروبا مكّن توسّع الناس الناطقون بالأنجليزية لكي هم قد يرثون وعود حقّ الولادة. بإنّهم سفي النهاية يعملون بحقّ الولادة من الإهتمام الهامّ.

 

حلّ نابليون الإمبراطورية الرومانية المقدّسة في 1806. أصبحت كلّ عقارات هابسبورغ جزء الإمبراطورية النمساوية مع الألماني كاللغة الرسمية. هذه الحالة بقيت حتى 1815 متى نابليون هزم أخيرا والإمبراطورية أعيدت تكوين.

 

بين 1806 1815 عدم الإستقرار من الحرب مكّن عدد من الأمم لإحراز الإستقلال. ضمّت فرنسا هولندا في 1810 والإمبراطورية كانت في قمّتها. الفرنسيون كانوا، على الرغم من هذا، حمل في البرتغال من قبل ويلسلي في طريس فيدراس. بوينس آيرس، المكسيك وغرناطة جديدة كانت قادرة على إسقاط الحكم الإسباني وبوليفار سايمون ظهر كa زعيم قومي. بريطانيا كانت أيضا قادرة على ملحق موريتيوس وسيشيل.

·  في 1811 بعد جورج الثّالث أعلن مجنون وأمير ويلز أعلن وصي، الفرنسيون طردوا من البرتغال وويليسلي غزوا إسبانيا.

برغواي وبعد ذلك فينزويلا كانت قادرة على إعلان إستقلال إسبانيا.

 

· 1812. غزا نابليون روسيا وتراجع بعد قتال معركة بوريدينو وموسكو محترقة.

 

1812 رأى الحرب الإنجليزية الأمريكية أيضا على السياسة البريطانية نحو الشحن المحايد. دامت هذه الحرب إلى 1814 ومعاهدة غنت.

 

1812 أيضا منشار محمد علي مذبحة التي مملوك الحاكم لمصر.

 

من 1813 الفرنسي أوصلوا من إسبانيا في معركة فيتوريا. هذا مكّن الولايات المتحدة الأمريكية للإستيلاء على غرب فلوريدا من إسبانيا.

 

بروسيا ثمّ أطلقت حرب التحرير ضدّ الفرنسيين. هزم نابليون الحلفاء في معارك لوتزن وبوتزن. النمساويون ثمّ إنضمّوا إلى التحالف ضدّ الفرنسيين. نابليون هزم في معركة الأمم في ليبيزيك.

 

هذه النشاطات في أوروبا ربما مكّنت البوليفار أن تصبح دكتاتوري فينزويلا والمكسيك أصبحت مستقل.

 

أثناء هذا الوقت أيضا سفينتين بريطانيتين إقتحمتا ميناء ناكازكي لإزاحة تاجر هولندي. المحاولات في ربط اليابان إلى النظام العالمي بدأ بأخذ قوة حقيقية.

بعد الهزيمة الفرنسية 1814، إحتفظ بريطانيا بالرأس بعد الكونجرس فينا متابعة للمنفى الأول لنابليون إلى ايلبا. البابا بيونس السّابع عاد إلى روما وأعاد الإستقصاء ومجتمع السيد المسيح.

هكذا دمار العاهرة ما كان كامل. نابليون هرب وهزم في واترلو في 1815. بعد هزيمته النهائية، الإمبراطورية الرومانية المقدّسة أعيدت بالسلطات الأوروبية. إعادة الإمبراطورية الرومانية المقدّسة في 1815 مكّنت الإستقصاء للمضي من 1823 إلى 1846. إنّ التفاصيل محتوية في الجنرال الورقي توزيع للسّبت يستمرّ بمباركة (رقم. 122). السنوات الـ1,260 من الإضطهاد إنتهت في 1850 كمفصّلة في الورقة رقم. 122.

في 1827 التركي دخلوا أثينا وإبراهيم أسر اكروبوليس . أ جمع أسطول روسي وفرنسي وبريطاني حطّم الأسطول التركي في معركة نافارينو.

أثناء الإستقصاء الأخير، إنجلترا فتحت إلى الإحتمال. في 1828 إبطال فعل الشركة والإختبار سمحا للمعتزلة لشغل المنصب العامّ. في 1829 فعل الإنعتاق الكاثوليكي سمح للكاثوليك لشغل المنصب العامّ في بريطانيا. سوتي ألغى أيضا في الهند.

إحدى المراحل النهائية في مؤسسة وعود حقّ ولادة إسرائيلي الناس كانت مؤسسة المستعمرات إنتهى كلّ أستراليا وبعد ذلك نيوزيلندا. في 1829 فريمانتل أخذ ملكية غرب أستراليا وبدأ إستعمارا.

معاهدة انديريانوبل أيضا في 1829 أنهت الحرب روسية التركية مع روسيا تكسب ملاحة مجّانية البسفور وداردانيل. ثورات متلية هناك في أوروبا في 1830 والهياج إستمرّا. الإصلاح البرلماني هيّج لبريطانيا. البلجيكيون تمرّدوا ضدّ الهولنديين.

في شرق مايسور دمج إلى الهند البريطانية. فتح الفرنسيون الجزائر.

في 1832 في معركة كونياه، المصريون تحت إبراهيم هزموا الأتراك في سوريا. هذه مرة أخرى تضمّن أمم النبوءة بضمن ذلك ادوميين.

في 1836 جنوبا أستراليا أصبح محافظة بريطانية وتكساس ربح إستقلالا من المكسيك في معارك الامو وسان جاسينتو. في 1838 البويري هزموا دينجان وذبحوا زولو في نهر الدمّ. القوّة هكذا دعمت.

في 1839 التركي غزوا سوريا لكن هزمت في نايسيب. عدن المحتلّة البريطانية.

في 1839 البويري أسّسوا الجمهورية المستقلة لناتال وفي 1842 الحالة المجّانية البرتقالية.

أثناء هذا الوقت، البريطانيون كانوا يحاربون حرب الأفيون الأولى مع الصين (1839-1842). معاهدة نانجينج (1842) أنهت الحرب. أخذت بريطانيا هونك كونك وفتحت الموانئ الصينية إلى التجارة الخارجية. إحتلّت فرنسا تاهيتي أيضا في 1842.

ضمّت بريطانيا ناتال في أفريقيا في 1843 وسيند في الهند. في 1844 بعد أن ضمّت الحرب الإنجليزية السيخية بريطانيا بنجاب.

التعزيز البريطاني للهند سمح لمؤسسة قوّة مدعومة على شبه القارة. أهمية هذه الحقيقة ستصبح واضحة في حروب الأيام الأخيرة.

في 1840 قانون الإتحاد إنضمّ إلى كندا العليا والأوطأ. في نفس سنة نيوزيلندا أصبحت مستعمرة تاج بريطانية بمعاهدة وايتانجي. معاهدة ويبستر أشبرتن من 1842 حلّ نزاع الحدّ بين كندا والولايات المتحدة الأمريكية.

1840 رأى مسألة مصر أيضا وقاعدة محمد علي ناقش في الإتفاقية الرباعية للندن بين بريطانيا وروسيا وبروسيا والنمسا.

دعمت فرنسا محمد علي كحاكم. في 1841 هذه الحالة شكّلت أخيرا في إتفاقية الأسكندرية عندما الأتراك إعترفوا بمحمد علي كحاكم وراثي مصر.

في 1845 حرب الولايات المتحدة الأمريكية المكسيك على منشار الحدود فلوريدا وتكساس تنضمّ إلى الولايات المتحدة الأمريكية. في 1846 الولايات المتحدة الأمريكية ضمّ نيو مكسيكو. ثبّتت معاهدة أوريغون الحدّ غرب البحيرات الكبرى كالمتوازي التاسع والأربعون. في 1847 الأمريكي أسروا المكسيك.

في 1849-50 الثورات إندلعت في أوروبا والإمبراطورية الرومانية المقدّسة حطّمت في 1850 بالبابوية حدّدت بالقانون.

 

في 1845 الصناعة من تحميل مدفعية ب عقب سرقت البراميل شرعت في بييدمونت. حرب الأسلحة الحديثة جعلت محتملة. بداية البنية إلى الحرب العالمية الأولى بدأت.

على الفترة بين 1850 1914 كان هناك سلسلة الصراع على السلطة بين اللاعبين الرئيسيين لقسم الإمبراطوريات. الولايات المتحدة الأمريكية ووجهت مع a حرب أهلية لضمان قوّتها ك أمة وحيدة. في 1867 الولايات المتحدة الأمريكية إشترى ألاسكا من روسيا وفعل أمريكا الشمالية البريطاني أسّس إتحاد كندا. ورثت إسرائيل أراضيها.

المشاهد هكذا إستعدّت لتحديث الأنظمة العالمية إلى صالة مفتوحة عملاقة، التي تجبر إمبراطوريات ممتدة وبعد ذلك في النهاية نظام عملاق واحد. هذا كان عنده بانتظار إنجاز وهو فقط سينجز بقوّة السّلاح.

في 1875 بريطانيا وفرنسا وألمانيا بدأت برنامج إعادة تسلّح عسكري. في 1877 بريطانيا ضمّ ترابياتني وروسيا غزا تركيا. في 1878 معاهدة سان إستيفانو بين روسيا ومنشار تركيا الجبل الأسود وصربيا وبلغاريا ورومانيا تصبح مستقلة. المكاسب الروسية لمعاهدة سان إستيفانو عكست بالكونجرس برلين وبريطانيا أعطت قبرص. الحرب الإنجليزية الأفغانية 1878-1880 يسيطر منشار بريطانيا على الشؤون الأفغانية.

في 1876 بريطانيا وفرنسا أسّست ثنائية القيادة من تمويلات مصر. أجبرت هذه سيطرة مصر تنازل إسماعيل في 1879

في 1881 الثورة القومية في مصر حدثت تحت باشا عربي . فرنسا أسّست محمية على تونس. بدأت هذه الفترة ثورة مهدي ضدّ الحكم المصري في السودان. في 1882 مهدي أعلن نفسه المسيح المنتظر في السودان يأخذ الخرطوم في 1885.

في 1887 الإيطالي هزموا في دوغالي. على أية حال، إثيوبيا جعلت محمية إيطالي بمعاهدة اوسيليني في 1889. في 1896 في معركة إدّعاءات ادوا الإيطالية إلى إثيوبيا أنهت (على الأقل حتى موسوليني).

في 1888 إتفاقية كونستانتينوبل فتحت قناة السويس إلى سفن كلّ الأمم.

في 1899 الحرب الإنجليزية البويرية إندلعت وتوقف في 1900 من قبل انيكسور البريطانية للبرتقال تحرّر حالة وتراسنفال والبويريون يشرعون حرب عصابات في 1901.

الحرب البويرية إنتهت في 1902. هكذا الرأس دعم إلى البريطانية والولايات المتحدة الأمريكية سيطر على قناة بنما في نفس سنة. هو لم على أية حال فتح أخيرا حتى 1914.

هكذا بريطانيا وأمريكا إمتلكت باب الأمم بحلول الـ1914 (ترى النبوءة إلى إبراهيم في التكوين 22:17).

تكوين 22:17 الذي في بركة أنا سأباركك، وفي مضاعفة أنا سأضاعف بذرة هم كنجوم السماء، وكالرمل الذي على شاطئ البحر؛ وبذرة هم ستمتلك باب أعدائه؛ (ت ع م)

هذا التعزيز كان لاحقا أن يساعد تطوير نظام التجارة العالمي تحت الوحش. على أية حال، إحتفاظ الباب سيكون من قبل أحفاد إبراهيم.

 

التفاهم كورديال بين بريطانيا وفرنسا وصل إتفاقية على مصر والمغرب. بالرغم من أن المغرب كانت أن تعجّل أزمة بين فرنسا وألمانيا في 1905، حقوق فرنسا إعترفت بها في المؤتمر اجيسيراس من 1906. في 1905 أيضا، الروس هزموا من قبل الياباني بدمار الأسطول الروسي في تسوشيما.

 

1906 رأى إنطلاق مدرعة HMS البحرية التوربين الأول قاد سفينة حربية هكذا تصعّد الجنس البحري بين بريطانيا وألمانيا.

في شمس شين 1907 يات أعلنت البرنامج للجمهورية الديمقراطية الصينية.

في 1908 النمسا ضمّ البوسنة والهرسك.

 

في 1909 الثورة التحرّرية في بلاد فارس أسقطت الشاه. في تركيا، خلع المتطرفون عبد الحميد الثّاني. روسيا وبلغاريا إستنتجت معاهدة سرية من التحالف ضدّ النمسا وألمانيا.

 

في البعض 1914 سبع مرات بعد هزيمة مصر في معركة كارشيميش الذي النبوءة ربطت قوات الكومنولث البريطانية دخلت مصر. أحبطوا أهداف الفرنسيين هناك في الحروب النابليونية. مصر كانت أن تصبح لاعب رئيسي في سيطرة التجارة العالمية خلال قناة السويس لكن خصوصا أكثر هو كان البوّابة إلى مؤسسة دولة إسرائيل. وعد بلفور بنفسه في 1917 كان مناسبة تأريخية.

 

البنية فوق من 1914-1918 منشار إسرائيل إستعادت بالكومنولث. رأت الفترة القادمة النظام الأوروبي يستعدّ لتحطيم الكومنولث ويوقف مؤسسة دولة إسرائيل. إبادة السّبت الذي يبقي الكنائس ويهودا شرع من نهاية الحرب العالمية الأولى -  خصوصا من إبادة الأرمن وبعد ذلك بين الأتراك من 1927. (نظرة أيضا في الورقة، البابا الأخير: فحص نوسترادموس وملاشي (رقم. 288). )

 

في 1939 ألمانيا غزا بولندا والمعلنة الحرب البريطانية. الكومنولث كان هكذا خلفي في مصر يحارب قوات المحور. الجزء الأكثر تركيزا من حصاد يهودا أشار إليه في هوشع 6:11 كان أن يجد خلال السنوات الثلاث الماضية للسنوات الـ2,520 من دمار القدس. هذا الدمار شرع في 597 ق م وأنهى في 586 ق م. هذه الفترة ساوت بنفس الإطار الزمني من 1933 إلى 1944 على صعود وإنهيار الرايخ الثالث.

 

1945 رأى الدراجات المرّات سبعة تنتهي بتوقف السنوات الثلاث تحصد. هذا مشتقّ من هوشع 6:2.

 

هوشع 6:2 بعد يومين التي هو سينعشنا؛ في اليوم الثالث الذي هو سيرفعنا فوق، بأنّنا قد نعيش أمامه. (ت ع م)

 

مؤسسة دولة إسرائيل ثمّ بدأت من 1945 إلى الأمام.

 

طوّرت مصر أيضا طبقا لنبوءة الأسلحة. في 1953 مصر أعلن إستقلالا تح جمال عبد الناصر. في 1956 أزمة السويس حدثت. رأت السلسلة القادمة من السنوات الأربعون المحاولات المستمرة في دمار إسرائيل.

 

رأت النبوءة السقوط الفعّال للكنيسة القبطية المصرية وإعادة لمّ شملها مع روما في 1996. إنّ الولاية المصرية بالضرورة دولة إسلامية أصولية جدا. هذا ينهي الفترات 2,520 سنوات من النبوءة. هذا العمل لا يكمل فناء مصر لكن بالأحرى يشرع السلسلة النهائية لحروب النهاية. هذا يمكن أيضا أن يفهم من النصّ في الورقة التي تقيس المعبد (رقم. 137).

 

 

تمدّد دورة الوقت أيضا خلال إرتفاع سيروس وإحتلال كامبيس. الإطار الزمني لإعادة بناء المعبد مدّد من السنة الثانية لسيروس. ضمّ سيروس بلاد بابل في 539 ق م وهو أصدر الطلب لشرع إعادة بناء المعبد في سنته الأولى في بابل، التي كانت في 538 ق م. هذا الإعلان كان إنجاز أرميا 29:10 وسجلان 36:21 تحت الإتّجاه القدسي (اشعيا. 44:28; 45:1-3). المعبد على أية حال لم يكمل حتى عهد داريوس الثّاني على مدى 100 سنة لاحقا.

 

هكذا البنية إلى نهاية النبوءة لها عدد من الرسائل التابعة. تواريخ إحتلال كامبيسيس يمكن أن تمدّد خلال السنة المقدّسة من 525 ق م وهكذا إمتدّ الإطار الزمني إلى 1995/6 سنة مقدّسة. إنّ أهمية هذه التواريخ بأنّهم الأوقات الرئيسية إلى البنية إلى عودة المسيح المنتظر وأوقات النهاية. يمدّد هذا الإطار الزمني إلى اليوبيل 2027/28. التواريخ الرئيسية:

 

669-663 ق م -  إستراحة تمهيدية - 1798-1811-1876

 

610-609 ق م -  حاول إعادة - 1831, 1881

 

605 ق م -  ذراع مكسور (تأريخ رئيسي) - 1914-16

 

567 ق م -  حاول إعادة - 1953-56

 

525 ق م -  إستراحة ثانية - 1995/6 (نهاية، 80 سنة)

 

1997 من نهاية وقت الأمم.

 

1997 -  بدء المرحلة الأخيرة لحروب الشمال والجنوب.

 

العنصر الأساسي الآخر ذلك الأمم مسيطرة على مصر تصبح ملوك الجنوب لأغراض دانيال 11. هذه مفحوصة بالتفصيل في حرب الصحف العالمية ثالثة: الجزء الأول الذي إمبراطورية الوحش (رقم. 299 A) وجزء الحرب العالمية الثانية الثاني: العاهرة والوحش (رقم. 299 B)). على أية حال، هو ضروري لملاحظة الذي المراحل الأخيرة لدانيال 11 قلقون أيضا مع الليبيين والأثيوبيين. حروب النهاية ستشرع من شلال مصر ومؤسسة التحالفات الأصولية الذي سيتليان من ذلك العمل. شمال جنوب حروب النهاية ستشرع من شلال مصر كنتيجة لهذه النبوءات.

 

إنّ نشاطات الأيام الأخيرة موضّحة خلال a تعدد النبوءة المترابطة. إنّ الحروب والنشاطات معروفة. تظهر فترة الحدّ الفاصل للتعلّق بنهاية سبع مرات فترة الذي شرع المرحلة الثنائية في 1914-16 البعض سبع مرات من 605 ق م. سلسلة الفترتين أربعون سنوات الإثنتان في مرحلتهم الثانية إنتهت في 1996 مع إعادة توجيه جديدة من القوّة. إنّ التجمّعات الكهربائية الواضحة في العالم اليوم أولئك أوروبا وإسلام. إنّ المجموعة الأخرى التي تطوّر تلك من ملوك الشرق.

 

الحروب التي تتلي في الشرق الأوسط تجعل من الممكن لملوك الشرق للتحرّك إلى الشرق الأوسط خلال a دمّرت أرضا. إنّ عرش الوحش في الظلام خلال الحروب في الشرق الأوسط والذي الشرق وشمال القدس، وبمعنى آخر: . السهول الآسيوية المركزية. هذه السلسلة ثمّ تفسح مجال لملوك الشرق لإنتقال القدس.

 

رؤيا 16:10-16 الملاك الخامس صبّ طاسته على عرش الوحش، ومملكته كانت في الظلام؛ قضم الرجال ألسنتهم في ألم 11 ولعنت الله للسماء لألمهم وقرحهم الجلدية، ولم يندم أعمالهم. صبّ 12 الملاك السادس طاسته على النهر العظيم اوفرات، ومائه جفّف، لتمهيد الطريق أمام الملوك من الشرق. 13 وأنا رأيت، إصدار من فمّ التنين ومن فمّ الوحش ومن فمّ النبي المزيّف، يحبّ ثلاث أرواح كريهة الضفادع؛ 14 ل هم أرواح شيطانية، إشارات مؤدّية، التي تسافر للخارج إلى ملوك العالم بأكمله، لتجميعهم للمعركة في اليوم العظيم لله الله. 15 ("الصغرى، أجيء مثل لصّ! الموهوب هو الذي مستيقظ، يبقي ملابسه التي هو قد لا يتعرّى ويكون رأت مكشوفا! ") 16 وهم جمّعوهم في المكان الذي يدعى في هرمجدون عبري. (RSV)

 

إنّ حروب النهاية تشوّف جزئيا في الأبواق السبعة. السبعة من قوارير غضب الله بشكل محدّد أن يتعامل مع أمم الأيام الأخيرة ولتحطيم قدرتهم لشنّ حرب وللإزالة من الأرض، العقلية التي تشنّ حرب. إنّ سلسلة النهاية تجعل محتملة بإطلاق الملائكة الأربعة في الفرات والحروب التابعة يمكّنون.

 

كما الحرب الأهلية الإسبانية كانت مقدمة إلى الحرب العالمية الثانية وأيضا الحرب البلقانية a مقدمة إلى الحرب العالمية الثالثة. رأى التمييز العنصري والهمجية هناك بالتطهير العرقي والتوجيه الديني للولايات والخداع والعار المستمر مؤشّر على نزاعات الحرب العالمية الثالثة. رأى رعب أنواع الأسلحة متطورا من فيتنام والشرق الأوسط شوّفا بأنّ الحرب العالمية الثالثة ستكون أكثر شناعة من سابقا كان يمكن أن تخيّلت. أكثر من ثلث من الكوكب سيموت في هذه حرب البوق السادس. ربع البشرية ستموت من الإداء إلى الوباء والمجاعة والمتابعة من هذه الحرب. لأن الكوكب سوف لن يندم، ثلث آخر سيموت من الوباء والمرض الذي يتليانه وفي المعارك التي تتلي متى الشرق يسقط إلى المعركة الفاصلة.

 

بسبب إعتماده على المنشأة الصناعية العسكرية، أمم الإسرائيلي تتعامل معها طبقا للنبوءة (حز . 5:1-17). نتعامل مع الحرب العالمية الثالثة في الصحف 299 A-299D.

 

مهما تأريخ البدء الرئيسي للسلسلة الأخيرة يتعلّق بمصر، من النهاية في 1996 وبداية السنوات الثلاثون من 1997، السلسلة تعرف ومتأكّدة. عندنا شغل لعمل ذلك ذلك شعبنا يدعو إلى التوبة.

 

نستمرّ بشلال مصر في الشلال الورقي لمصر شلال جزء مصر الثاني: حروب النهاية (رقم. 36_2) سويّة مع التسجيل الصوتي.