كنائس الله المسيحية

 

رقم 137

 

  

قياس المعبد

(الطبعة 4.0 19950930-19970621-20080707 - 20100630)

هذه الورقة هو معرض المطولة للقياس هيكل الله ونبوءات بين إسرائيل ودول خلال المرحلة الأخيرة من ر سنوات هورتي حتى بداية الألفية. يتم فحص وإزالة الطبقات الثلاثة للقيادة، أي الكهنة والأنبياء والأمراء. حكم من الأغنام فيما يتعلق بالطريقة التي يعامل بعضهم بعضا أمر أساسي لمرحلة الأخيرة من القياس. وربما كان المثل من الأغنام والماعز فهم أفضل من هذا النص. ورقة تربط بين مع فهم وشهود (رقم 135) و التحذير من يوم آخر (رقم 144) جنبا إلى جنب مع حروب النهاية.

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 1995, 1997, 2008, 2012  Wade Cox)

 

( TR  2012)

 

ترجمة  2012

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org


 

قياس معبد

الجزء 1 - مقدمة

قياس ويشار إلى معبد الوحي في 11:1-2.

كان الوحي 11:1-2 وهناك أعطاني قصبة مثل ايلا قضيب: وقفت ملاك قائلا: صعود، وقياس هيكل الله، والمذبح، ولهم أن العبادة فيها. 2 ولكن المحكمة هي التي دون مغادرة المعبد بها، وقياس ذلك لا؛ لأنه يعطى ايلا الوثنيون: والمدينة المقدسة وعليهم فقي تحت الاقدام الأربعين وشهرين. (كي جي في)

 

هذه العملية لقياس الهيكل هو نشاط محدد من الأيام الأخيرة قبل أنشطة ر هو اثنان الشهود الذين هم المشار إليها في سفر الرؤيا 11:03 و.

سوف الوحي 11:3-4 وأعطي السلطة بمعزل الشاهدين بلدي، ويجوز لهم تنبأ ألف ومئتان وسبعون يوما، لابسين مسوحا. 4 هذه هي الشجرتين الزيتون، والشمعدانات اللذان يقفان أمام الله من الأرض. (KJV)

 

قياس الهيكل يحدث وفقا لتسلسل الأنشطة التي تسبق ليالي الفترة من 1،260 أيام أو أشهر 42. كلاهما مقياس الوقت نفسه لكن يتم التعبير بشكل مختلف. من هنا نستنتج أن المقصود فترتين. يبدو أننا قد يكون التعامل مع جدولين متفاوتة من الوقت في نصوص الوحي، واحدة على أساس سنة مقابل واحد في اليوم، وهو ما يعكس سنة 1،260 من المحنه، والآخر فترة أقل من ثلاثة الفعلي و سنة واحدة ونصف. ونظرا للمدة من 1260 يوما الشهود حسب الملبس في قماش الخيش، وهذه الفترة تساوي الفترة التي خارج المحكمة للمعبد هو الدوس تحت الاقدام، جنبا إلى جنب مع المدينة المقدسة، التي هي القدس.

 

هذه الفترة ينطوي على اثنين الأنبياء الذين تسبب المطر لوقف خلال فترة النبوة وتنبأ أنها الملبس في قماش الخيش لمدة ثلاث سنوات ونصف.

الوحي 11:5-14 وإذا كان أي رجل سوف يضر بها، النار ينبثق من فمه، وديفورتد أعدائهم: وإذا كان أي رجل سوف يضر بها، يجب في هذه الطريقة هو أن يقتل 6 هذان لهما السلطان أن يغلقا السماء، أن لا تمطر في أيام النبوة من: ولها سلطان على المياه لتحويلها إلى الدم، واضرب الأرض بكل ضربة، بقدر ما سوف. 7 وعندما يكون قد انتهى شهاداتهم، أن الوحش يجب يصعد من الهاوية شن الحرب ضدهم، ويجب التغلب عليها، وقتلهم. 8 وجثثهم يجب تكمن في شوارع المدينة العظيمة، التي تدعى روحيا سدوم ومصر، حيث كان المصلوب أيضا ربنا . 9 يجب وهم من الشعب والقبائل والألسنة والأمم جثتيهما ثلاثة أيام ونصف، ويجب ألا تعاني جثثهم توضع في المقابر. 10 وهم الساكنين على الأرض يجب نفرح عليها، وجعل مرح، ويرسل الهدايا واحد إلى آخر، لأن هذين النبيين كانا قد عذبتهم الساكنين على الأرض 11 وبعد ثلاثة أيام ونصف روح حياة من الله دخلت حيز لهم، ووقفوا على أقدامهم، و سقطت عليهم خوف عظيم والتي شهدت لهم. 12 وسمعوا صوتا عظيما من السماء قائلا لهم: تعالوا حتى هنا. وصعد إلى السماء أنها في سحابة، وأعدائهم اجتماعها غير الرسمي لهم. 13ونفس الساعة كان هناك زلزال كبير، والجزء العاشر لسقوط المدينة، والزلزال في ذبحت الرجال 7000: وبقايا كانت افريتد، وأعطوا مجدا لإله السماء. 14 الويل الثاني مضى، وهوذا الويل الثالث يأتي سريعا. (كي جي في)

 

هناك عدد من المقترحات في هذا النص. الأول هو أنه لا شهود يقتل حتى الانتهاء من مهمتهم. الشهود الوقوف أمام الله للأرض الذي هو الشيطان (2س  أو 04:04). وبالتالي، فهي هناك لتشهد ضده وهذا النظام العالم. وقتل أولئك الذين يسعون لقتلهم بطريقة مماثلة. هذه هي قوة إيليا، الذين يملكون القوة ويستطيعون الاتصال النار من السماء ضد كهنة الآلهة الباطلة (1ملو. 18:1-46)، وأولئك الذين تضره (1:10-15 2ملو.) أو في الواقع تبين له عدم الاحترام كما عين رسول الله (2:23-24 2ملو.) كما كان الحال مع اليشع. كان إيليا السلطة على المياه وأكثر من المطر، كما فعل اليشع (2ملو. 2:8،19-22). حتى يتم إيقاف السماء بسبب خطيئة الشعب يتضح في فم شاهدين (1ملو. 8:35؛. سي اف ليف 26:19؛ سفر التثنية 11:17).

 

اغلاق إيليا السماوات وفقا لكلامه.

1ملوك 17:01 وإيليا التشبي، الذي كان من سكان جلعاد، فقال أخآب، و الرب إله إسرائيل حي هو، قبل منهم أقف، هناك لن تكون الندى ولا مطر في هذه السنين، ولكن وفقا لكلامي. (KJV)

 

تم فحص طبيعة شهود في ورقة وشهود (بما في ذلك اثنين من شهود) (رقم 135) . نكرر النقاط الرئيسية. كان إيليا لالجلعادي. وكان جلعاد عشيرة أو عائلة من أراضي جاد (1اخ. 3:14) الذين كانوا يقيمون في جلعاد. كانوا يقيمون في شرق الأردن. كانوا مقيمين منفصلة في وسط أفرايم ومنسى كل الذين قاتلوا تحت يفتاح (قض. 11:4). اسم جلعاد هو على الارجح اسم مشتق من البلاد الوعرة ، ويجري بالقرب من السهول الخصبة باشان. وكان من المفهوم على أن تكون منطقة المحصورة بين أرنون في الجنوب، وادي الأردن من الغرب، والجزء من الجنوب إلى الشمال من جبوك والصحراء إلى الشرق، والحد من باشان، على بعد أميال قليلة إلى الشمال من اليرموك، على الشمال. وكان نصيب جاد بلد أكثر وعورة من منسى. وكان نصيب كل من خارج إسرائيل السليم يجري خارج الأردن.

 

قاموس المترجم من الكتاب المقدس يذهب الى ان جلعاد ومن الواضح مواز لقبيلة روبن ودان وتعادل جاد. في أوسع معانيها، تمديده شمالا إلى باشان وحتى ما وراء اليرموك. نتيجة لهذا الغموض، هو مذكور في بعض الأحيان أراضي منسى إلى جلعاد أنها متداخلة.ومع ذلك، فإنه عادة ما يكون فقط قبائل رأوبين وجاد أن استقر هناك. يبدو أن هناك مملكة مستقلة أنشئت في إطار جلعاد نجل فقح بن رمليا من عشرين عاما المخصصة لحكمه في 2ملوك 15:27. هذا ويبدو أن وقعت حوالي عام 750 قبل الميلاد في الجزء الأخير من عهد يربعام الثاني. واستبعد هناك حتى 735 قبل الميلاد. قتل سلفه مع المعونة من جلعاد (2ملو. 15:25). ثم حاول توحيد كل المناطق المحيطة ضد آشور. هزم الآشوريين عليه وحمله بعيدا عن السكان اسرائيلي جلعاد (2ملو. 15:29) ومنذ ذلك الوقت لم يعد جزءا من المملكة.فرقت هذا المفهوم من لديه الحق الطبيعي التطبيق في يوم آخر.

ومن ثم لا يمكن أن ينظر إليه باعتباره إيليا لجاديت، قادمة من مناطق الإرث إسرائيل في عبر الأردن. هذا له أهمية لد آخر ايس إذا افترضنا أن رمزية من الميراث خارج إسرائيل له أهمية بالنسبة للشهود وتخصيص القبائل، على الأقل أربعة منها (روبن، جاد، ومنسى دان) يكون الإرث خارج إسرائيل وجنبا إلى جنب مع افرايم. وينتشر أيضا سمعان فيما بينها.

 

من قوة نظرا لنرى إيليا على الجفاف والحرائق والعناصر، يمكننا أن نرى أن شهود بالتالي فهي في قوة إيليا كما وعدت من ملاخي 4:5-6.

ملاخي 4:5-6 ها سأرسل لك ايليج ه النبي قبل مجيء يوم عظيم والمروعة الرب: 6 وقال انه يجب تحويل قلب الآباء على الأبناء، وقلب الأبناء على آبائهم، لئلا آتي وأضرب الأرض بلعن. (KJV)

 

قوة هذا النبي ليس فقط في مسألة أداء المعجزات ولكنه يتعلق أيضا إعادة إنشاء العلاقات الأسرية على الأرض بحيث يمكن حفظه.

 

كان يوحنا المعمدان رائدة لهذا النبي، لكنه لم يكن ذلك النبي.

ماثيو 11:12-14 وث من أيام يوحنا المعمدان حتى الآن ملكوت السموات يغصب، والغاصبون يختطفونه. 13 لان جميع الانبياء والناموس الى يوحنا تنبأوا. 14 وإذا كنتم سوف تلقي ذلك، وهذا هو إلياس، الذي كان لقادمة. (KJV)

 

هكذا كان جون إيليا، ويجري في روح إيليا، ولكن لن يكون هناك أيضا آخر الذي كان أيضا من روح هذا النبي (انظر أيضا مرقس. 9:11-13).

متى 17:10-12 طلب وتلاميذه، وقال: لماذا يقول الكتبة ثم ان اليأس ينبغي أن يأتي أولا؟ 11 فأجاب يسوع وقال لهم: الياس حقا يجب أن يأتي أولا، ويرد كل شيء. 12 اما انا فاقول كنت، وهذا هو بالفعل تأتي الياس، وكانوا يعرفون له لا، ولكن قد فعلت له على الإطلاق أنها مدرجة. وبالمثل يجب أيضا ابن الإنسان تعاني منها. (KJV)

 

فإن استعادة كل شيء يحدث تحت هذا النظام من يوم آخر. الشهود على تلك الصلاحيات. إيليا هو إما أحد الشهود وانضم إليه آخر للوقوف في القدس، أو الشهود نفس السلطات في الأيام الأخيرة. ولا يسمح للإمبراطورية الوحش لقتلهم بعد الانتهاء من النبوءة الخاصة بهم. وتركت جثثهم على الكذب في الشوارع لمدة ثلاثة أيام ونصف.

 

هؤلاء الشهود أداء نفس وظائف فعل موسى إلى مصر. وكانت الضربات التي لحقت موسى مصر للتعامل مع نظام الروحية على متن طائرة المادية: الشهود التعامل مع نظام الأيام الأخيرة. وتم تحقيق هذه العملية أيضا إيليا الذي شهد ضد الدين الباطل داخل إسرائيل. وبالتالي شهود الشهادة ضد الدين الباطل، سواء داخل إسرائيل وبين الأمم. وستعطى تسلسل النبوة ونطاق في وقت لاحق. هذين الشخصين ممارسة السلطة من موسى وإيليا لا يزال لتولي مناصبهم. من ضرورة النبوة، فمن الواضح بالتالي أنه لن يكون الدين الباطل كبيرة في إسرائيل ودول في تلك الأيام. من ارميا 4:15 وما يليها، واستنتاج أن هناك نبيا التي تسبق شهود، الذي يحذر الدول من مجيء المسيح. تدمير الأمم متأصل في السلطة من الشهود، ولكن لا يمارس بشكل كامل حتى المسيح. ويتم عمل هذا نبي الأيام الأخيرة الخروج من دان-افرايم. من نبوءات الكتاب المقدس غير أنه يبدو أن هذا النبي المشار إليها النظام الدينية السائدة و المسيح الدجال أو المسيح الدجال دانيت . ذلك لأن هذا النبي يدين المسيحية كاذبة ويعظ استعادة النظام في الكتاب المقدس ومجيء المسيح ليحكم من القدس. سوف تدرس هذه النبوءات في مكان آخر.

 

قبل أن يحدث التسلسل الوارد في الوحي 11:1-2 لابد من القيام بها. تم تطوير هذا التسلسل في نبوءة العهد القديم والجديد. قياس الهيكل تسبق قياس أمة إسرائيل. وينوب عن الأمة هنا بعد صدور قرار محكمة الخارجي التي تعطى لأكثر من الوثنيون الى الدوس تحت الاقدام لمدة ثلاث سنوات ونصف. قياس الهيكل تسبق بذلك فترة ثلاث سنوات ونصف من شهود من الوحي 11:03 وما يليها. ويتم سرد في زكريا.

 

قياس كل من يهوذا ويوسف يحدث في هذا الوقت، ورعاة كلاهما المضطربة وتحمل غضب الله.

 

زكريا 10:1-12 اسأل أيها الرب من المطر في ذلك الوقت من المطر الأخير، وبالتالي فإن الرب جعل السحب مشرق، ومنحهم الاستحمام من المطر، وعلى كل عشب واحد في الميدان. 2 بالنسبة للأصنام وتحدث الغرور وشهدت العرافين كذبة، ولقد قال الأحلام الزائفة، بل الراحة عبثا: وبالتالي ذهبوا في طريقهم كما قطيع، أنها مضطربة، بسبب عدم وجود راع. 3 فحمي غضب ضد الألغام الرعاة، وأنا لرب الجنود هاث زار رعيته بيت يهوذا، وجعلهم هاث وحصانه طيبة في المعركة: يعاقب الماعز. 4 خرجت من له عليها قوسين أو أدنى، خرج منه الظفر، خرج منه المعركة القوس، خرج منه كل ظالم جميعا. 5 وهم على النحو الجبابرة، والتي تخطو إلى أسفل أعدائهم في الوحل من الشوارع في المعركة: والتي تحارب ما، لأن الرب هو معهم، والراكبون الخيل ولا مرتبك. 6 وأنا سوف تعزز بيت يهوذا، وأنا سوف يوفر بيت يوسف، وأنا سوف تجلب لهم مرة أخرى لوضعها، لأني يرحم عليهم: ويكون هؤلاء كما لو لم أكن قد يلقي . أجبرتها على الفرار: لأني أنا الرب إلههم، وسوف نسمع منهم 7 وأنهم يجب افرايم يكون مثل رجل عظيم، ويجب نفرح قلوبهم عن طريق النبيذ: نعم، أطفالهم سنرى ذلك، وتكون سعيدة؛ بهم يجب قلب نفرح في الرب. 8 سأفعل همسة بالنسبة لهم، وجمع لهم، لأني قد فديتهم لهم: ويجوز لهم زيادة لأنها قد زادت. 9 وأنا سوف زرعها بين الناس: ويجوز لهم تذكر لي بقدر دول فقط ويجوز لهم العيش مع أبنائهم، وتحويل مرة أخرى 10 سأحضر لهم مرة أخرى أيضا من أرض مصر، وجمع لهم للخروج من آشور، وأنا سوف تجلب لهم إلى أرض جلعاد ولبنان، والمكان لا يمكن العثور عليها. 11 وقال انه يجب تمر عبر البحر مع الكرب، ويجب اضرب موجات في البحر، وجميع أعماق النهر يجب تجفيف: ويتم جلب الفخر أشور إلى أسفل، وعلى يجب الصولجان من مصر تغادر بعيدا. 12 وأنا سوف تعزيزها في الرب، ويجوز لهم المشي صعودا وهبوطا في اسمه، يقول الرب. (KJV)

 

وطأة من الرعاة يحدث مع مرور الوقت كما يفعل تشتت اسرائيل، وافرايم كل يهوذا. هو مرور عبر البحر فتنة (انظر الكتاب المقدس الرفيق ، ن. لضد 11). هذه العملية هو وضع كل من يهوذا وإسرائيل والقوى بين الدول في الأيام الأخيرة. يتم تقديمهم للتوبة وأنها سوف تتحول مرة أخرى إلى الرب من بين الأمم، ومن ثم سيتم استعادتها إلى القدس وميراثهم. وستزداد أعدادهم كما قد زادت. النهر الذي جفت هو نظام دجلة والفرات. هذه الحقيقة تشير إلى تدمير النظام الشمالية ومصر. هذه العملية ثم يجعل الطريق لملوك الشرق ان تمر في القدس والانتقال.

 

هذه العملية مرة أخرى مع عروض شمال المملكه كما رأينا من 2ملوك 19:21-28 (خاصة ضد 24). وتنبأ هذا في 16:12 الوحي.

16:12 الوحي وسكب الملاك السادس جامه على النهر الكبير الفرات، ومنها الماء وجفت، التي قد تكون مهدت الطريق لملوك الشرق. (KJV)

 

هذه العملية من تجفيف النهر لا يعني بالضرورة الجفاف لفترات طويلة. وقد فعلت الشيء نفسه إلى البحر الأحمر كما نعرف من 106:9 مزمور.

مزمور 106:9 وبخ ذاته الأحمر وأيضا، تم تجفيفها وعنه: حتى أنه أدى بها من خلال العمق، من خلال البرية. (KJV)

 

وهكذا، يتم الباب مفتوحا لقوات الشرقي للتحرك من خلال ما يعرف الآن العراق وربما إيران.

 

قبل تلك العملية لإدخال الأمم وصولا الى قاض منة يمكن أن يحدث، يتم إزالة دولة إسرائيل.

 

تم العثور أيضا على فترة ثلاث سنوات من التجربة والخلاص في 2ملوك 19:29-30. هذا يشير أيضا إلى المحرقة.

2ملوك 19:29-30 وهذا يجب أن يكون علامة اليك، تأكلون هذه السنة أشياء مثل ز صف من أنفسهم، وفي السنة الثانية التي التي من نفس، وفي السنة الثالثة زرع انتم، وجني ، والكروم مصنع و، وأكل ثمار ذلك. 30 ويجب أن بقايا هرب من بيت يهوذا مرة أخرى تتجذر نحو الانخفاض، وتثمر التصاعدي. (KJV)

 

قياس وفتنة من الرعاة تسبق أن للأمة. ومع ذلك، يهوذا وإسرائيل على حد سواء الكفاح والجبابرة في يوم آخر. وكيف يتم ذلك وضعها في وقت لاحق.

 

قياس يبدأ ث إيث بيت الله.

 

حزقيال 09:01 - 4 بكى أيضا في أذني بصوت عظيم قائلا: تسبب لهم تهمة التي لديها أكثر من مدينة لرسم القريب، حتى مع كل رجل سلاحه تدمير في يده. 2 واذا جاء ستة رجال من طريق العليا البوابة، التي يضطجع في اتجاه الشمال، وكل رجل سلاح الذبح في يده، وكان يلبس ورجل واحد منهم مع الكتان، مع انخوم كاتبة من قبل فريقه: وذهبوا في، وقفت الى جانب المذبح بريسن. 3 ذهب ومجد إله إسرائيل حتى من الكروب، وعندها كان، إلى عتبة البيت. ودعا للرجل اللابس الكتان الذي كانانحورم الكاتب إلى جانبه؛ 4 والرب قال له: اذهب من خلال وسط المدينة، من خلال وسط أورشليم، ووضع علامة على جباه من تنهد الرجل الذي يبكي والتي على كل رجاسات التي ينبغي القيام به في وسطها.

 

انتقل مجد إله إسرائيل من الكروب إلى عتبة البيت الله.

 

المضيف ملائكي ينتقل إلى تطهير الأمة قبل إعادة إنشاء بيت الله. هذا إعادة إنشاء أو الاحتلال يحدث في مراحل ونحن قد نستنتج من احتلال العتبة. وكانت الملائكة على مراحل ومواقع مختلفة في (انظر مقالة معنى رؤيا حزقيال (رقم 108) ) .

 

دخول المسيح إلى عتبة الهيكل الداخلي كما هو ولي موضوعة مسبقا من قبل النظام المنصوص عليها من حزقيال 45 و 46.

 

الأمير لديه سلسلة من المتطلبات وضعت على عاتقه من النص في حزقيال 45:8-10.

يجب حزقيال 45:8-10 في أرض تكون بحوزته في إسرائيل: والأمراء بلدي لا يجوز لأي اضطهاد شعبي أكثر، وبقية الأرض تعطي لللبيت إسرائيل وفقا لتري بهم بيز. 9 هكذا قال الرب. ليكن كافيا لك، يا أمراء إسرائيل: إزالة العنف وتفسد، وتنفيذ الحكم والعدالة، واتخاذ بعيدا الخاص بك من عمليات الابتزاز شعبي، يقول السيد الرب. 10 يكون لكم أرصدة للتو، وعيفة فقط، و حمام فقط. (KJV)

 

يتم فرض الأمة تقريبي نصف في المائة العشر لتلبية العروض التي تصبح بعد ذلك مسؤولية الإدارة عن كل السبت، ويوم القمر الجديد المقدسة. تتم التضحيات المصالحة في الأول والخامس أشهر ه السابع. التضحيات هي في الهلال وعيد الفصح وعيد المظال. الأمير هو تمثيل المسيح في كل من الأعياد. هذه العملية تحدث في السبوت والأهلة، وكلاهما غير العاملين أو أيام السبوت.

حزقيال 46:1-3 هكذا قال السيد الرب: باب الدار الداخلية التي يجب أن تغلق من ينظر نحو الشرق الأيام الستة العاملة، ولكن في يوم السبت يكون فتحت، وفي يوم القمر الجديد يتعين على تلك يمكن فتح. 2 والأمير يدخل من طريق رواق الباب من دون أن، ويجب الوقوف إلى جانب آخر من البوابة، والكهنة بإعداد محرقته وذبائح سلامة له، وقال انه يجب على عتبة عبادة من بوابة: ثم قال انه يجب الذهاب اليها، ولكن لا يجوز أن تغلق البوابة حتى المساء. 3 وبالمثل أهل الأرض يسجدون عند باب هذه البوابة أمام الرب في السبوت والأهلة في. (KJV)

 

وبالتالي السبوت والهلال على حد سواء هي أيام العبادة والتجمع الرسمي تحت ال (ه) من الرعاية الأمير، ومع الشعب. هذا النظام يمتد إلى الأعياد (حز 46:9-10).

 

هناك واجب الأمراء والكهنة واجب لشخص وعلى الشعب ويتم الحكم من قبل الطريقة التي تمارس هذه المسؤولية. فشل الكهنة والأمراء وأنبياء الأمة في يوم آخر يرى إزالتها.

حزقيال 22:23-31 وكلمة الرب جاء فقال لي قائلا، 24 يا ابن آدم، وقل لها، انت الفن في أرض ليست تطهيرها، ولا أمطرت عليها في يوم من السخط. 25 هناك مؤامرة من الأنبياء لها في وسطها، مثل أسد طافوا جشع فريسة لها، اذ يلتهم النفوس، بل اتخذت كنز وأشياء ثمينة؛، وقد جعلوا لها العديد من الأرامل في وسطها 26 صاحبة الكهنة قد انتهكت القانون الخاص بي، و لقد دنس الأشياء المقدسة الألغام: انهم وضعوا لا فرق بين الكرسي وتدنيس، انهم قد لا شيويد الفرق بين النجس والطاهر، ويكون لمبات السبوت عيونهم من بلدي، وأنا مدنس أنا من بينهم. 27 صاحبة الأمراء في وسط ذلك مثل الذئاب الفريسة جشع، لسفك الدماء، وتدمير النفوس، للحصول على مكاسب غير شريفة. 28 والأنبياء لها ورش لهم موت الجامحة، ورؤية الغرور، وعلم الكهانة تقع لهم، وقال: هكذا قال السيد الرب ، عندما لم يتحدث هاث الرب29 وقد استخدمت أهل الأرض الظلم، والسطو ممارستها، ولقد الصعبة للفقراء والمحتاجين: نعم، لديهم المظلوم الغريب ظلما 30 وسعيت لرجل من بينها، أن يجب أن تشكل التحوط، والوقوف في الفجوة قبلي للأرض، وهذا لا ينبغي لي أن تدمرها: ولكنني وجدت لا شيء. 31 لذلك أنا لم يسفك سخطي عليهم، وأنا قد استهلكت لهم نار غضبي : بطريقتها الخاصة وI يجزى على رؤوسهم، يقول السيد الرب. (KJV)

 

وهكذا، تم العثور على نبوءة كاذبة بين الكهنوت. هذا هو الحال في هذا القرن وخاصة في أمريكا البروتستانتية، ولكن عموما في كل مكان. هو الذي بشر قانون الله إزالتها ل. لا يوجد أي عبيدي سينعقد. الكهنوت الخطيئة وكذلك كل نبي كاذب. أنها تدنيس السبت وتعليم أخرى الله.أنهم يسرقون ومزق الخراف إلى حوافر.

ارميا 7:9-12 هل انتم سرقة والقتل وارتكاب الزنا، وأقسم كذبا، وحرق البخور الاتحاد الوطني للعمال يا بعل، والسير وراء آلهة أخرى منهم أنتم لا تعلمون؛ 10 ويأتي ويقف أمامي في هذا البيت الذي هو دعي باسمي، ويقول، يتم تسليم نحن للقيام بكل هذه الفظائع؟ 11 هل هذا البيت الذي دعي باسمي، وتصبح وكرا للصوص في عينيك؟ ها، حتى لقد رأيت ذلك، يقول الرب. 12 ولكن انتم الآن تذهب حتى مكاني الذي كان في شيلوه، حيث أحدد اسمي في الأولى، وانظر ماذا فعلت له من أجل شر شعبي إسرائيل. (KJV)

 

هنا نرى أن الله لم شيلوه الغيار، كما أنه لم يدخر القدس، إما مع أو البابليون في وقت لاحق في ظل الرومان. ننظر إلى ما يفعل الله حتى إلى أماكن المقدسة الخاصة له. كيف سيكون أكثر من ذلك بكثير والتوبيخ تشتت؟ يحمل الكهنة والأنبياء والأمراء المسؤولة الأولى. انه يزيل لهم وبعد ذلك التوبيخ الأمة. هذه هي ثلاثة رعاة في إزالة شهر واحد.

 

لقد دمر النظام الملكي الأمراء من خطاياهم والرجال ليس لديهم خوف من مذمة ضد التاج. لا بد من تدمير نظام الشر في البلاد. وبدأ تدمير بعد علامات قد حدثت. حزقيال 9 قائلا:

حزقيال 9:5-11 وللآخرين وقال في جلسة استماع الألغام، اذهبوا من بعده عبر المدينة، فضرب و: دعونا لا عينيك الغيار، لا يكون انتم شفقة: 6 ذبح القديمة تماما والشباب، كل من الخادمات، والقليل الأطفال، والنساء: ولكن لا تأتي بالقرب منهم على أي رجل هو العلامة، وتبدأ في مقدسي. بدأت بعد ذلك في الرجال القديمة التي كانت معروضة على المنزل. 7 وقال لهم: لوث المنزل، وملء المحاكم مع القتيل: اذهب أيها عليها. فخرجوا وقتلوا في المدينة. 8 وانه جاء لتمرير، في حين أنهم كانوا اغتيال لهم، وترك الأول، أنني سقطت على وجهي، وبكيت، وقال: آه يا رب الله! انت الذبول تدمير كل مخلفات اسرائيل في خاصتك تتدفق من الغضب خاصتك على القدس؟ 9 ثم قال لي: إن إثم بيت إسرائيل ويهوذا عظيم يفوق، وأرض مليئة بالدم، ومدينة كاملة من المخالفه: لأنهم يقولون، الرب هاث تخلى عن الأرض، والرب لا يبصر 10 . وبالنسبة لي أيضا و، والعين لا تدخر الألغام، ولن لدي شفقة، ولكنني لن تعويض طريقهم على رؤوسهم 11 وذكرت هوذا الرجل اللابس الكتان الذي كان إلى جانبهانخورن، هذه المسألة، قائلا: لقد فعلت كما يمتلك انت أمرني. (KJV)

 

ولي اسورنمت وبمناسبة بدء في بيت الله. رجال القديمة هي السنهدرين للكنيسة، ومجلس حكماء معبد المادية. وإعادة بناء هذه المجموعة من التنسيق من [اثنين] من لوقا 70 10:1. معبد الروحية أيضا في السنهدرين. هكذا يتم التعامل ذروة جدا من الكهنوت من النظام اليهودي المسيحي مع الأول. يتم وضع علامة للذبح أنها وفقا لتوبتهم. العلامة هي علامة من المنتخب. ويدخر أولئك الذين لديهم ختم الله. هذا هو إشارة إلى 07:03 الوحي. لا يمكن أن تتضرر الأرض حتى وختم هذه. الإشارة هنا ليست محض إلى القدس - فإنه يشير إلى جميع إسرائيل ويهوذا كل ويوسف. تضم الأمم جوزيف تشمل كلا من الولايات المتحدة والكومنولث البريطاني. تحتضن أيضا يهوذا شعب إسرائيل كما هو قائم الآن وبقايا في الدول الأخرى. هناك نوعان من المحاصيل عين - واحدة ليهوذا وآخر لافرايم، والتي في بالمعنى العام يشمل منسى.

هوشع 6:1-7 تعال، ودعونا نعود للرب: لهاث ممزقة، وقال انه سوف تلتئم لنا؛ هاث انه مغرم، وقال انه سوف يصل تربط بيننا. 2 وبعد يومين وقال انه احياء لنا: في الثلث اليوم وقال انه رفع لنا، ونحن سوف نعيش في بصره. 3 حينئذ نعلم، إذا اتبعنا على معرفة الرب: سوف يتم إعداد له عليها كما الصباح، وقال انه يبدأ ايلا لنا والمطر، كما المطر الأخير والسابق إلى الأرض. 4 يا افرايم، ماذا أفعل اليك؟ يا يهوذا، ماذا أفعل اليك؟ لالخير الخاص بك هو مثل سحابة الصباح، وكما الندى في وقت مبكر تذهب. بعيدا. 5 ولذلك فقد عليهم من قبل الأنبياء؛ لقد قتل منهم من كلمات فمي: وأحكامك وكذلك الضوء الذي يمضي عليها. 6 لI المرجوة رحمة لا ذبيحة، ومعرفة الله أكثر من محرقات. 7 ولكن الرجال يحبون أسرفوا العهد: هناك غدروا بي. (KJV)

 

اليومين الرجوع إلى يومين بعد التوبة الوطنية. ويعاقب الأمة ل ثلاث سنوات.

هوشع 6:8-11 جلعاد هي مدينة لهم ان الظلم العمل، وملوثة بالدماء. 9 وكما يكمن لصوص لإنسان، وبالتالي فإن زمرة الكهنة في الطريق من خلال موافقة لانهم يرتكبون الفجور. 10 هناك دعارة أفرايم. تنجس إسرائيل: لقد رأيت أمرا فظيعا في بيت إسرائيل. 11 هاث انه أيضا يا يهوذا، تعيين لك حصاد عندما أرد سبي شعبي. (KJV)

 

عبارة بموافقة مستمدة في نسخة الملك جيمس من الكلمة Shekem (SHD 7926) وهو ما يعني الرقبة . فإنه يشير إلى الجزء من الجسم بين الكتفين، وبالتالي يعني مكانا للالعبء. المجازي، هو حفز أحد التلال التي لديها دلالة من عبء بموافقة ، أو جزء أو الكتف .المكان في فلسطين شكيم مشتق، والتلال، من هذه الكلمة shekem . يفترض من النص طبعة الملك جيمس الجديدة وغيرها من الجهات التي يقصد المكان. ومع ذلك، فإن KJV يضع معنى و القتل بموافقة . المعنى الحقيقي هو أن القتل الكهنوت بموافقة استعداد، لأنها المعصية والقتل عن طريق القدوة.

 

ويعاقب بذلك الكهنوت الاولى بسبب مسؤوليتهم في خطيئة الأمة وصدور عقيدة زائفة. الأمراء في متابعة إزالتها.

 

يهوذا أيضا كان حصادها على مدى ثلاث سنوات. ال تم تنفيذ العقاب من خلال البريد من التوبة كما رأينا في المحرقة. وكان تناثر بين الدول عقابا على حد سواء. نصوص من اتفاق مع افرايم هوشع على الفصول 7 و 8. ورد سبي إسرائيل في 8:13 هوشع. يتم جلب إسرائيل إلى الخطيئة من خلال نظامها الديني.

هوشع 8:11-14 لأن أفرايم كثر مذابح هاث المبذولة لخطيئة، يجب أن يكون له المذابح للخطية. 12 كنت قد كتبت له أشياء عظيمة للقانون بلدي، ولكن تم إحصاء على أنها شيء غريب. 13 والتضحية من أجل اللحم التضحيات من العروض المتعلقة بالألغام، وأكله، إلا أن يرضى الرب لهم لا، وسوف يتذكر الآن إثمهم، وزيارة خطاياهم: يجوز لهم العودة إلى مصر. 14 بالنسبة لإسرائيل هاث نسي خالقه، والمعابد باني، وهاث يهوذا ضرب المدن المسورة: ولكن سأرسل نارا على مدنه، وفتأكل قصور منه. (KJV)

 

تم تعيين الحصاد يهوذا في يوم آخر، عندما عادت الأسر من إسرائيل في عملية الاستعادة. وهكذا كل من يتم وضعها أفرايم ويهوذا في الخوف من الدمار وتتم استعادة من خلال التدخل الإلهي. حوكم يهوذا من النار في المحرقة. ويجري عملية التحويل من منطق توبيخ من المحصول. يتم تنقيح يهوذا وإسرائيل بنيران قبل التعامل مع الدول في عملية نفهم من الوحي والنبوة الأخرى.

 

تم العثور على عملية إزالة واستبدال وفي عدد من النبوءات في كل من العهدين القديم والجديد. شهدنا الأطر الزمنية المشاركة في عملية هي شهر واحد المشار إليها في زكريا 11:08. هذا إزالة يشير إلى عملية في التعامل مع إسرائيل وقيادتها قبل إعادة إنشاء إسرائيل.

زكريا 11:1-17 فتح الأبواب خاصتك، يا لبنان، ان الحريق قد يلتهم خاصتك الأرز. 2 وانخفض الأرز ل؛؛ العواء شجرة التنوب، وذلك لأن الأقوياء هم مدلل: العواء، يا أيها السنديان باشان للغابات من خمر وينزل. 3 هناك صوت عويل من الرعاة، لمجدهم هو مدلل: صوت من طافوا الأسود الصغار؛ لفخر الاردن هو مدلل 4 هكذا قال الرب إلهي؛ تغذية القطيع من ذبح؛ 5 الحائزين لمن يذبح لهم، ويشغلون أنفسهم غير مذنب: وانهم ان يقول بيعها، تبارك الرب لأني الغنية: والرعاة الخاصة بها أشفق عليهم لا. 6 لأني لا أكثر بالشفقة على سكان الأرض، يقول الرب: ولكن ها انا سيلقي رجال كل واحد في يد جاره، وإلى يد ملك له: ويجوز لهم اضرب الأرض، والخروج من أيديهم أنا لن تسليمها. 7 وأنا سوف تغذية قطيع من الذبح، حتى أنت يا فقراء من القطيع. وأخذت بمعزل لي اثنين من العصي، واحدة وأنا طالب الجمال [غريس]، وغيرها من الفرق دعوت [الاتحاد]، وأنا تغذية القطيع. 8 الرعاة أيضا ثلاثة I قطع في شهر واحد، وروحي لهم، وارواحهم مقت لي أيضا. 9 ثم قلت، وأنا لن تغذية لك: أن هذا مات، والسماح لها يموت، وأن الذي سيتم قطع، فليكن بقطعها، وترك بقية أكل كل واحد لحم . آخر 10 وأخذت هيئة مكتبي، حتى الجمال [غريس]، وقطع عليه اربا، انني قد كسر عهدي الذي كنت قد قدمت مع جميع الناس. 11 وكسر في ذلك اليوم: من الفقراء وبالتالي فإن . القطيع المنتظرون لي أعرف أنه كان كلام الرب 12 وقلت لهم: إذا كنتم التفكير الجيد، أعطني سعري، وليس إذا، إمتنع. وزنه حتى لبلدي قطعة 30 سعر الفضة. 13 وقال الرب لي، ويلقي عليه بمعزل بوتر: أ الثمن الكريم الذي كان قصب السبق في I منهم. وأخذت الثلاثين قطعة من الفضة، وألقيتها إلى الفخاري في بيت الرب. 14 ثم قطع اربا I غيرهم من الموظفين الألغام، حتى البولنجر [الاتحاد]، انني قد كسر الإخاء بين يهوذا وإسرائيل. 15 و الرب قال لي: خذ اليك حتى الآن وثائق راع أحمق. 16 ل، لو، وسوف جمع ما يصل راع في الأرض، التي لا يجوز زيارة تلك التي يتم اقتطاع، لا يجوز التماس أحد الشباب، ولا شفاء أن هذا هو كسر، ولا الأعلاف التي لا تزال اقف أن: ولكن يتعين عليه أن يأكل اللحم من الدهون، وتمزق مخالبهم في قطعة. 17 ويل للراعي الباطل التارك الغنم! يجب على السيف صلى الله عليه وذراعه، وعلى عينه اليمنى: ذراعه تكون نظيفة جفت، ويجب أن أظلمت عينه اليمنى تماما. (KJV)

 

الإشارة إلى الجمال والعصابات أو النعمة والاتحاد هو المسيح واتحاد يهوذا وإسرائيل. رأى المسيح إزالة إزالة الكهنوت، ومنح دور في الكنيسة في التشتت. الإشارة إلى الرعاة الثلاثة للكهنة وأمراء والأنبياء، أو فئات ثلاث من الحكام في إسرائيل. وسونسينو يلاحظ أن التلمود يحدد لهم كما موسى وهارون ومريم. أنصار موعد قبل ايكزيليك لهذه العملية والتعرف عليها ملوك يهوذا الثلاثة الأخيرة من: يهوآحاز، ويهوياقيم صدقيا (كيمتشي الحاخام). دعاة موعد المكابيين التفكير في الكهنة من تلك الفترة: جيسون، ليويماتشوس ومينيلوس، أو يهوذا ماكبوس وجوناثان إخوته وسيمون (الحاخام اباربارم)، الذي حكم الشعب لمدة شهر سنة ، وهذا هو ثلاثين عاما .

تصريحات السائق بحذر، "ويبدو أن إشارة إلى بعض الحوادث من الوقت، غير معروف بالنسبة لنا الآن". وفي شهر واحد من المحتمل ان يكون معنى مصطلح رسمي وقت قصير (راجع هوس. 5:7) ( سونسينو اف ان. إلى الخامس 8).

 

وكان تحديد هذه الفترة من ثلاثين عاما موضوع ربيني المضاربة كال على مر القرون. الفترة من وفاة المسيح في 30 م إلى تدمير الهيكل في القدس في 70 م، وإغلاق المعبد في مصر الجديدة أو يونتوبوليس في مصر في 71 CE بأمر من فيسباسيان، شهدت نهاية العام والأربعين فترة تسجيل لليونان (انظر مقالة علامة يونان و تاريخ إعادة بناء الهيكل (رقم 13) ). كان هذه الفترة من أربعين عاما بداية فترة الأيام الأخيرة. لم يكن نهاية تلك المرحلة. رأينا أهمية الثلاثين عاما من نهاية الفترة في البرية والحداد لموسى. شهدت علامة يونان و تدمير الهيكل إزالة سلطة الكهنوت في يهوذا لأمة تظهر ثمار، والذي كان في الواقع وإسرائيل القبائل العشر.

 

تم وضع علامة على فترة ثلاثين عاما من نهاية الوقت من الوثنيون الذي هو كما رأينا 1914-1996. بدأت الحرب في عام 1914 ولكن في الواقع فترة 1916-1996، مع ثلاثين سنة في 1997-2027 (انظر مقالة سقوط مصر: نبوءة للأسلحة فرعون المكسورة (رقم 36) ) . بواسطة 2025/6 وسوف تكون جميع الدول في أماكنهم المخصصة وسيكون قد خاض حروب النهاية تم.

 

يبين الله ما الهدف النهائي من العملية هو في زكريا 12:1-14.

زكريا 12:1-8 عبء كلمة الرب لإسرائيل، يقول الرب، والتي باسط السماوات ومؤسس مؤسسة الأرض، وفورمت روح الإنسان في داخله. 2 ها أنا سأجعل . القدس كوب من يرتجف حتى على مدار الشعب عنه، عندما يكون في الحصار ضد كل من يهوذا وأورشليم ضد 3وسوف في ذلك اليوم أني أجعل أورشليم حجرا مرهقة لجميع الناس: كل هذا العبء أنفسهم معها يجب أن يكون . مقطعة لأجزاء، على الرغم من أن تجمع كل أهل الأرض معا ضدها 4 في ذلك اليوم، يقول الرب، أضرب كل فرس بالحيرة وراكبه بالجنون. وسوف أفتح عيني على بيت يهوذا، وأضرب كل خيل الشعوب بالعمى. 5 وحكام يهوذا يقول في قلوبهم، وسكان أورشليم قوة لي برب الجنود إلههم. 6 في ذلك اليوم سوف أقوم حكام يهوذا كمصباح نار بين الحطب، ومثل شعلة النار في حزمة، وفيأكلون كل الشعوب حولهم عن، من ناحية اليمين وعلى اليسار: ويجب أن يسكن القدس مرة أخرى في مكان خاص بها ، وحتى في القدس. 7 الرب أيضا حفظ خيام يهوذا أولا، أن مجد بيت داود وافتخار سكان القدس لا تضخيم أنفسهم ضد يهوذا. 8 في ذلك اليوم يكون الرب دفاع عن سكان القدس، وقال إن هذا العاثر منهم في ذلك اليوم يكون مثل داود، وبيت داود على النحو الله، مثل ملاك الرب أمامهم (التشديد من عندنا).

 

يتم حفظ يهوذا الأولى التي بالتالي فإن المنتخب لا يحملون الأسبقية على قبيلة س المسيح و. والهدف النهائي هو أن يصبح المنتخب إلوهيم كما المسيح أو ملاك الرب في رؤوسهم.

زكريا 12:9-14 يجب وانه حان لتمرير في ذلك اليوم، وأنني سوف تسعى لتدمير كل الأمم التي تأتي ضد القدس. 10 وأفيض على بيت داود وعلى سكان أورشليم روح النعمة والتضرعات، ويجوز لهم ان ننظر الى لي من لديهم مثقوب، ويجوز لهم نحزن له، واحدة ل مورمنت ابنه الوحيد، ويكونون في مرارة عليه، كمن هو في مرارة على بكره. 11 في ذلك اليوم يكون هناك الحداد كبير في القدس، كما الحداد من هادارديمونت في وادي مجدون. 12 والأرض ولا نحزن، كل أسرة بصرف النظر، وعشيرة بيت داود على حدتها، ونساؤهم على حدتهن في عشيرة بيت ناثان على حدتها، ونساؤهم على حدتهن 13 عائلة من بيت لاوي على حدتها، ونساؤهم على حدتهن. عائلة شمعي على حدتها، ونساؤهم على حدتهن 14 جميع العائلات التي لا تزال قائمة، كل أسرة على حدة، وبصرف النظر زوجاتهم.(KJV)

 

وسيتم فحص تسلسل هذه العملية بالتفصيل في هذه الورقة. عملية تنقية إسرائيل هي المرحلة الأولى. هذه العملية، التي بدأها يشوع أو يسوع المسيح المسيح هارون، والتي شهدت إزالة التسليم سوف هورتي لاوي، انظر الكهنوت تنقيته في إسرائيل.

 

تتم إزالة الأمراء والكهنة والأنبياء في هذا الشهر واحد. الأمراء هي المسؤولة عن ضمان حكم البلاد وفقا لقوانين الله. يتم القضاء على الكهنوت الذي لا يكلف الدولة في قوانين الله ويقضي نبوءة كاذبة، ومن ثم يتم إتلاف الملكية التي سمحت هذه العملية جنبا إلى جنب مع الأشخاص الذين تبعهم. يتم إرسال الأمة في الاسر. في يوم آخر يتم تكرير الأمة في النار وقيام الحقيقة من الأنبياء في قوة الروح القدس.

 

المباراة النهائية ثلاثين عاما من نهاية حرب تشمل ترميم وهذا هو موضوع ورقة منفصلة. وبالتالي بدأت مراحل من معبد كما رأينا أعلاه. يتم إزالة الكهنوت الأول. عملية التعامل مع الله المختار هو على النحو التالي:

 

1. والأختام أو أربعة فرسان

المنتخب باسم الكنيسة

a.      إزالة الهيكل المادي والكهنوت

b.     إنشاء الكنائس

c.      الشيطان يحدد نظام زائف

 

2. وختم الخامسة

اختبار للانتخاب والكنائس

a.      إزالة الكهنة

b.     اختبار للانتخاب وفقا للمعرفة

 

3. الوقت من المتاعب يعقوب

محاكمة المنتخب، لأن الأمة

a.      إنشاء ويؤكد الأمة في الميعاد إسرائيل

b.     تحذير جي للأمة

c.      إزالة الكهنوت كاذبة

d.     إزالة النظام الملكي

e.      تطهير الأمة

 

المرحلة القادمة ثم يبدأ في استعادة كاملة.

 

4. التحضير للمسيح

إعداد على عدة مراحل

a.      المنتخب

b.     الأمة

 

5. التعامل مع الوثنيون

مراحل القهر

a.      التحذير من شهود

b.     أمثلة على قوة الله

 

6. مجيء المسيح

التدخل لإنقاذ البشرية من نفسها

a.      مجيء

b.     إزالة أنظمة الحكومة والكهنة كاذبة

c.      تدمير قوة الأمم في غضب الله

d.     مسألة الحقوق من القدس

e.      نقل إسرائيل ودول

 

7. التحضير للألفية

تطبيق

a.      نظم الأراضي تنفيذها

b.     نظام اليوبيل القسري من قبل المنتخب والجيوش الجديدة من الله

c.      يهودي مسيحي النظام القائم في جميع الدول وإعادة التعليم تبدأ

d.     حرب التمرد

 

8. الألفية

نظم الألفي القسري

a.      النظام الإداري والقضائي المتقدمة

b.     شيدت معبد والكهنوت الرسوم المخصصة

c.      القدس تتطور و د كمركز للحكومة عالمية تحت المسيح استعدادا للقيامة الثانية ويد الى الله

d.     حرب نهاية الألفية ج. 3001-3027

 

9. القيامة الثانية

الصياغة النهائية للانتخاب بعد الحرب الأخيرة واستعادة كل ذي جسد

a.      بقايا الموالين

b.     القيامة العامة أو الثاني من القتلى

c.      الحكم

(ط) الشياطين

(الثاني) بشرية

(الثالث) إعادة تنظيم المضيف

 

10. تسليم الله الآب

اكتمال إعداد ومستعد لالله أن يكون الكل في الكل

a.      أي دي في الأنف والحنجرة الله والقدس الجديدة

b.     الله يضع الإدارة العالمية من القدس الجديدة

c.      المضيف غني عن إمكانية أكبر على النحو إلوهيم وأبناء الله في الكون.

 

الجزء 2 - معبد قياس - إزالة الكهنة

 

وقد رأينا من إز كيل 22:17-31 أن يقاس بيت إسرائيل وفقا لأدائها و، من زكريا، ونحن نرى أن القياس بدأت في بيت الله.

 

حزقيال 22:17-31 وكلمة الرب جاء فقال لي قائلا، 18 يا ابن آدم، بيت إسرائيل هو بالنسبة لي أصبحت التفاهه: كل ما هي النحاس، والقصدير، والحديد، والرصاص، في خضم من الفرن، بل هي حتى التفاهه من الفضة. 19 لذلك هكذا قال السيد الرب: لأن تصبح جميع أيها التفاهه، ها، ولذلك سوف جمع لك في وسط أورشليم. 20 ويجتمعون الفضة، والنحاس، و الحديد، والرصاص، والقصدير، في وسط الفرن، لتفجير النار عليه، لإذابة ذلك، وسوف جمع لك ذلك أنا في غضبي وغضب في بلدي، وأنا لن أترك لكم هناك، وتذوب لك. 21 نعم، وسوف جمع لكم، وتفجير عليكم في نار غضبي، ويكون ذاب انتم في وسطها. 22 كما هو ذاب الفضة في وسط الفرن، لذلك يجب أن ذاب انتم في وسطها ؛ وفتعلمون أني أنا الرب قد سكب عليكم غضبي 23 وكلمة الرب جاء فقال لي قائلا، 24 يا ابن آدم، وقل لها، انت الفن في أرض ليست تطهيرها، ولا أمطرت . عليها في يوم الغضب 25 هناك مؤامرة من الأنبياء لها في وسطها، مثل أسد طافوا جشع فريسة لها، اذ يلتهم النفوس، بل اتخذت كنز وأشياء ثمينة، بل جعلت لها العديد من الأرامل في سطها. 26 انتهكوا القانون وقالت إن الكهنة بلدي، ولقد دنس الأشياء المقدسة الألغام: انهم وضعوا لا فرق بين الكرسي وتدنيس، انهم قد لا شيويد الفرق بين النجس والطاهر، ولقد أخفى عيونهم من السبوت بلدي، وأنا مدنس أنا من بينهم. 27 صاحبة الأمراء في خضم منه. مثل الذئاب الفريسة جشع، لسفك الدماء، وتدمير النفوس، للحصول على مكاسب غير شريفة. 28 والأنبياء لها ورش لهم مورتر الجامحة، ورؤية الغرور، و علم الكهانة تقع لهم، وقال: هكذا قال السيد الرب، عندما لم يتحدث هاث الرب. 29 وقد استخدمت أهل الأرض الظلم، ويمارس السرقة، وشائكة والفقراء والمحتاجين: نعم، لديهم المظلوم الغريب ظلما . 30 وسعيت للرجل فيما بينها، وينبغي أن تشكل التحوط، والوقوف في الفجوة قبلي للأرض، وهذا لا ينبغي لي أن تدمرها: ولكنني وجدت أي 31 لذلك أنا وتدفقت من السخط على الألغام لهم، وقد استهلكت I لهم نار غضبي: بطريقتها الخاصة وI يجزى على رؤوسهم، يقول السيد الرب. (KJV)

 

هو أيضا إدانة من فئات ثلاث من الحكم وجدت في ميخا 3:1-12.

ميخا 3:1-12 وقلت اسمعوا، أنا أصلي لك، ورؤساء يا يعقوب، والأمراء انتم من بيت إسرائيل، أليس بالنسبة لك أن تعرف الحكم؟ 2 الذين يكرهون الخير، وأحب الشر؛ نتف من الذين بشرتهم من قبالة لهم، وحمهم من خارج عظامهم؛ 3 الذين يأكلون أيضا لحم شعبي، وسلخ جلودهم من قبالة لهم، وأنها كسر عظامهم، وختم لهم في قطعة، أما بالنسبة لل . وعاء، وكما الجسد داخل المرجل 4 حينئذ يصرخون إلى الرب، لكنه لن تسمع لهم: انه سوف إخفاء وجهه حتى من لهم في ذلك الوقت، لأنها تصرفت أنفسهم في سوء أفعالهم 5 هكذا قال السيد الرب عن الأنبياء التي تجعل شعبي يخطئ، أن لدغة مع أسنانهم، والبكاء، والسلام، وقال انه لا التي في أفواههم، حتى أنها تعد الحرب ضده. 6 لذلك يجب أن تكون ليلة لكم ان كنتم لا يجوز لديهم رؤية، ويكون الظلام لكم ان كنتم لا يجوز الإلهية، والشمس سوف تنخفض أكثر من الأنبياء، واليوم يجب أن تكون داكنة عليها. 7 ثم يقوم العرافون تخجل، ومرتبك والعرافين: نعم، يجوز لهم تغطية جميع شفاههم، لأنه لا توجد إجابة الله. 8 ولكن أنا حقا كاملا للسلطة من قبل روح الرب، والحكم، وربما، بإعلان يعقوب العدوان إليه، وعلى إسرائيل ذنبه. 9اسمعوا هذا، وأنا أصلي لك، أيها رؤساء بيت يعقوب، والأمراء من بيت إسرائيل، نمقت ذلك الحكم، والمنحرف عن الإنصاف. 10 الذين يبنون صهيون بالدماء، وأورشليم بالظلم. 11 رؤساء منه القاضي لمكافأة، والكهنة تعليم منه للتأجير، والأنبياء الإلهي منه مقابل المال: فإنها تميل حتى الآن إلى الرب، ويقول: أليس الرب بيننا؟ لا شيء يأتي الشر يمكن علينا. 12 لذلك يجب صهيون لأجلك أن تحرث كحقل، وتصبح القدس أكوام، و. جبل البيت كما المرتفعات من الغابات (KJV)

 

المشكلة هنا هي أن الحكم المنحرف الأمراء والإنصاف. في الواقع، أنهم يمقتون الحكم في أنه لن يكون الحكم وفقا لقوانين الذهاب د.

 

الكهنة تعليم للتأجير والأنبياء التحدث الأشياء على نحو سلس لأمن الناس في خطيتهم. والكهنة والأنبياء لا يتكلمون كلمة الرب دون خوف، ولا هو اسم الله أهمية بالنسبة لهم كما نرى من ملاخي. إرميا يدل على أن الله تتعامل مع إسرائيل ويهوذا وأورشليم نفسها لهذه الخطايا نفسها.

 

إرميا 32:26-44 ثم جاءت كلمة الرب الى ارميا قائلا: 27 ها أنا الرب إله كل ذي جسد: هل هناك أي شيء من الصعب جدا بالنسبة لي؟ 28 لذلك هكذا قال الرب ها سوف أعطي هذه المدينة إلى يد الكلدانيين، وإلى يد نبوخذ نصر ملك بابل، وقال انه يجب أن أعتبر: 29والكلدانيون، أن مكافحة هذه المدينة، يبدأ وأشعلوا النار في هذه المدينة، وحرق مع البيوت، بناء على أسطح الذين هم قدموا البخور الى بعل، ويسفك عروض الشراب آلهة أخرى، لإثارة غضب مني. 30 لبني إسرائيل وبني يهوذا قد فعلت الشر فقط قبلي من شبابهم : لبني إسرائيل أثارت غضب مني فقط مع عمل أيديهم، يقول الرب. 31 لهاث هذه المدينة كانت لي بمثابة استفزاز الغضب من الألغام وغضبي من اليوم الذي بنوا عليه حتى ايلا هذا اليوم، وهذا ينبغي لي أن إزالته من أمام وجهي، 32 لأن من كل شر بني اسرائيل وبني يهوذا الذي قاموا به لاستفزاز لي أن الغضب فإنها، ملوكهم، من الأمراء، هم الكهنة، وأنبيائهم، ورجال يهوذا وسكان أورشليم. 33 حولت وهم فقال لي ظهره، وليس الوجه: على الرغم من أنني علمتهم، وارتفاع في وقت مبكر وتعليمهم، ولكنها قد لا يسمع لتلقي التعليم. 34 ولكن وضعوا الفواحش في المنزل، الذي دعي باسمي لينجسوه. 35 وبنوا المرتفعات للبعل، والتي هي في وادي ابن هنوم، أو التسبب في أبنائهم وبناتهم لتمرير من خلال إطلاق النار بمعزل مولك؛ الذي أمرتهم لا، لا انه جاء الى ذهني، وأنها ينبغي أن تفعل هذا المكروه، أو التسبب في يهوذا الخطيئة. 36والآن لذلك هكذا قال الرب إله إسرائيل بشأن هذه المدينة، ومنها تقولون، ويكون النطق به في يد ملك بابل بالسيف، وقبل المجاعة والأوبئة والتي؛ 37 ها أنا سوف تجمعهم من جميع البلدان، والى اين ولدي دفعت بهم في غضبي، وغضبي، وغضب في كبيرة، وأنا سوف تجلب لهم مرة أخرى إلى هذا المكان، وسوف تسبب لهم ليسكن بأمان: 38 وهم يكونون لي شعبا، وأنا أكون لهم إلها: 39 وأنا سوف يعطيهم قلبا واحدا، وطريقة واحدة، وأنهم قد يخشون لي إلى الأبد، لما فيه خير لهم، وأبنائهم من بعدهم: 40 وسأدلي عهدا أبديا معهم، وأنني لن أنتقل بعيدا عنهم، للقيام بها جيدة، ولكن سوف أضع خوفي في قلوبهم، وأنهم لن تحيد عن لي. 41 نعم، أنا سوف نفرح عليهم القيام بها جيدة، وأنا لن زراعتها في هذه الأرض بالتأكيد مع كل قلبي وبكل نفسي. 42 لانه هكذا قال الرب، ومثل لأنني جلبت كل هذا الشر العظيم على هذا الشعب، لذلك أحمل عليهم كل الخير الذي تكلمت به عليها. 43 وحقول يتم شراؤها في هذه الأرض، ومنها تقولون، ومن دون مقفر رجل أو الوحش، ويتم منحها إلى يد الكلدانيين. 44 رجال يجب شراء حقول للمال، والاشتراك الأدلة، وختم لهم، واتخاذ الشهود في أرض بنيامين ، وفي أماكن حول القدس، وفي مدن يهوذا، وفي مدن الجبال، وفي مدن الوادي، وفي مدن الجنوب: لأني سوف يسبب الأسر في العودة، يقول الرب. (KJV)

 

سلمت إسرائيل إلى الله الآشوريين والبابليين ليهوذا - الذين كانوا خلفاء الآشوريين - بحيث يمكن أن وبخ. حتى الآن، الذهاب إلى وعد د استعادتها في يوم آخر بحيث سوف يستقبل عهدا أبديا. رفضوا أن يتوبوا وأزيلت مرة أخرى والعهد أنشئت دون الأمة يجري في السيطرة أو المشاركة، وتوفير كأفراد. سيتم تحويلها في الأيام الأخيرة على الرغم من تقاليدهم والكهنوت الخاصة بهم، كما سنرى. إرميا يتحدث عن الكهنة والأنبياء وإنشاء ملكوت الأيام الأخيرة.

 

ارميا 23:1-4 ويل يكون بمعزل القساوسة التي تدمر وتبعثر الغنم من المراعي بلدي! يقول الرب. 2 لذلك هكذا قال الرب إله إسرائيل ضد القساوسة التي تغذي شعبي؛ يي قد تفرقوا غنمي، ودفع بها بعيدا، ولم يزوروا لهم: ها أنا سوف يزور عليكم شر أفعالكم ، يقول الرب. 3وأنا سوف جمع بقايا غنمي من جميع البلدان الى أين أنا دفعت لهم، وسيجلب لهم مرة أخرى لطيات لها، وأنها يجب أن تكون مثمرة وزيادة. 4 وأنا ستقيم الرعاة على منهم الذي يقوم إطعامهم: ويجوز لهم الخوف لا أكثر، ولا ترتعب، لا يجوز أن يفتقر، يقول الرب. (KJV)

 

هذا النص يشير إلى كهنوت إسرائيل ويهوذا الذين أسيء التعامل معها باستمرار الخراف. وهو توبيخ مستمرة حتى عودة ميسيا ح. إلا أنها لم تتوقف مع قيامته.

 

يجب ارميا 23:5-8 هوذا أيام تأتي، يقول الرب، وأنني سوف يرفع داود فرع الصالحين، والملك عهد والازدهار، ويجب تنفيذ الحكم والعدل في الأرض. 6 في أيامه يهوذا يمكن حفظه، وإسرائيل يسكن بأمان: وهذا هو اسمه يجوز بموجبها دعا، الرب برنا. 7 لذلك ها أيام تأتي، يقول الرب، وعليهم ان لا يزيد القول إن حي هو الرب الذي نشأ بنو إسرائيل من أرض مصر؛ 8 ولكن، حي هو الرب، والتي ترعرعت والتي أدت نسل بيت إسرائيل من أرض الشمال، والى اين من جميع البلدان أنا دفعت لهم، و يجوز لهم الخوض في أرضهم.(KJV)

 

هذه النبوءة لم يحدث حتى الآن. أنه يحدث الآن، ولكن هناك تسلسل آخر من الأنشطة بعد أن يكتمل. قبل ذلك يمكن أن يحدث، والكهنوت لابد من تنقية الإزالة.

 

يتم تقسيم إرميا 23:9-22 قلبي في داخلي بسبب الأنبياء، وكل م ذ العظام هزة، وأنا مثل رجل مخمور، وكأنه رجل منهم هاث التغلب على النبيذ، لأن الرب، وبسبب كلام . قداسته 10 للأرض مليئة الزناة، لأداء اليمين الدستورية بسبب عويل الأرض، ويتم تجفيفها لطيف الأماكن البرية يصل، ومسارها هو الشر، وقوتها ليس صحيحا. 11 بالنسبة لكل من النبي والكاهن هي تدنيس؛ نعم، في بيتي وجدت شرهم يقول الرب. 12 ولهذا السبب يجب أن يكون طريقهم لهم عن سبل زلق في الظلام: يجب طردهم على، وتقع فيه، لأني سوف يجلب الشر عليها، حتى عام الزيارة الخاصة بهم، يقول الرب. 13 قد رأيت وأنا حماقة في أنبياء السامرة، بل تنبأ في بعل، وتسبب شعبي إسرائيل يخطئ. 14 لقد رأيت أيضا في الأنبياء في القدس أمرا فظيعا: أنها تزن، وتقع يدخلون: فهي أيضا تعزيز أيدي الأشرار، أدارك أن أيا من شره العودة: هم كلهم فقال لي وسدوم، ومنها سكان وعمورة 15 لذلك هكذا قال رب الجنود بشأن الأنبياء؛ ها أنا سوف اطعامهم مع مرارة، وجعلها شرب الماء من المرارة: لمن أنبياء القدس الفسق ذهبت اليها في كل أرض 16 هكذا قال رب الجنود، لا تسمعوا كلام من الأنبياء الذين يتنبأون لكم: أنها تجعلك تذهب سدى: يتحدثون رؤية القلب الخاصة بها، وليس من فم الرب 17 ويقولون لهم لا يزال يحتقر أن لي، هاث قال الرب يا يكون السلام، ويقولون حتى أن كل واحد يسلك بعد مخيلة قلبه، لا يبدأ الشر عليكم. 18 لهاث الذين وقفوا في مشورة الرب، وينظر هاث واستمع كلمته؟ الذين هاث علامة كلمته، وسمعت ذلك؟ 19 هو ذهب ها زوبعة الرب عليها في الغضب، حتى زوبعة شديد: أنه يسقط بشكل شديد على رأس الأشرار 20 وغضب الرب لا يعود، حتى انه قد اعدم، وحتى انه كان أداء أفكار قلبه: في الأيام الأخيرة وأنتم تنظر فيه تماما. 21 I لم ترسل هؤلاء الأنبياء، ولكن ركض أنها: لم أتحدث إليهم، ولكن تنبأ بها. 22 ولكن إذا كانوا قد وقفت في مشورتي، وتسببت شعبي لسماع كلماتي، ثم يجب أنهم حولوا لهم من طريقهم الشر، ومن شر الاعمال الخاصة بهم. (KJV)

 

هذه العملية الشر ونبوة السلام وما هو موجود بين الناس في هذه الأيام الأخيرة. الكهنة علم ان تم القضاء على شريعة الله مع المسيح. هذا هو الخطيئة جدا التي حدثت في ظل نظام بعل في إسرائيل. في الواقع، هو نفس النظام موجود حتى الآن.

 

إرميا 23:23-40 هل أنا الله في متناول اليد، يقول الرب، وليس بعيد من الله؟ 24 هل إخفاء أي نفسه في أماكن سرية أنني لن أراه؟ يقول الرب. لا أستطيع ملء السماء والأرض؟ يقول الرب. 25 لقد سمعت ما قاله الأنبياء، الذين يتنبأون باسمي بالكذب قائلين: حلمت، حلمت. 26كم يجب أن يكون هذا في قلب الأنبياء الذين يتنبأون تقع؟ نعم، هم أنبياء خداع قلبهم الخاصة؛ 27 . التي أعتقد أن يسبب شعبي لنسيت اسمي من أحلامهم التي يقولون كل رجل لجاره، وآبائهم قد نسيت اسمي لبعل 28 أن النبي هاث حلما، دعه اقول حلم، وقال انه هاث أن كلامي، دعه يتكلم كلمة مهامي بإخلاص. ما هو القشر إلى القمح؟ يقول الرب. 29 أليس كلامي مثل ما النار؟ يقول الرب؛؟ ومثل مطرقة أن يكسر الصخر في القطع 30 . لذلك ها أنا ضد الأنبياء، يقول الرب، التي تسرق كلماتي كل واحد من جاره 31 ها أنا ضد الأنبياء، يقول . الرب، التي تستخدم لسانهم، ويقولون، ويقول 32 ها أنا ضدهم تنبأ بأن الأحلام كاذبة، يقول الرب، وأقول لهم القيام، وتسبب شعبي ليخطئ من أكاذيبهم، وقدرتها على الطفو؛ غير انني لا أرسلهم، ولا أمرتهم: ولذلك فهي لا تستفيد هذا الشعب في كل شيء، يقول الرب 33 وعندما هذا الشعب، أو نبي، أو كاهن، ولا يسألونك، قال: ما هو عبء الرب؟ ثم انت سوف يقول لهم ماذا العبء؟ سوف يتخلى حتى أنت، يقول الرب. 34 وأما النبي، والكاهن، والشعب، أن يقوم يقول، إن عبء الرب اعاقب ذلك الرجل وحتى منزله. 35 هكذا تقولون كل واحد لجاره، وكل واحد لأخيه، ما حرم الرب أجاب؟ و، ما تكلم به الرب؟ 36 يجب وعبء الرب أيها يذكر لا أكثر: لكلمة كل إنسان تكون عبئا له، لكنتم قد منحرفة كلام الله الحي، من رب الجنود إلهنا. 37 هكذا تقول للنبي، ما حرم الرب أجاب اليك؟ و، ما تكلم به الرب؟ 38 ولكن منذ تقولون، فإن عبء الرب لذلك هكذا قال الرب لأنكم يتكلم هذه الكلمة، وعبء الرب، ولقد وجهت لكم، وقال: وأنتم لا ويقول، إن عبء الرب 39 لذلك ها أنا، حتى أنا، لن أنسى لك تماما، وأنا لن يتخلى عنك، والمدينة التي أعطيتك وآبائكم، ويلقي لكم من وجودي: 40 و وسوف وضع اللوم الأبدية عليكم، وعار دائم، والتي لا يمكن نسيانه. (KJV)

 

الله هو عبء الخفيفة. وقال انه يتحدث من خلال الأنبياء وكلمته هو الصحيح. وقال انه تعامل مع هذا النظام كاذبة في د آخر اياس. صفنيا يتحدث مرة أخرى في هذه المسألة من شر الكهنة والأمراء والأنبياء. الرب هو في خضم التعامل مع هذه العملية وتتم إزالة الكهنوت. هذه العملية في وقت من النهاية عندما استعادة هو تحدث ويتم الحكم على الأمم.

 

صفنيا 3:1-7 ويل لها أن قذرة وملوثة، إلى مدينة قمع! وقالت إنها لا يطاع 2 صوت، وقالت إنها تلقت التصحيح لا، وقالت إنها غير موثوق بها في الرب، وقالت إنها لا وجه لها بالقرب من الله . 3 صاحبة الأمراء داخل بلدها وطافوا الليونز، والقضاة هم لها مساء الذئاب، بل نخر العظام لا حتى الغد. 4 صاحبة الأنبياء هم أشخاص الخفيفة والغادرة: الكهنة لها أن تلوث الحرم، فعلوا العنف للقانون. 5 و فقط هو الرب في وسطها، وأنه لن يفعل الظلم: أدارك انه كل صباح يجلب حكمه إلى النور، وقال انه لا خابت، إلا أن يعلم الظالم لا العار. 6 لقد قطعت الدول: أبراج هم مقفر، وأنا قدمت على الشوارع من النفايات، التي لا شيء عابر حسب: يتم تدمير مدنهم، حتى لا يكون هناك أي رجل، أن هناك ساكن لا شيء. 7 قلت، بالتأكيد انت الذبول يخشى لي، انت الذبول تلقي التعليم، لذا لا ينبغي أن تكون مساكنهم قطع ، مهما كان أنا عاقبهما، لكنها ارتفعت في وقت مبكر، وتلف كل ما لديهم الاعمال. (KJV)

 

والإمامة، محكوم على الاطلاق الإدارة والكهنوت هنا من قبل الله. ومع ذلك، هناك حاجة الأمة إلى الانتظار على الله حتى وقت غضبه والترميم. ثم تقدم لهم لغة نقية. المستكبرين يهوذا، الذين هم متعجرفة متغطرسة أو بسبب اختيار يهوذا، إزالة سيكون. يجب على الناس المصابين والفقيرة التي لا تزال تثق في اسم الرب. وحاول بذلك يهوذا وإسرائيل بنيران قبل الترميم، ولكن لا شيء يجب جعلها خائفة.

 

صفنيا 3:8-20 الانتظار لذلك انتم على عاتقي، يقول الرب، حتى اليوم الذي أنا ترتفع إلى الفريسة: تصميمي لهو جمع الدول، إن جاز لي تجميع الممالك، لتصب عليهم سخطي، كل ما عندي حتى الغضب الشرسة: يجب على كل الأرض أن يلتهم بنار الغيرة بلدي. 9 لثم سوف أنتقل للشعب لغة نقية، وأنهم قد يدعو جميع على اسم الرب، لخدمته واحد . موافقة 10 من وراء أنهار إثيوبيا المتوسلون بلدي، وحتى ابنة بلدي فرقت يجب، وتحقيق تقدم الألغام. 11 وفي هذا انك اليوم لا تخجل لجميع الاعمال خاصتك، حيث يمتلك انت ضدي تجاوزه: لثم سيكون لي بعيدا من وسطك لهم ان نفرح في الفخر خاصتك، وانت سوف لا يكون اكثر متعجرفة بسبب جبل قدسي. 12 سأترك أيضا في وسطك شعبا المنكوبة والفقيرة، ويجوز لهم الثقة في اسم . الرب 13 وعلى بقية إسرائيل لا تفعل الظلم، ولا يتكلم الأكاذيب، ويقوم لسان مخادع لا يمكن العثور عليها في فمه: لأنهم تغذية والاستلقاء، وليس يجب جعلها خائفة. 14 الغناء، يا بنت . صهيون؛ يصرخون يا إسرائيل؛ تكون سعيدة ونفرح للإخلاص، يا ابنة القدس 15 هاث الرب هاث اتخذت بعيدا أحكامك، وقال انه يلقي بها عدوك: ملك إسرائيل، حتى الرب، هو في خضم . اليك من: انت سوف لا ترى الشر أي أكثر 16 في ذلك اليوم يكون ذلك قال إلى القدس، لا تخف أنت: وإلى صهيون، وليست يديك يكون الركود. 17 الرب إلهك في وسطك هو الأقوياء؛ وقال انه حفظ، وقال انه سوف نفرح أكثر اليك بفرح؛ انه ستقع في حبه، وقال انه سوف الفرح اليك مع الغناء على 18 سوف تجمعهم التي هي محزن للجمعية الرسمي، الذين هم في اليك، الذي وجه إليه اللوم من كان عبئا. 19 ها، في ذلك الوقت سوف التراجع عن كل ما تصيب اليك: وأنا لن ينقذها أن هلتيت، وجمع لها أن طردوا، وأنا سنحصل عليها الثناء والشهرة في كل الأرض حيث أنها كانت وضع للعار. 20 في ذلك الوقت وسوف تجلب لك مرة أخرى، حتى في الوقت الذي أجمع لك: لأني سوف تجعلك اسم والثناء على جميع الناس بين الأرض، وعندما تدير ظهرها الاسر قبل عينيك، يقول الرب. (KJV)

 

هذا هو سبي إسرائيل، حيث يأخذ المسيح الاسر الأسير (أفسس 4:08 من فرع فلسطين. 68:18) ولكن في الأيام الأخيرة ( رؤ 13:10).

 

ملاخي يدل على أن القضية الرئيسية وعدم الكهنوت في يوم آخر هو أن من اسم أو طبيعة الله وقوته وسلطته. ليس هناك شرف نظرا للآب وليس الخوف، فالله تعالى ورب الجنود.

 

ملاخي 1: 1-5 عبء كلمة الرب لإسرائيل عن يد ملاخي. 2 أحببتكم، يقول الرب. بعد تقولون، حيث يمتلك انت احب الينا؟ لم يكن الأخ يعقوب عيسو؟ يقول الرب: ولكن أنا أحب يعقوب، 3 وأنا كرهت عيسو، ووضع له الجبال والنفايات له التراث للتنانين البرية. 4 في حين يقول أدوم، تعاني من الفقر ونحن، ولكن سنعود وبناء أماكن مهجورة، وبالتالي يقول رب الجنود، وعليهم بناء، ولكنني لن يلقوا، ويدعون لهم، والحدود من الشر، والشعب ضده الرب هاث السخط إلى الأبد. 5 عينيك وانظر ما، ويكون لكم يقول، سيتم تضخيم الرب من حدود إسرائيل.

 

التمييز بين يعقوب وأدوم هنا هو بين العهدين أو أنظمة للعبادة. التمييز ليس بين العهد القديم والجديد ولكن بين كاذبة وحقيقية. الرقيق والنظم الحرة هي أيضا بين الجبال وجرزيم اثنين من عيبال.

 

أدلى موسى بعض القبائل الوقوف على جبل جرزيم لمباركة الشعب وغيرها من الوقوف على جبل عيبال للعنة لهم (تث 27:12-13؛ جوش 8:33؛ قض 9:7). كانت تلك جرزيم على شمعون ولاوي ويهوذا ويساكر ويوسف وبنيامين. وكانت تلك على عيبال روبن، جاد، آشر، زبولون، دان ونابالتي

 

هذه الانقسامات لها أهمية التي ستجري فيها دراسة في مكان آخر. أنها تختلف عن الانقسامات التي أدلى بها بول في غلاطية 4:21-31. كان اللاويين المسؤوليات المحددة هنا (تث 27:14-26). هذه المسؤوليات تؤدي مباشرة في الصلاة والشتائم والتثنية 28، التي تسلط على الشعب. وهكذا، وتعقد الحكام والكهنة مسئول عن الشتائم وسلم (انظر مقالة البركات واللعنات (رقم 75) ). جبل سعير أو أدوم وهنا كراهية دائمة ضد بني إسرائيل. يتم تعريف هذه المشكلة في حزقيال 35 حيث تتم حماية البلدين من يهوذا وإسرائيل من الدمار.

 

قبل الحديث عن الأمة أدوم ومحاولة تدمير يهوذا وإسرائيل في الأيام الأخيرة، وحزقيال يتعامل مع الكهنوت في حزقيال 34. هذه هي الدينونة الأكثر تعبيرا من الكهنوت.

 

جاء حزقيال 34:1-9 وكلمة الرب لي قائلا: 2 يا ابن آدم، تنبأ على رعاة إسرائيل، تنبأ وقل لهم: هكذا قال السيد الرب للرعاة: ويل ل رعاة إسرائيل الذين كانوا يرعون أنفسهم! لا ينبغي أن يرعى الرعاة الغنم؟ 3 يي أكل الدهون، والملبس انتم لكم مع الصوف، وأنتم قتلهم أن يتم تغذية: ولكن انتم لا إطعام القطيع 4 والمريضة وانتم لا تعزيزها، وانتم لا تلتئم تلك التي كان مريضا، لا بد أن تصل أيها تلك التي كانت مكسورة، وانتم لا أحضر مرة أخرى أن الذي كان مدفوعا بعيدا، لا وانتم سعى ما قد هلك، ولكن مع القوة والقسوة مع واستبعد انتم منهم. 5والتي كانت متناثرة، لأنه لا يوجد الراعي: وأصبحوا لحوم الحيوانات في كل من الميدان، عندما كانت متناثرة أنهم 6 تجولت بلدي الأغنام في كل الجبال، وعلى كل تل عال: نعم، تناثرت على غنمي وجه كل من لم الأرض، وليس البحث أو السعي بعدهم. 7 لذلك، أيها الرعاة اسمعوا كلام الرب؛ 8 حي أنا، يقول السيد الرب، بالتأكيد لأن غنمي أصبحت فريسة، وأصبح غنمي مأكلا لكل وحش من الحقل، بسبب عدم وجود راع، ولم الرعاة بحثي عن غنمي، ولكن بنك الاحتياطي الفيدرالي الرعاة أنفسهم، وبنك الاحتياطي الفيدرالي لا غنمي؛ 9 لذلك، يا أيها الرعاة اسمعوا كلام الرب (KJV)

الرعاة يسمع دون أن نسمع. وقراءة الكتاب المقدس ولكن لا أفهم.

 

حزقيال 34:10 هكذا قال السيد الرب ها أنا صباحا ضد الرعاة، وسوف تتطلب غنمي في أيديهم، وتسبب لهم بوقف تغذية القطيع من؛ لا يجوز يرعى الرعاة أنفسهم أي أكثر؛ لأني تقديم غنمي من أفواههم، وأنها قد لا تكون اللحوم بالنسبة لهم. (KJV)

لن يكون للرعاة القطيع التي تغذيها في يوم آخر، وسوف يتم إجبارهم على العمل لأنهم لم تغذية القطيع مع اللحوم في الموسم المناسب. الله يسعى ويعيد رعيته.

 

حزقيال 34:11-16 لأنه هكذا قال السيد الرب ل؛ ها أنا، حتى أنا سوف، سواء البحث خرافي، وتبحث عنهم. 12 كما يفتقد الراعي قطيعه في اليوم الذي هو من بين غنمه التي هي مبعثرة، ولذا فإنني سوف نبحث عن غنمي، وأخلصها من جميع الأماكن التي تشتتت إليها في يوم الغيم والضباب. 13 وأنا سوف تجلب لهم للخروج من الشعب، وجمع لهم من البلدان، وسوف تقديمهم إلى أرضهم، وإطعامهم على جبال إسرائيل من الأنهار، وفي جميع الأماكن المأهولة بالسكان في البلاد. 14 سوف اطعامهم في المراعي الجيدة، وعلى جبال عالية من إسرائيل يجب أن يكون لها أضعاف : هنالك تربض في مراح حسن، وفي مرعى دسم يرعون على جبال إسرائيل. 15 وسوف أرعى غنمي، وأنا لن تسبب لهم على الاستلقاء على الأرض، يقول السيد الرب. 16 سأسعى أن الذي ضاع، وتقديم مرة أخرى أن الذي كان مدفوعا بعيدا، وسوف تصل ربط تلك التي كانت مكسورة، وسوف يعزز ذلك الذي كان مريضا: ولكن أنا سوف يدمر الدهون والقوي، وأنا سوف اطعامهم مع الحكم. (KJV)

هنا نرى أن أدان الرعاة ومن ثم يتم وضع قطيع ضد بعضهم البعض في الحكم. ويتم الحكم على المنتخب كيف يعاملون بعضهم البعض.

 

حزقيال 34:17-28 وأما بالنسبة لكم، يا غنمي، هكذا قال السيد الرب. ها أنا قاض بين الماشية والأبقار، بين كباش وتيوس 18 سيميث أنها شيء صغير لكم أن التهمت المراعي جيدة، ولكن يجب أن نتعامل أيها أسفل مع قدميك بقايا من المراعي بك؟ وأن يكون في حالة سكر من المياه العميقة، ولكن انتم يجب كريهة بقايا مع قدميك؟ 19 وأما غنمي، وأنهم يأكلون ما كنتم قد الدوس مع قدميك؛ ويشربون ما كنتم قد سقط مع قدميك 20 لذلك هكذا قال السيد الرب لهم؛ ها أنا، حتى أنا، سيحكم بين الدهون والماشية بين الماشية العجاف 21 لأنكم قد دفع مع الجانب والكتف مع، ودفعت كل المريضة مع أبواق الخاص بك، حتى انتم قد تفرقوا لهم في الخارج؛ 22 ولذلك يمكنني حفظ غنمي، ويجوز لهم ما لا يزيد تكون فريسة، وأنا سيحكم بين الماشية والأبقار. 23 وأنا ستقيم أكثر من راع واحد منهم، وقال انه يجب إطعامهم، حتى بلدي خادم داود قال انه يجب إطعامهم، وقال انه يجب أن يكون الراعي بهم. 24 وأنا الرب أكون لهم إلها، وعبدي داود رئيسا في وسطهم، وأنا الرب تكلمت عليه. 25 وأنا سوف تجعل معهم عهدا السلام، وسوف يسبب الشر وحوش لوقف من أرض: ويجوز لهم الخوض بأمان في البرية، والنوم في الغابات. 26 وأنا سوف تجعلها ويضع جولة حول تلة بلدي نعمة، وسأقوم يسبب الحمام لتنزل في موسمه؛ يكون هناك الاستحمام من نعمة 27 وشجرة مجال تؤتي ثمارها يجب لها، والأرض يجب زيادة الغلة لها، وأنها يجب أن تكون آمنة في أرضهم، ويجب أن نعرف أنا الرب، عندما كنت قد كسرت نير من الفرق الخاصة بهم، وتسليمها من يد من تلك التي خدم أنفسهم منها. 28 ويجوز لهم ما لا يزيد تكون فريسة للثني، لا يجوز وحشا من الأرض ابتلاع لهم، ولكن يجوز لهم الخوض بأمان، وأيا تكون جعلها خائفة. (KJV)

 

هو استعادة السلم والتحرر من الخوف. لها أن أثارت لهم غرسا لصيت . والمصنع هو المسيح الذي يقوم تغذية القطيع وسيكون ديفيد الأمير في ظل المسيح الذي هو ربه.

 

وحزقيال 34:29-31 وأنا جمع ما يصل لهم غرسا لصيت، ويجوز لهم أن يكون هناك أكثر المستهلكة مع الجوع في الأرض، ولا يحملون بعد تعيير من وثني أي أكثر من ذلك. 30 وهكذا فيعلمون أني أنا الرب إلههم معهم صباحا، وأنهم، حتى بيت إسرائيل، وشعبي، يقول السيد الرب. 31 وانتم غنمي، وقطيع من المراعي بلدي، هم من الرجال، وأنا إلهكم، يقول السيد الرب . (KJV)

 

استعادة قيام الأولى المذكورة هنا ن، وديفيد هو أن يتم تعيين أكثر من القطيع بعد عودتها وإعادة إنشاء. تم تأسيس عهد السلام على عودة المسيح أمير السلام. عار وثني هو أن النظام كاذبة أو البابلية والتي تتم في الانخفاض في الأيام الأخيرة، كما نرى من رؤيا 18:02 وما يليها.

 

القضية الحقيقية بين الله والكهنوت هو حقيقة أن لديهم إقامة نظام الزائف الذي لا شرف الله. هذا هو النظام الذي يسعى الثلاثي لتأكيد المساواة مع الأب إلى كيانات أخرى، وتحديدا إلى المسيح، وهذا من للحد من تأثير قانون الله. هذا هو واضح من ملاخي 1:6-14.

 

ملاخي 1:6-14 A الابن يكرم أباه، والعبد سيده: إذا كنت ثم يكون أبا، حيث هو شرف لي؟ وأنا أكون [ف] على درجة الماجستير، حيث هو خوفي؟ يقول رب الجنود لكم، الكهنة يا، أن يحتقر اسمي. وتقولون، حيث أننا لم يحتقر اسمك؟ 7 يي تقديم الخبز الملوث على مذبح الألغام، وتقولون، حيث يكون لنا اليك الملوثة؟ في أن تقولوا أن جدول الرب مزر. 8 وإذا كنتم تقديم الأعمى للتضحية، أليس الشر؟ وإذا كنتم تقديم عرجاء والمرضى، أليس الشر؟ تقدم حتى الآن محافظ خاصتك، وسوف يكون من دواعي سرور انه معك، أو قبول شخص خاصتك؟ يقول رب الجنود. 9 والآن، أنا أصلي لك، أسأل الله أنه سيكون كريما ايلا لنا: هاث كان هذا عن طريق الخاص بك: وقال انه يعتبر الأشخاص الخاصة بك؟ يقول رب الجنود. 10 من هناك حتى بين لكم أن ستغلق الأبواب أمام شيء؟ لا تفعل أيها النار على المذبح أوقد الألغام لشيء. ليس لدي متعة في كنت، يقول رب الجنود، ولن أقبل قربانا في يدك. 11 لمن طلوع الشمس حتى ايلا يجب نزول من نفس اسمي عظيم بين الأمم، وفي وسوف يتم طرح كل مكان البخور لاسمي، وطرح نقي. لاسمي يكون كبيرا بين وثني، يقول رب الجنود 12ولكن انتم قد دنس ذلك، في أن تقولوا أن جدول الرب ملوثة ؛ وثمرة منه، حتى اللحوم له، مزر 13 يي وقال أيضا، ها، يا لها من التعب هو! وكنتم قد تنتزع في ذلك، يقول السيد رب الجنود، وانتم جلبت تلك التي كان ممزقا، وعرجاء، والمرضى، وبالتالي انتم جلبت قربانا: يجب أن أقبل هذه من يدك؟ يقول الرب. 14 ولكن لعن يكون مخادع، الذي له في رعيته وذكر، وفوث، وذبح للرب شيء تالف: لأنا ملك عظيم، يقول رب الجنود، واسمي المروعة بين وثني. (KJV)

 

لا يوجد أي الكاهن الذي سيغلق الباب على الردة من أجل لا شيء. يطلبون الأجرة على تعليم كلمة الله وتدنيس الكتب المقدسة ونيتهم ​​من خلال التعليم للتأجير. والله ليس لديهم احترام أشخاصهم والتي في الحقيقة كانت خطيئتهم أخطر.

 

الأنبياء كجزء من نظام الكاهن

حزقيال 13:1-16 يتعامل مع الأنبياء الكذبة. هذه هي جزء من الكهنوت، وتقع معهم. وتخلل كنائس الأيام الأخيرة مع الأنبياء الكذبة ونبوءة كاذبة. وهي تتحدث عن السلامة لجماعة مخدوع.

حزقيال 13:1-9 وكلمة الرب جاء فقال لي قائلا: 2 يا ابن آدم، تنبأ على أنبياء إسرائيل الذين يتنبأون، ويقول لهم: انت الذي تنبأ من قلوبهم، اسمعوا كلام الرب 3 هكذا قال السيد الرب:! ويل الأنبياء الحمقاء، التي تتبع الروح الخاصة بها، وشهدت شيئا 4 يا إسرائيل، هي خاصتك الأنبياء مثل الثعالب في المناطق الصحراوية. 5 يي لم ترتفع في الفجوات ، أدلى لا يصل التحوط لبيت إسرائيل للوقوف في المعركة في يوم الرب. 6 لقد شهدت الغرور والكذب العرافة، وقال: إن الرب يقول: والرب لم ترسل لهم: لقد وجعلوا نأمل أن الآخرين لأنها بتأكيدها. 7 ديهم انتم لم ير رؤية عبثا، ويكون انتم لم يتحدث أحد العرافة الكذب، في حين تقولون، ويقول الرب له؛ ولو لم أتحدث؟ 8 لذلك هكذا قال السيد الرب ؛ لأنكم تكلموا الغرور، وينظر الأكاذيب، لذلك، ها أنا ضدك، يقول السيد الرب 9 يجب ويدي عليه والأنبياء التي ترى الغرور، والأكاذيب التي الإلهي: ولا يجوز أن يكونوا في الجمعية شعبي، لا يجوز أن يكتب ما في كتابة بيت إسرائيل، لا يجوز لهم الدخول في أرض إسرائيل، وفتعلمون أني أنا السيد الرب. (KJV)

 

الأنبياء في لوس انجليس يوم الحادي الإلهي يكمن في الجماعة والسلام تنبأ لإسرائيل عندما لا يكون هناك سلام. العقوبة لهذه الأنبياء الكذبة هو المراد إزالتها من الجمعية لإسرائيل وليس يجوز أن يكتب في الكتابة أو سجلات بيت إسرائيل.

 

وبعبارة أخرى، سيتم ضرب الحروف ونبوءة كاذبة من الكهنوت من كنائس الأيام الأخيرة من الحروف للكنيسة، وأسمائهم من كشوف للمجمع. وبعبارة أخرى، يتم شحنها لهم القيامة الثانية. وهذا ينطبق على جميع الأنبياء الكذبة ونبوءة كاذبة من الكنيسة التي تسعى لجعل اللجوء إلى غير الله.

 

حزقيال 13:10-16 لأنه، لأنه حتى أنهم اغراء شعبي، وقال: السلام، واحدة تراكمت وول، وليس هناك سلام رش الآخرين لتر، و، لو، مع مورتر الجامحة: 11 قل لهم التي جصص مع مورتر الجامحة، وأنه يسقط: يجب أن يكون هناك دش تفيض، وانتم، يا البرد كبيرة، وتقع يجوز؛ والريح العاصفة يجب مزق 12 لو، عندما سقط جدار ما، فإنه لا يمكن أن يقال ؟ لكم: أين هو التجصيص بماذا كنتم قد رش عليه 13 لذلك هكذا قال السيد الرب سوف تمزق حتى مع الريح العاصفة في غضبي، ويكون هناك دش تفيض في غضبي، والبرد كبيرة في بلدي غضب لأنها تستهلك. 14 لذلك أنا سوف كسر الجدار الذي كنتم قد رش مع مورتر الجامحة، واسقاطها على الأرض، بحيث يكون الأساس منها يتم اكتشافها، وتقع ما، ويجب أن تستهلك انتم في سطها: وفتعلمون أني أنا الرب 15 هكذا سوف إنجاز غضبي على السور، وعليهم أن رش مع مورتر الجامحة، وسوف أقول لكم، وسور ليس أكثر، ليس لديهم أن رش عليه؛ 16 إلى الطرافة، وأنبياء إسرائيل التي تنبأ بشأن القدس، والتي ترى رؤى السلام بالنسبة لها، وليس هناك سلام، يقول السيد الرب. (KJV)

 

أصبحت هذه النبوءة الكاذبة جدار هاون الجامحة، وبالتالي فإنه لا يمكن أن يقف. يسمح لكل خادم الله رعاية كيف انه استخداما دي اس. وبناء كاذبة لا تقف. هذا هو الدرس المستفاد من نهاية القرن العشرين لكنيسة الله. هنا تتداخل الكهنة والأنبياء.

 

الله هو ضد الأنبياء لهذا روح النبوة الكاذبة (ارميا 23:30). يتم التعامل مع الأنبياء الكذبة. أنها التفريط في حماية الله ولم تدخل جمعية الله، التي تواجهها مع الروح الحقيقية للنبوة كما نرى من ارميا 20:3-6.

 

ارميا 20:3-6 في الغد إرميا عندما صدر فشحور إرميا من الأسهم، وقال مرحبا م، "الرب لا يدعو فشحور اسمك، ولكن الإرهاب من كل جانب. 4 لأنه هكذا قال الرب: ها أنا وسوف يجعل منك لنفسك والارهاب الى كل أصدقائك ويسقط السيف من يد أعدائهم بينما كنت تبحث عن وسأقدم كل يهوذا في يد ملك بابل؛. قال انه يجب حملها اسيرة بابل، يجب واقتلوهم بالسيف. 5 علاوة على ذلك، لن اعطي كل ثروة المدينة، كل مكاسبه، وجميع ممتلكاتهم الثمينة في، وجميع كنوز ملوك يهوذا في يد أعدائهم، الذي يقوم نهب لهم ، والاستيلاء عليها، وحملها إلى بابل. 6 وأنت يا فشحور، وجميع الساكنين في بيتك، يجب أن يذهبوا إلى السبي؛ إلى بابل يجب عليك أن تذهب، وهناك يجب أن تموت، ولا يجوز أن يدفن لك، وجميع أصدقائك، الذين وتنبأ عليك كذبا. " (RSV)

 

تغيير اسم فشحور إرميا، وهو الآرامية، وذلك في تفسير العبرية كما فعلت في اشعياء اشعياء 8:1،3. ويستند الآرامية على الكلمات باشا على البقاء أو البقاء و غور التجول عن والإقامة في أرض غريبة. الآرامية هي سيهو ، والعبرية هي سبيب . وبالتالي يصبح النصاسم خاصتك لا البقاء، ولكن تجول حول . هو فعل ذلك عن طريق الإرهاب.

 

يتم إعطاء الأنبياء والكهنة الذين لا يبقى وفيا لأكثر من عاهرة أو نظام زائف أسرار البابلي. والتسمم من النبيذ على حد سواء المادية والروحية.

 

إشعياء 28:7-13 هذه أيضا بكرة مع النبيذ والمشروبات القوية مع ارباك، والكاهن والنبي بكرة قوية مع الشراب، يتم الخلط بين ما ث إيث النبيذ، فإنها ارباك مع شراب قوي، بل يخطئ في الرؤية، وأنها تتعثر في إعطاء الحكم . 8 لكافة الجداول مليئة القيء، لا مكان هو دون قذارة. 9   "الذي كان وتعليم المعرفة، ولمن قال انه سوف يشرح الرسالة؟ أولئك الذين مفطوم من الحليب، وتلك المأخوذة من الثدي؟ 10 لأنه والمبدأ على المبدأ، مبدأ بناء على الخط، خط المبدأ على، خط على خط، وهنا قليلا، وهناك قليلا. " 11   كلا، ولكن من قبل الرجال من الشفاه غريبة وغريبة مع اللسان والكلام الرب لهذا الشعب، 12   إلى الذي كان قد قال له: "هذه بقية؛ تعطي الباقي إلى بالضجر، وهذا هو راحة"، إلا أنها لا تسمع. 13   ولذلك فإن كلمة الرب سيكون لهم المبدأ على المبدأ، مبدأ بناء على الخط، خط المبدأ على ، خط على خط، وهنا قليلا، وهناك قليلا، وأنهم قد ذهبت، وتقع إلى الخلف، ويمكن كسرها، ومصطاد، واتخاذها. (RSV)

 

النبيذ من روح الزنا هو واضح في نظام لعاهرة بابل التي هي الكنيسة التي هي في حالة سكر على دم القديسين.

 

ريف  17:1-9 ثم جاء واحد من السبعة الملائكة الذين معهم السبعة والطاسات وقال لي: "تعال، أنا سوف تظهر لك حكم الزانية العظيمة التي تجلس على مياه كثيرة، 2 منهم مع ملوك ارتكبوا الزنا الأرض، ومع النبيذ من الزنا سكان الذين على وجه الأرض أصبحت في حالة سكر ". 3 وذهب بي بعيدا في الروح إلى البرية، ورأيت امرأة جالسة على وحش قرمزي التي كانت مليئة تجديف أسماء، وكان ذلك سبعة رؤوس وعشرة قرون. 4 تم المحتشدة المرأة في الأرجواني والقرمزي، وتزينها المجوهرات والذهب واللؤلؤ، وعقد في يدها كوب كامل من الفواحش الذهبي والشوائب زناها؛ 5 وعلى وقد كتب على جبهتها اسم من الغموض: "بابل العظيمة، أم الزواني ورجاسات الأرض" 6 ورأيت المرأة، في حالة سكر بدماء القديسين ودماء الشهداء يسوع. عندما رأيتها أنا متعجب كثيرا. 7 لكن الملاك قال لي: "لماذا أعجوبة؟ سأقول لك سر المرأة، والوحش مع سبعة رؤوس وعشرة قرون الذي يحمل لها. 8 الوحش الذي رأيت وكان، وليس، وعن الصعود من الهاوية ويذهب إلى الجحيم، وسكان على الأرض أسماؤهم لم مكتوبة في سفر الحياة منذ تأسيس العالم، وأعجوبة أن يدرك الوحش، وذلك لأن وكان وليس هو آت. 9 وهذا يدعو إلى العقل مع الحكمة: السبعة الرؤوس هي سبعة جبال على التي يقام فيها امرأة، (RSV)

 

هذا عاهرة هي الكنيسة الرئيسية للنظام المسيحي وأنه هو في حالة سكر على دم القديسين التي كانت قد قتلوا. هؤلاء القديسين هم الذين يطيعون وصايا الله وشهادة يسوع.

 

ويرد الأمة إلى الدمار خلال بسبب ظلم الكهنوت.

 

اشعياء 56:9 - 12 جميع الوحوش التي في الحقل، تأتي لالتهام - كل الوحوش التي في الغابة 10 صاحب الحراس المكفوفين، لأنها جميعا دون علم، بل هي كل الكلاب البكم، فإنها لا تستطيع النباح؛ الحلم، والكذب أسفل، محبا لسبات. 11 والكلاب لديها شهية قوية، بل لن يكون كافيا. الرعاة أيضا لا تفهم، بل تحولت إلى جميع بطريقتهم الخاصة، إلى زيادة كل بلدة، كل واحد. 12 "تعال"، كما يقولون، "دعونا الحصول على النبيذ، دعونا ملء أنفسنا مع شراب قوي، وغدا سيكون مثل هذا اليوم، عظيم لا قياس له. " (RSV)

 

ويرد وصف الكهنوت مثل الكلاب البكم وأدلة أعمى. ليس لديهم فهم لأنهم لا يخشون الله أو وصاياه.

 

ويتم تغذية شعبنا زيف ويهلك بسبب الكهنة ونظامهم لام تعيشان.

 

أشعياء 5:11-13  ويل لأولئك الذين ترتفع في وقت مبكر من صباح اليوم، وأنها قد تعمل بعد الشراب القوي، الذي تلكأ حتى ساعة متأخرة من مساء حتى النبيذ يلهب لهم! 12  ديهم القيثارة القيثارة و، الدف والناي والخمر في أعيادهم ، ولكنها لا يعتبرون أفعال الرب، أو راجع عمل يديه. 13  لذلك شعبي الذهاب الى المنفى لعدم وجود المعرفة؛ رجالهم الكرام يموتون من الجوع، ومتعطش افر مع العطش. (RSV)

 

وغني عن نظام في الأعياد ونظام العبادة. كما الكهنة قد نسيت الرب وتضليل أولاده، لذلك ينسى أطفالهم.

 

هوشع 4:1-6 اسمعوا كلام الرب، يا أيها الناس من إسرائيل، لأن الرب قد خلاف مع سكان الأرض. لا يوجد مخلص فاق سطيف أو العطف، وليس معرفة الله في الأرض؛ 2  هناك أداء اليمين، والكذب والقتل والسرقة، والزنا، بل كسر كل الحدود والقتل يلي القتل. 3 لذلك تنعي الأرض، والذين جميع يسكن فيه يعاني، وأيضا وحوش الحقل، وطيور السماء؛ وتؤخذ حتى سمك البحر بعيدا 4 السماح ومع ذلك لا أحد يجادل، والسماح بلا اتهام، لمعكم هو خلاف نظري، يا كاهن 5 يجوز لك تتعثر بعد يوم، النبي يجب تتعثر أيضا معك في الليل، وأنا أخرب أمك. 6 يتم تدمير شعبي من عدم المعرفة، لأنك رفضت المعرفة، أنا أرفض لك من أن تكون كاهنا بالنسبة لي. ومنذ كنت قد نسيت شرع الله بك، وأنا لن أنسى أيضا أطفالك. (RSV)

 

هذا التعارض لأن الكهنة تعليم مخالف للقانون. يقولون أنه لم يعد صالحا.

 

أشعياء 5:18-24  ويل لأولئك الذين يستمدون الإثم بحبال الباطل، الذين يستمدون الخطيئة كما هو الحال مع عربة الحبال، 19  الذين يقولون: "دعه جعل التسرع، واسمحوا له سرعة عمله أننا قد نرى ذلك؛ السماح للغرض قدوس إسرائيل يتقرب، والسماح لها تأتي، أننا قد نعرف ذلك! " 20  ويل لأولئك الذين يدعون الشر الشر جيدة وجيدة، والذين وضعوا لضوء الظلام والنور ظلمة، الذين وضعوا لالمريرة الحلو والحلو مرير! 21 ويل للذين لديهم من الحكمة في رأي العين، وداهية في الأفق خاصة بهم! 22  ويل للذين هم أبطال في شرب الخمر، والرجال الشجعان في الشراب قوي الاختلاط، 23  الذين تبرئة المذنب للرشوة، و ! حرمان الأبرياء من حقه 24  لذلك، كما لسان تأكل النار على قصبة، والحشائش اليابسة ويغرق في أسفل الشعلة، لذلك سوف تكون جذورها تعفن، وتزهر من الغبار ترتفع مثل لانهم رفضوا والاحتقار قانون رب الجنود، وكلمة قدوس إسرائيل. (RSV)

 

رفض نتائج القانون في حقيقة أن يتم فقدان فهم الخير والشر.

 

كاهنا ونبيا وتدنيس في بيت الرب (إرميا 23:11-40). الأنبياء لا تكشف عن ظلم صهيون.

 

الرثاء 02:01 4   شهدت الخاص بك الأنبياء لك رؤى كاذبة ومضللة، فهي لم تتعرض لظلم استعادة ثروات الخاصة بك، ولكن قد شهدت لك مهتفو كاذبة ومضللة. (RSV)

 

هؤلاء الأنبياء لا نرى نفس كاذبة مشاكل للكنائس آخر الأيام. ومع ذلك، فإن الرب استعادة إسرائيل على أنها نهاية سلمية.

 

إرميا 29:8-14 لأنه هكذا قال رب الجنود، إله إسرائيل: لا تدع الخاص بك الأنبياء والعرافين الخاص الذين هم بينكم خداع لك، ولا تستمع لأحلام التي حلم ، 9 ، لأنها تكمن التي هي يتنبأون لكم باسمي وأنا لم يرسل لهم، يقول الرب. 10 "لأنه هكذا قال الرب: عندما يتم الانتهاء من سبعين عاما لبابل، وسوف زيارة لك، وأنا لن تفي لك وعدي وتجلب لك مرة أخرى إلى هذا المكان. 11 لأني عرفت خطط لدي لك، يقول الرب، وخطط لرعاية وليس للشر، لأعطيكم آخرة ورجاء. 12 ثم سوف ندعو لي ويأتي و الصلاة بالنسبة لي، وأنا لن نسمع لك. 13كنت ستسعى لي وتجد لي، وعندما كنت تسعى لي من كل قلبك، 14 سيتم وجدت من قبلك، يقول الرب، وأنا لن استعادة ثروات الخاصة بك وجمع لكم من جميع الدول وجميع الأماكن التي أنا دفعت لك، يقول الرب، وأنا سوف تجلب لك مرة أخرى إلى المكان الذي أنا أرسل لك إلى المنفى. (RSV)

 

وقفت بين الله موسى وإسرائيل لتحويل غضب الله (مز 106:23)، ولكن هؤلاء الكهنة كاذبة لا تقف لإسرائيل كما أظهر موسى، أو الوقوف ضد الشر لإسرائيل (حز 13:05).

حزقيال 13:05 أنت لم ترتفع في انتهاكات، أو بنيت جدارا لبيت إسرائيل، وأنه قد تقف في المعركة في يوم الرب. (RSV)

 

في الواقع، فإن الأنبياء الكذبة يقولون أن المنتخب سيكون في مكان آمن في يوم معركة الرب. ليس هناك رجل يريد ان يقف في ر انه الفجوة.

حزقيال 22:30 سعى وأنا لرجل منهم الذين يجب أن بناء الجدار والوقوف في خرق قبلي للأرض، وأنني يجب أن لا تدميره، ولكن وجدت لا شيء. (RSV)

 

من إرميا 23:11-40 نرى أن الرب هو ضد برو زائفة فيتس (vv. 30،31،32). وينظر المقارنة بين هذه النصوص على النحو التالي: 11 خامسا CF. زف. 3:4؛ عد 12س اف . جيري. 11:23؛ ف 13 سي اف. عيسى. 9:16؛ ت ت. 17،22 تبين أن الأنبياء الكذبة الشر وتشجيع أولئك الذين يحتقرون الله وشرائعه.

 

لن الرسالة من يوم آخر أن تعطى باللغة العبرية ولكن من الغريب الشفاه واللسان الغريبة.

 

وستعطى الكهنة الذين يفشلون في الأيام الأخيرة إلى النظام الوحش وأسرار البابلي. تتم إزالتها لمواجهة الإرهاب الذي أشار إليه إرميا. لا مكتوبة في سجل بيت إسرائيل.

 

عزرا 2:59-62 وفيما يلي أولئك الذين صعدوا من تل مالح، تلهرشا، الملاك، عدن، وإمير، على الرغم من أنها لا يمكن أن تثبت بيوت آبائهم أو النسب، سواء كانوا ينتمون الى إسرائيل: 60 بنو ديلاه، أبناءطوباه، وأبناء Neko'da وستمائة واثنين وخمسين.61 أيضا، من بني الكهنة: بنو هاباه، في أبناء هقوص، وأبناء برزيلي (الذي كان قد اتخذ زوجة من بناتبرزيلي الجلعادي، وكان يسمى بأسمائها). 62 سعت هذه تسجيلهم ومن بين المسجلين في الأنساب، ولكنهم كانوا لم يتم العثور على هناك، وهكذا تم استبعادها من الكهنوت ونجس (RSV)

 

وكرر ذلك في نحميا 7:05.

نحميا07:05 ثم وضع الله عليه في ذهني لتجميع النبلاء والمسؤولين والشعب ليكونوا مسجلين من قبل الأنساب. ولقد وجدت كتاب الأنساب من أولئك الذين جاء في الأولى، ولقد وجدت مكتوب فيها: (RSV)

وهكذا، فإن السجل هو أماه  للكهنوت.

 

وكان في استقبال تدنيس الكهنوت اللاوي مع الاستبعاد. كيف أكثر من ذلك بكثير هو عقوبة للكهنوت ملكى صادق الذي لا سبب للدخول هو نقاء دعوتهم؟ وهكذا، يتم استبعادها تماما إلى القيامة الثانية.

 

والحزن الله في الكهنة لأنها دمرت الجماعة وتفرق الغنم.

 

إرميا 10:20-25 بلدي المسكن هو مدلل، ويتم تقسيم كل ما عندي من الحبال: ولت أولادي عليها مني، وأنها ليست: هناك لا شيء لتمتد عليها خيمتي أي أكثر من ذلك، ووضع الستائر بلدي. 21 لتصبح ورعاة حشي، ولم سعى الرب: من اجل ذلك ولا يجوز لهم أن تزدهر، ويكون كل ما لديهم قطعان مبعثرة. 22 ويأتي ها ضجيج لغط، وضجة كبيرة خارج البلاد الشمالية، إلى . جعل مدن يهوذا خرابا، ووكر التنين 23 الرب يا، وأنا أعلم أن الطريق للإنسان ليست في نفسه: أنها ليست في الرجل الذي يسلك لتوجيه خطواته 24 يا رب، تصحيح البيانات، ولكن مع الحكم، لا في ذين الغضب، لئلا أحضر لي انت الى لا شيء. 25 من اجل الخروج الغضب خاصتك على ثني أن تعرف اليك لا، وعلى الأسر التي تدعو ليس على اسمك لانهم قد أكل حتى يعقوب، ويلتهم منه، و تستهلك له، وجعلت له سكن مهجور. (KJV)

 

الخيمة الله هو هيكل الله هذا هو المنتخب. الخيمة غير قادر على إقامتها للعبادة كافية. وتنتشر أبناء الله بسبب الرعاة.

 

وبسبب هذا الإهمال من الاشقاء، و القساوسة جميع أن تزدهر. أصبح القساوسة حشي لأنها ليس لديها خوف من الله، وبالتالي فقدت التفاهم والحكمة.

 

مزمور 111:10 الخوف من الرب هو بداية الحكمة: الفهم الجيد لها كل ما تفعل ذلك وصاياه : تصبر له الثناء على الإطلاق. (KJV)

 

الحد من قوة الوصايا من قبل الكهنوت يزيل لهم القيامة الثانية. لديهم الروث من الاعياد التي في الواقع هو الروث من قربان أو الروث من التضحيات تنتشر على وجوههم. هذه هي الضحايا التي تشكل 144،000. يجب على المرء أن يأخذ الكهنوت بعيدا مع واحدة من الأعياد.هذا هو نبوءة غامضة التي لديها تطبيق لإزالة الكهنوت في كل مراحل نظام يهودي مسيحي. وكان أول مناسبة في 30/31 CE مع المسيح. والحالة الثانية أن تكون في الأيام الأخيرة قبل مجيء الثاني عندما تقع وزارة بأكملها.

 

ملاخي 2:1-9 والآن، أيها الكهنة يا، هذه الوصية هو لك. 2 إذا كنتم لن تسمع، وإذا كنتم لن تقع إلى القلب، لإعطاء المجد لاسمي، قال رب الجنود انا، وحتى إرسال لعنة عليكم، وأنا لن عنة بركاتك: نعم، لقد عنهم بالفعل، لأنكم لا يكمن أن القلب. 3 ها أنا سوف تفسد البذور الخاصة بك، والروث على وجوهكم انتشار، حتى الروث من الاعياد الرسمية الخاصة بك، ويجب على المرء أن يأخذ كنت بعيدا معها. 4 وفتعلمون أني أرسلت هذه الوصية لكم، أن عهدي مع لاوي قد تكون، يقول السيد رب الجنود. 5 بلدي العهد كان معه من أعطى وأنا منهم له لانه يخشى الخوف بماذا لي، وكان يخشى قبل اسمي، الحياة والسلام. 6 شريعة الحق كانت في فمه، وإثم لم يوجد في شفتيه: كان يسير معي في السلام والإنصاف، وأرجع كثيرين عن الإثم. 7 للشفاه الكاهن أن تبقي المعرفة، وعليهم السعي للقانون في فمه: لأنه رسول من رب الجنود 8 ولكن هل غادر انتم للخروج من الطريق ؛ تسببت انتم كثيرة لتتعثر في القانون؛ انتم أفسدوا عهد لاوي، قال رب الجنود. 9 لذلك وأنا أيضا كنت والازدراء القاعدة قبل جميع الناس، وفقا لكنتم لم تحفظوا طرقي بل وكانت جزئية في القانون. (KJV)

 

ومدنس لأنهم لا يخشون الله.

 

سوف ملاخي 03:05 وأنا اقترب منكم لحكم، وسوف أكون شاهدا سريعا ضد السحرة، وضد الزناة، وضد سويرس كاذبة، وتلك التي ضد قمع أجير في بلده الأجور، أرملة، و اليتيم، وأن نحيد الغريب من حقه ، والخوف ليس لي، يقول السيد رب الجنود. (KJV)

 

حكم الرب هو أيضا ضد الشعب الذين يقعون جانبا من خلال الكهنة و أسرار سحره أو ل. حزقيال لا يزال على FF في 13:17. بعد محكوم الأنبياء، للتعامل مباشرة مع السحرة الإناث الذين كانوا شوكة كبيرة في خاصرة إسرائيل طوال تاريخها.

تعيين حزقيال 13:17-23 بالمثل، يا ابن آدم، وجهك ضد بنات شعبك، الذي تنبأ من القلب الخاصة، وتنبأ ال  ضدهم، 18 وقل: هكذا قال السيد الرب: ويل لل المرأة التي خياطة الوسائد لجميع ، وجعل المناديل على رأس كل قامة لاصطياد النفوس! وانتم اصطياد أرواح شعبي، وسوف انتم حفظ النفوس التي تأتي على قيد الحياة لكم؟ 19 وانتم سوف تلوث لي بين شعبي لحفنة من الشعير وقطع من الخبز، لأذبح النفوس التي لا ينبغي أن يموت، و لحفظ النفوس على قيد الحياة أنه لا ينبغي العيش، عن طريق الكذب على الخاص شعبي أن نسمع أكاذيبك؟ 20 ولهذا السبب هكذا قال الرب: هوذا أنا ضد الوسائد الخاصة بك، بماذا كنتم هناك اصطياد النفوس لجعلها تطير، وأنا سوف المسيل للدموع عليهم من ذراعيك، والسماح سوف تذهب النفوس، حتى ان كنتم اصطياد النفوس لجعلها تطير. 21 الخاص بك المناديل أيضا سوف المسيل للدموع، وتقديم شعبي من يدك، ويجوز لهم أن يكون هناك أكثر في الخاص لنتعرض للمطاردة ناحية، وفتعلمون أني أنا الرب. 22 لأن بالاكاذيب انتم جعلت من قلب حزين الصالحين، أعطيه لم تقدم حزينة، وتعزيز أيدي الأشرار، وقال انه لا ينبغي أن يعود من طريقه الشرير، من خلال التعهد له الحياة: 23 ولذلك يجب ترون الغرور لا أكثر، ولا الإلهي: لأني سيلقي شعبي من يدك: وفتعلمون أني أنا الرب. (KJV)

 

هذا النوع من السحر يأتي من النظام البابلي ويشمل النجوم وجميع أشكال غامض. وقد أدت النبيات كاذبة اسرائيل منذ فترة طويلة في ضلال. ومعظم الضرر في الواقع لقد ادعوا أنهم ملائكة النور في كنيسة الله. هؤلاء هم الذين تقسيم الكنيسة في القرن الماضي من خلال اتباع نبية كاذبة إلين ج. الأبيض.

 

على انهيار الروح المعنوية للشعب يرتبط مباشرة إلى عدم بذل العناية من الكهنوت والأنبياء. كان الانخفاض المعنوي تحت آحاز نتيجة مباشرة للتهاون في الكهنوت.

 

2اخبار28:19 لأن الرب يهوذا جلب منخفضة بسبب آحاز ملك إسرائيل، لأنه قد تناول تعسفية في يهوذا وكان كافر للرب. (RSV)

 

وطبعة الملك جيمس الجديدة يقول:

لجلب الرب يهوذا بسبب انخفاض الملك آحاز من إسرائيل، لأنه قد شجع انخفاض المعنوية في يهوذا وكان غير مخلص باستمرار للرب.

 

هذا يتم فحص أدناه في الجزء 3 - إزالة الأمراء .

 

يجب أن تضحيات الكهنوت تكون نظيفة أمام الله.

 

حجي 2:11-14 "هكذا قال رب الجنود: اسأل الكهنة ل يقرر هذه المسألة، 12 `إذا كان أحد يحمل الجسد المقدس في تنورة من ثوبه، واللمسات مع الخبز تنورة له، أو حساء، أو النبيذ، أو النفط، أو أي نوع من الغذاء، وأنها لا تصبح المقدسة؟ "الكهنة فأجاب" لا " 13 فقال حجي، "إذا كان أحد من هو النجس عن طريق الاتصال مع جثة يمس أي من هذه، فهل تصبح غير نظيفة؟ " أجاب الكهنة، "فإنه يصبح نجسا". 14 ثم حجي وقال، "ولذا فإنه مع هذا الشعب، وهذه الأمة مع قبلي، يقول الرب، وهكذا مع كل عمل أيديهم، وما تقدمه هو هناك غير نظيفة. (RSV)

 

ملوثة الكهنوت مع النظام البابلي والله الثالوث. ما تقدمه هو نجس وهذا هو الحال مع هذا الشعب. إرادة الله تطهير إسرائيل مرة واحدة وإلى الأبد من هذا بدعة وهذا سيسيم م. وتقع بابل وتقع بشكل دائم (القس 18:02 وما يليها).

يتوجب دفع حكماء ونظرا لوعد مكافأتهم. يجب أن يتوبوا.

 

بيتر تتهم المنتخب بحيث يمكن العثور عليها تستحق الوقوف قبل المسيح.

 

1بطرس 5:1-4 لذلك أنا تحض بينكم، وأحد شيوخ زميل والشاهد لآلام المسيح وكذلك المشارك في المجد الذي هو يتم الكشف عنها. 2 تميل القطيع من الله وهذا هو الخاص بك تهمة، وليس قيدا ولكن عن طيب خاطر، وليس لتحقيق مكاسب ولكن المخجل بفارغ الصبر، 3 لا التسلط على القائمين الخاص بك ولكن يجري أمثلة للرعية. 4 وعندما يتجلى الراعي الرئيسي سوف الحصول على تاج المجد غير المضمحل. (RSV)

 

الجزء 3 - معبد قياس - إزالة الأمراء

 

 

تأسست المملكة في يصهر  بسبب فشل القضاة لضمان العدالة من جانب إدارتها وعدم وجود الإيمان بالله بين الناس لإقامة الحاكم في الحكم فقط صاحب في البلاد. أرادوا خط الخلافة يتمكنوا من تحديد والسيطرة عليها. لكنها لم تأخذ على الإيمان بأن الرب سوف جمع ما يصل قاض على وفاة القاضي السابق من بين شعوبها. لم لا يفكرون الله يمكن ان نستشف قلوب شعبه لمعرفة أي قاض، نظرا روحه القدوس، يمكن أن يتوب، وتغيير قيادة الشعب. وهذا هو السبب تم تأسيس الملكية. كان هناك خطأ كبير في القضاة أنهم لم يستبعد عائلاتهم.وكان القاضي ايلي في إسرائيل وانه لا يستبعد أبنائه. أيضا، كان صموئيل القاضي في إسرائيل وانه لا يستبعد أبنائه. ساهم في سقوط من الوقت للقضاة لأبنائهم ارتكبت إثم ولم يكونوا وبخ من قبل آبائهم - كل من هؤلاء القضاة - آخر قاضيين لإسرائيل. أصبحت الملكية ضرورة في نظر الشعب لأن الشعب لم يكن لديك الإيمان بأن الله سوف يزيل الكهنة الجائر.

 

على الرغم من العدد الكبير هارون الله اثنين من ابنائه للظلم، لم يكن لديك إسرائيل الإيمان الذي بني ايلي - من شأنه أن يمكن السيطرة عليها من قبل الله - الذي قتل أيضا. كان لديهم أبناء صموئيل كما في المثال الثالث وأنهم لا يريدون أن نثق في الله لإزالة هذه الأخريين، أو أن نثق في الله إنشاء القاضي. وعندما أعطيت القاضي الطاقة، وتستخدم أبنائه في الإدارة، ولكن اذا لم يطيع الله قتلوا. لم ابناء لا يرثون المنصب. هذا هو السبب، وعندما يرفع الله حتى الشيوخ في الكنيسة، أبنائهم لا يرث المنصب. هذا هو السبب في الناس أعرضوا عن الله وأخطأ، وطلب من الملكية. كان، مع ذلك، ألا تتحول إلى هذا الوضع من قبل الله ذلك أن إسرائيل قد تعلم، ويمكن بعد ذلك أن يتخذها الملوكيه المسيح وميراثه في يهوذا. وكان موسى ينص على الملكية في القانون. على الرغم من عدم وجود رأي أو احتمال حدوث الملكية، غادر موسى بند في القانون، الذي نص على إنشاء لملك.

 

1صموئيل 8:1-5 قدم صموئيل عندما أصبحت قديمة، له أبناء القضاة على إسرائيل. 2 اسم ابنه البكر كان له جويل، واسم ابيجاه له، والثانية، وكانوا قضاة في بئر . سبأ 3 ومع أبنائه لم تسلك في طرقه، ولكن تحولت بعد مكاسب جانبا؛ أخذوا رشاوى والعدالة المنحرفة 4 ثم جميع شيوخ إسرائيل تجمعوا وجاء إلى صموئيل في الرامة، 5 وقال له: "ها ، أنت القديم وأبناءكم لا يدخلون طرقك؛ الآن بالنسبة لنا تعيين ملك يحكم لنا مثل كل الأمم " (RSV)

 

1صموئيل 8:6-9 ولكن الشيء مستاء صموئيل عندما قال: "أعطنا ملكا ليحكم لنا." وصلى صموئيل إلى الرب. 7 وقال الرب لصموئيل: «اسمعوا لصوت الشعب في كل ما يقولون لك؛ لأنهم لم يرفض لكم، ولكن رفضوا لي من أن تكون ملكا عليهم 8 وفقا لأفعال كل الذي فعلوه لي، من اليوم احضرت لهم حتى خارج مصر حتى يومنا هذا، التخلي عن لي وخدمة آلهة أخرى، لذلك يفعلون أيضا لك. 9 ثم الآن، اصغ إلى صوتهم ؛ فقط، يجب عليك تحذير رسميا لهم، وتبين لهم سبل الملك الذي سيملكون عليها ".

 

لم يكن لديهم الإيمان بالله. كانوا في طريقهم لوضع ثقتهم في رجل منهم ليتمكنوا من التحدث لأنهم كانوا لا نتحدث إلى الله. لم يكن لديهم علاقة شخصية مع الله في إسرائيل. لم يفعل أي شخص في إسرائيل إلا صموئيل.

 

في أيام القضاة، كان كل واحد ما كان على حق في عينيه فخافوا خوفا عظيما ولكن صموئيل لأنه كان أوريم والتميم وتكلم الله من فمه. كان صموئيل نبيا من الله وكان لديه قوة العرافة. كان هو الرائي. أحيانا فقط لا كاهن تنشأ في إسرائيل مع السلطة من أوريم والتميم: مع السلطة من نبوءة العرافة و. وكان التحذير الرسمي للأمة بحيث أن نفهم ماذا يعني أن نرفض الله والاعتماد على الإدارة الإنسان.

 

وقال 1صموئيل 8:10-22 حتى صموئيل كل كلام الرب إلى الناس الذين كانوا يتساءلون ل ملك منه. 11 وقال: "هذه ستكون سبل الملك الذي سيسود على مدى لكم: انه سيأخذ أبناءكم وتعيين لهم مركباته وفرسانه أن تكون، وإلى تشغيل قبل مركباته؛ 12 وانه سيعين لنفسه الآلاف القادة وقادة الخمسينات، وبعض لحرث الأرض وله لجني محصوله، وجعل لصاحب أدوات الحرب ومعدات مركباته. 13 وسيتولى بناتك أن تكون العطور وطهاة والخبازين. 14 وسوف تأخذ أفضل من الحقول والكروم وبساتين الزيتون وتقديمها الى عبيده. 15 وسوف تتخذ العاشر من الحبوب الخاصة بك والخاص بك من الكروم واعطائها الى ضباطه وعبيده. 16 وسيتولى الخاص و ، وأفضل من الماشية والحمير الخاص بك، ووضعها لعمله. 17 وسوف تتخذ . العاشرة لقطعان الخاص بك، وأنت يجب أن تكون عباده 18 وفي ذلك اليوم سوف تصرخ بسبب الملك الخاص، الذي اخترتموه لأنفسكم، ولكن الرب لن تجيب لكم في ذلك اليوم ". 19 ولكن رفض الشعب للاستماع إلى صوت صموئيل، وقالوا: "لا ولكن سيكون لدينا ملكا علينا،! 20 أننا أيضا قد تكون مثل كل الامم، والتي قد ملكنا تحكمنا والخروج أمامنا وكفاحنا "المعارك. 21 وعندما سمع صموئيل كل كلام الشعب، كرر لهم في أذن الرب. 22 وقال الرب لصموئيل ل، "اصغ اليه لصوتهم، وجعلها ملكا." ثم قال صموئيل لرجال إسرائيل، "كل رجل الذهاب إلى مدينته". (RSV)

 

هذا يهوه (يهوه ح) الذي يتحدث لصموئيل هو يسوع المسيح. لم صموئيل لا تسمع رب الجنود (الله الآب) الكلام. وقد سمع أي إنسان من أي وقت مضى صوته. ونحن نعلم أن من يوحنا 1:18 و6:16 1تيموثاوس. شهد الله الحرام، أو سمعت صوته، أو من أي وقت مضى أن ترى له.

 

المشكلة هنا هو واضح. أراد شعب إسرائيل رئيس مرئية لمكافحة قبلهم. اعتمدوا على الجسدية والروحية، لا. بطريقة ما، لا يمكننا القاء اللوم عليهم لذلك لأنهم لم يكن لديهم الروح القدس كما لدينا ذلك. أنها لا يمكن أن نرى جيوش الرب حول إسرائيل. هذا هو بالضبط عقلية إسرائيل في العصر الحديث. انهم لا يريدون أن نثق في الله، بل تريد الثقة في القنبلة الكبيرة. وأراد هؤلاء الزملاء ملك كبير. أرادوا أن يذهب شخص ما قبلهم والقيام قتالهم.

 

1صموئيل9:14-17 لذا ذهبوا إلى المدينة. كما تم دخول المدينة، رأوا صموئيل الخروج نحوهم في طريقه إلى المكان العالي. 15 الآن في اليوم السابق شاول جاء الرب لصموئيل قد كشفت: 16 "غدا في مثل هذا الوقت سأرسل إليكم يجب رجل من أرض بنيامين، وكنت أدهن له أن يكون الأمير على شعبي إسرائيل أنه يخلص شعبي من يد الفلسطينيين؛ لأني شهدت فتنة شعبي، لأن صراخهم قد حان بالنسبة لي. " 17 الرب عندما رأى صموئيل شاول، قال له: "ها هو الرجل الذي تحدثت لك! هو الذي يبت على شعبي". (RSV)

 

وأثيرت شاول لغرض محدد وهو لتحرير إسرائيل من نير الفلسطينيين. أراد شخص ما أن إسرائيل يمكن أن نرى، حتى أعطاهم الله شخص كان الرأس والكتفين على إسرائيل. وكان شاول كبير، رجل حسن المظهر والله أخذه من أقل من أسر أقل من أسباط إسرائيل. كان هو من أصغر لنيامين الأسرة. تكاد أن تكون قد قضت على بنيامين وقبيلة.

 

اقترب 1صموئيل 9:18-21 شاول صموئيل في وسط الباب، وقال: "قل لي أين هو بيت الرائي؟" 19 فاجاب شاول صموئيل، "أنا الرائي؛ ترتفع قبلي إلى مكان عال، ل اليوم تأكلون معي، وأنا في الصباح سوف أدعك تذهب وسوف اقول لكم كل ما هو على عقلك. 20 أما بالنسبة للتقويم الخاص التي فقدت قبل ثلاثة أيام، لا تقم بتعيين عقلك عليها، لديهم تم العثور على، والذين هو كل ما أمر مرغوب فيه في إسرائيل؟ أليس لكم وبيت أبيك جميع؟ " 21 شاول أجاب، "أنا لا بنيامين، من أقل من أسباط إسرائيل؟ وليس عائلتي تواضعا من جميع الأسر من قبيلة بنيامين، ولماذا ثم هل يتحدث معي بهذه الطريقة؟ " (RSV)

 

صموئيل بالفعل تقييما انه كان نبيا ثم، لأن شاول لم يذكر الحمير. وقال صامويل له. وهذا هو السبب وارسلت شاول في المقام الأول. استغرق الله ثلاث الحمير ودفعت بها إلى مكان حيث خسر بعد ذلك إلى أسرة كيش، وأرسلت شاول بعدهم. كان عليه أن يرسل بعدهم من أجل أن يتم تسليم في أيدي صموئيل ليكون الملك. لذلك كان الله يده في هذه العملية.

 

عرف بنيامين أن يخرج صولجان يهوذا من سفر التكوين 49. كان وعدا حقا مكتسبا ليهوذا. استخدم الله أضعف من أضعف الأسرة قبيلة لتحقيق الخلاص من عبودية إلى إسرائيل. وهذا هو طريق الله. الله يستخدم ضعف في طرح السلطة. من الضعف والقوة ويجلب اليها هذا هو السبب في انه يستخدم لنا. انه يستخدم الضعفاء وقاعدة وانه يطور خلاص إسرائيل من الضعف وانحطاط.

 

استغرق 1صموئيل صموئيل شاول 9:22 وعبده وأتى بها إلى القاعة وقدم لهم مكانا على رأس أولئك الذين تمت دعوتهم، الذين كانوا نحو ثلاثين رجلا . (RSV)

 

لم يكن حادثا. دعا صموئيل عن ثلاثين شخصا لهذا التتويج - وهذا تنصيب أو تعيين شاول. كان السبب ثلاثين شخصا كانوا هناك، لأن ذلك يمثل مجلس إدارة الربوبية واشعر الداخلية سيل من سبعين في إسرائيل. لذلك كان شاول في الواقع وضعت بين والثلاثين لتأسيس وتظهر أن نقل المجلس إلى الملكية.

 

1صموئيل 9:23-27 وقال صموئيل للطباخ، "هات النصيب أعطيتك، الذي قلت لك، 'ضع جانبا." 24 لذا فإن تناول كوك الساق والجزء العلوي ومجموعة منهم قبل شاول، وصموئيل قال: "انظر، ما أبقى تم تعيين قبل أن تأكل؛ لأن الإبقاء عليها بالنسبة لك حتى الساعة المعينة، التي قد تناول الطعام مع الضيوف." يأكلون حتى شاول مع صموئيل في ذلك اليوم. 25 ولما نزلوا من المرتفعة إلى المدينة، وانتشار سرير لشاول على السطح، وانه وضع للنوم. 26 ثم في نهاية الشوط الاول من الفجر صموئيل لشاول تسمى على السطح، "حتى، قد أبعث لك في طريقك". لذلك نشأت شاول، وكلاهما هو وصموئيل خرجت إلى الشارع. 27 وقال صموئيل كما كانوا في طريقهم وصولا الى مشارف المدينة، لشاول: «قل للموظف لتمرير المعروض علينا، وعندما مرت على توقف هنا نفسك لبعض الوقت، وأنني قد يجعل المعروفة لكم كلمة الله. " (RSV)

 

ذلك هو وضع صموئيل ثم الملك جانبا لاقامة علاقة له مع الملك، ولكن تغير هذا الأساس الله. الله لم يتحدث مباشرة إلى الملك شاول؛ وتحدث خلال نبيا. الله (من خلال ملاك يهوه من) تحدث الى ديفيد، لكنه وبخ له من خلال ناثان النبي. استخدم الله صموئيل وناثان ثم للتعامل مع الملكية في إسرائيل.

 

هنا تم تعيين رمزي شاول رئيسا للمجلس من قبل الداخلية الواقع من الضيوف والثلاثين. وكان الارتفاع بصفته حاكم المادية لإسرائيل في المملكة انعكاس للالروحي.

 

استغرق 1صموئيل 10:1-4 صموئيل قارورة من النفط وسكب على رأسه، وقبله، وقال: "لم الممسوح الرب لك أن تكون أمير على شعبه إسرائيل؟ وأنت ص  على شعب والرب وتقوم بحفظها من يد أعدائهم عن الجولة، وهذا يجب أن يكون علامة لك أن الرب قد مسحه منك أن تكون أكثر الأمير تراثه. 2 عند الخروج من لي اليوم سوف يجتمع رجلان من قبر راحيل في إقليم بنيامين في زيلزاه، وسوف يقولون لك، 'تم العثور على الحمير التي ذهبت للبحث، والآن والدك لم تعد تبالي الحمير وتحرص عنك، وقال: "ماذا I القيام به حيال ابني "؟ 3ثم يجب عليك أن تذهب من هناك المزيد من وصلنا إلى طابور من البلوط، وثلاثة رجال صاعدون إلى الله في بيت إيل وسوف ألتقي بك هناك، واحدة تحمل ثلاثة أطفال، وآخر يحمل ثلاثة أرغفة من الخبز، وآخر يحمل الجلد من النبيذ. 4 وسوف أحييكم ويعطيك رغيفين من الخبز، والتي تقبل من أيديهم. (RSV)

 

لدينا هنا هذه العناصر السبعة و، للخروج من هذا، وترد رغيفين من الخبز للملك. وبعبارة أخرى، يتم إعطاء العهود للملك. وجاءت هذه أرغفة الخبز لاثنين من مندوب مستاؤون من العهدين في التضحية العنصرة.

 

1صموئيل 10:5-6 بعد ذلك يجب عليك أن تأتي إلى الوهيم جيلي-اته، حيث هناك حامية الفلسطينيين، وهناك، كما كنت تأتي إلى المدينة، وسوف يلتقي مجموعة من الأنبياء نازلة من ع عالية الدانتيل مع القيثارة، الدف والناي والقيثارة وقبلهم، التنبأ. 6 ثم فإن روح الرب بقوة يأتي عليكم، وأنت معهم وتنبأ أن تتحول إلى رجل آخر. (RSV)

 

هذا يدل على أن مسيح الرب في ادمنيسترتي  يرد على الروح القدس ونظرا لقدرة لتصبح رجل آخر مع روح النبوة. يمثل هذا الملوك والكهنة الذين كانوا في طريقهم لأن يؤخذ بها لإسرائيل والمنتخب، وكان لتمثيل الروح القدس أن تكون قادرة على التعامل مع المنتخب وتغيير الرجل العجوز إلى رجل جديد .

 

1صموئيل 10:7-16 الآن عندما ألتقي بكم هذه العلامات، لا يجد ما يدك القيام به، لأن الله معك. 8 وأنت تنخفض قبل لي أن الجلجال، وهوذا أنا قادم إليكم لتقديم محرقات وللتضحية ذبائح سلامة. سبعة أيام يجب عليك الانتظار حتى آتي إليك وتظهر لك ما يجب عليك أن تفعل ".9 أعطى الله عندما أدار ظهره لترك صمويل، له قلب آخر، وجميع هذه العلامات جاء لتمرير ذلك اليوم. 10 عندما جاؤوا لجيبي آه، التقى ها عصابة من الأنبياء له، وروح الله جاء بقوة الله عليه وسلم، وتنبأ بينهم. 11 وعندما جميع الذين عرفوه قبل رأى كيف أنه تنبأ مع الأنبياء، الشعب وقال بعضهم لبعض: "ما يأتي على بن قيس؟ هو شاول أيضا بين الأنبياء؟ " 12 ورجل المكان أجاب، "والذي هو والدهم؟" ولذلك أصبح المثل، "هل شاول أيضا بين الأنبياء؟" 13 جاء عندما قال انه قد انتهى التنبأ، إلى . في مكان مرتفع 14 وقال شاول عم له ولغلامه، "أين تذهب؟" وقال: "لالتماس تقويم، وعندما رأينا أنها لم تكن التي يمكن العثور عليها، ذهبنا إلى صموئيل." 15 وعم شاول قال: "صلوا، قل لي ما قال صموئيل لك." 16 وشاول وقال لعمه: "قال لنا بوضوح أنه تم العثور على الحمير"، ولكن عن مسألة المملكة، منها صموئيل كان لم تحدث، وقال انه لا أقول له أي شيء. (RSV)

 

لم شاول لم استيعاب تماما كل هذا. رأى المسؤولية الهائلة التي وضعت أمامه.

 

1صموئيل 10:17-19 صموئيل يسمى الآن الناس معا للرب في المصفاة؛ 18 وقال لبني إسرائيل، "هكذا قال الرب إله إسرائيل، I` ترعرعت إسرائيل من مصر، وأنا سلمت لك من يد المصريين ومن يد جميع الممالك التي تم قمع لك. 19 ولكن لديك هذا اليوم رفض إلهك الذي يوفر لك كل ما تبذلونه من المصائب ويكرب الخاص، وقلتم، 'لا ! لكن تعيين ملكا لنا ". ولذلك الآن تقديم أنفسكم أمام الرب من القبائل الخاص بك والخاص بك من قبل الآلاف ". (RSV)

 

وعندما نطلب شيئا من الله، علينا أن نكون حذرين من أفضل ما نريد، لأن ترتبط نحن والالتزام به.

 

تجميعها الله كل من صموئيل قبل إسرائيل في المصفاة من أجل جعل الأوامر الزجرية ضد إسرائيل وتضعها في الآلاف في ظل الملك. لم يكن حتى لاسرائيل لاتخاذ أنفسهم من تحت الملك منسى كما فعلت. سيظهر في وقت لاحق كيف أن الله هو الذهاب الى انتزاع أسباط إسرائيل من تحت يد ولي العهد. قائلا حتى أن كان الخيانة بين أبناء شعبنا، وقبل 500 سنة على الشخص كانت معلقة، وتعادل إيواء لذكر هذه ببساطة، ناهيك عن إعطاء عظة عن كيف أن الله كان على وشك القيام بذلك. سوف نرى كيف أن الله هو الذهاب الى التعامل مع النظام الملكي .

 

1صموئيل 10:20 ثم أحضر صموئيل جميع أسباط إسرائيل القريب، ونقل سبط بنيامين بالقرعة. (RSV)

 

انه يظهر تأكيد ما قيل له من قبل الله. ثم انه يظهر من خلال الاعتماد من قبل الكثير ما كان الله قد أخبره. ما تثبت ثم د لم يكن مجرد صدفة. اختار الله ثم الملك بالقرعة، كما انه يختار رؤساء الكهنة والكهنة الشعب عالية في واجباتهم في المعبد. يتم تحديد كافة الرسوم في قيادة إسرائيل بالقرعة .

 

1صموئيل 10:21 أحضر سبط بنيامين بالقرب من أسر لها، ونقل الأسرة من ماتريتيس بالقرعة، وأخيرا أحضر عائلة ماتريتيس بالقرب من الإنسان لأخيه الإنسان، ونقل شاول بن قيس عن طريق القرعة. ولكن عندما سعى إليه، لا يمكن أن تكون موجودة. (RSV)

 

استغرق حتى يتمكنوا من الكثير من ه الرجل جدا في الأسرة وسحبوا شاول. ولكن شاول يختبئ في الأمتعة. ربما كان شاول يحاول اختبار هذه المسألة. إذا لم يكن هناك ثم سوف تجعل من السهل الله. يشك شاول أن الله قد وضع على كتفيه عباءة.

 

1صموئيل 10:22 حتى أنها سألت الرب مرة أخرى، "هل يأتي الرجل هنا؟" وقال الرب: «هوذا انه مخفي نفسه بين الأمتعة." (RSV)

 

لا يوجد مكان يمكننا الاختباء من الله الحي عندما يتم وضعها ونحن في جسد المسيح، الممسوح، ونظرا لوظيفة القيام به. لا يمكننا العودة إلى ديارهم. لا يمكننا الاختباء في الأمتعة.

 

1صموئيل 10:23-26 ثم يدير وجلب له من هناك، وعندما كان واقفا بين الناس، وقال انه كان اطول من كل الشعب من كتفه إلى الأعلى. 24 فقال صموئيل لجميع الشعب، "هل ترى له الذين قد اختار الرب؟ هناك ليس مثله في جميع الشعب. " "يحيا الملك" وجميع الشعب صاح،25 وقال صموئيل للشعب حقوق وواجبات الملكية، وقال انه كتب لهم في كتاب ووضعه أمام الرب. ثم أرسل صموئيل جميع الناس بعيدا، كل واحد إلى بيته. 26 شاول أيضا ذهب إلى بيته في جيبي آه، وذهب معه ذوو بأس قلوبهم الله قد مسها. (RSV)

 

تعيين حتى الله حول شاول، في الرجال، الذين كانوا الملكية قادرة على القتال - لي ن الذين كانوا قادرة على المضي قدما مع شاول للقيام بهذا العمل وليس هناك الكثير منها. ولكن الله مجموعة كافية حول شاول. سنرى ترتيب خلاف انه حارب، ولكن الله أعطاه الروح التي للقيام بهذا العمل، والرجال الذين كانت قوية والشجاعة الكافية للقيام بهذا العمل.

 

1صموئيل 10:27 قال بعض الزملاء ولكن لا قيمة لها، "كيف يمكن أن ينقذنا هذا الرجل؟" وأنها الاحتقار له، وأتت به لا الحاضر. ولكن السلام له شغل. (RSV)

كان واحدا من المشاكل مع شاول أنه آوى الاحقاد وانه وا المريرة ق .

 

ترتبط حقوق وواجبات الملكية لإعداد وإنفاذ قانون الله. كل ملك هو دراسة وإعداد لنفسه نسخة من القانون لدرجة أنه يمكن أن نعرف متطلبات المكتب. وكان ينظر هذا الوضع الدقيق من قبل موسى في إنشاء أحكام للمكتب. كان صموئيل إعادة صياغة أحكام موسى قد المنصوص عليها في القانون وانه سرد تسلسل الإدارة في الملكية عند تأسيسه وما كان يحدث.

 

سفر التثنية 17:14-15 عندما تأتي انت الفن إلى الأرض التي يعطيك الرب الهك، وانت سوف تملك ذلك، وانت سوف يسكن فيه، ويقول شلت، وسوف تعيين ملكا لي، كما مثل جميع الأمم التي هي عني؛ 15 انت سوف الحكمة في أي مجموعة له ملكا على اليك، ومنهم الرب إلهك يختار: واحد من بين اخوتك انت سوف تعيين ملكا على اليك: انت الأكثر قابليه لم يتم تعيين أكثر من شخص غريب عنك، وهي ليست اخيك. (KJV)

لا يمكن لأجنبي أن يكون ملك اسرائيل.

 

تثنية 17:16 يجوز لكنه لا تتكاثر الخيول لنفسه، ولا تسبب للأهالي بالعودة إلى مصر،

أوامر اثنين قصوى ضد الملك هي: أنه لا يمكن استخدام مكتبه لتحقيق مكاسب شخصية وأنه يجب أن لا تسبب الناس على الخطيئة، على العودة إلى السبي .

إلى نهاية ... انه شول الخيول تتضاعف د: لما كان كما قال الرب هاث لكم، وأنتم من الآن فصاعدا العودة بأي حال من الأحوال أن أكثر. (KJV)

 

لا يمكننا العودة الى الاسر عبودية أو لأمة أخرى. لا يمكننا بيع حريتنا لأمة أخرى. لا يمكن الدخول في الملك واشترط علي ه مع نظام آخر. وبعبارة أخرى، فإننا لا يمكن أن يكون أي شيء للقيام مع أنظمة العالم والأديان كاذبة لتحقيق مكاسب منطقتنا أو غيرها، أو لأي سبب من الأسباب.

 

تثنية 17:17 لا يجوز لأي من كان ضرب الزوجات لنفسه، وهذا بدوره لا قلبه بعيدا: لا يجوز أن تتضاعف إلى حد كبير في نفسه الفضة والذهب. (KJV)

 

لم داود وسليمان لم تستجب أن وسليمان، في نهاية المطاف، تحولت الى وثنية. انتهت أعظم ملك في إسرائيل أحكم مشرك ولعن الله.

 

تثنية 17:18 ويجب أن يكون، عندما تجلس على عرش مملكته، وأنه يجب يكتب له نسخة من هذا القانون في كتاب من ما هو قبل الكهنة اللاويين: (KJV)

 

كان النصوص المصرح به للعمل أن تكون مكتوبة من الملك وكان له لإعداد ج الخاصة سخ من القانون لضمان أنه قد قرأ وانه من المفهوم. كل واحد منا لديه مسؤولية لإعداد هذا النص لأنفسنا. لدينا الحصول على نسخ الخاصة بنا من القانون وليس لدينا لدراسته وفهمه.المسؤولية على كل واحد منا، وليس على بعض المسنين. كما رشح الملوك والكهنة للأمة، ومسؤولية إلى حد ما وبشكل مباشر علينا. يمكن المنتخب لم يكن لديك أي شخص آخر القيام بذلك بالنسبة لهم.

 

تثنية 17:19 ويجب أن يكون معه، وقال انه يجب قراءة فيها كل أيام حياته: انه قد تعلم الخوف من الرب إلهه، للحفاظ على كل عبارة من هذا القانون والقوانين هذه، للقيام بها: (KJV)

 

التهمة على جميع من له حياته وانه هو بتقوى الله وصاياه كل حياته. أن من واجب كل من الملك.

 

تثنية 17:20 أن يتم لم يرفع قلبه أعلاه حتى اخوانه، وانه لا تتحول جانبا من وصية، ل جهة اليمين، أو إلى اليسار: إلى نهاية وانه قد يطيل له يوما في مملكته، وقال انه، وأولاده، في خضم إسرائيل. (KJV)

 

أن من واجب كل من الملك. أن يكون هناك أي احترام للأشخاص في إسرائيل، أو الملكية، أو بين المنتخب. لا يجوز لأي شخص أن تكون مرتفعة فوق آخر، أو يعامل باحترام أعلاه أن من آخر. لا يوجد على المسنين وبين الأعضاء في كنيسة الله.

 

من نفسه، وكان شاول ليس رجلا شجاعا. وقال انه كان مختبئا بين الأمتعة في يوم استقراءه أمام الأمة. وقال انه بالنظر روح الله لإنجاز كل ما أراد الله له أن يفعل. كان هدفه، كما قال الله لصموئيل، لتخليص إسرائيل من المضيف الفلسطيني. ونقطة الوميض، ومع ذلك، وجدت بين بني عمون. استخدم الله أضعف خطرا على إسرائيل الاستعداد لمحاربة التهديد الاكبر. هذا هو طريق الله يعمل. وقال انه لا يثنيها من خلال منحهم عبئا انهم لا يستطيعون التعامل معها. قدم لهم شيئا يتمكنوا من إنجاز من أجل منحهم قوة للذهاب إلى المرحلة التالية. إذا كانوا قد قاتلوا الفلسطينيين الأولى قد أضعفت فيها.

 

ثم قام خلاله 1صموئيل 11:1-3 ذهب الرماد والعموني وحتى محاصرة جبل جلعاد؛ ". جعل معاهدة معنا، وسنكون لكم" وجميع أهل يابيش لناحاش قال، 2 ولكن ناحاش وقال العموني لهم: "وعلى هذا الشرط سوف تجعل معاهدة مع لكم، أنني قلع من كل ما تبذلونه من عيون الحق، وبالتالي وضع عار على كل إسرائيل." 3 شيوخ يابيش وقال له: "أعطنا سبعة أيام راحة أننا قد ترسل الرسل من خلال جميع أراضي إسرائيل، ثم إذا لم يكن هناك من ينقذنا، وسنقدم أنفسنا متروك لكم. " (RSV)

 

فترة السبعة أيام هي فترة راحة. السبب سمح لهم سبعة أيام لأن لديه مثل هذا الازدراء لهم. وكانت إسرائيل أرض الموضوع، شعب يخضع لالفلسطينيون. وكانوا خدم الفلسطينيين. كان هناك مثل كونتي  أن سبعة أيام لا يهم. وقال انه لا يتوقع أحد أن يأخذه على. وقال انه لا أعتقد أن أحدا في إسرائيل كان على وشك الوقوف وإذا فعلوا انه وضعها على السيف أيضا. وينظر إلينا العالم، التي ترى من حيث العدد والثروة والسلطة المادية، وغير ذي صلة والعروض الله مع هذا المفهوم. من الضعف قوة يأتي .

 

1صموئيل 11:04 ذكرت وعندما جاء إلى الرسل جبيلي آه من شاول، والمسألة في آذان الشعب، وجميع الشعب بكوا بصوت عال. (RSV)

 

خطوة واحدة هي الألم في حالة من إخواننا. الخطوة الأولى في الدعوة إلى العمل في المنتخب هو التعاطف مع إخواننا مثل هذه التي نحن على استعداد للعمل لصالحهم. لا يمكننا أن تكون واحدة من المنتخب ما لم نحب أخانا ونحن على استعداد لوضع حياتنا لأخينا. للقيام بذلك علينا أن يشعر لأخينا. الحب يأتي أولا من السندات من الزمالة.

 

كان شاول الآن 1صموئيل11:5-6 القادمة من الميدان وراء الثيران، وشاول وقال: "ما تعانيه الشعب، وأنهم ويتي نانوغرام؟ " لذلك قالوا له اخبار من أهل يابيش. 6 وروح الله على شاول جاء بقوة عندما سمع هذه الكلمات، وإلى حد كبير فحمي غضبه. (RSV)

 

من نفسه، يمكن أن شاول لم تفعل ذلك. أقام الله سيركومست الامتحانات التنافسية الوطنية، وضع كل شيء في مكانه ثم سكب روحه في شاول، بحيث أصبح سفينة الله. لم يكن شاول أن تصرف، بل كان الله الذي تصرف .

 

1صموئيل 11:07 من حصل على ونير الثيران، وقطع منها في قطع وأرسلهم في جميع أنحاء الأرض كل من إسرائيل عن يد رسله، وقال: "من لم يخرج بعد شاول وصموئيل، لذلك يجب أن يتم ذلك على له الثيران! " (RSV)

 

1صموئيل11:07 انخفض ب-11 ثم الخوف من الرب على الشعب، وخرجوا كرجل واحد. 8 من رجال إسرائيل عندما حشدت لهم في بازق ثلاث مئة ألف، ورجال يهوذا ثلاثين ألف. 9 وقالوا للرسل الذين جاءوا "، وهكذا يجب أن تقول لرجال جبل جلعاد:` غدا، في الوقت الذي الشمس الساخنة، ويحق لك النجاة "عندما جاء رسل وقال أهل يابيش، وكانوا سعداء. ولذلك قال 10 رجال يابيش، "غدا سنقدم أنفسنا متروك لكم، وكنت قد تفعل لنا كل ما يحسن في عينيك." 11 وضعت على شاول الغد الناس في ثلاث شركات، وأنها جاءت في خضم المخيم في الساعات الصباح، وخفض عمون حتى حرارة النهار، وتناثرت أولئك الذين نجوا، بحيث أي اثنين منهم ترك معا. (RSV)

 

هل الله أنه من أجل تشجيع هؤلاء الناس على العمل الذي كان علي القيام به. كانت المهمة الرئيسية لم تبدأ بعد. قدم لهم النصر على عمون من أجل إعدادهم للقتال الفلسطينيين. يحتوي على التطبيق أيضا. وكانت عمون الإخوة من الموآبيين. كان كل من أبناء لوط الذين كانوا جزءا من النظام من الميراث. كانت جزءا من عائلة إبراهيم. إخضاع ذلك شاول عائلة إبراهيم الأولى التي يتمكن من الحصول بعد ذلك على مع المهمة الرئيسية لهزيمة الفلسطينيين. حكم بسيط جدا. لدينا لتعزيز موقفنا حتى نتمكن من محاربة على جبهة أوسع. هذا الموقف الذي ينبغي القيام به في كنائس الله. أنها يجب أن تكون موحدة وبالتالي فإن العمل يمكن أن تذهب إلى الجهاد وقتال والتعامل مع العدو الحقيقي، والذي هو النظام البابلي. هذا هو وظيفة الأيام الأخيرة.

 

1صموئيل 11:12-13 ثم قال الشعب لصموئيل: «من هو الذي قال، 'شاول يملك علينا؟' جلب الرجال، واننا قد وضعها حتى الموت. " 13 ولكن قال شاول: «يطرح ليس رجلا حتى الموت في هذا اليوم، لهذا اليوم قد يحدثه الرب الخلاص في إسرائيل." (RSV)

 

وكان أن الله يتحدث. الله قد قست قلوبهم. كل هذه المتملقين ثم، أراد عندما يكون النظام أصبح يكفي قوية والفوز الذي سيحدث، لقتل الناس الذين عبروا عن أنفسهم ما يعتقد. انهم في البداية وقال: "هذا أمر مثير للسخرية، وهذا الشخص لن تفعل شيئا". الا انها خرجت من عنق الزجاجة ثم لأن الله قد استخدمت هذه العملية لتأسيس الملكية في عيونهم - وكان من الطبيعي أن الناس يصل وزنه ورؤية الأشياء من الناحية المادية. أنها تأخذ الله خارج الصورة ويرون الضعف من البشر. كانوا يبحثون عن هشاشة شاول ونظروا في ضعفه وعلى ما كان قد كان وما قام به، وبالتالي ما يمكن أن يفعله. وكان شاول رجل جديد. كان قد أصبح مسحه بالروح القدس وضعه الله هناك للقيام بعمل، والتي كان للقضاء على الفلسطينيين.

 

كان السبب انه كان هناك لإثبات أن الملكية وإرساء الحرية من الفلسطينيين بحيث ديفيد قادرا على المضي قدما وتدمير القوة من الفلسطينيين وإقامة إسرائيل بقدر حدود نهر الفرات. لا يمكن أن هيكل الله أن يبنى حتى ديفيد قد حشدت الموارد وكان قد أنشأ كل منهم. يمكن في ذلك الوقت لا يمكن القيام به لأن إسرائيل كانت دولة تابعة لالفلسطينيين والفقراء كما يقول المثل الماوس الكنيسة. حتى شاول الأول كان لتخليصها من نير وتوطيد المملكة. تخليص شاول لهم من نير، وأظهرت أن الملكية يمكن أن يحدث. لا يمكن أن يتم ذلك عن طريق جميع ديفيد لانه كان حياة واحدة فقط وكان صبيا في ذلك الوقت. حتى أنهما كانا لها الملك عابرة من أجل شاول لإنشاء هذا المنصب لمدة ديفيد على الاستمرار.

 

في نفس الطريق، وكان فيليب المقدونيين إنشاء الأساس بحيث يمكن الكسندر غزو العالم. إذا لم يكن لفيليب، لغزا الاسكندر شيء. وإذا لم يكن لديفيد، لا يمكن أن سليمان قد بنى الهيكل، وإذا لم يكن لشاول، لا يمكن أن ديفيد لم تفعل ما فعله سليمان من أجل أن تفعل ما فعله. كان تسلسل الذي أسسه الله. وقد فعلت ذلك في تسلسل الملكية، وليس لإثبات الملكية، ولكن لإقامة الهيكل ووضع زعيم، أو الكهنة، كما أن ملكا على الهيكل. وكان معبد المادية مقدمة لكاهن معبد الروحية والذي هو يسوع المسيح، والتي نحن معبد. بدأت العملية برمتها مرة أخرى ثم من أجل إقامة لنا في ظل يسوع المسيح هيكل الله. الملوكيه هو جزء لا يتجزأ من هذا النظام، وعندما يفشل يتم إزالته.

 

1صموئيل 11:14 فقال صموئيل للشعب، "تعال، لنذهب إلى الجلجال ونجدد هناك المملكة." (RSV)

 

صموئيل ثم اتخذ الخطوة التالية. كما قال النبي الله والقاضي في إسرائيل ثم أدرك شاول كان السمحة. أنها تجدد ثم الملوكيه حتى يتسنى للجميع ثم رجع تحت وتوحيد طيب خاطر أدائهم يمين الولاء للملك. كان صموئيل ذكية بما فيه الكفاية، مع الروح القدس، للقيام بذلك. كان خطوة حكيمة القيام به في روح الله.

 

1صموئيل 11:15 فذهب كل الشعب إلى الجلجال، وهناك قاموا شاول الملك أمام الرب في الجلجال. هناك ضحوا ذبائح سلامة أمام الرب، وهناك شاول وجميع رجال إسرائيل ابتهج كثيرا. (RSV)

 

هناك دمج الملكية. الآن، وبعد الانتصار على بني عمون أنهم جميعا الموحدة، لأنها جميعا وراء شاول وأنهم يفهمون كل شيء. انهم مستعدون الآن للذهاب ومعالجة قضية رئيسية وهي القضاء على غير اليهود من الأمم إسرائيل وإخضاع لهم. واعتبر تجديد ضرورية لأن المملكة انها تعرضت لتهديدات وأكد بهذا الانتصار. اعتبر تحديا لمكتب شاول في حاجة إلى تأكيد.

 

1صموئيل 12:1-2 وقال صموئيل لجميع إسرائيل: «هوذا قد يسمع صوتك الأول لفي كل ما قلته لي، وجعلت ملكا لك. 2 والآن، ها الملك يمشي امامكم ، وأنا القديمة والرمادي، وهوذا أبنائي معكم؛ ولقد سار من قبل شبابي حتى هذا اليوم (RSV)

 

صموئيل هو الحصول على استعداد الآن للتخلي عن السلطة من القاضي. انه يستعد للموت وفترة القضاة يقترب من نهايته.

 

1صموئيل 12:3-5 أنا هنا؛ يشهد ضدي أمام الرب ومسيحه قبل. الثور الذي قد اتخذت انا؟ أو الذين الحمار قد اتخذت ؟ أو منهم الاحتيال؟ منهم أنا المظلوم؟ أو من الذي بيده أني أخرجت رشوة لعيني الأعمى مع ذلك؟ الشهادة ضد لي وأنا سوف يعيد لك. "4 وقالوا:" أنت لم احتال لنا أو علينا المظلوم أو أخذ أي شيء من يد أي رجل. "5 وقال لهم،" الرب شاهدا عليكم، و يشهد هذا اليوم مسيحه، التي لم تكن قد وجدت أي شيء في يدي. "وقالوا:" إنه شاهد "(RSV)

 

هذه هي الطريقة التي ينبغي أن يكون قادرا على التحدث منا - أننا بلا لوم أمام الله، وكانوا يكرهون لنا دون سبب. وينبغي القول من قبلنا ومن قبل المسيح عندما يعترف بنا قبل الآب. يجب أن يكون قادرا على القول أنها كرهت منهم بدون سبب.

 

1صموئيل 12:6-7 وقال صموئيل للشعب: "إن الرب هو الشاهد، الذي عين موسى وهارون وتقديمهم آبائكم للخروج من أرض مصر 7 الآن لا تزال تقف بالتالي، إن جاز لي مناشدة لك قبل الرب عن جميع الأفعال إنقاذ الرب الذي كان يقوم به من أجلك ومن أجل آبائكم. (RSV)

 

صامويل يقود الى المنزل لهؤلاء الناس أنه ليس في الرجال الذين يثقون، ولكن أن الله هو خلاصهم ومنقذهم.

 

1صموئيل 12:8-23 عند يعقوب ذهب إلى مصر والمصريين المظلومين منهم، ثم بكى آباؤكم إلى الرب والرب أرسل موسى وهارون، الذي جلب عليها آباءكم من مصر، وجعلها تسكن في هذا المكان. 9 ولكن نسوا الرب إلههم، وقال انه باعها إلى يد سيسيرا، قائد جيش يابين ملك حاصور، وإلى يد الفلسطينيين، وإلى يد ملك موآب و قاتلوا ضدهم. 10 وصرخوا إلى الرب، وقال: `لقد اخطأ، لأننا قد تركنا الرب، وخدموا في بعل واشطاروث، ولكن الآن علينا تقديم من يد أعدائنا، ونحن وسوف تخدم لك. ' 11 وأرسل الرب لجربعل وباراك، ويفتاح وصموئيل [عب: صموئيل؛ NRSV وشمشون]، وتسليمها لكم من يد أعدائك من كل جانب، وكنت ساكنا في السلامة. 12 وقال لك عندما رأيت أن ناحاش ملك بني عمون جاء ضدك، بالنسبة لي، `لا، ولكن الملك يجب ان يسود فوق رؤوسنا،" عندما كان الرب إلهكم ملككم. 13 والآن ها الملك الذي اخترتموه، الذين قد يطلب منك؛ هوذا الرب وضعت ملكا لك. 14 إذا كنت تخشى أن الرب وخدمته واصغ إلى صوته وليس ضد المتمردين وصية الرب، وإذا كنت أنت والملك الذي يسود على مدى سوف تتبع الرب إلهك، فإنه سيكون جيدا؛ 15 ولكن إذا كنت لن يسمع لصوت الرب، ولكن التمرد على وصية الرب، ثم سوف يد الرب تكون ضدك وملككم. 16 وبالتالي لا تزال تقف وترى هذا الشيء العظيم، الذي الرب لن تفعل أمام عينيك. 17 هل لا محصول القمح اليوم؟ سوف أدعو الرب، وانه قد يرسل الرعد والمطر، ويجب أن تعرف وترى أن الشر الخاص بك هو العظيم الذي قمتم به في عيني الرب، في طرح لأنفسكم ملكا "18 لذلك دعا صموئيل. على الرب، والرب أرسل الرعد والمطر في ذلك اليوم، وجميع الشعب إلى حد كبير يخشى الرب وصموئيل 19 وقال جميع الشعب لصموئيل: «صل عن عبيدك إلى الرب إلهك، وأننا قد لا يموت ؛ لأننا قد أضافت إلى خطايانا كل هذا الشر، لنسأل أنفسنا لملك "20 وقال صموئيل للشعب،" لا تخف؛ كنت قد فعلت كل هذا الشر، ولكن لا نحيد عن بعد الرب، ولكن خدمة الرب من كل قلبك، و 21 ولا نحيد بعد الأشياء التي لا يمكن أن تذهب سدى الربح أو حفظ، لأنها تذهب سدى. و(22) ليلقي الرب لا يبعد عنه قومه، من أجل اسمه العظيم، لأنه قد يسر الرب لجعل لكم الشعب لنفسه. وعلاوة على ذلك 23 أما بالنسبة لي، حاشا لي أنني يجب أن الخطيئة ضد الرب من خلال الكف عن الصلاة من أجلكم، وسوف تطلب منك في الخير والطريق الصحيح. (RSV)

 

حتى ولو تم وضعها الملك هناك، لم تتم إزالة موقف الأنبياء. وظل هذا التعليم مع الأنبياء.

 

1صموئيل12:24-25 سوى الخوف الرب، وخدمته بإخلاص مع كل قلبك، لتنظر ما أشياء عظيمة قام به لك. 25 ولكن إذا كنت لا تزال تفعل بطريقة شريرة، يجب أن اجتاحت كنت بعيدا، سواء كنت وملككم. "(RSV)

 

لذلك أمر الملك على كل الشعب والله لمتابعة وإذا فعلوا ذلك بطريقة شريرة ثم سيتم اجتاحت أنها بعيدا. لكن المسؤولية هي على ملك للسيطرة على التضحيات والتعامل معهم ويكون مثالا للأمة. هنا تم الأمة شاهدا ضد نفسه. وكان القاضي العادل، ومع ذلك سعى الملك. وارتبط بشكل مباشر على العلاقة بين الأمة والازدهار لطاعة القانون من جانب الملك والشعب. كان كل من الملك والشعب لطاعة شريعة الله في الازدهار. بعد كان ينظر إلى الناس على الشر كانت لطلب ملك. هذا لم يتغير. كان لهذا السبب على وجه التحديد أن أوليفر كرومويل لم يأخذ تاج انجلترا عندما عرضت له. دفن وحامي الرب انجلترا مع المسيح شعار، وليس الرجل، هو الملك. ربما كان هو أعظم قائد انجلترا شهدت في السنوات الماضية 1000، لأنه، تحت كرومويل، أعدت الجامعة للأمة لتولي يكتسبها لها. كرومويل تنقيح النظام تماما للعمليات العسكرية في انجلترا تحت الجيش النموذج الجديد. تنظيم أنه قدرة اللغة الإنجليزية، وأنه ختم على الفساد. أعطى مرتين على السلطة للبرلمان. فقد استولى على السلطة مرة أخرى من البرلمان لأنها كانت فاسدة تماما. لذلك، كان أعظم ملك إنجلترا ربما لا ملك حتى. كان الرب حامي إنجلترا، لأنه يخشى الله. يخشى إنجلترا تحت كرومويل الله. التيار المسيحي الكنيسة تشوه سمعة كرومويل لأنه لن يتسامح مع الردة بهم. ندد النظام في روما على ما كان عليه والكنيسة على ما كان عليه. وقال انه لن يسمح بأي الحلي في الكنيسة. لا توجد أوسمة على المذابح، أي تقاطعات والحلي الذهبية وأيا كان.

 

وكان شاول 1صموئيل 13:1-2 ... سنة عندما بدأ عهد؛ وملك ... وسنتين على إسرائيل. [كان عمره غير معروف. عقد بعض ملك اثنتي عشرة سنة أخرى تقول 22 سنة، وانظر إلى ملاحظة RSV المشروح: نسخة الملك جيمس يحمل الآية على القراءة. وسادت شاول سنة واحدة، وعندما كان قد حكم سنتين] 2 اختار شاول ثلاثة آلاف رجل من إسرائيل؛ 2000 كانت مع شاول في مخماس والبلد تلة بيت إيل، وألف كان مع يوناثان في جبيلي آه من بنيامين ، وبقية الشعب الى وطنه، كل واحد إلى خيمته. (RSV)

 

اختار فقط 3،000 شخص للعمل معه. تذكر، عندما اختار الملك جيشه الأول من عيد العنصرة عمد 3،000 في يوم واحد. اختار هذا أول ملك اسرائيل لديها 3،000 شخص للقتال مع؛ 1،000 طفل دون سن جوناثان و 2،000 نفسه تحت.

 

هزم جوناثان 1صموئيل 13:3-8 حامية من الفلسطينيين الذي كان في جبع، والفلسطينيون يسمع منه. وفجر شاول البوق في كل أرض، وقال: "دعونا نسمع العبرانيين". 4 وسمعت كل ما قاله إسرائيل أن شاول قد هزم حامية من الفلسطينيين، وأيضا أن إسرائيل قد أصبحت بغيضة إلى الفلسطينيين. وكانت تسمى الناس للانضمام شاول في الجلجال. 5 وحشد من الفلسطينيين للقتال مع إسرائيل 30000 مركبة، والفرسان 6000، والقوات مثل الرمال على شاطئ البحر في الكثرة، بل جاء ونزلوا في مخماس، إلى الشرق من بيت افين . 6 عند رجال إسرائيل أنهم رأوا في مضيق (لوالصعب للشعب)، اختبأ الناس أنفسهم في الكهوف والحفر في الصخور والقبور والصهاريج وأو 7 أو عبر المعابر من الأردن إلى أرض جاد وجلعاد. وكان شاول في الجلجال لا يزال، وجميع الشعب يتبع له يرتجف. 8 انتظر سبعة أيام، والوقت المعين من قبل صموئيل، ولكن لم يأت صموئيل إلى الجلجال، والشعب ونثر منه. (RSV)

 

من خلال صموئيل شاول قال الرب انه سيكون هناك في سبعة أيام. كان صموئيل شاول وهناك فعلت الشيء نفسه الذي حدث في المسيحية عد للقيامة. إلا أنها لا تعد أيام كاملة. السيد المسيح قال أن ابن الإنسان سوف يكون ثلاثة أيام وثلاث ليال في بطن الأرض. المسيحية الحديثة بحساب الأيام جزءا منها. كان الخطأ بكل بساطة أن الأيام السبعة سبعة أيام كاملة وشاول تحسب اليوم الجزء الذي كان يعطى التعليمات كما في اليوم. بدلا من انتظار وطاعة، وقال انه بدأ بعد ذلك للتضحية.

 

وقال شاول لذلك 1صموئيل 13:9-15، "إحضار محرقة هنا بالنسبة لي، وذبائح سلامة." وعرض عليه المحرقة. 10 كما في أقرب وقت أن أنهى تقديم محرقة، ها، جاء صموئيل، وخرج شاول للقائه وتحية له. قال 11 صموئيل: «ماذا فعلت؟" وقال شاول: "عندما رأيت أن الناس كانوا نثر مني، وأنك لم تأت في غضون الأيام عين، وأن الفلسطينيين جمعوا في مخماس، 12 قلت،` الفلسطينيون الآن سوف ينزل على عاتقي في الجلجال، وأنا لم متوسل صالح الرب '؛ لذلك أنا أجبرت نفسي، وعرضت محرقة ". وقال 13 وصموئيل لشاول: «لقد فعلت بحماقة، أنت لم تواكب وصية الرب إلهك، الذي أمركم؛ في الوقت الراهن الرب قد أنشئت مملكتك على إسرائيل إلى الأبد 14 ولكن الآن تقوم مملكتك. لا يستمر، والرب قد سعى رجل بعد قلبه؛ والرب قد عين له أن يكون الأمير على شعبه، لأنك لم تواكب ما أمركم الرب " نشأت 15 وصموئيل وصعد من الجلجال إلى جيبي آه بنيامين. وبلغ عدد شاول الشعب الذين كانوا موجودين معه نحو ست مئة رجل. (RSV)

 

كان شاول فقدان الرجال بسرعة بسبب الحجم الهائل لقوة الفلسطيني وانه يفتقر الى الايمان الانتظار. وفاق عدد ميؤوس منها. كان الخطأ من شاول في مخماس أنه لم يكن لديهم ثقة في مجيء مسيح الرب. اغتصب سلطة أنه تم منعه من ممارسة بواسطة الاتجاه. تفتقر شاول الإيمان والفطنة من المرات. الاعتماد عليه بشكل غير صحيح في ممارسة واجبه. هذا المثال درسا ليوم آخر قبل مجيء المسيح. الرب لا تأخير مجيئه إلى بعض نرى أنه. يتم إرسال المسيح في الوقت المعين.

 

كان شاول لضغط شديد لأن إسرائيل ستكون مضطرة أيضا في يوم آخر. وكان ما حدث من خلال الكنيسة، في ظل المسيح على مدى تاريخها، أنه كلما كان الكنيسة تعاني من ضغوط شديدة في اضطهاد عدد كبير من الناس ساقطا في الردة. نظم اعتمادها قيل لهم لا لاعتماد وفعلوا أشياء قيل لهم لا تفعل. في الآونة الأخيرة، وأنها لم يكن لها حتى والاضطهاد ما قاموا به الرب قد قال لهم لا تفعل. لذلك، بسبب ذلك يتم إزالة الملكية منها. اذا كان لدينا لا طاعة لقانون للرب وعصيان وتعليماته إلى المنتخب، ثم يتم إزالة نحن من الملكية وتعطى لآخر. تتم كتابة أسماء والأرقام في كتاب السماء. لا يمكن أن نطلب الروح القدس، وتتاح لنا، ولكن إذا كنا لا نطيع الله تتم إزالة مكاننا.

 

هذا هو الدرس المستفاد من شاول، وكان في الملكية، حتى لا يكون هناك أي احترام للأشخاص. وغني من أعلى على طول الطريق، والحق في جميع أنحاء البلاد. نحن من أهل بيت الملك هي جزء من هذا النظام. إذا كنا لا نطيع الله، وأزلنا.

 

وكان شاول التمييز أيضا ليست كبيرة وقال انه وضعت أعباء على الشعب أن ما كان ينبغي لتحمله. هذا هو نقطة ضعف أخرى في الملكية وأنه هو ضعف في المنتخب.

 

وبالأسى 1صموئيل 14:24-30 ورجال إسرائيل في ذلك اليوم، لشاول وضعت على يمين على الشعب، قائلا: "ملعون الرجل الذي يأكل الطعام إلى أن يتم مساء، وأنا كنت على انتقم أعدائي". ذاقت ذلك أي من الغذاء للناس. 25 وجاء كل الشعب إلى الغابة، وكان عسل على أرض الواقع. 26 وكان عند الناس دخل الغابة، هوذا العسل إسقاط، ولكن لا يوجد رجل وضع يده على فمه، وبالنسبة للالشعب خاف من القسم. 27 ولكن جوناثان قد لا يسمع والده شحن الناس مع يمين؛ حتى انه طرح هذا غيض من الموظفين التي كانت في يده، وتراجع ذلك في العسل، ووضع يده على فمه، وعينيه أصبحت مشرق . 28 ثم قال واحد من الناس "، اتهم والدك صارما الشعب مع اليمين، قائلا، 'ملعون الرجل الذي ياكل خبزا اليوم." والناس كانت باهتة. ثم قال 29 جوناثان، "إن أبي قد المضطربة الأرض، وانظر كيف عيني أصبحت مشرق، لأنني ذقت قليلا من هذا العسل 30 كيف أفضل بكثير لو كان الشعب تؤكل بحرية اليوم من غنيمة أعدائهم التي وجدوا ؛ في الوقت الراهن بين ذبح الفلسطينيين لم تكن كبيرة ". (RSV)

 

لم شاول لا إطعام جيشه وانهم لا يستطيعون تحقيق هزيمة الفلسطينيين عن طريق توجيه الجيش في الهزيمة.

 

1صموئيل14:31-35 ضرب وأسفل ذلك اليوم الفلسطينيين من مخماس إلى ايجلون. وكان الناس خافت جدا، و 32 حلقت الشعب على الغنيمة، وأخذ الغنم والبقر والعجول، وعدد كبير منهم على الأرض، والشعب يأكلون منها مع الدم. 33 ثم قالوا شاول: «هوذا الشعب يخطئ الى الرب بأكله على الدم." وقال: "لقد تعاملت غدرا؛ دحرجة حجر كبير بالنسبة لي هنا." وقال 34 وشاول: «تفرقوا بين الشعب وقولوا لهم: دعونا كل رجل` جلب ثور له أو غنمه، واذبح لهم هنا، وتناول الطعام، والخطيئة لا على الرب بأكله على الدم ". "جلبت لذلك كل واحد من الناس الثور معه في تلك الليلة، وعدد كبير منهم هناك. بناء 35 وشاول مذبحا للرب، بل كان مذبح الأولى التي بناها للرب. (RSV)

 

وكان شاول وضعت شعبه تحت وطأة الإكراه ودفعهم الى الخطيئة. إلا أنها كانت عند الشعب، تحت الإكراه كبيرة، قد بدأت لقتل يفسد واخطأ من خلال تناول الحيوانات غير صحيح وقتل شاول أن نزف أقامت مذبحا للرب. وقال انه لا بنى مذبحا للرب حتى ذلك الوقت. وهكذا، كانت أولوياته خاطئة بشكل واضح. وكان شاول العقل لا على إرادة الله. لم يكن أحد الأصدقاء الله ولا كان رجلا بحسب قلب الله نفسه في نفس الشعور الذي كان داود. ومع ذلك، كانت تستخدم من قبل الله من أجل تحقيق عدد من الأمور.

 

1صموئيل 14:36-46 فقال شاول: «لنذهب إلى أسفل بعد الفلسطينيين ليلا وتسلب منهم حتى ضوء الصباح؛ دعونا لا يترك رجل منهم" وقالوا: "هل كل ما يحسن في عينيك." لكنه قال ان الكاهن "نتقدم هنا الى الله." 37 وشاول سأل الله، "هل لي أن تنخفض بعد الفلسطينيين؟ انت الذبول منحهم في يد إسرائيل؟" لكنه لم يجبه في ذلك اليوم. وقال 38 وشاول: «تعال هنا، جميع القادة لك للشعب؛ ونعرف ونرى كيف نشأت هذه الخطيئة اليوم 39 للحي هو الرب الذي ينقذ إسرائيل، على الرغم من أنه يكون في يوناثان ابني، وقال انه موتا تموت. " لكن لم يكن هناك رجل من بين كل الناس أن الإجابة عليه. 40 ثم قال لجميع اسرائيل "يجب ان تكون على جانب واحد، وأنا ويوناثان ابني سيكون على الجانب الآخر". وقال ان الشعب لشاول: «هل ما يحسن في عينيك." 41 شاول لذلك قال: "أيها الرب إله إسرائيل، لماذا انت يمتلك لم تتم الإجابة عبدك هذا اليوم إذا كانت هذه هي الشعور بالذنب أو في البيانات في يوناثان ابني، يا رب، إله إسرائيل، وإعطاء أوريم؛؟ لكن إذا كان هذا الذنب هو في شعبك إسرائيل، وإعطاء التميم. " واتخذت جوناثان وشاول، ولكنه هرب الناس. قال 42 شاول، "يلقي الكثير بيني وبين يوناثان ابني". ونقل جوناثان. 43 فقال شاول ليوناثان: "قل لي ما قمت به." وجوناثان قال له: "أنا تذوق القليل من العسل مع غيض من الموظفين الذي كان في يدي، وهنا أنا، سوف أموت". وقال 44 وشاول: «الله ذلك لي وأكثر من ذلك أيضا، كنت موتا تموت، جوناثان". ثم قال 45 الشعب لشاول، أن "تقدم جوناثان يموت، الذي يحدثه هذا النصر العظيم في إسرائيل على العكس من ذلك حي هو الرب، وهناك لا تسقط شعرة من رأسه إلى الأرض؛؟! لأنه قد يحدثه مع الله هذا اليوم. " فداه ذلك الشعب جوناثان، أنه لم يمت. ذهب شاول حتى 46 من متابعة الفلسطينيين، وذهب الفلسطينيون إلى مكان خاص بها. (RSV)

 

وكان شاول التمييز الخطأ وتفكيره لم يكن الله. وقال انه لا يمكن قبول خطأ حتى عندما يتعلق الأمر بقتل ابنه. عندما يتعلق الأمر بأمر من الرب لم يستطع طاعة في تدمير أعداء إسرائيل. كان شاول لا فهم حقيقي من الرأفة، أو انترناليزين الشخصية للخطأ. يمكن أن شاول لم استيعاب خطأ، حتى إلى مرحلة قتل ابنه. إذا أردنا أن يكون الملوك في إسرائيل، علينا أن نكون قادرين على التوبة وتحمل مسؤولية ما نقوم به.

 

هذه هي أكبر مشكلة واحدة في الكهنوت والسبب كان لا بد من إزالتها. تم إزالتها لأنها لا يمكن أن تقبل المسؤولية عما فعلوه فيما يتعلق بالأشخاص.

 

1صموئيل 15:1-3 وقال صموئيل لشاول: «الرب أرسلني لتمسح لك ملكا على شعبه إسرائيل، والآن يسمع ذلك لكلام الرب 2 هكذا قال رب الجنود،` اعاقب ما آم "أليك فعل لإسرائيل في معارضة لهم على الطريق، عندما جاءوا للخروج من مصر 3 والآن انتقل اماليك فضرب، وتدمير حرموا كل ما لديها؛ لا تدخر لهم، ولكن قتل كل من الرجل والمرأة والرضع والرضاعة، البقر والغنم والجمل والحمار. "(RSV)

 

تم حل الرب على عدم السماح عماليق البقاء على قيد الحياة، لأنه يمكن فقط عماليق يمكن التعامل معها في القيامة الثانية. تم حل عماليق في قسوتها لتدمير اسرائيل بالكامل. وبالمثل، لم تعط شمعون ولاوي ميراثا بين القبائل. وتناثرت أنها من بين أسباط إسرائيل وأنها لا يمكن أن تعالج بسبب قسوتهم. كان عماليق سوءا شوطا طويلا.

 

استدعت 1صموئيل 15:4-17 ذلك شاول الشعب، وبلغ عدد منهم في طلايم ومائتان ألف رجل سيرا على الأقدام، وعشرة آلاف رجل من يهوذا. جاء شاول إلى 5 ومدينة اماليك، ويكمن في الانتظار في الوادي. 6 وقال شاول للكنيتيس، "اذهب، تغادر، والنزول من بين اماليكيتس، خشية أن يدمر لك معهم؛ لك أظهر العطف على جميع شعب إسرائيل عندما خرجت من مصر" غادرت ذلك كينيتس من بين اماليكنتس. 7 وهزم شاول اماليكيتس، من هافيلاه بقدر شور، وهو شرق مصر. 8 وأخذ عجاج ملك  على قيد الحياة، ودمرت تماما كل الناس مع حافة السيف. 9 وأما شاول يدخر والشعب عجاج، وأفضل من الأغنام والبقر ولل، والحملان، وعلى كل ما كان جيدا، ولن يدمر تماما لهم، وكل ما كان محتقر لا قيمة لها وأنها دمرت تماما . 10 وجاء كلام الرب إلى صموئيل: 11 "انا التوبة التي اجريتها شاول ملكا، لأنه رجع من ورائي، ويتم تنفيذ صاياي". وكان صموئيل غاضبا، وقال انه بكى للرب كل ليلة. 12 وصامويل ارتفع في وقت مبكر لتلبية شاول في الصباح، وقيل أنه صموئيل، "جاء شاول إلى الكرمل، وهوذا انشاء نصب تذكاري لنفسه وتحول، ومرت علي، ونزل إلى الجلجال." 13 وجاء صموئيل لشاول، وشاول وقال له: "طوبى لك ليكون الرب أديت وصية الرب." وقال 14 وصموئيل: «ما هو هذا ثم ثغاء الخروف في أذني، وصوت البقر الذي أسمع؟" 15 وقال شاول: "لقد جلبت لهم من اماليكيتس؛ للشعب يدخر أفضل من الأغنام والبقر، للتضحية للرب إلهك، والباقي لدينا دمرت تماما". 16 قال صموئيل لشاول: "قف! أنا سوف اقول لكم ما قال الرب لي هذه الليلة." وقال له: "قل لها". 17 فقال صموئيل: «على الرغم من أنك قليلا في عينيك الخاصة، هل أنت لا رئيس أسباط إسرائيل؟ ومسحه الرب ملكا على إسرائيل كنت. (RSV)

 

نفس الشيء ينطبق على كل واحد منا. الرب قد مسحه لنا وأعطانا وظيفة للقيام به. لدينا مهمة. الامر ليس متروكا لنا أن تقرر ما إذا كنا سوف تفي هذه المهمة أم لا. لقد تم بالفعل نظرا مهمتنا، وعلينا أن نتجاوز هذا الامر.

 

أرسلت 1صموئيل 15:18-23 الرب لكنت في مهمة، وقال: `الذهاب، وتدمير تماما الخطاة، واماليكيتس، ومحاربتهم حتى يتم استهلاكها فيها." 19 لماذا ثم أنت لم تسمع لصوت الرب؟ لماذا انقضاض على الغنيمة، وتفعل ما كان الشر في عيني الرب؟ "20 وقال شاول لصموئيل:" لقد أطاع صوت الرب، لقد ذهبت عن بعثة التي أرسلت لي الرب ، وقد أحضرت عجاج ملك اماليك، ولقد دمرت تماما في اماليكيتس. 21 إستغرق لكن أهل الغنم، والبقر يفسد، وأفضل من الأشياء المخصصة لتدمير، للتضحية للرب إلهك في الجلجال. "22 وقال صموئيل،" له الرب كما فرحة كبيرة في محرقات والتضحيات ، كما في طاعة صوت الرب؟ هوذا على طاعة أفضل من التضحية، واصغ إلى من الدهون من الكباش. 23 للتمرد كما هو خطيئة العرافة، والعناد كما هو الظلم وثنية. لأنك رفضت كلام الرب، وقد رفض أيضا لك من أن تكون ملكا. "(RSV)

 

هذا هو الاتهام إلى المنتخب واتهام إلى الملكية في جميع أنحاء إسرائيل، وكذلك تهمة إلى المنتخب والملوك والكهنة.

 

لماذا هو أفضل من التضحية الطاعة؟ لماذا هو التمرد والظلم خطية العرافة والعناد وثنية؟ منطق هو هذا. جميع الناس الوجود وتستمد وجودها تحت مشيئة الله. التوحيد هو طاعة الله مباشرة. التمرد الفردية يضع الفردية للخارج إرادة الله. ولذلك، واحد يضع الإرادة الخارجية الى الله، وبالتالي يتحدى القاعدة الأساسية من التوحيد. وبالتالي التمرد يخلق جود تعدد الإرادات. ولذلك، فإنه من وثنية لأنه يضع الشرك وعملية التفكير الخارجية لإرادة الله وشريعته. هو خطيئة السحر، لأن ذلك هو التشاور مع الوصايا خارجة عن إرادة الله رغما التعبير عن رأيه. هذا هو السبب في عقيدة الروح لا يمكن أن توجد.

 

يجب تدمير كل إله الخارجي لصاحب الإرادة لإقامة التوحيد ونظام لاهوتي. هذا هو المنطق وراء ما قال صموئيل في الروح هناك.

 

وكانت خطية الملكية تقليديا في التمرد والعناد. وقد فسر أنها باستمرار على تعليمات من الله لأغراضها الخاصة. شاول، في تجنيب عجاج، كان في واقع مما أدى إلى اضطهاد شعبه تحت اغاغيتي، وهامان سليل مباشر من عجاج. من الواضح شاول لم تحصل على كل نسل عجاج، لأن هامان كان قادرا ثم في الإمبراطورية البابلية، قد ارتفع إلى مثل هذا الموقف من السلطة التي هدد وجود سبط يهوذا. يريد الشيطان لاستخدام اكاجيتس تحت عماليق لتدمير اسرائيل وعلى وجه التحديد من سبط يهوذا، بحيث لا يمكن أن يولد المسيح. هو أن أعلى الغرض. ولكن لم شاول لم ينجح في ذلك، وبالتالي واجه يهوذا، كما نعرف من كتاب استير، والتهديد بالإبادة من أحفاد عجاج. وهذا هو السبب الطاعة له الاولوية. لا يتوقع تلك العواقب الطويلة الأجل لتعليمات الله من قبلنا.

 

نحن لا نعرف لماذا علينا أن نكون مطيعين. كل ما نعرفه هو أننا لا يجب أن تكون مطيعا. فإنه ليس لنا أن نسأل لماذا، ولكن لماذا علينا أن نكون مطيعين. يجب علينا البحث في الكتاب المقدس لضمان نحن السمع والطاعة في الأمور الصحيحة. هذه هي مسؤوليتنا. هذا هو السبب في أن الله أعطى الأمر. ومن الواضح أن القضاء لم أحفاد عجاج في هذا الوقت، على الرغم من صموئيل تصرفت بناء على تعليمات الرب وألقت الام عجاج دون ابنا كما ورد. ومن المحتمل أن شاول لا تريد ان ترسي سابقة في حال تم القبض عليه نفسه. ملوك عموما لم يقتل الملوك أخرى لأنهم يريدون فدية لشخص لهم في حال التقاطها. هو أن الممارسة في تلك الأيام. تاب شاول، في كلمة واحدة، ولكن بعد فوات الأوان.

 

15:24-26 1صموئيل وقال شاول لصموئيل: «أخطأت، لأني أسرفوا وصية الرب وكلامك، لأنني خفت من الشعب وسمعت كلامك صوتهم 25 ولذا، ادعو الله، بالعفو عن ذنبي. ، والعودة معي، وأنني قد عبادة الرب. " 26 وقال صموئيل لشاول: «أنا لن تعود معك، لأنك رفضت كلام الرب، والرب ورفضت لك من أن تكون ملكا على إسرائيل." (RSV)

 

هذا هو بيت القصيد في عملية المحاسبة. هذا هو ما يحدث للكهنة وأمراء والمنتخب الذين يرفضون كلام الله. إذا رفضنا لقانون الله، وقال انه يرفض لنا من إسرائيل. يمكننا التوبة، ولكن التوبة ونحن في القيامة الثانية. هذا هو مفهوم المسيح قائلا لا يمكن أن نقبل أن تعاد إلى ملكوت الله. اذا وضعنا يدنا على المحراث وينظر إلى الوراء، لا يمكن لنا أن نضع هناك مرة أخرى. لا سخر الله. هذا بمثابة دليل أساسي لجميع من المنتخب.

 

كما صموئيل 15:27-31 1صموئيل تحولت للذهاب بعيدا، وضعت شاول الانتظار على تنورة من ثوبه، ومزق ذلك. 28 وقال صموئيل له: "لقد تمزقت الرب مملكة إسرائيل عنك اليوم، والتي أعطتها لجارة لك، من هو أفضل مما كنت 29 وأيضا مجد إسرائيل لن يكذب أو التوبة؛ لأنه ليس رجلا، وأنه ينبغي أن يتوب ". 30 ثم قال: "لقد أخطأ؛ تكريم لي الآن بعد قبل شيوخ شعبي وأمام إسرائيل، والعودة معي، وأنني قد عبادة الرب إلهك." تحول 31 صموئيل شاول مرة أخرى بعد ذلك، ويعبد الرب شاول. (RSV)

 

صموئيل شاول تكريم من أجل قيادة الشعب. رأى شاول ذلك. كان ذلك التحول في السلطة بشكل منظم. عرف شاول قد تمت إزالة الملكية وأعطيت لرجل آخر كان أفضل. بعد أن كان الرجل الآخر لم يكن حتى مسحه. الآن يمكننا أن نفهم من الاستياء شاول عندما أنشئت ديفيد. عرف شاول أن هناك ملك آخر ليكون وانه لا شك على علم بأن ديفيد كان اونويتد الرب. بدلا من قبول أن الرب قد وضعت مسيحه ضمن عهدته، حاول شاول لتدمير ديفيد بينما كان خدمة له بإخلاص. ليست ظاهرة جديدة. حدث ذلك في جميع أنحاء المنتخب على أساس مستمر، من خلال الاهتمام الذاتي والبر، من قبل العاملين في جسد المسيح الذي حاول تدمير اولئك الذين كانوا أفضل مما كانت عليه.

 

1صموئيل 15:32-35 فقال صموئيل: «أحضر لي هنا عجاج ملك اماليكيتس". وجاء عجاج له بمرح. وقال عجاج "من المؤكد أن مرارة الموت هو الماضي". [NRSV لها المعنى المقابلة] 33 وقال صموئيل: "كما سيفك النساء بدون أطفال قد جعل، لذلك يجب أن تكون أمك بين النساء بدون أطفال." و صموئيل أجاج في قطعة أمام الرب في الجلجال. 34 ثم ذهب صموئيل إلى الرامة، وشاول ارتفع ليصل إلى منزله في جيبي آه شاول. 35 وصموئيل لم تكن ترى شاول مرة أخرى حتى يوم وفاته، ولكن صموئيل شاول عم الحزن أنحاء. وتاب الرب أنه جعل شاول ملكا على إسرائيل. (RSV)

 

يقول صموئيل الرب بالفعل ليس رجل انه ينبغي ان يتوب. هذا المفهوم يعني أن كان قد بدأ بعد ذلك لتغيير وقائع التنسيق شاول. وبعبارة أخرى، هو لم يعد مع شاول. هذه العملية التوبة هي عملية التصحيح والتغيير. التوبة تعني القبول بأن كان لدينا مسار العمل الذي كان علينا أن تغيير.

 

الحزن النبي للملك ولكن مع ذلك لم نراه مرة أخرى. عند إزالة الملكية من إسرائيل، وأنبياء الرب أن يتكلم مرة أخرى مع رؤساء إسرائيل حتى يأتي الذي هو حق - وبعبارة أخرى، المسيح. ويمثل هذا في النص سيامة داود.

 

لقد ذهبنا من خلال قصة شاول وضعت الدهن له ملكا، اختياره، تطوره، ولماذا اتخذ الملوكيه منه. كل الدروس التي هي في بالنسبة لنا في المملكة. أيضا، هو أن هذا التشبيه من الملوكيه الإنسان، المنشأة مع كل من الضعف جاهزة لتسليمها إلى داود. كان قياسا على المنتخب والملك هو المسيح. لذلك نحن في نهاية المطاف مع مفهوم يجري إعداد ديفيد، والانتظار، ومن ثم يتم نقل الملكية في تحسين الملكية. حتى لا يكون هناك حركة في هذا أفضل الملوكيه التي رأيناها تحت قيادة ديفيد والقهر تحت مظلة الأمم بحيث يمكن أن تنشأ من أجل ذلك لبناء الهيكل. ثم أنشئت الملكية الجديدة تحت سليمان، الذي بنى الهيكل، الذي يمثل النظام الألفي.

 

في نهاية عهد سليمان، بعد قيامه بإنشاء الهيكل، ثم سقط في عبادة الأوثان. هذا الموقف نفسه يحدث في نهاية الألفية. عندما يتم تحريرها الشيطان مرة أخرى بين الأمم في نهاية الألفية، وسوف يرتد الى وثنية، وأنها سوف مسيرة ضد القدس. هذا هو تسلسل وأهمية شاول لداود لسليمان وثنية سليمان. ثم وبعد ذلك فقط، المسيح إعادة يؤسس لقيامة الثانية ومجيء الله. هناك ثلاث مراحل من الإنسان إلى يهودي مسيحي، لبناء الهيكل في هيكل الالفي ومن ثم إلى القضاء وحروب وثنية التي جاءت من خلال من الوثنيون في نهاية ذلك.

 

وقال 1صموئيل 16:1-3 الرب لصموئيل: «إلى متى سيستمر كنت تحزن على شاول، وأنا قد رفضته عن أن تكون ملكا على إسرائيل ملء الخاص بك مع القرن النفط، وتذهب؛؟ سأرسل لك البيتلحمي وجيسي، لقد قدمت لنفسي لملك بين أبنائه ". 2 فقال صموئيل: «كيف يمكنني أن أذهب؟ إذا شاول يسمع ذلك، وقال انه سوف يقتلني." وقال الرب، "خذ معك بقرة صغيرة، ويقول، 'لقد جئت للتضحية للرب". 3 ودعوة إلى التضحية جيسي، وأنا سوف تظهر لك ما يجب عليك أن تفعل، ويجب عليك أن أدهن له بالنسبة لي أعطيه لك اسم ". (RSV)

 

كان بقرة صغيرة بالطبع رمزية التطهير. كان الهيكل كله رمزا للمسيح إسرائيل التطهير من الخطيئة وعجلة تشكيل ذبيحة خطية. صموئيل لديه علاقة مباشرة مع يسوع المسيح، الذي يتحدث لصموئيل حتى يسمع على أساس التخاطب ما يحدث. هذا هو العلاقة التي ينبغي أن تبحث في. ينبغي لنا أن تطوير علاقتنا مع يسوع المسيح حتى يتسنى لنا فهم ما يحدث بالضبط على أساس يومي. عندما تكون هذه الأمور تحدث لنا، المسيح هو قادرة على إدانة لنا من خلال الروح القدس على ما مسار العمل التي ينبغي أن نتخذها.

 

لم 1صموئيل16:4-13 صموئيل ما أمر الرب، وجاء إلى بيت لحم. وجاء شيوخ المدينة لقائه يرتجف، وقال: "هل تأتي بسلام؟" 5 وقال ان "بسلام، وأنا جئت لتضحية للرب؛ تكريس أنفسكم وتأتي معي إلى التضحية" وكرس انه جيسي وأبنائه، ودعاهم إلى الذبيحة. 6 وعندما جاءوا، بدا على الياب والفكر، "بالتأكيد مسيح الرب هو قبله." 7 فقال الرب لولكن صموئيل: «لا تنظر في ظهوره أو على ارتفاع مكانته، لأنني قد رفضته؛ لأن الرب لا يرى يرى الرجل؛ رجل تبدو على المظهر الخارجي، ولكن يبدو على الرب القلب. " ودعا 8 جيسي ثم عميناداب، وجعلته يمر أمام صموئيل. وقال: "لا يملك الرب اختار هذا واحد." حقق 9 جيسي ثم شمة تمر بها. وقال: "لا يملك الرب اختار هذا واحد." أدلى 10 وجيسي سبعة من أبنائه قبل تمرير صموئيل. وقال صموئيل ليسى: "إن الرب لم يختر هؤلاء." 11 وقال صموئيل ليسى: "هل كل ما تبذلونه من أبناء هنا؟" وقال: "لا يزال هناك حتى الآن أصغر، ولكن ها هو الحفاظ على الخراف." وقال صموئيل ليسى "إرسال وجلب له، لأننا لن نجلس حتى يأتي هنا". أرسلت 12 وقال انه، وجلبت له بالدخول الآن كان رودي، وكان عيون جميلة، وكان وسيم. وقال الرب، "قم أدهن له، ولهذا كان هو". استغرق 13 صموئيل قرن الدهن، ومسحه في وسط له من إخوته، وروح الرب على داود جاء بقوة من ذلك اليوم فصاعدا. وارتفع حتى صموئيل وذهب إلى الرامة. (RSV)

 

لذلك، من يوم ديفيد الدهن، وكان روح الرب بقوة الله عليه وسلم، ولكن شاول كان لا يزال ملك في إسرائيل. كان ديفيد الانتظار حتى تمت إزالة شاول ليتمكن بعد ذلك من اتخاذ الملكية. كان هناك اثنين من الملوك مسحه موجود في نفس الوقت في إسرائيل. الذي يرمز إلى المنتخب داخل الأمة. أنه يرمز أيضا أن الكهنوت والملوكيه التي التي يراد منها أن تعادل خارج لنظام الألفي، والملكية المستقبل، التي هي بالفعل وينتظر مسحه في البلاد. نحن مسحه والملوك والكهنة حتى لو أننا لم يجر بعد تناول الملوكيه لدينا. عندما يحين الوقت المناسب، وسوف نتناول الملوكيه لدينا. وكان ديفيد رمزا للمسيح في أنه كان سلف من المسيح، ولكن المسيح كان ربه. أن يبين لنا أن المسيح كان قبل وجود في شكل آخر قبل أن يصبح سليل ديفيد.

 

الله لا يرى كما يرى الرجل. وكان داود أصغر من عائلته، حتى شاول كان أقل من القبائل. اعتبر ديفيد بواسطة قلب ومثابرته في رعاية مسؤوليات جيسي والده. وقال انه هو الذي المؤمنين في رعاية المصالح الدنيوية والده أيضا أن تكون الدؤوب في رعاية مصالح أبيه السماوي. وكان أن واحدا من العناصر الرئيسية في داود. انه مستعد لوضع حياته في التضحية المشاركة في رعاية المصالح والده. كيف أكثر من ذلك بكثير سيكون مستعدا لوضع حياته لمصلحة أبيه السماوي في ومصالح الأمة؟ وقال انه هو الذي المؤمنين في القليل يكون أمينا في الكثير. هو أن المثال تستخدم من قبل ديفيد. كان اختبارها وتجربتها وكان وفيا في ذلك قليلا وقال انه بالنظر كثيرا أن أكون مخلصا أكثر. وكان هذا العمل من التنسيق داود في يهوذا لإنشاء وعد يهوذا من يعقوب.

 

أعطيت سفر التكوين 49٪ يعقوب ليهوذا كما وعده يكتسبها، ومع ذلك لم تسن لقرون عديدة. ثلاثة آلاف سنة مضت، كان سنت ونظرا لداود. كان يهوذا الانتظار. كان اورديتد لكن ذلك كان بكوريته.

 

سفر التكوين 49:8-10 يهوذا، يجب إخوانكم الثناء لك؛ يدك تكون على الرقبة من أعدائك؛ أبناء والدك يجب تنحني أمامكم. 9 يهوذا جرو هو أسد؛ من الفريسة، ابني، كنت قد ذهبت فوق. صيغ انه انحنى إلى أسفل، وأسد، ونتيجة لبؤة؛ يجرؤ روس يصل اليه؟ يجب صولجان (10) لا تحيد عن يهوذا، ولا الموظفون الحاكم من بين قدميه، حتى يأتي إلى من تنتمي إليها، ويجب أن تكون له طاعة الشعوب. (RSV)

 

وهذا هو الوعد الحق الطبيعي. بعد أن كان قد تم سن وليس كل يهوذا ذهب وباتت معدودة مع بني إسرائيل تحت شاول. كان ينظر إليها سيامة شاول والمحير جدا ودحض المباشر من الوعود التي أعطيت لهم في سفر التكوين. يطاع إلا أنهم شاول وقاتلوا إلى جانبه. وقد بلغ عدد يهوذا منفصلة لإسرائيل للتأكد من أن الجميع يفهم أنهم كانوا هناك بأعداد كأكبر قبيلة وقدموا 10٪ من أعداد جيوش اسرائيل، على الرغم من وجود اثنا عشر قبائل. لكنها لم يتهربون من واجبهم حتى ولو أعطيت لهم وعودهم ولم تسن تم. كانوا هناك في قدر كامل من بين أسباط إسرائيل للمشاركة في المعارك تحت الملك الذي كان من قبيلة أخرى. يبدو أن يكتسبها لاتخذت من أكبر قبيلة ونظرا إلى أصغر قبيلة. تم اختبارها في ما كان علي القيام به والتنسيق شاول كان التفنيد المباشر للوعد الطبيعية في يهوذا، يهوذا بعد قاتلوا من أجل شاول ويطاع له ملكا. هذا أمر مهم. فإنه يدل على العناية اللازمة. على الرغم من وعودنا ويبدو أن شيئا واحدا، لدينا مسؤولية لفعل ما يعطينا الرب القيام به، وللقتال مع كل من قوتنا لتحقيق ما يريد الرب منا لتحقيقه، على الرغم من أنه يبدو أن تتعارض مع الوعود التي قطعت لنا. وأدلى أيضا وعود للأمة يعقوب والنجم الذي يبدأ من يعقوب هو المسيح، الذي هو سليل ديفيد.

 

24:17 أعداد أراه ولكن ليس الآن، وأنا ها له، ولكن لا اقترب منه: نجم يجب يخرج من يعقوب، والصولجان سوف ترتفع من إسرائيل، بل يجب سحق الجبهة موآب، وكسر جميع أبناء شيث. (RSV)

 

أنشأ ديفيد أحكام لمعبد، بل وكان إخضاع الأمم بحيث يمكن بناء الهيكل. لم يسمح له لبناء الهيكل لأنه كان رجلا من الدم. وهذا الشرف اليسار إلى سليمان. والرمز هو أنه يجب إخضاع الأمم في الأيام الأخيرة قبل أن يتم تنفيذ ترميم وبناء الهيكل تحت المسيح. ومع ذلك كانت معيبة سليمان بسبب شهوته للنساء الأجانب الذي عرض على اسرائيل مرة أخرى وثنية وتحول سليمان نفسه لعبادة الأصنام. وبالتالي، سيتم السماح لأي من بقايا الديانات من الوثنيون للدخول في نظام الألفي. على الرغم من أنه في الأيام الأخيرة سيكون هناك تمرد. عندما يتم تحريرها الشيطان وقال انه، في غضون سنوات قليلة، تفعل كل شيء لهم انه فعل لنا، على الرغم من أنها كانت ألف سنة من الحكم فقط تحت المسيح.

 

1ملوك 11:1-6 أحب الملك سليمان نساء الآن أجنبية عديدة: ابنة فرعون، ومؤابية، العموني، عموديت، سيدونين، والنساء الحثي (2)، من الأمم التي تتعلق الرب قد قال لشعب إسرائيل "، لا يجوز لك الزواج بها، لا يجوز لهم معك، لأنها بالتأكيد سوف تتحول بعيدا قلبك بعد آلهتهم"؛ سليمان تشبث هذه في الحب. 3 وكان له سبع مئة زوجة، والأميرات، ومحظيات ثلاث مئة، وزوجاته ابتعدت قلبه. 4 لزوجاته عندما كان يبلغ من العمر سليمان ابتعدت قلبه وراء آلهة أخرى، وقلبه لم يكن صحيحا بالكامل للرب إلهه كما كان قلب داود أبيه. ذهب 5 لسليمان بعد عشتاروث إلهة سيدونس، وبعد ميلكوم المكروه من بني عمون. 6 سليمان لذا فعلوا ما هو الشر في عيني الرب، ولم يتبع الرب تماما، وديفيد والده القيام به. (RSV)

 

وكان سليمان أحكم رجل إسرائيل قد شهدت وانه لم يتبع الرب مع الحب الذي كان والده وحماسته للحقيقة. كان الحماس عن الحقيقة التي أبقت ديفيد بعد الله. وقد اتخذ سليمان في النساء خارجيته وذهب بعد هذه الآلهة الآخرين.

 

 

1ملوك 11:07 ثم بنى سليمان مرتفعة لمكان كموش رجس من موآب، ولمولك رجس بني عمون، ومن الشرق جبال القدس. (RSV)

 

هنا نحن نبحث في الحركة المسكونية. نحن نبحث في سليمان يحاول اقامة الدين الذي كان مقبولا لجميع الناس في إمبراطوريته - الجميع تحت نفوذه. وكان سليمان أعظم ملك في هذا المجال، وأنها جاءت جميعا لرؤيته. وهو إنشاء نظام الدينية التي تناشد الموآبيين والعمونيين وفي الشمال الشرقي والصيدونيين وجميع من المدن الفينيقية في الغرب، إلى الفلسطينيين في غزة وأريحا حتى الفرات الى نظم الشمالية حيث عشتاروث كان على حق موجود في النظام البابلي وعشتروت أو عشتار. قدم سليمان عيد الفصح النظام والعبادة بعل في إسرائيل على أساس رسمي من بلدة وثنية.

 

أحضر هذه الوثنية إلى إسرائيل من أجل استئناف إلى أرقام. بدلا من أن تقول: "هذا هو قانون الله الذي اعطانا القوة وأنشأ معبد من أجل أن نتمكن إخضاع الدول ويتم جلب هذه الدول إلى الخوف من الله الحي"، وقال انه قرر استرضاء لهم جميعا وإنشاء النظام العالمي الدينية التي كانت مزودة أنظمتنا القانون الدولي الآن. كان مجرد المجمع المسكوني نظم المشركين مختلفة. جميع زوجاته قد استخدمت نفس الحجة، "حسنا، أنا من موآب، وأنا من مصر، وأنا من هنا أو هناك، ونحن جميعا معا الحصول على القيام شيء لدينا، لماذا لا يمكن لنا جميعا لدينا الآلهة الخاصة التي أنشئت هنا في إسرائيل؟ "قد اشترى سليمان ذلك وقال:" نعم بخير، ونحن سوف انشاء هذه المعابد في إسرائيل ". ثم أن سليمان واجب للذهاب إلى هذا المعبد ومعبد أنه من أجل إرضاء هؤلاء الناس.

 

نحن لسنا في الأعمال التجارية من الاسترضاء. نحن نتمسك النية وبمجرد تسليمها (يهوذا 3) ولن يغير من المركز الأول إلى القرن الأصلي على الرغم من الاضطهاد. عقدت الكنيسة هذا الموقف على مدى قرون عديدة. المشكلة مع الكنائس اليوم هو أنهم خائفون جميع. أنهم يخشون من الاضطهاد وأنهم يخشون من يقف إلى الإله الحي وأنهم لا يعرفون ما يعتقدون. لم سليمان لا تتبع قانون وانه لا يخشى الله.

 

1ملوك 11:8-10 وهكذا فعل لجميع نسائه الأجنبية، الذين أحرقوا البخور وضحت لآلهتهم. 9 وكان الرب غاضب مع سليمان، لأن قلبه قد تحول بعيدا عن الرب، إله إسرائيل، الذي كان قد ظهر له مرتين، 10 وأمره بشأن هذا الشيء، وأنه لا ينبغي أن تذهب وراء آلهة أخرى، ولكن وقال انه لا تبقي ما أمر الرب. (RSV)

 

ظهر الرب، إله إسرائيل، لسليمان مرتين. جاء يسوع المسيح في شخص أسفل وتحدث سليمان في شخص مرتين، وحذره مرتين قبل بلدة وثنية. ونحن لن تحصل على هذا الامتياز. المسيح لن تحذرنا شخصيا. لدينا الروح القدس للاستماع إلى السيد المسيح، وكان لنا الاستماع على نحو أفضل، لأننا لن تحصل أي فرص أكثر من سليمان حصل. حصلت ثلاث فرص سليمان. وحذر مرتين والمرة الثالثة تم الانتهاء من انه. هذا هو طريق الله سيعمل معنا. إذا كنا خرابها، سيتم نحن وبخ وتصحيحها. إذا كان لنا أن الفوضى التي تصل مرة أخرى، وسوف يكون لنا وبخ وتصحيحها. إذا كان لنا أن الفوضى التي تصل للمرة الثالثة، فقد ولت ونحن - ونحن بعد ذلك في القيامة الثانية. هذا ما هو ذلك النص هناك ل(انظر أيضا RSV الوظيفة 33:21-30).

 

وقال 1ملوك 11:11-13 لذلك الرب لسليمان: "منذ هذا كان عقلك وأنت لم تحفظ عهدي وفرائضي التي أوصيتكم به، وسوف المسيل للدموع بالتأكيد المملكة من لك، وسوف تعطيه الخاص . ومع ذلك خادما 12 من أجل داود أبيك وأنا لن تفعل ذلك في أيامك، ولكنني لن أنتزع له من يد ابنك من 13 ومع ذلك أنا لن المسيل للدموع بعيدا عن المملكة؛ ولكن لن اعطي قبيلة واحدة لابنك، لأجل داود عبدي، ولأجل أورشليم التي اخترتها ". (RSV)

 

وبعبارة أخرى، غادر بقية يهوذا في فصل ويهوذا من إسرائيل، من اجل ان المسيح يمكن أن تأتي إلى القدس لتولي الكهنوت ويستغرق نظام موجود. عندما كان المسيح جاء الملكية، وليس في القدس. كان مجرد رؤساء يهوذا لا يزال في أسلاف، ولكن كان من الكهنوت في القدس. وقد تمت إزالة الملكية إلى إسرائيل التي كانت في بلاد بعيدة، ولكن ظلت الأنساب بحيث يمكن أن يولد المسيح من سلالته الملكية للبيت داود، في بيت ناثان. ولدت ايضا انه في الكهنوت الهاروني من خلال بيت لاوي، في بيت شمعي. هذه النبوءة هنا تم من أجل حماية النسب والأنساب المسيح وكان ذلك بسبب ولاء داود وبسبب المقبلة المسيح.

 

بسبب وثنية سليمان، تمت إزالة الملكية من يد ابنه. والله لا يحترم الأشخاص. وقال انه مكافأة الإخلاص حتى إلى حد حماية، بعد الشخص قد مات، وهي المؤسسة التي أنشئت من قبل الاخلاص ذلك الشخص. ولكن سوف أنتزع له من يد، وليس من خلفه، ولكن من الخلف خلفه. سوف نرى ذلك يحدث مرة أخرى. سوف نرى ذلك يحدث مع الكهنوت وسوف نرى ذلك يحدث في الملكية.

 

هنا، تم تقسيم الملكية بحيث مملكة إسرائيل لم عاتق يهوذا، ولن مرة أخرى حتى المسيح، على الرغم من كان من الأنساب الملكية ليكون داود وبالتالي يهوذا (انظر مقالة نسب المسيح (رقم 119)).

 

ذهب 1ملوك 12:1-5 رحبعام إلى شكيم، لجميع إسرائيل قد حان لشكيم لجعله ملك. 2 ولما جيروبوام بن نباط يسمع منه (لأنه كان لا يزال في مصر، الى اين هرب من الملك سليمان)، ثم عاد جيروبوام من مصر. أرسلت 3 وأنها ودعا له، وجيروبوام وجميع جمعية إسرائيل جاء وقال رحبعام، 4 "صنع أبوك نير ثقيل لدينا الآن تفتيح بالتالي خدمة الثابت والدك ونير ثقيل له علينا. ، ونحن سوف تخدم لكم. " 5 وقال لهم، "المغادرة لمدة ثلاثة أيام، ثم تأتي مرة أخرى بالنسبة لي." حتى ذهب الناس بعيدا. (RSV)

 

نلاحظ هنا أن يربعام سيكون ملك في إسرائيل، وكان في مصر. هرب هناك بنفس الطريقة ديفيد فروا من شاول وكان من المقرر أن جانبا. تم تعيين مسحه المقبل جانبا وعرف الناس. عرف سليمان. كان يربعام رجل قوي في إسرائيل وكان يعرف أنه زعيم المحتملة لإسرائيل. الناس في السلطة والتهديدات بالمعنى أنهم سيحاولون القضاء عليها.

 

عملت الكنيسة الله على هذا النظام في القرن العشرين، والقضاء على أي شخص لديه أي قدرة على الإطلاق للتعامل مع المفاهيم التوراتية. وكان لاهوت الكنيسة في القرن العشرين الخاطئ. أنها لا يمكن أن تفسر كل شيء بشكل صحيح حتى القضاء على كل من تساءل ما تدريسها. الشعب يشعر الآن التغيير. زجاجة الخمر من الشباب، وقال انه ليست مشرقة جدا. وقد ذهب سليمان والشعب ربما كانت بالغثيان من بلدة وثنية. لا أن فعلوا أي أفضل في إسرائيل، ولكن كان أكثر وثنية واحدة في التفكير. سجد كل شيء لإرضاء زوجاته، لأنه كانت له نساء من كل مكان.

 

1ملوك 12:6-14 ثم أخذ الملك رحبعام المحامي مع كبار السن من الرجال، الذين كانوا يقفون أمام سليمان أبيه حين كان على قيد الحياة حتى الآن، وقال: "كيف لي تقديم المشورة للإجابة على هذا الشعب؟" 7 فقال لهم له: "إذا كنت سوف يكون خادما لهذا الشعب وخدمتهم اليوم، وقولوا قولا جيدة لهم عند الإجابة عليها، ثم أنها سوف تكون عبيدك إلى الأبد." 8 ولكن تخلى أنه المستشار الذي قدم له كبار السن من الرجال، وأخذ المحامي إلى الشبان الذين نشأوا معه ووقفوا أمامه. 9 وقال لهم: "ماذا تنصح أن نجيب هذا الشعب الذين قال لي، 'تفتيح نير أن والدك وضع علينا؟" 10 وهؤلاء الشباب الذين قد كبروا معه وقال له: "وهكذا يجب عليك التحدث إلى هذا الشعب الذي قال لك، 'جعل والدك نير ثقيل لدينا، ولكن هل يخفف ذلك بالنسبة لنا"، وبالتالي يجب أن تقول ل منها، `إصبع بلدي قليلا هو أكثر سمكا من حقويه والدي. 11 والآن، في حين أن والدي وضعت عليكم نير ثقيل، وأنا سوف تضيف إلى نير الخاص بك. أبي انتقد كنت بالسياط، ولكنني لن عاقب لك العقارب". "جاء ذلك جربعام 12 وجميع الشعب إلى رجبعام في اليوم الثالث، كما قال الملك،" تعال لي مرة أخرى في اليوم الثالث. " 13 وأجاب الملك الشعب بقسوة، والتخلي عن المحامي الذي الشيوخ أعطاه، 14 تحدث لهم وفقا للمحامي من الشباب، وقال: "والدي قدم نير ثقيل الخاص، ولكنني لن تضيف إلى نير الخاص بك؛ انتقد والدي كنت بالسياط، ولكنني لن عاقب لك العقارب ". (RSV)

 

هذا هو نوع من ضرب الصدر فارغة من الحمقى الشباب. أرادوا الاحتفاظ امتياز الراسخة. وكان ديفيد جمعت كل ثروة الهيكل. كان لسليمان بنى الهيكل والثروة والامتيازات تدفقت إلى إسرائيل. تم جلب هؤلاء الناس في بيئة لينة. كانوا أثرياء وكانت مميزة وأرادوا الإبقاء عليها. رأوا أنه من أجل تخفيف العبء على هؤلاء الناس، أنهم اضطروا إلى القيام بعملهم الخاصة. كان عليهم أن تولي المهمة وكان من الممكن أن تراجعت بعد ذلك في امتيازاتهم وأنها لم تكن مستعدة للقيام بذلك. حطم هؤلاء الناس فقط إسرائيل، تماما كما الإمامة في وقت لاحق، في إساءة استخدامها من امتياز، حطمت إسرائيل. أن تحطيم الشعب قد مرت إساءة استخدام الامتيازات والاحترام للأشخاص من خلال الملكيات ومن خلال الكهنوت حتى يومنا هذا. وسوف تعرض على تحطيم قوة الشعب المقدس عن طريق إساءة استخدام الامتيازات سواء في الكهنوت على جميع المستويات وعلى جميع المستويات الملكية في القضاء والإدارة. أن إساءة استخدام الامتيازات التي تحدث الآن في جميع أنحاء هذه الأمة وجميع الكنائس على أساس يومي، وسوف تتحطم قوة شعبنا.

 

1ملوك 12:15 حتى لم يسمع الملك للشعب، لأنه كان بدوره الشؤون الناجمة عن الرب انه قد تفي كلمته، التي تحدث من قبل الرب على اهيجات جيروتين لجيروبعام لل بن نباط. (RSV)

 

وكان قد تنبأ بذلك بالفعل، ويربعام ومسحه وقست قلوبهم لأن هؤلاء الناس لا يمكن أن نرى منطق ماذا كانوا يفعلون وأنه توقف عن هذا النظام ببساطة من يجري. قال الرب، "سأحضر إلى أن وضع حد لأنه كان الفاسد". كان لسليمان احتواءها على وثنية وتعفن وكان لا بد من وضع حد.

 

1ملوك  12:16 وعندما رأى كل إسرائيل أن الملك لم يسمع لهم لا، رد الشعب جوابا على الملك، "أي قسم لنا في داود؟ ليس لدينا الميراث في ابن يسى. لخيام يا إسرائيل! نظرة الآن والمنزل الخاص بك، ديفيد. " غادرت إسرائيل لذلك خيامهم. (RSV)

 

عدم وجود فائدة، والميراث لا، لا فضيلة، وزيادة لا، لا الربح أو أي نوع من التمتع بثمار عملهم تحت الخيام يسى. من بيت داود إساءة استخدام الامتيازات، الشكر للشعب. أصبحت إسرائيل دولة منفصلة ليهوذا من ذلك اليوم فصاعدا. والتي لم الشمل أن يتم إلا مع تحويل يهوذا وإنشاء في القدس تحت نظام المسيح.

 

تمت إزالة الملكية هنا من خلال اتخاذ القرارات غير السليمة. دون شك، وكان الدافع على ذلك المرسوم الله. تقع على الملكية في كل من إسرائيل ويهوذا حتى إرميا. وأذن ارميا لهدم وزرع. هذا فعل عن طريق إزالة سلطة الملكية في يهوذا. أسس السلطة في إسرائيل، وسوف ندرس في أماكن أخرى.

 

تم القيام به من أجل أن الأمراء (أسلاف) لا تزال حتى ذلك الحين أن المسيح قد يخرج من تلك أسلاف، لكنها لم تكن أي سلطة من وقت هدمه من قبل إرميا. لم تنشأ الملكية. وكان الكهنوت عالية، الثيوقراطية، ولكن ليس الملكية أو النظام الملكي. لم يكن ملك في إسرائيل. على الرغم من أن الأمراء وعاد بناء الهيكل، لكنها لم تحمل الملكية. كان هناك حكام في يهوذا تحت ملوك أرض أجنبية والبعض منهم من أن النسب الملكي، ورويال المنزلية والبعض منهم لا. ذهب هذا الامتياز للأسرة من الأمراء من خلال الطبقة الأرستقراطية في الطائفة التي شكلت من الصدوقيين. ونفى أن الفرع كان هذه المعارف الكتابية قليلا، القيامة. أنها انتزعت الكهنوت عالية وإيقاف وقاتلوا مع الفريسيين من أجل السيطرة على الهيكل. في بعض الأحيان كانت هناك الفريسيين ورؤساء الكهنة والصدوقيين في بعض الأحيان كانت هناك والكهنة.

 

ارميا 1:10 انظر، لقد قمت بتعيين هذا اليوم على الأمم وعلى الممالك، ليصل نتف وكسر وتدمير وإسقاط لل، وبناء على والنبات. "(RSV)

 

كان إرميا قوة هائلة. وقال انه على مدى قوة الدول والممالك. مزق طائرته مملكة يهوذا، وأنشأ مملكة في اسرائيل. من هذا الوقت فصاعدا كان مصمما تماما على الملوكيه من الأمم بالتوبة وطاعتهم. عوقب يهوذا من هذا المرسوم.

 

إرميا 18:7-11 إذا كان في أي وقت أعلن المتعلقة أمة أو مملكة ل، بأنني سوف يصل نتف ويتكسر وتدميره، 8 وإذا كان هذا البلد، والتي تتعلق لقد تحدثت، وينتقل من شروره، وسوف التوبة من الشر الذي كنت أنوي القيام به. 9 وإذا في أي وقت أعلن المتعلقة أمة أو مملكة أن سأبني وزراعتها، 10 وإذا كان يفعل الشر في عيني، وليس الاستماع إلى صوتي، فأنا سوف يتوب من جيدة وهو ما كان ينوي القيام به. 11 و، لذلك، أقول لرجال يهوذا وسكان أورشليم: `هكذا قال الرب، ها أنا ضدك تشكيل الشر ووضع خطة ضدك. العودة، كل واحد عن طريقه الشرير، وتعديل طرق الخاص والاعمال الخاصة بك. " (RSV)

 

لم يهوذا لم يتوبوا ودمر القدس وتمت إزالة الملكية.

 

إرميا 22:1-10 هكذا قال الرب: "اذهب وصولا الى بيت ملك يهوذا وتكلم هناك بهذه الكلمة و 2 و يقول، 'اسمعوا كلمة الرب يا ملك يهوذا، الذين يجلسون على . عرش داود، أنت، وعبيدك، وشعبك الذين يدخلون هذه البوابات 3 هكذا قال الرب: هل العدالة والصلاح، وتقديم من يد الظالم الذي كان له سلب وتفعل أي خطأ أو العنف ل. تسلط الأجنبي، اليتيم، والأرملة، ولا دماء الأبرياء في هذا المكان. 4 لطاعة اذا كنت سوف حقا هذه الكلمة، ثم هناك يدخل أبواب هذا البيت ملوك الذين يجلسون على عرش داود، وركوب العربات في و على ظهور الخيل، وأنها، وخدمهم، وشعوبها. 5 ولكن إذا كنت لن تلتفت هذه الكلمات، وأنا أقسم نفسي، يقول الرب، أن هذا البيت يكون خرابا .. 6 لأنه هكذا قال الرب عن بيت ملك يهوذا: "انت و` جلعاد لي، وقمة لبنان، ولكن بالتأكيد سوف تجعلك الصحراء، وهي مدينة غير مأهولة. 7 أنا سوف تعد مدمرات ضدك، مع كل أسلحته، وأنها يجب خفض الخاص بك المختارة الأرز، ويلقي بهم في النار. 8 "والعديد من الدول` سيمر من هذه المدينة، ولكل رجل سيقول لجاره: "لماذا تعاملت مع الرب وبالتالي هذه المدينة العظيمة؟" 9 وسوف يجيبون، "لأنهم تركوا عهد ربهم الله، ويعبد آلهة أخرى وخدم لهم "" "10 لا تبك عليه من هو ميت، ولا يتحسر عليه؛ ولكن أبكي بمرارة له الذي يذهب بعيدا، لأنه يجب العودة لا أكثر لرؤية وطنه. (RSV)

 

هذا التسلسل ينطوي على تشتت يهوذا، والشعب الذي عاد لن يعود مرة أخرى (التي كانت نبوءة الرب) ما عدا أولئك الذين تم عزل وأعيد تحت الملوكيه لإقامة الهيكل.

 

إرميا 22:11-17 لأنه هكذا قال الرب عن شلوم بن جوشيا، ملك يهوذا، الذي حكم بدلا من جوشياا والده، والذي ذهب بعيدا عن هذا المكان: "انه يجب العودة هنا لا أكثر، 12 ولكن في المكان الذي نفذت منه الأسير، ولا يموت هناك، وقال انه يجب أبدا رؤية هذه الأرض مرة أخرى. " 13 "ويل للذي يبني بيته من إثم، وغرف له من ظلم العليا؛ الذي يجعل جاره خدمته من أجل لا شيء، ولا يعطي له أجره، و 14 الذي يقول:` سأبني نفسي البيت الكبير مع واسعة غرف العليا "، وخفض النوافذ لذلك، تلبيسة مع الأرز، والرسم مع الزنجفر. 15 هل كنت تشعر بأنك غير ملك لأنك تنافس في الأرز؟ لم الدك تناول الطعام والشراب وينصف والصلاح؟ ثم كان جيدا مع والحكم منه 16 قضية الفقراء والمحتاجين، وأنه كان جيدا ثم أليس هذا لمعرفة لي يقول الرب 17 وأما لديك عيون والقلب فقط لتحقيق مكاسب غير شريفة الخاص، لسفك دماء الابرياء.؟ ، والقهر لممارسة والعنف ". (RSV)

 

هؤلاء الناس في المواقف الراسخة الأثرياء يعتقدون أنهم البقاء في هناك. وضعوا هناك من خلال العدالة والصلاح، وليس لأن لديهم بعض الحق لا يتجزأ من تلقاء نفسها. أن ظاهرة ما حدث للشعب الأمريكي خلال القرنين الماضيين. هناك نظام الطبقة في أمريكا التي وضعت فيها الطبقات يؤدي كل من الجمهوريين والديمقراطيين هم من نخبة مميزة. يأتون من عائلات ثرية ونظام التعليم الذي يضع هذه النخبة المتميزة، إلا أنهم لا يفهمون أنهم جاؤوا من النخبة المتميزة. ومخدوع كل كافيا للتفكير وصلوا الى هناك بسبب جدارته بنفسه. ولذلك، ونظرا للمكانة متميزة يعتقدون أنهم ليس لديهم التزام لرعاية تلك في ظروف وضيعة والفقراء والمحرومين والفقراء واليتيم. علماء الاجتماع يبحثون الآن في هذه ويقول هؤلاء الناس يعتقدون فعلا أنهم وصلوا هناك من مزاياها وهذه هي المشكلة. يمكن لأي شخص أن ينجح إذا والده يرسل به إلى أفضل المدارس ويحصل على مليون دولار.

 

هذا هو الفئة التي تحكم الأنظمة الغربية، وخاصة الولايات المتحدة. علماء الاجتماع يقولون الآن هؤلاء الناس في الواقع بعيدا تمزيق هيكل الدعم للفقراء لأنهم يعتقدون أنهم وصلوا إلى الموضع كانوا في طريق مزاياها وأن هؤلاء الناس الفقراء يمكن أن نصل إلى نفس الموقف إذا لم تكن كسول جدا وكسول وغير كفء. يعتقدون أنهم يحكم بفضل قدراتها وأنها في الواقع حكم على ظهور الآباء والدهما. فهي أرستقراطية وأنهم لا يفهمون ذلك. ولذلك، فإنها لا تفهم لديهم التزامات للفقراء وتلك الأمة سوف يموت لأنه لا ينظر لها بعد الأرامل واليتيم والناس الذين هم من الفقراء، في غضون ذلك. ومزقت بعيدا الملكية من خلال عدم الكفاءة وحماقة على جميع المستويات بسبب ذلك إساءة استخدام الامتيازات. عقلية نفسه تتخلل شعبنا. وبلاهة نفسه الذي هو موجود بين النظام السياسي الغربي يدخل دول أخرى والولايات نفس منحرفة في التعليم وأنظمة الترفيه تدخل أشخاص آخرين. وشعبنا يموت من عدم المعرفة وسوء استخدام السلطة.

 

ارميا 22:18 لذلك هكذا يقول الرب عن جيهواكيم ابن جوشيا ملك يهوذا: "ولا يجوز أن رثاء له، وقال:` آه يا ​​أخي '! أو `آه أختي! ' ولا يجوز لهم أن رثاء له، وقال: آه يا ​​رب `! ' أو `آه جلالة!" (RSV)

 

هذه هي أقوال وثني. فهم إخوة لهذا النظام الوثنية. فهي الأقوال التي أصبحت جزءا من الصياح الطبيعي لإسرائيل. أصبح خطابهم يشوبه بسبب هذه الأنظمة الوثنية.

 

يتم دفن إرميا 22:19-22 مع دفن الحمار انه، ويلقي عليها جر وراء أبواب القدس "20" اصعد إلى لبنان، وتصرخ، وترفع صوتك في باشان. صرخة من أب 'العرم، لعشاق كل ما تبذلونه من يتم تدمير. وتحدث 21 طاء لك في الرخاء، ولكن قلت، `انا لن يستمع". لقد كان هذا طريقك من شبابك، وأنك لم يطاع صوتي. (22) يجب الرياح الراعي كل ما تبذلونه من الرعاة، ومحبي الخاص بك يجب أن يذهبوا إلى السبي، ثم سوف يكون مرتبك وتخجل بسبب كل ما تبذلونه من الشر. (RSV)

 

 وأرسلت كل من الحلفاء يهوذا إلى السبي والتي من شأنها أن يكون نفسه مرة أخرى. إذا كان لنا أن نعتمد على الدول بدلا من الله، وسوف تكون تلك الدول مثل القصب التي تتحطم في يدنا والرمح لنا من خلال اليد التي نحن على بقية. وسيتم اتخاذ تتكئ على الناس بدلا من الله وتلك الدول بعيدا عنا. وسوف تتاح لنا لمواجهة مشكلتنا وحده أمام الله تحت شعب آخر.

 

إرميا 22:23-30 يا ساكن لبنان، متداخلة بين الأرز، وكيف سوف تأوه عندما يأتي عليكم مخاض وآلام اعتبارا من امرأة في العناء! "24" حي أنا، يقول الرب، على الرغم من كونياه كانت جهواكيم ابن ملك يهوذا، حلقة الخاتم على يدي اليمنى، ولكن أود أن المسيل للدموع قبالة لكم 25 و تعطيك في يد أولئك الذين يسعون حياتك، إلى يد تلك منهم كنت خائفا، حتى في يد الملك نبوخذنصر بابل وإلى يد شالدينس 0.26 سوف القاء أنت والأم التي تحمل لكم في بلد آخر، حيث كنت لم يولد، وهناك يجب أن تموت. 27 ولكن إلى الأرض التي سوف طويلة في العودة، ولا يحق لها ان هناك عودة. "28 هل هذا الرجل كوتياه وعاء، الاحتقار مكسورة، سفينة لا أحد يهتم؟ لماذا هو وأولاده ويلقى في القوا ؟ أرض التي لا أعرف 29 يا الأرض، والأرض، الأرض، سماع كلمة الرب 30 هكذا قال الرب:! "كتابة هذا الرجل عن منصبه كرئيس للبتر، والرجل الذي لا ينجح في أيامه، لأي من يجب ذريته تنجح في الجلوس على كرسي داود، والحاكم مرة أخرى في يهوذا "(RSV)

 

هنا تم تأسيس سلالة ملوك يهوذا في وبصرف النظر عن كونياه. لا يمكن لسليل كونياه الجلوس على عرش إسرائيل إلا في العقوبة صريح من نبي الله. كان الله للتدخل مرة أخرى في خط كونياه. وهذا هو السبب في متى 1 لا يمكن أن يكون نسب المسيح، والمسيح لماذا لا يمكن أن ترث الملكية بالتبني من والده جوزيف. كان ممنوعا جوزيف الجلوس على عرش إسرائيل من هذه النبوءة. متى 1 هو لتبين لنا لماذا لا يمكن أن يكون المسيح الملك كابن اعتمد يوسف، وليس لإظهار لماذا يمكن أن يكون الملك (انظر مقالة نسب المسيح (رقم 119)). خط ناثان (لوقا 3) هو السبيل الوحيد الذي يمكن أن يكون ملكا، إلا أنه نبي الله يقول ويضع به على الملك بغض النظر عن نسب له من كونياه.

 

إرميا 32:26-44 كلمة الرب صارت إلى إرميا:؟ 27 "ها أنا الرب إله كل ذي جسد، أي شيء من الصعب جدا بالنسبة لي ولذلك 28، هكذا قال الرب: هوذا أنا إعطاء هذه المدينة في أيدي من وشالدينس إلى يد ملك بابل نبوح، وقال انه يجب أن أعتبر. (29) شالدينس الذين يحاربون هذه المدينة ويبدأ وضع هذه المدينة على النار، وحرق ذلك، مع أسطح المنازل على الذين عرضت البخور لعروض Ba'al والشراب وقد يسفك لآلهة أخرى، لإثارة غضب مني. 30 من أجل بني إسرائيل وبني يهوذا لم تفعل شيئا ولكن الشر في بصري من شبابهم، وبني إسرائيل لم تفعل شيئا ولكن استفزاز لي أن الغضب من عمل أيديهم، يقول الرب 31 هذا وقد اثار مدينة غضبي وغضب، اعتبارا من اليوم أنها بنيت لهذا اليوم، لذلك. أن سوف إزالته من عيني 32 لأن الشر في كل بني إسرائيل وبني يهوذا وهو ما فعلوه لاثارة غضب مني - ملوكهم وأمراءهم وكهنتهم وأنبيائهم، ورجال يهوذا . وسكان القدس 33 لقد التفت إلي ظهورهم وليس وجوههم، وعلى الرغم من أنني قد علمتهم بإصرار أنهم لم استمع لتلقي التعليم وإنشاء 34 رجاساتهم في البيت الذي دعي باسمي. لذلك المضيق الجبلي 35 من بنوا المرتفعات للبعل في وادي ابن هنوم، لتقديم أبنائهم وبناتهم لمولك، على الرغم من أنني لم يأمرهم، كما أنها لم تدخل حيز ذهني، وأنهم وينبغي القيام بذلك المكروه، أو التسبب في يهوذا الخطيئة. 36 "فالآن هكذا قال الرب إله إسرائيل، بشأن هذه المدينة التي تقولون، 'وتعطى إلى يد ملك بابل بالسيف والجوع ، و"الوباء: 37 هأنذا أجمعهم من كل الدول التي أشرت اقتادتهم في غضبي وغيظي وتذمرا شديدا في، وأنا سوف يعيدهم إلى هذا المكان، وأنا لن أتطرق جعلها في أمان . يجب أن تكون 38 وشعبي، وأنا أكون لهم إلها. 39 وسأقدم لهم قلب واحد وطريقة واحدة، وأنهم قد يخشون لي إلى الأبد، لمصلحتهم ومصلحة أبنائهم من بعدهم. 40 سأدلي معهم عهدا أبديا، وأنني لن نحيد عن فعل الخير لهم، وأنا سوف يضع الخوف من لي في قلوبهم، وأنهم قد لا تتحول من البيانات. وابتهج في 41 القيام بها جيدة، وأنا لن زراعتها في هذه الأرض في الاخلاص، من كل قلبي وروحي جميع. 42 "لأنه هكذا قال الرب: كما يجب لقد جلبت كل هذا الشر العظيم على هذا الشعب، ولذا فإنني سوف تجلب عليهم كل الخير الذي أعد لهم شراؤها 43 الحقول في هذه الأرض التي أنت تقول، كل هو الخراب، دون رجل أو الوحش، ويتم منحها في أيدي من يجب أن شلدينس اشترى 44 الحقول من أجل المال، ويوقع ويختم والأفعال شهد، في أرض بنيامين، في الأماكن حول القدس. ، وفي مدن يهوذا، في مدن البلاد هيل، في مدن شيفلاه، وفي مدن النقب، لأني سوف يعيد ثرواتهم، يقول الرب ". (RSV)

 

لذلك نحن نرى إنشاء، ورفض، والحكم من المجموعات الثلاث - الملوك والأمراء، والكهنة والأنبياء - الرجال وسكان أورشليم. يتم الحكم على ثلاث مجموعات، ودمرت متناثرة، ثم استعادة. مثل الأب المثالي، الانضباط مع خلقه رحمة ومع الحكم السليم. يتم تصحيح لإنتاج النشاط مصححة وليس لكسر الروح. الانضباط موجود مع الله الوحيدة لإزالة الشر.

 

حزقيال 45:8-10 هو أن تكون وممتلكاته في إسرائيل. ويجب الأمراء بلدي لا أكثر قمع شعبي، ولكن يجوز لهم السماح للبيت إسرائيل لديها الأراضي وفقا لقبائلهم. 9 "هكذا قال السيد الرب:! كفى والأمراء O إسرائيل اعزلوا العنف والقمع، وتنفيذ العدالة والصلاح؛ وقف عمليات الإخلاء الخاص شعبي، يقول السيد الرب 10." هل يكون وأرصدة فقط، وعيفة فقط ، وحمام فقط. (RSV)

 

عمليات الإخلاء لشعب الرب يأتي عن طريق الإخلاء الخاصة بهم من الأراضي من خلال نظام لا يستند إلى نظام اليوبيل. ويحظر على البنوك والربا. ملكية الأرض المستأجرة على نظام اليوبيل في اليوبيل من خمسين عاما. هذا هو النظام الذي ستقيم. لن يكون هناك الربا داخل نظامنا وأنه لن يكون هناك عملية بيع الأراضي إلى الأبد خارج القبيلة. ستتم إزالة الأمراء الذين يفعلون ذلك. ولن يسمح للمدن أن تكون مملوكة إلى الأبد على المجالات حيث لدينا الأسر المعمول بها. وسيسمح للمنازل ليتم بيعها باعتبارها ملكية دائمة. وبعد ذلك سيعقد كل الزراعة تحت نظام مختلف.

 

ويستند القيادة الصحيحة على إدارة فقط وهو غير متحيز في تنفيذه. هذه هي مسؤولية القيادة. سوف نرى في نهاية المطاف القيادة الأشرار إزالة النظام الملكي في إسرائيل.

 

حزقيال 21:25-26 وأنت يا الشرير انهالويد، أمير إسرائيل التي اليوم قد حان، وقت العقاب النهائي الخاص بك، 26 هكذا قال السيد الرب: انزع العمامة، وخلع التاج؛ أمور لا يجوز تبقى كما هي؛ علوا ما هو منخفض، وحقر ما هو عالية. (RSV)

 

بحلول الوقت الذي يتم التنبأ حزقيال، فهي في الاسر. الملوكيه بالفعل في اسرائيل. يهوذا هو بالفعل في الأسر وأخذ الملكية من يهوذا، ولكن حزقيال تعطي هذه يتنبأ. انه يتحدث عن إزالة مستقبل الملكية في إسرائيل.

 

كان هذا التحقير وتمجيد نقل السلالات إسرائيل.

 

جاء حزقيال 22:23-31 وكلمة الرب لي: 24 "يا ابن آدم، يقول لها: أنت الأرض التي ليست تطهيرها، أو أمطرت عليها في يوم الغضب 25 صاحبة الأمراء في وسط. لها مثل أسد طافوا تمزيق الفريسة، بل قد يلتهم حياة الإنسان؛ التي اتخذتها كنز وأشياء ثمينة؛، وقد جعلوا الكثير من الأرامل في وسطها 26 صاحبة الكهنة قد فعلت العنف للقانون بلدي وبلدي ومدنس المقدسة الأشياء؛ التي لا تميز بين الكرسي والمشتركة، وانهم قد لا يعلم الفرق بين النجس والطاهر، وأنها تجاهلت السبوت بلدي، لذلك أنا التي مدنس انا بينهم 27 صاحبة الأمراء في وسطها مثل الذئاب تمزيق الفريسة، وذرف الدم، وتدمير حياة للحصول على مكاسب غير شريفة. الأنبياء 28 ولها ولهم مع رش تبييض، ورؤية الرؤى الكاذبة وعلم الكهانة تقع لهم، وقال: `هكذا قال السيد الرب:" عندما الرب لم يتحدث مارست (29) أهل الأرض الابتزاز والسرقة ارتكبت؛ لديهم المظلومين والفقراء والمحتاجين، وقد انتزعت من دون تعويض سوجورنر 30 وسعيت لرجل منهم الذين يجب أن بناء الجدار و. تقف في خرق قبلي للأرض، وأنني يجب أن لا تدميره، ولكن وجدت لا شيء 31 ولذلك لقد سكب عليها السخط بلدي، لقد قد استهلكت لهم نار غضبي؛ طريقهم المطلوبة بناء على لدي رؤوسهم، يقول السيد الرب. " (RSV)

 

ويتم إدانة الأمراء في حزقيال هو إلى الأمام والنبوية. قياس الأمة يبدأ في بيت الله الحرام ويشمل الأمراء لأن لديهم المسؤولية المركزية في التضحيات من التطهير للأمة.

 

حزقيال 9:1-11 بكى ثم في أذني بصوت عظيم قائلا: "رسم القريب، كنت الجلادين من المدينة، ولكل منها سلاحه تدمير في يده." 2 والصغرى، جاء ستة رجال من اتجاه البوابة العليا، التي تواجه الشمال، مع كل رجل سلاحه للذبح في يده، وكان معهم رجل اللابس الكتان، مع حالة الكتابة إلى جانبه. وذهبوا ووقفوا بجانب مذبح النحاس. 3 الآن ومجد إله إسرائيل صعد من الملائكة على الذي استراح إلى عتبة البيت، ودعا للرجل اللابس الكتان الذي كان حالة الكتابة إلى جانبه. 4 والرب قال له: "اذهب من خلال المدينة، عبر القدس، ووضع علامة على جباه الرجال الذين تنفس الصعداء وتأوه على كل الرجاسات التي ترتكب فيها". 5 وعلى الآخرين وقال في جلسة استماع بلدي، "تمر عبر المدينة من بعده، واضرب؛ عينيك يجب تجنيب لا، ويجب عليك أن لا تظهر أي شفقة، 6 اذبح كبار السن من الرجال صريح، الشباب وعوانس، الأطفال الصغار والنساء ، ولكن لا أحد على لمس منهم هو علامة، وتبدأ في مقدسي. " بدأت حتى مع شيوخ الذين كانوا قبل المنزل. 7 ثم قال لهم: «لوث المنزل، وملء المحاكم مع القتيل. الذهاب اليها." لذا ذهبوا اليها، وضرب في المدينة. 8 وبينما كانوا الضرب، ولقد تركت وحدها، لقد وقعت على وجهي، وبكيت، "آه يا ​​سيد الرب! انت الذبول تدمير كل ما تبقى من إسرائيل في تدفق الغضب خاصتك على القدس؟" 9 وقال لي: "إن الشعور بالذنب من بيت إسرائيل ويهوذا عظيم جدا، والأرض مليئة بالدم، ومدينة كاملة من الظلم؛ لأنهم يقولون، 'الرب قد تخلى عن الأرض، والرب لا يرى ". 10 أما بالنسبة لي، وسوف لا تدخر عيني، ولن لدي شفقة، ولكنني لن افعل أعمالهم على رؤوسهم. " جلب 11 والصغرى، الرجل اللابس الكتان، مع حالة الكتابة إلى جانبه، والعودة كلمة، وقال: "لقد فعلت ما انت الأمر لي." (RSV)

 

وينظر بشكل واضح حكم الأمة من ميخا ليشمل الأمراء والكهنة والأنبياء بوصفها الثلاثي في ​​الشر. وهكذا، فإن تغيير الكهنوت تشمل أيضا إدانة للالإمامة. نقل السلطة إلى الأمة تظهر ثمار الروح ينطوي أيضا نقل الملكية. وقد تم بالفعل القيام به في وقت سابق أن في التحضير للكنيسة العهد الجديد تحت المسيح، في الواقع توقع قيادته في العهد الجديد.

 

ميخا 3:1-12 وقلت: اسمعوا يا رؤساء يعقوب وقضاة بيت إسرائيل! أليس لكم أن تعرفوا العدالة؟ - 2 أيها الذين يكرهون الخير والشر الحب الذي يمزق الجلد من خارج شعبي، وحمهم من خارج عظامهم، 3 الذين يأكلون لحم شعبي، وسلخ جلودهم من قبالة لهم، وكسر بهم العظام في قطعة، وتقطيعها مثل اللحوم في غلاية، مثل اللحم في المرجل. 4 ثم سوف يبكون للرب، لكنه لن يجيب عليها، وأنه سوف إخفاء وجهه عنهم في ذلك الوقت، لأنها جعلت أعمالهم الشريرة. 5 هكذا قال الرب عن الأنبياء الذين يقودون شعبي ضلال، الذين يبكون "السلام" عندما يكون لديهم شيء للأكل، ولكن إعلان الحرب ضده من يضع شيئا في أفواههم. 6 لذلك يجب أن يكون ليلة لك، دون الرؤية، والظلام لك، دون الرجم بالغيب. يجب الشمس تنخفض على الأنبياء، واليوم يجب أن تكون سوداء عليها، كما يجب يهان (7) والعرافون، والعرافين وضع للعار، بل يجب تغطية جميع شفاههم، لأنه ليس هناك جواب من الله. 8 ولكن بالنسبة لي، أنا ملأت مع السلطة، مع روح الرب، ومع العدالة، وربما، أن تعلن ليعقوب العدوان وله إلى إسرائيل خطيئته. 9 اسمعوا هذا يا رؤساء بيت يعقوب وقضاة بيت إسرائيل، الذين يمقتون العدالة والإنصاف جميع المنحرف، 10 الذين يبنون صهيون بالدماء واورشليم مع الخطأ. 11 منه إعطاء الحكم لرؤساء رشوة والكهنة في تعليم للتأجير، الانبياء الإلهي للمال، ومع ذلك كانت تتكئ على الرب ويقول: "أليس الرب في خضم منا لا يبدأ الشر علينا؟" يجب أن تحرث 12 إذا بسببك صهيون كحقل، القدس تصبح كومة من الانقاض، وجبل البيت على ارتفاع المشجرة. (RSV)

 

النتيجة النهائية من كل هذا هو أن إسرائيل إزالتها تماما من الأراضي المقدسة لفترة طويلة. تتم إزالة الملكية، تتم إزالة الكهنوت، تتم إزالة معبد، ودمرت كل هذا و، حرفيا، ويسمح للأشجار أن تنمو في الجبل. إزالة كل شيء بعيدا عن الله يهوذا وإسرائيل وعن القدس. وقد رأينا أن يحدث عندما تم تدمير الهيكل في 70 م، أغلقت معبد المصرية في 71 سي اي ومنهجي ثم تم إزالتها من القدس، إزالة إسرائيل من وضعه في التشتت.

 

وأدان أيضا الإدارة، كما نرى، لقضاتها. وبالتالي يتم الحكم على الملكية، وكذلك الأمة التي رفضت الملكية. يمكن نعلن أنفسنا جمهورية، ولكن قادتنا ثم تأخذ على عباءة ومسؤوليات الملكية ويتم الحكم وفقا لهذا النموذج. يمكن نعلن أننا لسنا على الملوكية ولكن لا يزال يتم الحكم علينا وفقا لنموذج الملكية. المسؤولية تقع يزال في الأمة ومع القضاة. وهكذا، فإن جمهورية في إسرائيل لا الهروب التصحيح وتوبيخ شديد اللهجة. العكس هو واقع الحال بسبب تمردهم. يتم إحضارها فعلا أنها ترزح تحت الحكم.

 

صفنيا 3:1-20 ويل لها أن متمرد ومدنس، المدينة قمع! 2 وقالت إنها لا صوت يسمع، وقالت انها لا تقبل التصحيح. وقالت انها لا تثق في الرب، وقالت انها لا تقربوا إلى المسؤولين لها قال الله.3 داخل بلدها وطافوا الليونز، والقضاة هم الذئاب لها مساء اليوم ان تترك شيئا حتى الصباح. 4 صاحبة الأنبياء الوحشي، والرجال كافر؛ الكهنة لها تدنيس ما هو مقدس، فإنها العنف للقانون. 5 والرب داخل بلدها هو الصالحين، وقال انه لا يوجد خطأ؛ كل صباح انه يظهر عليها العدالة له، كل فجر انه لا تفشل، ولكن الظالم لا يعرف الخجل. 6 "لقد قطعت الأمم؛ الأسوار هم في حالة خراب، وأنا قد وضعت النفايات شوارعها بحيث لا يمشي فيها؛ بذلت مدنهم خربة بلا رجل، بلا ساكن قال 7 أنا، بالتأكيد أنها سوف` ويخشى لي، وقالت انها سوف تقبل التصحيح، وقالت إنها لن نغفل عن أن أكون قد أوجب عليها '. ولكن مما يزيد من كانوا حريصة على جعل كل ما لديهم الأفعال الفاسدة. " 8 "انتظر لذلك بالنسبة لي"، ويقول الرب: "لذلك اليوم الذي تنشأ I كشاهد على قراري هو جمع الدول، لتجميع الممالك، أن تتدفق عليهم السخط بلدي، كل حرارة غضبي؛ يجب عليها في نار غضبي غيور أن تستهلك كل الأرض. 9 "نعم، في ذلك الوقت أنا لن يتغير الخطاب من الشعوب في كلمة نقية، أن كل منهم قد يدعو باسم الرب وخدمته بنفس واحدة. يجب 10 من وراء أنهار إثيوبيا المتوسلون بلدي، ابنة بلدي فرقت منها، وجلب قرباني. 11 "في ذلك اليوم يكون لا يتم وضع للعار بسبب الأفعال التي كنت قد تمردت ضدي، ثم لأنني سوف تحذف من بينكم اولادكم متهلل بفخر، ويجب عليك أن تكون متعجرفة لم يعد في جبل قدسي 12. . لسأترك في وسطك شعبا المتواضع ومتواضع وعليهم اللجوء إلى اسم الرب، 13 أولئك الذين يتركون في إسرائيل، بل يجب القيام به أي خطأ والمطلق لا الأكاذيب، ولا يجوز أن يكون هناك وجدت في فمه لسان مخادع. لأنهم المراعي والاستلقاء، وليس يجب جعلها خائفة. " 14 الغناء بصوت عال، يا ابنة صهيون؛ يصرخون يا إسرائيل! نفرح وتهلل مع كل قلبك، يا ابنة القدس! 15 والرب قد اتخذت بعيدا الأحكام ضدك، ويلقي بها أعدائك. ملك إسرائيل، الرب، هو في وسطك، يجب عليك أن تخشى الشر لا أكثر. (16) في ذلك اليوم أن يقال للقدس: "لا تخف يا صهيون؛ دعونا لا تنمو ضعيفة يديك (17) الرب، إلهك، هو في وسطك، والمحارب الذي يعطي النصر، وأنه سوف يفرح لك. الفرح، وقال انه تجديد في حبه لك، وأنه سوف تهلل على الغناء بصوت عال لك 18 كما في يوم من مهرجان "سوف إزالة الكوارث منك، بحيث أنك لن تتحمل اللوم عن ذلك. 19 ها، في ذلك الوقت سوف أتعامل مع كل ما تبذلونه من الظالمين. وسوف حفظ عرجاء وجمع منبوذة، وأنا سوف تتغير خزيهم في الثناء وشهرة في كل الأرض. 20 في ذلك الوقت وسوف تجلب لك الصفحة الرئيسية، في الوقت الذي كنت أجمع معا؛ نعم، أنا سوف تجعلك الشهيرة وأشاد بين جميع شعوب الأرض، وعندما كنت استعادة ثروات الخاصة بك أمام عينيك "، ويقول الرب. (RSV)

 

سوف الرب إنشاء المتواضع تحت الملكية الجديدة وتحت نظام عادل المسيح. وأدلى بهذه الوعود والله لا نتهاون قبالة. ما يفعله هو تنفيذ هذا على أساس مستمر لتحقيق الجميع في القدس تحت المسيح وتمجيد المنتخب جنبا إلى جنب مع يهوذا على التوبة والخمسين. وذلك لأن الرب هو ملكنا، وهذا هو، المسيح هو ملك إسرائيل.

 

إرميا 13:18-19 قل للملك والملكة الأم: "خذ على مقعد متواضع، لتاج بلادكم الجميلة وينزل من رأسك". وأغلقت (19) مدن النقب تصل، مع أي لفتحها، ويتم اتخاذ جميع يهوذا إلى المنفى، اتخذت كليا إلى المنفى. (RSV)

 

نبوءة إرميا في تطبيق له في يوم آخر. هذا النص ينذر إزالة الملكية في إسرائيل من خلال عملية رأت في يهوذا. وأغلقت مدن الجنوب ارتفاعا من النظام الملكي في يوم آخر. سوف نرى افرايم الجمهوريات التي أنشئت في مجالات الجنوبية. ستتم إزالة النظام الملكي حتى لا يكون هناك أي مكان للذهاب عندما يتم إخضاع من قبل نظام الوحش الأوروبي. فإن الأم أو ولي الملك والملكة رؤية نهاية النظام الملكي في إسرائيل بسبب فشلهم.

 

ارميا 20:3-6 في الغد عندما قال ارميا ارميا فشحور صدر من الأسهم وله: "الرب لا يدعو فشحور اسمك، ولكن الإرهاب من كل جانب 4 لأنه هكذا قال الرب: هأنذا .. تجعلك الإرهاب لنفسك والى كل أصدقائك ويسقط السيف من يد أعدائهم بينما كنت تبحث عن وسوف أعطي كل يهوذا في يد ملك بابل، وأنه يجب حملها اسيرة بابل، و يجب اقتلوهم بالسيف .. 5 وعلاوة على ذلك، لن اعطي كل ثروة المدينة، كل مكاسبه، وجميع ممتلكاتهم الثمينة في، وجميع كنوز ملوك يهوذا في يد أعدائهم، فيقوم لهم نهب، والاستيلاء عليها، وحملها إلى بابل 6 ولكم، فشحور، وجميع الساكنين في بيتك، يجب أن يذهبوا إلى السبي؛ إلى بابل يجب أن تذهب، وهناك يجب أن تموت، ولا يجوز أن يدفن لك، و كل ما تبذلونه من الأصدقاء، الذين قمت تنبأ زورا ". (RSV)

 

ربطت الأنبياء في، ويرتبط النظام داخل إسرائيل إلى والملوكية. تم إرسالها إلى السبي إلى البابليين وبقي في الاسر هناك. النظام الديني في إسرائيل هو البابلي. هناك عدد قليل جدا من المنتخب في إسرائيل الذين يفهمون. وعندئذ تكون إسرائيل تنقيته كما رأينا من ارميا 20:3-6.

 

إشعياء 56:9-12 جميع البهائم لكم الميدان، تأتي لالتهام - كل الوحوش التي في الغابات. 10 صاحب الحراس المكفوفين، لأنها جميعا دون علم، بل هي كل الكلاب البكم، فإنها لا يمكن النباح؛ الحلم، الاستلقاء، محبا لسبات. (11) الكلاب لديها شهية قوية، بل لن يكون كافيا. الرعاة أيضا لا تفهم، بل تحولت إلى جميع بطريقتهم الخاصة، إلى زيادة كل بلدة، كل واحد. 12 "تعال"، كما يقولون، "دعونا الحصول على النبيذ، دعونا ملء أنفسنا مع شراب قوي؛ وغدا سيكون مثل هذا اليوم، لا قياس له عظيم" (RSV)

 

هذا المفهوم هو أنه من خلال الكثير أنها تنشئ مركزها.

 

هنا يعاني الناس والذهاب إلى المنفى بسبب فشل الملكية كجزء من الرعاة الثلاثة لإسرائيل. هذه العملية كلها تنبع من الاغتراب تدريجيا من الله والكهنة والأنبياء، والملوك والأمراء، ثم تمتد إلى العنصر التالي. الشعب يموت بعد ذلك لعدم وجود المعرفة بسبب عدم وجود قيادة.

 

أشعياء 5:11-13 ويل لأولئك الذين ترتفع في وقت مبكر من صباح اليوم، وأنها قد تعمل بعد الشراب القوي، الذي تلكأ حتى ساعة متأخرة من مساء حتى النبيذ يلهب لهم! 12 لديهم القيثارة القيثارة و، الدف والناي والخمر في أعيادهم، ولكنها لا يعتبرون أفعال الرب، أو راجع عمل يديه. 13 لذلك بلدي يذهب الناس إلى المنفى لعدم وجود المعرفة؛ رجالهم الكرام يموتون من الجوع، ومتعطش افر مع العطش. (RSV)

 

وسيتم تشغيل تحسبا المسيح في الأيام الأخيرة من قبل التيار المسيحي إلى الرثاء لأنها لا تبقي على قوانين الله على الرغم من انه هو على شفاههم.

 

الله لن تسمع لهم. الجميع يقول المسيح قادم، ولكن يقولون أيضا ليس لدينا لفعل أي شيء. ولكن الكتاب المقدس يقول لنا للحفاظ على وصايا الله. عندما يحصل هنا المسيح وهم في طريقهم لرثاء لأنه سوف يكون واضحا أنها قد باءت بالفشل.

 

أشعياء 5:18-24 ويل لأولئك الذين يستمدون الإثم بحبال الباطل، الذين يستمدون الخطيئة كما هو الحال مع عربة الحبال، 19 الذين يقولون: "دعه جعل التسرع، واسمحوا له سرعة عمله أننا قد نرى ذلك؛ السماح للغرض قدوس إسرائيل يتقرب، والسماح لها تأتي، أننا قد نعرف ذلك! " 20 ويل لأولئك الذين يدعون الشر الشر جيدة وجيدة، والذين وضعوا لضوء الظلام والنور ظلمة، الذين وضعوا لالمريرة الحلو والحلو المر! 21 ويل للذين لديهم من الحكمة في رأي العين، وداهية في الأفق خاصة بهم! 22 ويل للذين هم أبطال في شرب الخمر، والرجال الشجعان في الشراب القوي خلط، 23 الذين تبرئة المذنب للرشوة، ويحرم الأبرياء من حقه! 24 لذلك، كما لسان تأكل النار على قصبة، والحشائش اليابسة ويغرق في أسفل الشعلة، لذلك جذورها على النحو تعفن، وتزهر من الغبار ترتفع مثل؛ لأنهم رفضوا قانون رب الجنود، ولقد الاحتقار كلمة قدوس إسرائيل. (RSV)

 

وبالتالي تم رفض قوانين الله كما كان شهادة قدوس إسرائيل، الذي هو المسيح. لا يوجد أي معرفة الله في الأرض.

 

هوشع 4:1-6 اسمعوا كلام الرب، يا أيها الناس من إسرائيل، لأن الرب قد خلاف مع سكان الأرض. لا يوجد الإخلاص أو العطف، وليس معرفة الله في الأرض، 2 هناك أداء اليمين، والكذب والقتل والسرقة، والزنا، بل كسر كل الحدود والقتل يلي القتل. 3 لذلك وتنعي الأرض، وجميع الساكنين فيها يعاني، وأيضا وحوش الحقل، وطيور السماء، وتؤخذ حتى سمك البحر بعيدا. 4 السماح ومع ذلك لا أحد يجادل، والسماح بلا اتهام، لمعكم هو خلاف نظري، يا الكاهن. 5 انت يجب تتعثر بعد يوم، النبي يجب تتعثر أيضا معك في الليل، وأنا أخرب أمك. يتم تدمير 6 شعبي من عدم المعرفة، لأنك رفضت المعرفة، أنا أرفض لك من أن تكون كاهنا لي. ومنذ كنت قد نسيت شرع الله بك، وأنا لن أنسى أيضا أطفالك. (RSV)

 

وهذه العملية كلها مترابطة بين الملوك والأمراء والكهنة والأنبياء.

 

والله استخدام نظام للخصم لتأديب إسرائيل على الرغم من انه سوف يدمر ثم هذا النظام.

 

2ملوك 24:1-4 في أيامه جاء نبوخدنصر ملك بابل الأعلى، وأصبحت جيهوياكيم عبده ثلاث سنوات، ثم التفت وثار ضده. 2 وأرسل الرب ضده العصابات من شالدينس، وشرائح من السوريين، وشرائح من الموآبيين، وشرائح بني عمون، وأرسلهم على يهوذا لتدميره، وفقا لكلام الرب الذي تكلم به عبيده الأنبياء. ومن المؤكد أن هذا جاء 3 على يهوذا في قيادة الرب، لإزالتها من بصره، لخطايا ماناسيه، حسب كل ما قام به، 4 وأيضا لدماء الأبرياء انه تسلط؛ ل قام بملء القدس مع دماء الأبرياء، والرب سوف العفو لا. (RSV)

 

من الواضح تماما أن الله يستخدم تلك النظم ويستخدم على مدار الناس عن الذين كانوا أعداء لإسرائيل إلى جر عليهم من أجل تقديمهم إلى أسفل بسبب ما كانوا يفعلون.

 

بعد ذلك سوف يتم استعادة لأنها كانت تحت نحميا.

 

ونحميا 11:20 وبقية إسرائيل، والكهنة واللاويين، في جميع مدن يهوذا، كل واحد في ميراثه. (RSV)

 

الله يريد الطاعة لا تضحية. لهذا السبب، يتم معاقبتهم بحيث قد يصبح مطيعا. وسيتم معاقبتهم في يوم آخر حتى يتسنى لهم تعلم الطاعة.

 

ارميا 11:6-7 والرب قال لي، "ناد بكل هذا الكلام في مدن يهوذا وفي شوارع القدس: اسمعوا كلام هذا العهد واعملوا بها 7 للI حذر رسميا آباؤكم عندما جلبت لهم للخروج من أرض مصر، وتحذيرهم من استمرار، حتى يومنا هذا، وقال: يجب الالتزام صوتي. (RSV)

 

وسوف تكون استعادة الكامل في ظل المسيح.

 

ارميا 33:13 في مدن البلاد هيل، في مدن شيفيلاه، وفي مدن النقب، في أرض بنيامين، الأماكن حول القدس، وفي مدن يهوذا، تقوم أسراب مرة أخرى المرور تحت يد الشخص الذي التهم لهم، يقول الرب. (RSV)

 

هذه الطاعة هي أيضا أن تكون لالمسيح الذي له الملوكيه ينتمي.

 

يجب تكوين 49:10 والصولجان لا تحيد عن يهوذا، ولا الموظفون الحاكم من بين قدميه، حتى يأتي إلى من تنتمي إليها، ويجب أن تكون له طاعة الشعوب. (RSV)

 

لن يتم إزالة الكهنوت، كما ستقف الملكية أيضا. الكهنوت هو من نوع مختلف كما هو الملوكية. في النهاية، سوف تستكمل اللاويين من أسباط إسرائيل من شأنها أن ترث الوثنيون. سوف تصبح مسؤولياتها أكبر.

 

إرميا 33:19-22 وكان إلي كلام الرب إلى إرميا: 20 "هكذا قال الرب: إذا كنت تستطيع كسر عهدي مع النهار وعهدي مع الليل، حتى ليلا ونهارا لن تأتي في موعدها ، 21 ثم أيضا قد تكون مكسورة عهدي مع داود عبدي، لدرجة أنه لا يكون ابنا لملك على عرشه، ولا يمكن مرقمة عهدي مع الكهنة اللاويين وزراء بلدي 22 والمضيف من السماء تكون والرمال من لا يستطيع أن يقاس البحر، ولذا فإنني سوف تتضاعف من نسل داود عبدي، واللاويين الكهنة الذين الوزير بالنسبة لي. " (RSV)

 

ويرصد أيضا هذا العهد مع داود مع اللاويين. لا يمكننا أن الطلاق واحد من الآخر. الملوكيه داود مفتوحة الى الوثنيون كما هو الكهنوت اللاوي. وبالتالي فإن الأسرة داود تصبح مفتوحة، والمنظمة تحت المسيح، الى الوثنيون، وفداه كل ما والملوك والكهنة. رؤيا 4 و 5 تتحدث عن الحكماء ويتحدثون عن الخروف الذي فدى الرجال على أن يصبحوا ملوكا وكهنة. يتم إزالة هذه الانقسامات اثنين ويعاد إقامتها بحيث نصبح ملوك والكهنة داخل هذا النظام تحت المسيح في العودة (انظر مز 132:6،11؛. عيسى 11:1،10؛ وجيري 23:5-8. ).

 

19:16 الوحي على ثوبه وعلى فخذه لديه اسم المدرج، ملك الملوك ورب الأرباب. (RSV)

 

كل هذا سوف تكون تحت المسيح. وأخيرا تتم إزالة الملكية من المكان الذي يقف الآن في بيت إسرائيل بحيث يمكن أن تتخذ المسيح عنه.

 

اشعياء 9:6-7 لنا للحصول على ولادة الطفل، وتعطى لنا ابنا، والحكومة ستكون على كتفه، وسوف يطلق اسمه "عجيبا، الله العزيز، أبا أبديا، رئيس السلام. " 7 من الزيادة في حكومته والسلام لن يكون هناك نهاية، على كرسي داود وعلى مملكته، لتحديده، وذلك لدعم العدالة ومع البر مع هذا الوقت من عليها وإلى الأبد. إن غيرة رب الجنود قيام بذلك. (RSV)

 

أصبح رئيس الأبوة الإنسان أو عائلة الله.

 

لوقا 1:26-38 وفي الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله إلى مدينة من الجليل اسمها ناصرة، 27 إلى عذراء مخطوبة لرجل اسمه يوسف من بيت داود، واسم العذراء مريم . 28 وجاء في وجهها وقال: "السلام عليك يا يا فضل واحد، والرب معك!" 29 ولكن يشعر بالقلق إلى حد كبير أنها في القول، والنظر في عقلها أي نوع من تحية هذا قد يكون. 30 وقال لها الملاك: "لا تخافي يا مريم لأنك قد وجدت نعمة عند الله. وها 32 31، وسوف تصور في رحم الخاص بك وتلد ابنا، وأنت تدعو اسمه يسوع. يشاء يكون كبيرا، وسوف يطلق ابن العلي، والسيد الرب سيعطي له عرش داود أبيه، 33 وانه سوف يملك على بيت يعقوب إلى الأبد، ومملكته لن يكون هناك إنهاء ". 34 وقال مريم للملاك: "كيف يكون هذا ومنذ ليس لدي زوج؟" 35 والملاك وقال لها: "إن الروح القدس يحل عليك، وقوة العلي سوف تطغى لكم، وبالتالي سوف يطلق على الطفل أن يولد المقدسة، ابن الله 36 وهوذا قريبة الخاصة بك. وقد تصور إليزابيث في شيخوختها ابنا أيضا، وهذا هو الشهر السادس معها الذي كان يسمى جرداء 37 للمع الله شيئا سيكون من المستحيل ". 38 وقال مريم، "ها أنا أمة الرب فليكن لي بحسب قولك". وانصرف الملاك من عندها. (RSV)

 

من الواضح تماما أن أدرج المسيح، معزولة، ووضعها في شكل الإنسان في وقت محدد. وقال انه لا يصبح الملك في ذلك الوقت. من الواضح حتى هذه النبوءة يمتد لفترة طويلة من الوقت. إذا لم يحدث ذلك، ثم المسيح ليس هو المسيح والعهد الجديد هو مجرد قصة لا معنى لها تماما. هذا ويتناول استعادة الملكية تحت المسيح بعد تنحيته من الملوك والكهنة المادية. وأنشئ الكهنوت الجديد تحت لنا، وكان إعادة تأسيس الملكية في دولة أخرى غير يهوذا. تم إرسالها إلى إسرائيل وستبقى مع إسرائيل حتى تتم إزالته في المستقبل القريب بحيث يمكن أن تتخذ المسيح عنه.

 

كان مصيرها كل من يحاول الحكم على عرش إسرائيل دون موافقة الإلهي. تم اغتيال كل من اغتصب العرش السامرة دون معاقبة النبوية (1ملو. 11:26-39؛ 15:28-30؛ 16:1-4،11-15؛ 21:21-29؛ 2ملو 9:6-10؛ 10:29-31؛ 14:8-12). لا يمكن لأحد أن عرش إسرائيل من دون سلطة الإلهية. لا يمكن لأحد الجلوس على العرش دون أمر مباشر من الله من خلال يسوع المسيح. ستتم إزالة العرش في المستقبل القريب، على الرغم من أنه قد تم الآن عقوبات لمدة ألف سنة أو أكثر. العرش، سيتم طرح النظام بأكمله من النظام الملكي إلى أسفل بحيث يمكن أن تنشأ من خلال المسيح مرة أخرى في المستقبل القريب. هذا هو المرحلة الثانية من عملية الإزالة. فإن إقامة جمهورية تقم بحفظ الأمة من القضاء على قيادتها، كما نرى من هوشع 10:3-4.

 

هوشع 10:3-4 ليقول يجوز لهم الآن، ليس لدينا ملك، لأننا لا يخشى الرب ما ثم يجب القيام به لملك لنا؟ 4 تكلموا والكلمات، أداء اليمين زورا في صنع العهد: وهكذا حكم على النحو سبريكت الشوكران في أتلام الحقل. (KJV)

 

والله التعامل مع إسرائيل مهما كانت قيادتها.

 

جزء 4 - الخروف حكمنا

 

وقد تم فحص عملية القياس للمعبد فيما يتعلق إزالة الكهنة والأنبياء ورؤساء إسرائيل. عملية يقلل بعد ذلك إلى قياس من الأغنام وتطهير بقايا بيت الله. تتم إزالة تلك الأغنام المريضة التي هي من بيت الله الحرام. لا يسمح الأمراض (الروحية) في بيت الله. ومن ثم يتم قياس المنتخب والأمة وصقلها، ويجري إحضارها إلى دولة حيث يمكنهم المشاركة في الملك الألفي الله.

 

إرميا 12:10-11 القساوسة العديد دمرت كرمي، لديهم الدوس تحت الاقدام نصيبي، وقد جعلوا نصيبي سارة برية مهجورة. 11 قد جعلوا من مقفر، ويجري ذلك مقفر عويل ايلا لي؛ يرصد الأرض كلها خرابا، لأنه لا يوجد رجل لاييث إلى القلب. (KJV)

 

يصور على الأمة في البرية المقفرة بسبب تصرفات رعاة إسرائيل. كرم الرب هو كل بيت إسرائيل.

 

أشعياء 05:07 لكرم رب الجنود هو بيت إسرائيل، ورجال يهوذا محطة له سارة: وقال انه يتطلع للحكم، ولكن ها القمع؛ من أجل البر، ولكن ها صرخة. (KJV)

 

يهوذا هو النبات في كرم الرب الذي يعتبره لطيفا، لكنه هو واحد فقط من النباتات. لذلك فان هذه القساوسة لم تدمر فقط الكنائس الصغيرة أو أكبر الكنائس، لقد دمروا الأمة في جميع الكنائس من قبل تقاعسهم عن التصرف. انها تتركز على تقسيم الأغنام وتلتهم ما يصل منها إلى حوافر لا أحد يعرف ما هو صحيح بعد الآن.

 

العمل من الرعاة يصور الدمار الوطني لمعرفة الرب. هذا هو ما يعادل المجاعة لكلمة الله. الله هو على لسان الرعاة والشعب ولكنها استيعاب شيئا ولا نطيع الوصايا.

 

الوصايا هي العمل الممتاز وشهادة يسوع هو عمل ثانوي. كل من هذه العناصر هي اثنين من المنتخب. أنها تمثل أرغفة اثنين في عيد العنصرة. وصايا الله وشهادة يسوع تشمل العهدين القديم والجديد. يضم الكتاب المقدس بأكمله أعمال الله.

 

شهدنا إدانة للرعاة في أرميا 23:1-8 وإدانة الأنبياء إرميا 23:8-22 من. الإطار الزمني لتطبيق هذه النصوص لديه في الأيام الأخيرة على وجه التحديد (ارميا 23:20).

 

يجب دانيال 12:1-3 ومايكل في ذلك الوقت الوقوف، الأمير الكبير الواقف لبني شعبك: ويكون هناك وقت من المتاعب، مثل لم يكن يوما منذ كان هناك أمة حتى ذلك الوقت نفس : ويكون في ذلك الوقت يتم تسليم شعبك، كل واحد أن يكون وجدت مكتوبة في الكتاب. 2 وكثير منهم أن النوم في تراب الارض يقوم مستيقظا، بعض. إلى الحياة الأبدية، وهؤلاء الى العار للازدراء الابدي 3 ويكون من الحكمة ان يكون يلمع كما سطوع السماء، وأنها التي تحول كثير من الصواب، كما أن النجوم إلى أبد الآبدين. (KJV)

 

هذا هو المهم، لأنه هو من الحكمة في الأيام الأخيرة أن تفهم ما يحدث وسوف تتحول العديد من الصواب. وإننا نطلب الكثير لأننا نفهم ما يحدث. فمن الواضح أن ليس كل بعد، ولكن علينا أن نبدأ مع إنشاء موقف واضح ومختصر حتى يتسنى لجميع فهمها. عندما يتم تفسير كل شيء، ويمكن أن ينظر اليه بسهولة، يمكن أن نضع بعد ذلك إلى العالم.

 

وعود الله لاستعادة في نص ارميا 23:5-8. ويشار أيضا إلى استعادة دانيال العودة إلى البر في 12:1-3 دانيال لفي أرميا 23:5-8. أن يشمل ترميم فترة كبيرة من الزمن. وعد الله في استعادة النص نفسه حيث قال انه سوف يعيد الأمة تحت المسيح الذي هو فرع الصالحين المشار إليها في إرميا 23:5-8.

 

يجب ارميا 23:5-8 هوذا أيام تأتي، يقول الرب، وأنني سوف يرفع داود فرع الصالحين، والملك عهد والازدهار، ويجب تنفيذ الحكم والعدل في الأرض. يخلص يهوذا 6 في أيامه، وإسرائيل يسكن بأمان: وهذا هو اسمه يجوز بموجبها دعا، الرب برنا. 7 لذلك هوذا أيام تأتي، يقول الرب، وعليهم ان لا يزيد القول إن حي هو الرب الذي نشأ بنو إسرائيل من أرض مصر، 8 ولكن، حي هو الرب، والتي ترعرعت والتي (KJV

 

حزقيال 13:17-23 بالمثل، يا ابن آدم، اجعل وجهك ضد بنات شعبك، الذي تنبأ من القلب الخاصة، وانت تنبأ ضدهم و 18 و يقول: هكذا قال السيد الرب: ويل لل المرأة التي خياطة الوسائد لجميع ارمالوت، وجعل المناديل على رأس كل قامة لاصطياد النفوس! وانتم اصطياد أرواح شعبي، وسوف انتم حفظ النفوس التي تأتي على قيد الحياة لكم؟ 19 وأنتم سوف تلوث لي بين شعبي لحفنة من الشعير وقطع من الخبز، لأذبح النفوس التي لا ينبغي أن يموت، وإنقاذ أرواح على قيد الحياة أنه لا ينبغي العيش، عن طريق الكذب على الخاص شعبي أن نسمع أكاذيبك؟ ولهذا السبب 20 هكذا قال السيد الرب. ها أنا ضد الوسائد الخاصة بك، بماذا كنتم هناك اصطياد النفوس لجعلها تطير، وأنا لن المسيل للدموع عليهم من ذراعيك، وسيتيح النفوس تذهب، النفوس حتى ان كنتم لمطاردة جعلها تطير. 21 المناديل الخاص بك كما كنت المسيل للدموع، وتقديم شعبي من يدك، ويجوز لهم أن يكون هناك أكثر في يدك لنتعرض للمطاردة، وفتعلمون أني أنا الرب. 22 لأن بالاكاذيب انتم جعلت من قلب حزين الصالحين، أعطيه لم تقدم حزينة، وتعزيز أيدي الأشرار، وأنه لا ينبغي أن العودة عن طريقه الشرير، من خلال التعهد له الحياة: 23 لذلك سوف تبصرون لا أكثر الغرور، ولا دبفتيشن الإلهي: لأني سيلقي شعبي من يدك: وفتعلمون أني أنا الرب. (KJV)

 

الآية 18: هذه الممارسات كانت في إسرائيل. بدلا من طاعة تثنية 22 و شرائط زرقاء وجود على ركن من ثيابهم لتذكيرهم من قوانين الله، وضعوا الحقائب قليلا مع سحر فيها لوقف روح الشر من الحصول عليهم، وكذلك لمنع الناس من الوقوع في الأذى . كانوا في الواقع في الأديان التهجير من الديانات السرية. المشكلة الأكبر هو أن المرأة تحب أن نؤمن توجيه، حركة التهجير الروح، وأي من تلك النظم البابلي. هذا ما النساء في إسرائيل ثم جرى العمل، وهذا ما يفعلونه اليوم. النقطة الأساسية هي أن هؤلاء الناس هم النفوس الصيد.

 

الآية 22: يجري الناس الذين كانوا في تعزيز الأشرار شرهم، وكانت في الواقع الأشخاص الذين كانوا الصالحين يقال من قبل هؤلاء الناس أن هناك شيء جيد في متجر لهما. كانوا التكهن عذاب للنشاط الفاضلة والمستمر والاستفادة من أعمال الشر.

 

حزقيال يظهر مشكلة الحكم بين الأغنام والخراف، بعد الإطاحة الرعاة.

 

حزقيال 34:10-16 هكذا قال السيد الرب ها أنا ضد الرعاة، وسوف تتطلب غنمي في أيديهم، وتسبب لهم بوقف تغذية القطيع من؛ لا يجوز يرعى الرعاة أنفسهم أي أكثر؛ ل وسوف تقدم غنمي من أفواههم، وأنها قد لا تكون اللحوم بالنسبة لهم. 11 لأنه هكذا قال السيد الرب ها أنا، حتى أنا سوف، سواء البحث خرافي، وتبحث عنهم. 12 كما يفتقد الراعي قطيعه في اليوم الذي هو من بين غنمه المنتشرة، وسوف لذلك أنا بحث عن أغنامي، وسيلقي بها من جميع الأماكن التي تشتتت إليها في يوم الغيم والضباب. 13 وأنا سوف تجلب لهم للخروج من الشعب، وجمع لهم من البلدان، وسوف تجلب لهم أرضهم، وإطعامهم على جبال إسرائيل من الأنهار، وفي جميع الأماكن المأهولة بالسكان في البلاد. و14 I إطعامهم في المراعي الجيدة، وعلى الجبال العالية إسرائيل يجب أن تكون على شقين: هناك وعليهم تقع في مراح حسن، وفي مرعى دسم يرعون على جبال إسرائيل. و15 أنا أرعى غنمي، وأنا لن تسبب لهم على الاستلقاء على الأرض، يقول السيد الرب. وسوف تسعى 16 أنا ما قد هلك، وتقديم مرة أخرى أن الذي كان مدفوعا بعيدا، وسوف تصل ربط تلك التي كانت مكسورة، وسيعزز ذلك الذي كان مريضا: ولكن أنا سوف يدمر الدهون والقوي، وأنا سوف اطعامهم مع الحكم. (KJV)

 

من الواضح تماما أن الله هو الذهاب الى التعامل مع الأغنام على كيفية التعامل مع بعضها البعض. وقال انه حكم على هؤلاء الناس وتصحيح في عملية إعادتهم. انه يضع الموقف إلى النقطة حيث كان يزيل كل سلطة. يتم ترك الأغنام في محاولة للحصول على طول مع بعضها البعض ومحاولة للحفاظ على قيد الحياة وبعضها البعض والحكم عليهم على مدى نجاحها في القيام بذلك.

 

تتم استعادة الأغنام وإعادة تأسيس. ومع ذلك، فإن الرب يتحدث إلى خراف من خلال حزقيال.

 

حزقيال 34:17-21 وأما أنت يا غنمي، هكذا قال السيد الرب: ها أنا قاض بين الماشية والأبقار، وكباش بين تيوس. 18 يبد أنها شيء صغير لكم أن ترعوا المرعى الجيد، ولكن انتم يجب عليه أن يتعامل مع أسفل قدميك بقايا من المراعي بك؟ ولم أشرب من المياه العميقة، ولكن انتم يجب كريهة بقايا مع قدميك؟ 19 وأما غنمي، وأنهم يأكلون ما كنتم قد الدوس مع قدميك، ويشربون ما كنتم قد سقط مع قدميك. 20 لذلك هكذا قال السيد الرب لهم؛ ها أنا، حتى أنا، سيحكم بين الدهون والماشية بين الماشية العجاف. 21 لوالتوجه انتم مع الجانب والكتف مع، ودفعت كل المريضة مع أبواق الخاص بك، حتى انتم قد تفرقوا إلى الخارج، (KJV)

 

وتنتشر في الناس، وقطيع من الله، لأن كل من في الخارج ودفع الدهون ومتميزة وبعقب عليهم وتدمير كل شيء بالنسبة لهم. لم يبق شيء بالنسبة لهم. الغذاء ليس جيدا. المياه الملوثة في هذه الكلمات وأخذ القوت على حد سواء روحيا وجسديا، وعكر أو دمرت. الله يتعامل مع هذه المشكلة ويتعامل مع الناس الذين تسبب ذلك. وتسبب معظم المشاكل التي وقعت في كنيسة الله في القرن العشرين باحترام الأشخاص والمادية. كانت المذاهب التي نشأت من المرض يساوي الخطيئة المادية والصحية / الثروة الانجيل. تلك هما الأكثر المقترحات شريرة وماكرة التي كانت من أي وقت مضى في كنيسة الله. تلك النظم التي وضعت والناس الآخرين ثم الحكم من حقيقة أنهم كانوا مرضى، أو أنهم كانوا فقراء. بدلا من مساعدة وإقامتها، وضعوا لهم في فئة أقل شأنا وكانوا الرعاة لإنشاء موقفهم. الله هو تماما ضد هذا النظام، وقال انه سوف يدمر وعليه فإنه سيحكم كل من يعيش تحت ذلك النظام.

 

حزقيال 34:22-31 ولذلك يمكنني حفظ غنمي، ويجوز لهم ما لا يزيد تكون فريسة، وأنا سيحكم بين الماشية والأبقار. 23 وسوف أقوم بإعداد أكثر من راع واحد منهم، وقال انه يجب إطعامهم، حتى بلدي داود عبدي، وأنه يجب إطعامهم، وقال انه يجب أن يكون الراعي بهم. 24 وأنا سوف الرب أكون لهم إلها، وعبدي داود رئيسا في وسطهم، وأنا الرب تكلمت به. سوف أقوم بإجراء 25 ومعهم عهد سلام، ويؤدي وحوش الشر لوقف من أرض: ويجوز لهم الخوض بأمان في البرية، والنوم في الغابات. 26 وسوف ا جعلها ويضع جولة حول تلة بلدي نعمة، وأنا سوف يسبب الحمام لتنزل في موسمه، وهناك يجب أن يكون الاستحمام من نعمة. 27 ويجب على شجر الحقل تؤتي ثمارها لها، والأرض يجب زيادة الغلة لها، وأنها يجب أن تكون آمنة في أرضهم، ويجب أن تعرف أني أنا الرب، عندما كنت قد كسرت نير عصابات الخاصة بهم، وتسليمها منهم من يد من تلك التي خدم أنفسهم منها. 28 ويجوز لهم ما لا يزيد أن يكون فريسة للثني، لا يجوز وحشا من الأرض ابتلاع لهم، ولكن يجوز لهم الخوض بأمان، وأيا تكون جعلها خائفة. 29 وسوف ا جمع ما يصل لهم غرسا لصيت، ويجوز لهم أن يكون هناك أكثر المستهلكة مع الجوع في الأرض، ولا يحملون بعد تعيير من وثني أي أكثر من ذلك. 30 تقدم وهكذا كانوا يعرفون أني أنا الرب إلههم معهم صباحا، وأنهم، حتى بيت إسرائيل، وشعبي، يقول السيد الرب. 31 وانتم غنمي، وقطيع من المراعي بلدي، هم من الرجال، وأنا إلهكم، يقول السيد الرب. (KJV)

 

قيل في الجزء الأول من هذه الورقة هو أن هذا الترميم مع المسيح. محطة للشهرة هو المسيح وانه سوف اطعامهم من الطعام النقي. يتم أخذ عار وثني بعيدا لأن تؤخذ أنظمة كاذبة التي كانت ملوثة بعيدا أيضا. إزالة الكهنة يترك عنصر آخر يجب التعامل معها في حدود الكهنوت، والذي ندد به الله من ملاخي 2:7-9. الكهنة أيضا ضمن فئة الكتبة وصفته والطوائف الذين يتعاملون مع كلمة الله. والمعروف أيضا أنها مع الكتاب والفريسيين. وندد الكتاب والفريسيين كمجموعة من قبل المسيح في متى 23:13-36. هذه المجموعة كلها، والمسيح صفقات معهم، وتبين أن هناك حاشية كله إلى الكهنوت، ولكن الكتاب والفريسيين كانوا عنصرين من الكهنوت تركزت الجولة معبد الذين كانوا مسؤولين عن الحفاظ على تعليمات من الله. ذهب هذه السلطة من الكتاب وحفظة وعندما تم إزالة الكهنوت من معبد وتمت إزالة سلطة، إلى الكنيسة. الكتاب والفريسيين كطبقة وضعت في إطار الإيمان المسيحي واليوم وجدت في الايمان المسيحي.

 

متى 23:13-15 ولكن ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لانكم يصمت ملكوت السماوات ضد الرجال: لأنكم لا تذهب في أنفسكم، لا تعاني انتم لهم ان ندخل فيها للذهاب 14 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لأنكم تأكلون بيوت الأرامل، ولجعل الصلاة التظاهر طويلة: ذلك يجب الحصول على قدر أكبر من انتم الادانة. 15 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لبوصلة البحر انتم والأرض لجعل واحدة المرتد، وعندما ادلى به، أيها جعله أكثر شقين الطفل جهنم من أنفسكم. (KJV)

 

ذهب اليهود في كل مكان للحصول على المتحولين إلى اليهودية وأنشأوا لهم: القبائل اشكنازي هي الكلاسيكية. أكثر المتعصبين من المجموعات تأتي من يهود شرق والمرتدون هم في الأغلب وليس الطبيعية المولد اليهود. قدمت فيها ضعف الأطفال الكثير من الجحيم، واليهود الأصلي. في نفس الطريق، وتحويلها الوثنيون المسيحية السائدة وجعلها ضعف الأطفال الكثير من الجحيم من خلال الطريقة التي تنتج وتشويه المسيحية.

 

متى 23:16-36 ويل لكم، وأدلة أيها الأعمى، الذي يقول، لأن كل من أقسم المعبد، فإنه لا شيء، ولكن لأن كل من أقسم الذهب من المعبد، فهو مدين! 17 الحمقى يي وأعمى: لما إذا كان أكبر، والذهب، أو المعبد الذي يقدس الذهب؟ 18 و، لأن كل من أقسم المذبح، فمن أي شيء، ولكن لمن سويريث من قبل الهدية التي هي عليه، انه مذنب. 19 الحمقى يي وأعمى: لما إذا كان أكبر، هدية، أو المذبح الذي يقدس القربان؟ 20 اي كان يجب أقسم ذلك من المذبح، سويريث به، وذلك من قبل جميع الأشياء. 21 ويكون أوتي أقسم المعبد، سويريث به، ويسكن له ان فيها. 22 وقال انه يجب أن أقسم السماء، سويريث من عرش الله، والجالس عليه في هذا الشأن. 23 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لانكم دفع العشر من النعناع واليانسون والكمون، ولقد حذف ثقل مسائل القانون، والحكم، الرحمة، والإيمان: هذه يجب أن يكون انتم القيام به، وعدم ترك الآخر التراجع. 24 مرشدا يي الأعمى، الذي يجهد في البعوضه، وابتلاع الجمل. 25 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لأنكم تنقون خارج الكأس وطبق، ولكن ضمن فهي كاملة من الابتزاز والزائدة. 26 الفريسي الأعمى انت وتطهير الأولى التي يدخل في نطاق الكأس والصحفة لكي الخارج منهم قد تكون نظيفة أيضا. 27 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لأنكم تشبهون قبورا مبيضة، والتي تظهر في الواقع جميلة الخارج، ولكن داخل كاملة من عظام القتلى، وجميع نجاسة. 28 وحتى مع ذلك يبدو ظاهريا انتم ايضا حتى الرجال الصالحين، ولكن ضمن انتم كامل من النفاق والظلم. 29 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لأنكم تبنون قبور الأنبياء، ومقبلات على القبور من. الصالحين، 30 وتقولون: لو كنا في أيام آبائنا، ونحن لم يكن متناولين معهم في دم الأنبياء ولهذا السبب يكون 31 انتم شهود بمعزل أنفسكم، أنتم أن الأطفال منهم الذي قتل الأنبياء. 32 املأ انتم حتى ذلك الحين التدبير آبائكم. 33 الثعابين يي، انتم جيل من الافاعي، كيف يمكن انتم هربا من دينونة جهنم؟ 34 ولهذا السبب، ها أنا أرسل إليكم أنبياء وحكماء وكتبة، ومنهم من قتل وانتم يجب صلب، وبعض منهم وأنتم البلاء في المعابد الخاصة بك، وتطردون من مدينة إلى مدينة: 35 أنه عند قد تأتي كل دم زكي سفك على الأرض، من دم هابيل الصديق حتى دم زكريا بن باريشيسمن الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح. 36 الحق أقول لكم: إن هذا كله يأتي على هذا الجيل. (KJV)

 

عندما قال ذلك، في أربعين عاما (أو جيل) أنه قد حان بالفعل على ذلك الجيل. تمت إزالة الكتاب والفريسيين بنسبة 71 سي اي سواء في القدس، وفي مصر على المعبد في يونتوبوليس. دمرت كل المعابد أو مغلقة. أن ينطبق على إدانة الكنيسة المسيحية السائدة. الوحي يأخذ على الكنائس في ويبين أنه عندما تم نقل السلطة إلى المسيحية نشأت فيه أسوأ من نظام الكتاب والفريسيين الذي أصبح في حالة سكر على دم القديسين والشهداء. أصبح هذا النظام المستمر منذ ألفي عام. حتى الآن أنه يعيش ويتنفس بسرعة وأنه هو اعادة تنظيم من أجل البقاء. المسيحية هي تحت التهديد لأن القيادة قد دمر من خلال عدم كفاءتهم. جهود أخيرة لهذا النظام سيكون كاذبة ثم إعادة تنظيم العودة تحت نظام واحد حتى يتمكنوا من القضاء على المنتخب.

 

هذا هو إدانة ضد أتباع والإداريين هياكل المنظمة التي تسعى إلى إخضاع الرجال إلى نظام، وهو تحريف لهيكل الله. لم تلك التي لا يدخل ملكوت أنفسهم وسعى لمنع الآخرين من الدخول إلى المملكة. تم العثور على هذا اليوم بين الأديان المسيحية السائدة التي لا تدخل نفسها في ملكوت الله وتسعى إلى منع الآخرين من الدخول. تم العثور على هذه العملية في الختم الخامس حيث يتم تعيين نظام زائف حتى الدينية، وتسعى إلى منع تلك من المنتخب من حفظ وصايا الله وشهادة المسيح. الأرثوذكسية المسيحية يدعي أن العهد الجديد قد ألغى قانون الله واستبداله بنظام جديد مستقل عن العهد القديم، بل ويستبدل قوانين الله.

 

إذا كان هذا الادعاء غير الصحيح ثم لا يهم ما إذا كان مجموعة صغيرة من أتباع الذين يتبعون القوانين والحفاظ على السبوت، الهلال، والأيام المقدسة قيام بذلك. في أحسن الأحوال، يمكن أن توجه إليهم الانضمام متحمس لقوانين عفا عليها الزمن وقوانين الطعام. إذا ما يقول التيار المسيحية هو الصحيح، وأننا لا يجب أن نفعل ما نفعله لأنه يتم القيام به بعيدا مع الوصايا، لا يهم ما نقوم به. لذلك، لا يوجد أي سبب منطقي للاعتراض على ما نقوم به. كل ما نسعى إلى القيام به هو الحفاظ على السبت، والوصايا، وقوانين الطعام وطاعة وعبادة الله. نحن لا نطلب من أي رجل بعد الآن. ومع ذلك، ليس هذا هو رد الفعل. تم اضطهاد الكنيسة التي تسعى إلى طاعة وصايا الله وشهادة المسيح بلا رحمة وقتل الآلاف في. وقد أنكروا العمل والملاذ والمجتمع. الأرثوذكسية لديها عداء تجاه كنائس الله التي هي غريبة بالنظر إلى أن الأرثوذكسية ترى أنها صحيحة.

 

ويتم إدانة من الكتبة والفريسيين إلى إدارة النظم الدينية الوطنية من فترة ما بعد اللاويين، أي بعد إزالة سلطة اللاويين ومرت لأمر ملكى صادق ودمر الهيكل.

 

واستند النظام الذي وضعت على المسيح الحقيقة، ليس على السلطة التنظيمية. بعد أن تم إغراء المسيح، أرسلت هو كان في قوة الروح القدس (لوقا 4:14). كان الطعام المسيح ليفعل مشيئة الذي أرسله ووأتمم عمله (يو 4:34). وقد تنبأ إشعياء النبي عمل المسيح في إشعياء 61:1-2، التي المسيح قراءة (انظر لوقا. 4:18-19).

 

اشعياء 61:1-3 روح السيد الرب هو على عاتقي، لأن الرب مسحني هاث للتبشير اخبار جيدة حتى للودعاء، وأنه قد ارسلني الى أعصب منكسري القلب، لإعلان الحرية للأسرى، وفتح من السجن لهم أن لا بد، 2 إعلان سنة مقبولة للرب، ويوم القصاص من الله لدينا، من اجل اراحة كل ما نحزن، 3 تعيين لهم ان نحزن في صهيون، لإعطاء لهم لجمال رماد، والنفط من الفرح لحداد، والملابس من الثناء على روح ثقل، وهذا يمكن أن يطلق عليه أشجار البر، غرس الرب، التي قد سبحانه. (KJV)

 

كان صهيون ليكون في حالة من الحداد هنا. هذا العمل هو عمل من المنتخب. ما المسيح قال انه في هذا النص هو المعيار الذي يتم الحكم عليهم. عندما قرأ بها في الكنيس وتم تسجيله في لوقا 4:18-19 أصبحت عناصر من تلك التهمة وضعت على الكنيسة.

 

الوعظ من اخبار جيدة للودعاء لهي وظيفة إنجيل النعمة والخلاص إلى المتواضع والتائب أمام الله. لوقا قد المتسول كلمة معنى الفقراء وديع هنا لديه فهم لتقديم التماس اليومي الله روحه.

وحتى الملزمة لكسر وصية محبة الجار والنفس.

هو الذي بشر ببشارة ملكوت الله لتعيين في الحرية الذين هم الأسرى وملزمة.

بسنة مقبولة للرب هي لمواساة الضحايا في خسارتهم وإعطاء التشجيع للمنكوبين.

تقديم جمال للرماد هو أن تعلن استعادة للقدس للحكومة الله وتمجيد الله.

 

تلك هي العناصر الخمسة من تهمة المسيح، من واجب وعمل المسيح. فهي المعيار الذي يتم الحكم علينا. العنصر الأخير من تهمة هو تلمذوا جميع الأمم، تعميد لها في اسم الابن، والأب والروح القدس (مت 28:19). تم العثور على المعيار الذي يتم الحكم على المنتخب متى 5:17-48 في.

 

ماثيو 5:17-20 ولا تحسبن أنني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء: أنا لم آت لأنقض بل لأكمل. 18 فإني الحق أقول لكم إلى أن تزول السماء والأرض، واحدة أو ذرة ولا يجوز بأي تمريرة الحكمة من القانون، واحدة حتى تتحقق جميع الذرة يمكن. 19 لأن كل من كسر ذلك واحدة من هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا، يدعى أنه أقل في ملكوت السماوات: ولكن لأن كل من يفعل وتعليمهم، يجب أن يدعى عظيما في ملكوت السموات. 20 فإني أقول لكم: إن البر ما عدا الخاص يجب أن يتجاوز بر الكتبة والفريسيين، وأنتم في أي حال من الأحوال الدخول في ملكوت السماوات. (KJV)

 

الآيات 17 حتي 20 يقول لنا أن الوصايا لم يتم إزالتها. هذه الوصايا هي هناك والوقوف كجزء من القانون. من يقول أن هذه الوصايا ليست ضرورية ويعلم رجال آخرين هي حتى أقل في ملكوت السموات وهذا يعني أننا في الجزء السفلي من ملكوت السموات والقيامة في الثانية. وحيث أن تخبرنا الوزراء والكهنة هم الذين يعلمون أن تتم قوانين الله بعيدا.

 

ماثيو 5:21-32 قد سمعتم انه قيل من قبلهم من الزمن القديم، لا تقتل، ولمن قتل ولا يجب أن تكون في خطر من الحكم: 22 ولكن أقول لكم: إن كل من يغضب على أخيه بدون سبب تكون في خطر من الحكم: ولأن كل من يقول لأخيه، راكا، تكون في خطر من المجلس: ولكن لأن كل القول، أنت أحمق، يكون في خطر من نار جهنم. 23 لذلك اذا انت تجلب هدية خاصتك إلى المذبح، وهناك تذكرت ان لاخيك هاث يجب ضد اليك، و 24 اترك هناك هدية خاصتك أمام المذبح، واذهب الطريق خاصتك، أولا يمكن التوفيق لأخيك، ثم يأتي ويقدم هدية خاصتك . 25 الاتفاق مع خصمك بسرعة، البرهة الفن انت في الطريق معه لئلا في أي وقت الخصم يسلمك إلى القاضي، ويسلمك القاضي إلى الشرطي، وأن يلقي فتلقى في السجن. 26 الحق أقول لك، انت سوف بأي حال من الأحوال الخروج من هناك، حتى انت يمتلك دفع أقصى شىء ضئيل القيمة. 27 قد سمعتم انه قيل من قبلهم من الزمن القديم، انت لا تزن: 28 وأما أنا فأقول لكم: إن كل من ينظر الى امرأة لشهوة لها هاث بعد الزنا معها بالفعل في قلبه. 29 وإذا العين خاصتك الحق يسيء اليك، نتف بها، ويلقي عليه من اليك: لأنها مربحة بالنسبة اليك أن أحد أعضاء خاصتك يجب أن يموت، وأنه لا ينبغي أن يلقى جسدك كله في جهنم. 30 وإذا يدك اليمنى يسيء اليك، بقطعها، ويلقي عليه من اليك: لأنها مربحة بالنسبة اليك أن أحد أعضاء خاصتك يجب أن يموت، وأنه لا ينبغي أن يلقى جسدك كله في جهنم. هاث تم 31 وقال: من كان يجب وضع بعيدا زوجته، دعه يعطيها كتابة الانفصال: 32 وأما أنا فأقول لكم: إن كل أطرح بعيدا زوجته، وتوفير لقضية الزنا، يسبب لها لارتكاب الزنا: ويجب لمن يتزوجها أن مطلقة يزني. (KJV)

 

هذه مشكلة خطيرة من حيث فهمهم. الطلاق هو العنف وأنه لا ينبغي أن يسمح في بيت الله. ولكن هذه هي مستويات العنف والمسيح هو المفاهيم المترابطة، وصايا الزنا والقتل. فهو يبحث في مفهوم العنف إلى الأسرة والعنف للأمة.

 

ماثيو 5:33-35 مرة أخرى، قد سمعت أيها الذين هاث قيل من قبلهم من الزمن القديم، انت سوف لا تتخلى عن نفسك، ولكن انت سوف تؤدي للرب خطاب القسم ذين: 34 وأما أنا فأقول لكم: لا اقسم على الاطلاق؛ لا من السماء، لأنها عرش الله: 35 ولا بالأرض، لأنها موطئ قدميه: لا من القدس، لأنها مدينة الملك العظيم. (KJV)

 

ما هو المسيح يقول أنه ليس لدينا الإرادة التي يتم الاضطلاع بها. عندما نأخذ يمين نقوله: "سأفعل هذا" ونحن لا نعرف ما إذا كان هو إرادة الله أن نفعل ذلك أم لا. المسيح يقول أننا لإخضاع إرادتنا لإرادة الله، والسعي أولا إرادة الله. ونحن نتطلع إلى التوجيه أن الروح يمكن أن تعطي لنا في كثير من الأحيان والروح لن يريدون منا أن نفعل شيئا.

 

ماثيو 5:36-42 لا انت سوف أقسم رئيس خاصتك، لأنك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء. 37 واسمحوا الاتصال الخاصة بك يكون، نعم، نعم، بلى، كلا: لالإطلاق هو أكثر من هذه يأتي الشر. 38 قد سمعتم انه قيل هاث، والعين بالعين، والسن بالسن: 39 وأما أنا فأقول لكم: لا تقاوموا الشر: ولكن لأن كل اضرب اليك على خدك الأيمن، أدر له أخرى أيضا. 40 وإذا كان أي رجل ستقاضي اليك في القانون، ويسلب معطف خاصتك، دعه يكون الرداء أيضا خاصتك. يجب إجبار 41 ولمن اليك لتذهب ميل، انتقل معه توين. 42 أعط له أن يسأل اليك، ومنه أن يقترض منك انت لا تتحول بعيدا. (KJV)

 

يجب علينا أن نفكر دائما عن احتياجات الآخرين، وينبغي أن لا يكون في طرحها. إذا نحن في وضع يمكنها من حيث نعلم ما يحتاج الشخص هي، وينبغي أن نقدم قبل أن تسأل.

 

ماثيو 5:43-48 قد سمعتم أن هاث قيل، انت سوف تحب قريبك، وأكره عدوك. 44 ولكن أقول لكم: أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل منها والتي تستخدم يسيئون إليكم، ويضطهدونكم، 45 إن كنتم قد يكون أبناء أبيكم الذي هو في السماء، لأنه مكث في الارتفاع شمسه على الأشرار وعلى المطر جيدة، وسينديث على عادل وعلى الظالم. 46 من أجل الحب لهم إن كنتم التي أحبك، ما يكون مكافأة انتم؟ لا حتى العشارين نفس الشيء؟ 47 وإن كنتم نحيي إخوتكم فقط، ماذا انتم أكثر من غيرها؟ لا حتى العشارين ذلك؟ 48 فكونوا انتم كاملين كما ان اباكم الذي في السموات هو كامل. (KJV)

 

لذلك ليست مسألة بالنسبة لنا أن يكون لطيفا مع بعضها البعض. علينا أن يكون لطيفا للناس الذين لا يحبون حقا لنا.

 

وبالتالي زيادة مستوى القانون. لم القضاء عليه. وهكذا، يتم الحكم على المنتخب على مستوى أعلى من الأمة. ليس فقط هي الوصايا راسخة، وأنها مرتفعة. ويتم الحكم علينا في هذا المستوى، وليس أقل من المستويات المادية. ويتم الحكم علينا من قبل روح القانون، الذي هو من مستوى أعلى من ذلك بكثير. الكتبة والفريسيين، وبالتالي، يتم الحكم على السلطات الوطنية في إسرائيل على مر الزمن من الحد الأدنى لأنه تم إزالتها من القيامة الأولى، وبالتالي، إذا كان المنتخب لا تتجاوز المعايير التي وضعوها هم أيضا سوف تفشل (انظر أيضا مات. 15:1-14). الكنيسة هي تتصرف مثل المسيح في كل شيء.

 

الحكم الصادر عن المنتخب يحدث من مراحل متفاوتة من الناس في الكنائس والأمة عموما. وجهة نظر الناس عن بعضها البعض يحدد العلاج منها من قبل الله من خلال المسيح.

 

مرة واحدة يتم قياس الأمة، ويعطى إلى الدول، ليتم تكريره في النار بحيث يمكن قياس الدول من مستوى الطريقة التي تعامل أنفسهم اسرائيل.

 

متى 25:31-46 عندما يقوم ابن الإنسان يأتي في مجده، وجميع الملائكة القديسين معه، ثم قال انه سوف يجلس على كرسي مجده: 32 وقبله يجب ان تجمع جميع الأمم: وانه يجب فصل منهم واحدا من آخر، وذلك الراعي غنمه ديفايديد من الماعز: 33 وقال انه يجب تعيين الأغنام في يده اليمنى، ولكن الماعز على اليمين. 34 ثم يقوم الملك يقول لهم على يده اليمنى، تعالوا، انتم المباركه من والدي، يرث الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم: 35 لأني كان النهم الشديد، وانتم أعطاني اللحوم: كنت عطشان ، وأعطى انتم لي اشرب: كنت غريبا، وانتم أخذني في: 36 العاري، وانتم ثيابا لي: كنت مريضة، وانتم زار لي: كنت في السجن، وأنتم جاء ايلا لي. 37 تكون الإجابة ثم الصالحين له، وقال: يا رب، عندما رأينا اليك والنهم الشديد، وبنك الاحتياطي الفيدرالي اليك؟ أو عطشان، وأعطى اليك شرب؟ ورأى 38 عندما واليك شخص غريب، وأخذ اليك في؟ أو؟ عارية، والملبس اليك ورأى 39 أو عندما كنا اليك المرضى، أو في السجن، وجاء اليك؟ 40 والملك يجب الإجابة ويقول لهم: الحق أقول لكم، بقدر ما انتم فعلت ذلك حتى واحدة من أقل من هذه إخوتي، لم تفعل ذلك فقال لي انتم. لعن انتم 41 حينئذ يقول لهم أيضا على اليد اليسرى، اذهبوا عني،، إلى النار الأبدية، المعدة لإبليس وملائكته: 42 لأني كان النهم الشديد، وانتم أعطاني اللحوم لا: كنت عطشان، وقدم لي انتم لا المشروبات: 43 كنت غريبا، وانتم أخذني ليس في: عارية، والملبس لي انتم لا: المرضى، والسجن، وأنتم لا زارني. 44 حينئذ يجيبون له أيضا، وقال: يا رب، عندما رأينا اليك والنهم الشديد، أو عطشان، أو غريب، أو عارية، أو المرضى، أو في السجن، ولم زير اليك؟ لم انتم 45 ثم يتعين عليه أن يجيب عليها، وقال: الحق أقول لكم، بقدر ما انتم لم تفعل واحدة من أقل من هذه، فإنه ليس لي. 46 وهذه يجب الذهاب بعيدا في العقاب الأبدي: ولكن الصالحين في الحياة الأبدية. (KJV)

 

كان المحرقة القياس الأول للأمم باستخدام قضيب يهوذا كما القياس. قياس الله هذا الكوكب من قبل المحرقة الحرب العالمية الثانية. المرحلة التالية هي في حصاد إسرائيل باستخدام بأنها قضيب القياس. هناك نوعان من المحاصيل الوطنية والتي هي ثلاثة سنوات طويلة. هم يومين واليوم الثالث الرب جمع ما يصل خلاصنا (هوشع 6:2،11). كان الحصاد يهوذا ثلاث سنوات وحصاد اسرائيل ثلاث سنوات. سوف نرى بعد ذلك أن عملية الأمم الحكم، ولكن يتم قياس الهيكل الأول قبل أي من ذلك يمكن أن يحدث. تنتهي العملية مع قياس المنتخب في معبد ومن ثم يتم إعطاء المحكمة الخارجي الى الوثنيون لاثنين وأربعين شهرا. سيتم التعامل اسرائيل والمحكمة الخارجي مع اثنين وأربعين شهرا. في نهاية ذلك الوقت، سوف يتم استعادة دولة إسرائيل وسيتم الحكم على الأمم كيف تعامل اسرائيل في نهاية تلك الأشهر 42. ذلك، ثم، ستكون استعادة المسيح.