كنائس الله المسيحية

رقم 166

.
مغالطة القيامة الثالثة

الطبعة 3.0 19960609-19990809-20071229 - 20080823)

القيامة من بين الاموات هو الأمل في المستقبل من المسيحيين الذين لا يؤمنون في عقيدة الروح الخالدة التي اعتمدتها كنيسة روما من فلسفة وثنية، وبعد قرون من زمن المسيح والرسل. ومع ذلك، هناك خلاف على عدد وطبيعة الإحياء، وهما من يشارك وكيف، ومع النتيجة النهائية ما. هذه الورقة يعزز مذهب اثنين من الإحياء للبشر، وهو الأول بالنسبة لأولئك دعا والمختارة من قبل هذا الحدث، وتليها مباشرة في الجنة للألفية، وقيامة ثانية في نهاية الألف سنة. وتعطى معاملة خاصة للمذهب هيربرت آرمسترونغ من قيامة ثالثة وفي وقت لاحق.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Copyright © 1996, 1999, 2007, 2008 Wade Cox)

(TR 2012)

ترجمة 2012

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

مغالطة القيامة الثالثة

مقدمة

في ورقة بعنوان قيامة الموتى (رقم 143) تخضع للطغاة، ومرحلة ما قبل - سباق الآدمية ونوقشت. كان ينظر اليه هناك والتي تم رفض القيامة لتلك الكائنات (إشعياء 26:13-14). وبالتالي فإن هناك فرقا في تطبيق عقيدة القيامة، والتي تم التلاعب بها لغرض السيطرة على الفئات الاجتماعية الاقتصادية. وكثيرا ما تم السيطرة على الناس في هذه الحياة التي أنجزها توقعاتهم بشأن الحياة بعد. وكانت عملية أخبث من سيطرة تمارس من أي وقت مضى في المسيحية أو شبه المسيحية، من خلال تنفيذ مبدأ الروح عرض من خلال الطقوس الباطنية والغنوصية للكنيسة الكاثوليكية. هذا نتج بعد ذلك في تطوير المذاهب من 'دولة من القتلى "، والتي تشمل المذاهب من الجنة والجحيم، وكذلك وسيط الدول بشأن عالم النسيان والعذاب.

هذه المذاهب تقوم على وجهة نظر خلود الروح - والتي هي على حد سواء اليونانية والبابلية - من خلال الطقوس الباطنية. وقد تم فحص هذه المباني في ورقة الروح (رقم 92) . أي من هذه المذاهب هو محور المسيحية، ونحن نعرف من أعمال القرن الثاني التي وضعت هم من الغنوصية، وأصبح شبه المسيحية. عقيدة المطهر ينبع من عقيدة الكنيسة الغربية التي يجب أن تكفر الخطايا التي ارتكبت بعد التعميد التي يعانون. هذا الرأي يشكل الانضباط الأساسية تكفيري للكنيسة. وقد وضعت وجهة النظر التي كتبها أنا غريغوري، الذي أسس الإمبراطورية الرومانية المقدسة من 590 م. تدرس غريغوري الأول:

... أن ذبيحة القداس ينفع للتكفير عن خطايا من القتلى، فضلا عن المعيشة، وبالتالي اختصار الوقت من العذاب مطهر من الإثم أو إطلاق سراح آمن من عليها، وهذا هو مذهب الكنيسة الغربية. (الكنائس اليونانية والشرقية ليس لديهم مثل هذا المذهب) (انظر مور، تاريخ الأديان ، T. & T. كلارك، مجلد 2، ص 230-231).

وقد استخدم هذا الرأي للفرد وحالته بعد الموت من أجل السيطرة على الجماهير، ولاستخراج الأموال في هذه العملية. وكانت وجهة النظر هذه غير موجودة في كنائس الله حتى القرن العشرين، عندما تم إدخال مذهب خبيثا بشكل خاص من أجل السيطرة على أعضاء في واحدة من كنائس الله. وكان هذا المبدأ عقيدة "القيامة الثالثة". وقدم من قبل هربرت جورج ارمسترونغ الى الكنيسة راديو من الله، الذي أصبح فيما بعد كنيسة الله العالمية. عمل أستاذا ان هؤلاء الناس الذين قد عمد، ودخل الكنيسة ثم غادر كانوا مودعين في قيامة

ثالثة. وكان هذا لا قيامة للحكم، بل كان مجرد الإدانة، وعلى كل هؤلاء الذين قد عمد ثم غادروا الكنيسة قد جدف على الروح القدس، وعلى هذا النحو كانت أن يبعث من جديد من أجل أن تكون القيت في بحيرة النار . الذي عانوا منه ثم اللعنة الأبدية. وتدرس هذه القطعة غير العادية للتجديف ضد طبيعة الله من قبل وزارة أن الكنيسة، من أجل السيطرة على سلوك أعضاء وهذا، بالطبع، فإنها تدار بشكل جيد جدا من خلال التلاعب الجماعة من الخوف وتكييف السلوكية التي نحن والآن فئة مثل غسيل المخ .

على الرغم من حقيقة أن هذه الكنيسة فهمت قيامة الأموات، والقدرة على فرض هذا المذهب على الكنيسة مفخرة رائعة. وقد تحقق وجهة النظر من قبل التلاعب في الكتاب المقدس ضد المعنى العادي للكلمة. قبل ندرس عملية لكيفية تحقيق ذلك، من المهم أن نستعرض مذهب في "قيامة الأموات" من ورقة رقم 143 .

قيامة الموتى

وتناقش في الإحياء من اشعيا 26:13-14 واتبع في في الإطار الزمني الوارد في إشعياء 26:15-18.

اشعيا 26:15-18 أنت يمتلك زادت الأمة، يا رب، انت يمتلك زادت الأمة: انت الفن سبحانه: انت يمتلك إزالة أنها بعيدة منعزلة . ينتهي كل الأرض ¹⁶ رب، سكبوا في ورطة قد زاروا اليك، . خارج الصلاة عندما تأديب خاصتك وكان عليها ¹⁷ ومثل كامرأة مع الطفل الذي draweth قرب موعد ولادتها، في الألم، ويناد في مخاض لها؛. لذلك فقد كنا في خاصتك البصر يا رب ¹⁸ لدينا كانت مع الأطفال، وكنا في ألم، لدينا كما تم إحضارها عليها الرياح، ونحن لم يحدثه أي خلاص في الأرض، لا تملك سكان العالم الذين سقطوا.

وهنا دولة إسرائيل تجري زيادة. هذه هي الدولة في المستقبل من ماثيو 21:43. وكانت هذه الأمة على المرأة أن ياخذها الطلق كما في الولادة في رؤيا يوحنا 0:17، حيث بذرة من امرأة وكان اليهود وغير اليهود، وجميع من اسرائيل. إلا أنها ومع ذلك، لا يحقق أي خلاص. فإنها لم تقنع الوثنيون لقبول القانون، ولم ينقذ العالم. حاول التنين لتدميرها مع طوفان من فمه، لكنه فشل أيضا.

في جانب هام هنا هو أن أشعيا يقول ان المنتخب فشل في تحقيق الخلاص للأرض، أو لجعل الأرض إلى التوبة، أو لتدمير أنظمتها. هذا التسلسل غير مباشرة قبل نهاية كما هو النص التالي (إشعياء 26:19 وما يليها)، ويمضي لمناقشة القيامة.

يجب اشعيا 26:19-21 الرجال خاصتك الميت العيش، جنبا إلى جنب مع جثتي يكون ظهورها. مستيقظا والغناء، وانتم أن أسكن في الغبار: لندى خاصتك كما هو الندى من الأعشاب، والارض يجب ان يلقي بها القتلى ²⁰ تعال يا شعبي، ادخل أنت إلى غرف خاصتك، وأغلقت الأبواب خاصتك حول اليك: اختبئ كما انها كانت لحظة قليلا، وحتى السخط هو افير باست. ²¹ فهوذا جاء الرب من مكانه لمعاقبة سكان الأرض ليزدادوا اثما والارض يجب ان تكشف أيضا دمها ولم يتم تغطية أكثر لها القتيل.

نذهب من الرفائيين (أو طغاة) عدم وجود القيامة، وعند الآية 19 نتحدث عن القيامة. لذلك هو جعل التمييز بين الرفائيين وأحفاد الذين هم من خلق الله. فترة النبوة هي على المدى دعا في أوقات من الوثنيون ، ويمتد لفترة كبيرة من التاريخ. في نهاية هذه الفترة يتعامل مع عدد من المفاهيم. يتم تجميع وقيامة الأموات. أرميا يشير إلى القتلى في نهاية الفترة من أنظمة العالم بأنها الرجال الله الموتى ، وأنه كان معهم أيضا في أن القيامة. وهكذا الأنبياء هي في القيامة الأولى. ثانيا، شعب الله ثم أدخل إلى غرف أعد لهم وتغلق أبواب عنهم. هذا هو اغلاق الأبواب المشار إليها في متى 25:1 وما يليها، حيث كان يستخدم هذا المثل من العذارى الحكيمات وأحمق لاظهار ان العذارى الحكيمات - المنتخب الذي تمتلئ من الروح، وإعادة أولئك العذارى المرأة بتحويل لفي سفر الرؤيا - 14:04 وتغلق أبواب الدخول للمملكة والأبواب التي تقف وراءها، ولا أحد يمكن أن تحصل فيها.

هذه هي ساعة من المحاكمة التي تأتي على كل الأرض، والتي تتم حماية نظام فيلادلفيا. نظام لاودكية والعذارى أحمق ونظام ساردس لا ندخل تلك الحماية. هؤلاء الكنيستين لا ندخل في القيامة الأولى. سوى عدد قليل جدا منهم من الدخول. حتى هؤلاء الناس بدخول الغرف وتصبح هيكل الله. تترابط هذه النصوص إلى 7:03 الوحي حيث الأرض والبحر وعدم التعرض للأذى حتى تم اغلاق خدام الرب. تم اغلاق هذه لأمة إسرائيل المشار إليها في أشعيا 26:19 وما يليها. أعلاه. وقد جمعت هذه المنتخب الله مع الخروف حتى الاطاحة بنظام الأمم. الإطار الزمني لهذه الصفقات مع نبوءة يوم الرب الذي يغطي تي ان الفترة من 1000 سنة من ريستوريكسيو الأولى ن حتى القيامة الثانية عندما تفصح عن الأرض والدم لا يغطي أكثر القتيل لها. وبالتالي اشعيا 26:19-21 يغطي سنة واحدة ألف الوحي 20:04 وما يليها، ودعا للألفية . لذلك نحن لسنا في حاجة العهد الجديد أن نعرف أن للألفية ألف سنة واتبع تمتد من الإحياء.مفهوم ينبع من العهد القديم. كلا العهدين أن نقول الشيء نفسه.

الدولة الموتى

خلافا لمذهب الروح، الذي يسعى إلى تقويض مفهوم القيامة، والدولة من بين الأموات هو الصمت (مز 115:17) والظلام (مز 143:3). ليس هناك روح قائم إلى الأبد. واحد مصير يأتي إلى جميع الناس (جا 9:3). لا شيء خبرتها الميت (جا 9:5). الانتظار بالرصاص يوم الرب.

بعض القتلى القديمة ليس لها قيامة (إشعياء 26:14). يتم فحص هذا في ورقة وقيامة الأموات (رقم 143) .

وتسمى الموتى القديسين النوم أو أولئك الذين رقدوا (انظر بساط 9:24؛.. لوقا 8:52؛. يو 11:11؛ 1Cor 11:30؛. 15:6،18،51؛ 1Thes. 4:13،15؛ 2Pet 03:04).

القيامة

الله لا يتساءل العمل عن الموتى وارتفاع القتلى يصل الى امتدحه (مز 88:10). يعلن حبه الصامد من القبر (مز 88:11) عندما يتم إحياء الموتى. للعمل على علم بأن له حياة المخلص (أيوب 19:25) وأخيرا سيقف على الأرض. بعد أن تم تدمير فرص العمل، وكان يعلم أن من لحمه انه سيلتقي الله، الذي سيكون على فريقه، وعينيه وينبغي أن تراه، وليس آخر [ق 'عيون] (أيوب 19:25-27) (وهذا هو مرجع الى القيامة، وترجمة وظيفة، وليس في اشارة الى اجتماع له الله في الجسد ولكن لقيامة الوظيفي لحمه، وليس أي مفهوم التناسخ ).

أقام السيد المسيح الموتى أننا يمكن أن نعرف أنه هو المسيح (متى 11:4-5). وكان لازاروس مثال على هذه السلطة (يوحنا 11:11). التعليق الآخر هو أنه عندما كان المصلوب كان هناك آخرون من الأموات في وفاته. وكانت تقاليد اسرائيل في ذلك الوقت أنهم قتلوا. كان يعرف جيدا هذا المفهوم من القيامة كما المسيح المنسوبة إليه وتوقع (متى 14:2).

كان من المفهوم أننا لا ينبغي أن جميع من النوم، ولكن ينبغي أن كل ما يمكن تغييره في لتر بوق AST (1كور . 15:51). وبالتالي فإن الاخوة تمر عبر الأجيال وتغفو، ولكن في يوم آخر في المسيح سيأتي في حين أن آخرين من القديسين العيش. وبالتالي، سيتم تغيير كافة إلى الهيئات الروحية الخالدة (1كور . 15:44 وما يليها). وسيتم جمع أولئك الذين رقدوا. أولئك الذين هم على قيد الحياة وتترك حتى مجيء الرب لن تسبق أولئك الذين رقدوا (1تسا . 4:13-15). والرب ينزل من السماء مع دعوة رئيس الملائكة وصوت بوق الله والأموات سيقومون أولا، ونحن الذين هم على قيد الحياة، والذين غادروا، يكون المحصورين معا، وبالتالي يكون دائما مع الرب (1تسا . 4 :16-17).

من القيامة، وحكم الالفي القديسين تبدأ. والقديسين يحكمون الأمم بقضيب من حديد (رؤيا 2:26-27). هناك عدد من الرموز في قضيب. رود لديه القوة لسحق الأمم كما السفن من الطين، وأيضا لا ينحني أو كسر كما يفعل القصب. وجرى تشبيه مصر حتى قصبة، والتي قطعت وطعن على يد إسرائيل عندما انحنى اسرائيل على ذلك. عندما تضغط على لنا، وليس لدينا عصا المفاجئة.

لا يوجد أي شخص كان قد بعث، وذهب إلى السماء بخلاف يسوع المسيح الذي نزل من السماء (يوحنا 3:13). الرأي القائل بأن الناس الأموات من القبور في وفاة المسيح (متى 27:52-53)، وذهبت معه في صعوده كجزء من طرح حزمة الموجة، هو افتراض خاطئ تماما وخطير كعقيدة (على سبيل المثال نرى باكيوكي مهرجانات الله في الكتاب المقدس والتاريخ ، الجزء 1، ص 173).

القديسين في انتظار القيامة عند عودة المسيح.

في القيامة لن يكون هناك زواج (متى 22:30). وتثار القديسين باعتبارها كيانات روحية. وهذا هو اليوم الذي سيكون كل ما يمكن فصله. وببساطة كل الذين تزوجوا يمكن فصلها. هذا هو الطلاق الضرورة فقط. نحن نذهب إلى أن يكون بعيدا عن ومتزوجة من السيد المسيح، كل واحد منا. ليس هناك جنس، لا ذكرا أو أنثى، وهيئات روحية فقط الذي سيصبح كل روح، انجب ابناء الله، وجميع العاملين مع المسيح في السلطة. مات المسيح لأجلنا بحيث عندما نصحو من النوم ونحن قد نعيش معه (1تسا . 5:10).

من المهم أن نفهم أن تتعلق فقط الصالحين إلى القيامة الأولى. الصواب ( tsedek ) والعدالة ( tsedek ) هي نفس الكلمة في اللغة العبرية. وهكذا، فإن الانحراف انروبنتد العدل يمنع المنتخب من القيامة الأولى.

ومعاقبة الأشرار

الجنس البشري يخضع لنظام التدريب الصالحين. هو رغبة الله بأن لا يهلك الجسد، ولكن ذلك ينبغي أن تصل إلى كل توبة (2بط . 3:9). اذا كان الله استعادت روحه ثم سوف يهلك كل جسد معا، ورجل وسيعود الى التراب (أيوب 34:15). وبالتالي، فإن لم تكون معدومة.

للبشرية جمعاء لم تثر في القيامة الأولى - وهو أفضل القيامة (عبرانيين 11:35) - سيتم رفع من بين الاموات في القيامة الثانية، بعد فترة حكم المسيح الألفي. هذه العملية هي فترة الحكم التي تظهر على تمديد أكثر من 100 سنة (إشعياء 65:20). كانت حياة رجل 120 سنة (تك 6:3)، ولكن تحت موسى وقد اختصرت الى سبعين عاما (راجع فرع فلسطين. 90:10). من أجل قيامة الثانية سيكون من 120 سنة، على أساس أن يبعث باعتبارها الكبار كاملة، وبعد ذلك 100 سنة من الحكم إلى تصحيح.

كما يموت الناس، إذا كان يتم تحويلها، وترجمتها. إذا لم يتوبوا وتحويل وأنها لا تدخل في ملكوت الله، وهم يموتون ببساطة ويتم حرق جثثهم. قيامة القيامة (يوحنا 5:29) هي واحدة من تصحيح والتعليم بحيث يمكن أن تكون على استعداد لتلقي جميع البشر الحياة الأبدية. كلمة لل حكم ( krisis ، أصدرت الادانة في طبعة الملك جيمس) لديه معنى القرار . بمعنى أن من التصحيح، والنابعة من آراء أو قرارات معينة بشأن الإجراءات. وبعبارة أخرى، فإن هذا الحكم هو نقد للعمل الذي يصحح ثم عمل الإنسان خلال تلك الفترة. لذلك هو حكم من النشاط، ويجري تصحيحها بعد ذلك إلى righ ر النشاط. ليس من الادانة ولكن تصحيح يؤدي إلى الحياة. ويمكن ان تحمل مفهوم العقاب أو الانتقام. ومع ذلك، يمكن بالكاد عامة الناس التي لم تتح لها الفرصة لمعرفة الله يعاقب على هذه الحقيقة. لا يجوز إخضاع الأشرار إلى تدريب مكثف. إذا لم يكن ليتوب عليهم بعد فترة من مائة سنة من سمح القيامة الثانية، سوف يتم السماح لهم الموت وسيتم تدمير أجسادهم بنار جهنم (مت 5:22،29،30؛ 10:28؛ (18): 9؛ 23:15،33؛ مرقس 9:43،45،47؛.. لوقا 00:05؛ يعقوب 3:6).

هناك ثلاث كلمات في العهد الجديد الذي يتم ترجمتها كما الجحيم . هذه هي الجحيم ( SGD 86)، الذي يقترب شيول (SHD 7585)، أو حفرة أو القبر - المكان الذي وضعت جثث القتلى. النص الثاني هو جهنم ( SGD 1٬067)، والذي هو من أصل عبري عن وادي هنوم . وكان هذا في حفرة القمامة حيث القمامة والحيوانات الميتة من القدس احترقت. وبالتالي، تستخدم مجازيا هو المسيح في اشارة الى التخلص من الجثة على حد سواء، والروح، (متى 10:28)، وبعد الحكم. والثالث هو Tartaros ( SGD 5020) ، والذي هو هاوية حيث اقتصرت الملائكة بعد التمرد.

الأبدية عقاب ( كولاسين : أ إيقاع العقوبات ، قوي) المشار إليها في 25:46 ماثيو هو في المعارضة إلى الحياة الأبدية. هو ببساطة الموت.

بمعنى من العقاب ، كما هو الحال في timoria في 10:29 العبرانيين، نابع من الشعور دفاع. 2كورنثوس 02:06 يستخدم كلمة epitimia من احترام و المواطنة . وبالتالي، والعقاب لديه الشعور إزالة احترام كمواطن.

وبالتالي، ليس هناك مكان للعذاب الأبدي من القتلى. وسوف يطلق القديسين إلى القيامة الأولى للقيام بعمل من التدريس في الألفية حتى يمكن الحكم على أدائها ضد الشياطين، والعالم قد يكون لها معيار المقارنة التي قد قياس النتائج. الله يرى تأخذ العدالة مجراها، والله يختار الضعفاء وقاعدة لتحقيق بنا إلى مستوى حيث يتم قياس الشياطين ضدنا. وقد تم قياس الشيطان ضد المسيح. وقد وجه السيد المسيح وفقا لمعيار في اللحم البشري، والشيطان كما يجري بروح تم قياس ضد المسيح على أنه رجل في شكل ضعيف. لذلك من ضعف يفترض أن المسيح، المضيف في وسعها جميع ورئيس المضيف شيطاني كل ما في وسعها تم قياس. وبنفس الطريقة المضيف سقط - يتم قياس كل ضدنا - الشياطين تحت الشيطان.نحن القياسية. هذا هو السبب في أن المتهم من الاشقاء تتهم باستمرار لنا، لأن مور الاتهامات تنهال ه ضدنا أكثر والتخفيف من هم في الحكم.

لتحقيق المعيار الذي المضيف سقطت هي ان يحكم، لا بد من الالتزام الشيطان في قعر حفرة للألفية. للحصول على مقارنة عادلة لدينا لوضع الشيطان والشياطين وبعيدا.

الألفية هناك حتى نتمكن من اداء واجباتنا دون عوائق من قبل الشياطين. سيتم اطلاق سراح الشيطان مرة أخرى للتعامل مع تلك التي في نهاية الألفية الذي لم نر الدمار السابقة. بحلول ذلك الوقت على كوكب الأرض سوف تكون فاسدة مع البر الذاتي لأنه لن أنهم أخطأوا أو شهدت الخطيئة في نفس الطريق الذي نعيشه هذه المشكلة.

رؤيا 20:1-10 ثم رأيت ملاكا نازلا من السماء، وعقد في يده مفتاح الهاوية وسلسلة عظيمة. ² واستيلائه على التنين، الحية القديمة، الذي هو إبليس والشيطان، و قيده ألف سنة، ³ وألقوا به في الحفرة، واغلقتها واغلقت أكثر من ذلك له، وأنه ينبغي أن يخدع الأمم لا أكثر، حتى ألف سنة وانتهت. ويجب بعد أن اطلق عليه لبعض الوقت. ⁴ ثم رأيت عروشا، ويجلس على منهم أولئك الذين ارتكب الحكم. كما شهدت أنا على ارواح الذين تم قطع رأس لشهادتهم ليسوع وكلمة الله، والذين لم يعبد الوحش أو صورتها ولم تتلق بصماته على جباههم أو أيديهم. جاؤوا إلى الحياة، وملكوا مع المسيح ألف سنة.

وكان جميع هؤلاء الناس الذين قتلوا أو اضطهاد، ووضعها تحت نظام والتي تتطلب د لهم على المقاومة. ليس هناك غياب للاضطهاد. إذا نحن في القيامة الأولى، لدينا في الحكم. اضطهدوا نحن.

⁵ وقال إن بقية الأموات لا يأتي الى الحياة حتى وانتهت ألف سنة. هذه هي القيامة الأولى. ⁶ مبارك ومقدس من له نصيب في القيامة الأولى! وفاة أكثر من 2 لا يوجد لديه مثل هذه القوة، لكنهم سيكونون كهنة لله والمسيح، وانهم سيملكون معه ألف سنة. ⁷ وعندما انتهت ألف سنة، وسوف اطلق الشيطان من سجنه ⁸ وسيأتي خارج لخداع الأمم التي هي في زوايا الأرض الأربع، وهذا هو، يأجوج ومأجوج، ليجمعهم للحرب؛ عددهم مثل رمل البحر. ⁹ فصعدوا على الأرض واسعة وحاصرت وجاء اطلاق النار ولكن نزل من السماء واكلتهم؛ بمعسكر القديسين وبالمدينة المحبوبة ¹⁰ وإبليس الذي كان قد خدع ألقي بهم في بحيرة النار والكبريت حيث الوحش والنبي الكذاب وكانت، وأنها سوف تكون المعذبة ليلا ونهارا إلى أبد الآبدين. (RSV)

وهذه لا يموت، بمعنى أن يتم الحكم عليهم الآن. لم يتم الحكم على بقية دول العالم الآن. هكذا فقط ويتم الحكم على هؤلاء في القيامة الأولى الآن. هذا هو عملية قياس وتصحيح. المنتخب تمر من خلال تسلسل التي تعرضها ومعبد.

القياسات تعكس نظام اليوبيل من كل سبع سنوات، تمر من خلال نفس الدورة حتى يتم جلب المنتخب تصل إلى موقف حيث يمكن وضعها الله في القيامة الأولى. القيامة الأولى، بعد أن تحدث، هي من مجموعة صغيرة من الناس بالمقارنة مع القيامة الثانية أو العامة. المجموعة الأولى لا يواجهون احتمال الموت الثاني.

القيامة الثانية من الأموات

وسيتم جمع بقية العالم، وتصحيحه وفقا لإشراف في الثانية القيامة.

الوحي 20:11-13 ثم رأيت عرشا عظيما أبيض والجالس عليه، من الأرض والسماء وجوده هرب بعيدا، وكان يتم العثور على مكان لهم. ¹² ورأيت الأموات، كبارا وصغارا، والوقوف أمام فتحت العرش، والكتب. كما افتتح كتاب آخر، والذي هو كتاب الحياة. واعتبرت القتلى من قبل ما جاء في الكتب، من خلال ما قاموا به. ¹³ أعطى الموت والهاوية والبحر تخلى عن القتلى الذين سقطوا في ذلك، حتى الموتى فيها، واعتبرت من قبل جميع ما ارتكبوه من جرائم. (RSV)

كل رجل وامرأة هو اعطاء حساب أمام الله عما يفعلون. يتم إعطاء هؤلاء الناس توبة ثم. وسوف يذهبون ببساطة من خلال عملية ما فعلوه. فلن يكون هذا وقتهم في الحكم. وبكل بساطة هؤلاء من هذه المجموعة الذين لا التوبة واتباع قوانين الله أن يسمح للموت الموت الثاني، وسوف تحرق جثثهم بعد ذلك سيتم. هذا هو "جهنم النار" من الذي يتكلم الانجيل. هذا هو حفرة قمامة خارج القدس حيث أحرقت النفايات غير المرغوب فيها. جميع البشر وليس في القيامة الأولى مواجهة هذا القيامة الثانية من الأموات.

حتى الشيطان، والشر، الموت والقبر والمفاهيم، فهي ليست الناس. كان إبليس الكمال مرة واحدة وسيكون ذلك مرة أخرى. مفاهيم هي جوانب من الوجود والتي ألقيت كل ما في بحيرة النار. وتستهلك فيها. لذلك لن نقوم رمي الأفراد في بحيرة النار. الوحش هو نظام الحكم. أيضا، لم يكن هناك 1 نبي كاذب، ولكن نبوءة كاذبة . يتم طرح كل هذه المفاهيم، ونظام الوحش للديمقراطية، والحكومة كما انها تنفذ، والأحزاب السياسية والهياكل، في بحيرة النار. يتم طرح الشر تحت المضيف الشيطانية في بحيرة النار. وتستهلك أنها المفاهيم. لا أحد يذهب الى العذاب الأبدي، وليس الشيطان، وليس المضيف سقط في أي واحد من عناصرها، وليس أي شيء حي. لا يوجد أي فرد من أي وقت مضى للاضطهاد من قبل الله، لا من الجند السماوي ولا من المضيف الإنسان. الله ليس سادي. وهو الله الرحمة والعدالة. وبالتالي، انه يسمح بكل بساطة الأشياء أن يموت. ستتم إزالة المضيف شيطاني وخفضت الى البشر في القيامة الثانية. وبعد ذلك يتم التعامل مع وسيندمون (ومعظمهم من سوف التوبة) أو سوف ثم يسمح لهم في الموت. فمن المحتمل أن ليس هناك شخص واحد أو أن تكون روح الخلق كله من الله سوف يموت - لأنه ليس من إرادة الله أن نهلك. الشيطان، وكذلك كل إنسان سوف تعطى إنسان، التوبة ، وسوف تقنع كل منهم.

وسيتم قتل الاشرار على قيد الحياة في عودة المسيح (أي سمح لقتل أنفسهم؛. المال 4:3) والمرسلة إلى القيامة الثانية.

وكانت هذه العقوبة التي لحقت يهوذا بسبب رفضهم للمسيح. كانوا من أبناء المملكة الذين ألقيت في الظلمة الخارجية (متى 8:12). كانت معدة لهم القيامة الثانية بدلا من اشتراك من الطبيعة الإلهية (2Pet. 1:4)، والقيامة الأولى. لم يتم اختيار هؤلاء للمشاركة في القيامة الأولى. وتسمى كثيرة ولكن يتم اختيار عدد قليل للقيام بهذه المهمة (متى 22:13-14). كثير من الذين يناصرون المسيح، ولكن الذين يسيئون معاملة مختاريه أو الذين ليسوا من الاجتهاد (متى 25:30)، في واقع الأمر إلى مزبلة القيامة الثانية (متى 24:51؛ 25:30)، ليتم استبعاد العديد من (لوقا ونقلت وحتى تلك التي في القيامة الأولى في ترتيب الأسبقية (لوقا 13:30)؛. 13:26).

القيامة ما يسمى الثالث

وكان القيامة الثالث اختراع للكنيسة الله العالمية تحت هربرت ارمسترونغ. وWCG الوحيدة المستخدمة من أي وقت مضى على النص في سفر الرؤيا 20 كمبرر. ومع ذلك، شخص واحد القادمين من تلك المنظمة قد بدأت في إساءة استخدام النصوص في جون 5:2-29 للمطالبة قيامة Krisis أو الحكم المشار إليه أعلاه هو قيامة إلى الإدانة وهو غير صحيح تماما كما رأينا أعلاه. ثم يتم استخدام حجة الادعاء بأن الحساب من العذاب في لوقا 16:19-31 هو إشارة إلى القيامة الثالثة. ولم تستخدم هذه الحجة في WCG كحساب و هو تلفيق كامل.

لوقا 16:19-31

¹⁹ "كان هناك رجل ثري، الذي كان يلبس في الارجوان والبز والذي ممتع فاخر كل يوم. ²⁰ وعلى بوابة بيته وضع رجل فقير اسمه العازر، كامل من القروح، و ²¹ من المرغوب فيه ان يكون الطعام مع ما سقط من طاولة الرجل الغني؛ جاء علاوة على ذلك الكلاب وتلحس قروحه. ²² رجل فقير مات وقام من قبل الملائكة إلى حضن إبراهيم ومات الغني أيضا ودفن؛. ²³ و في الجحيم، ويجري في العذاب، وقال انه رفع عينيه، ورأى ابراهيم بعيدا والعازر في حضنه. ²⁴ فناداه، `الأب إبراهيم، وارحمني، وإرسال العازر الى الانخفاض في نهاية إصبعه في الماء ويبرد لساني ؛. لأني أنا في كرب في هذا اللهب " <sup>25</sup> ولكن إبراهيم قال: يا ابن، تذكر أنك في حياتك تلقى الأشياء الخاصة بك جيدة، والعازر في مثل الأمور بطريقة الشر، لكنه الآن بالارتياح هو هنا، وأنت في الكرب. <sup>26</sup> تم إصلاح وفوق هذا كله، بيننا وبينكم هوة كبيرة، من أجل أن أولئك الذين سيمر من هنا لأنك قد لا تكون قادرة، وليس هناك من قد تعبر لنا ". <sup>27</sup> وقال ، 'ثم أتوسل إليكم، الأب، لإرساله إلى منزل والدي، <sup>28</sup> للدي خمسة إخوة، حتى انه قد تحذيرهم، لئلا تأتي أيضا إلى مكان العذاب هذا. " <sup>29</sup> ولكن إبراهيم قال، `لديهم موسى والأنبياء، ليسمعوا منهم. ³⁰ ، وقال: 'لا، والد إبراهيم، ولكن اذا كان البعض يذهب إليها من بين الأموات، سيندمون " ³¹ وقال له: 'إذا كانوا لا يسمعون موسى والأنبياء، وسوف لا يكون مقتنعا أنها إذا كانت بعض واحدة ينبغي أن يقوم من الأموات ".

ويقام هذا النص أن يكون إشارة إلى وفاة لازاروس يجري في القيامة الأولى، والذي هو صورة يزعم بأنها في حضن إبراهيم.

الرجل الغني يموت أيضا ولكنها ليست ببساطة أن يتم إرسال غير محول إلى القيامة الثانية، كما كان التدريس من التروس لمدة ألفي سنة. وثمة من يقول أن: لأن هذه هي صورة الرجل كما يجري في العذاب، وبالتالي لا بد له من أن تكون في القيامة، وبالتالي لا بد أن يكون القيامة الثالث، حيث يقال بعد ذلك ان الرجل غير منطقية إلى أن طرح في بحيرة النار. لكن هذا النص هو واضح أن الرجل لا يزال في القبر، والتي ترجمت ب "الجحيم" من قبل التثليث ولكنها تستخدم بشكل ملائم كما القيامة الثالث لبحيرة النار على الرغم من أن الرجل هو الصورة بوضوح تي سوء في القبر. ومعللا ذلك بأن هذا لا يمكن أن تكون القيامة الثانية، والقيامة الثانية لا ينطوي على عذاب.

هذه الحجة ضد الكلمات من النص وظيفة من وظائف القيامة الثانية. يعتقد يتم ترك القيامة الثاني بأكمله لمدة ألف سنة في القبر وقام بعد ذلك إلى تصحيح، ليكون أكثر من 100 عاما. إذا كان ذلك غير جادة وحازمة تصحيح، حيث الكتاب المقدس ينص بوضوح على الناس يبكون وصر اسنانهم ويجري في معاناة لأنهم لم يحصلوا القيامة الأولى، يمكن للمرء أن يتساءل ما هي. هذه الحجة غير متماسكة لا معنى لها على محمل الجد واعتمدت يجري حتى لا يتعين علينا أن نعترف أن تكون تماما في خطأ وغير منطقي على المدى كامل نهاية فترة WCG العمليات. النص يشير بوضوح إلى حقيقة أن الناس في القيامة الثانية لأنهم لم يستمعوا إلى موسى والأنبياء وأنهم لا يؤمنون بالمسيح عندما ارتفعت انه من بين الأموات أيضا، وهذا هو الدرس المستفاد من ذكر النص.

كانت تستخدم لتبرير القيامة الثالث رؤيا 20 و أي شيء آخر.

فمن هنا من وحي 20:11-13 أن يقال مفهوم "قيامة الثالثة" التي ستمنح. يبدو أن يتم تقسيم النص إلى جانبين. يتم التأكيد على أن البحر الميت في التخلي عن آخر عملية قيامة - يشار إليها على أنها قيامة 3 .

رأى الوحي 20:11-15 وأنا عرشا عظيما أبيض، والجالس على ذلك، من الذي وجه الأرض والسماء وهرب بعيدا، وهناك لم يتم العثور على مكان لهم. ¹² ورأيت الأموات صغارا و عظيم، والوقوف أمام الله، وفتحت الكتب: وافتتح كتاب آخر، والذي هو كتاب الحياة: واعتبرت القتلى من تلك الاشياء التي كانت مكتوبة في الكتب، وفقا لأعمالهم. ¹³ والبحر تخلى عن الموتى والتي كانت في ذلك، والموت والجحيم تسليمها حتى الأموات الذين فيهما: واعتبرت أنها كل واحد بحسب أعمالهم. ¹⁴ وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني. ¹⁵ وكان يلقي لم يتم العثور على مكتوبا في سفر الحياة في بحيرة النار. (طبعة الملك جيمس)

نرى من 20:11 الوحي الذي حكم العرش العظيم الأبيض ينطوي على القيامة العامة. كتاب الحياة هنا بمثابة سجل لأنشطة البشر. التأكيد على أن الآية 13 يذكر قيامة مختلفة لتلك المشار إليها في الآيات 11-12 من السخف. المعنى الواضح لهذا النص هو أن جميع القتلى، سواء من البحر أو من قبر الموت، أي و الجحيم أو الهاوية (والذي هو القبر أو حفرة)، أسلم موتاهم. الإشارة إلى البحر وإلى الموت والهاوية ويبين أن مصطلح الجحيم يشير إلى قبر أرضي في المعارضة الى قبر مائي. و المفاهيم و اقع الموت والجحيم أو القبر هي الأشياء التي تم طرح في بحيرة النار، الذي يعمل بمثابة الموت الثاني. وبالتالي، يمكن القول إن الموت والجحيم هنا وطرح في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني (رؤ 20:14).

وسوف يلقي هؤلاء لم يتم العثور على كتب في كتاب الحياة في بحيرة النار (رؤيا 20:15). الناس الذين لم تكن مكتوبة في كتاب الحياة هكذا يموت الموت الثاني. من هذا النص، وهناك عملية منهجية ينظر اليه على انه من المنطوق الذي يتبع القيامة الأولى، حيث وجد أن القديسين كانوا في سفر حياة الخروف. من المعرفه من الله ونحن نرى أن تم كتابة هذا الكتاب من مؤسسة من العالم. هذه ليست مجرد أنه تم ذبح الخروف من مؤسسة من العالم، ولكن أن خطة الله رأى هؤلاء من إنشاء وكانت مكتوبة في كتاب الحياة قبل تأسيس العالم. وبالتالي المعرفه من الله تسمو على الخلق. وقد تم اختيار المنتخب قبل تأسيس العالم (أفسس 1:04، انظر آر إس)، وكانت مكتوبة أيضا الوثنيون هناك (رؤيا 13:8).

كتاب الحياة وبالتالي يحتوي على جميع من هم على لبلوغ الحياة الأبدية. ويرد في العملية برمتها من النشاط البشري فيها. والفرق الوحيد هو أن التسلسل الذي ينال الجنس البشري للحياة الأبدية هو عملية متدرجة ومنهجية. هي ارادة الله الذي يتعين القيام به. ليس من إرادة الله أن يهلك أي لحم. إذا كانت هذه هي مشيئته، وبعد ذلك يمكن القيام به. العامل الوحيد في الاعتبار هو عندما يتم ذلك. جميع سيتم حفظ اللحم.

النصوص ويقول، مع ذلك، أنه سوف يلقى هؤلاء لم يتم العثور على كتب في كتاب الحياة في بحيرة النار. هذا يعني أن هناك احتمال أن بعض يهلكون. لأنها قد يموت، لكنها مشيئة الله التي لا تفنى. وبالتالي، سيتم توفير وسيلة لخلاصهم.يكون ذلك وفقا لما تراه، وتأكيد لقيامة الثالث، الذي هو محض للقيامة والدمار من أولئك الأفراد الذين يفشلون في الاختبار، هو في الواقع احتساب البغيضة ضد الله.

نرى من خلال النصوص اعلاه ان كل شيء طرح في بحيرة النار ويموت ببساطة في بحيرة النار بمثابة التخلص منها. مسألة الناس لم يتم العثور على كتب في كتاب الحياة الذي طرح في بحيرة النار هي النقطة يتوقف على الذي كتب المذهب.

وجهة نظر أنصار القيامة الثالث هو أن يتم إحياء ببساطة كل تلك ليست مكتوبة في كتاب الحياة، وطرح في بحيرة النار.

كيف يمكن هذا المفهوم فند والمعرفه والقدرة الكليه الله والخير والصلاح من الله؟ المشكلة الأولى هي أن لا يتم تحديد الأنشطة التي تضطلع بها المنتخب من قبلهم ولا هو فهمهم الخاص بهم. ويهدف على وجه التحديد لمفهوم الاقدار في تفاعل مع اختيار الله له.

الرومان 8:29-30 لمن فعل فورناو، فعل أيضا مكتوب مسبقا أن . مشابهين صورة ابنه، وانه قد يكون هو بكرا بين إخوة كثيرين ³⁰ وعلاوة على ذلك الذين سبق فعينهم فهؤلاء دعاهم ايضا. والذين وصفه، لهم انه برر أيضا: ومنهم من قال انه ما يبرره، لهم انه سبحانه أيضا.(طبعة الملك جيمس)

التسلسل هو واضح من هذا النص.

1. الله فورناو المنتخب. هذا هو النشاط من صاحب المعرفه. يحدد علم الغيب الإلهي الذي سيطلق عليها، ومتى سيتم استدعائهم.

2. من هذا النشاط من المعرفه له، وكتب عليهم أن مشابهين صورة ابنه. وبعبارة أخرى، سيكون متوافقا مع أنهم على صورته كما كان المسيح. وبالتالي فإن هناك قاسما مشتركا يحدد من شكل مع يسوع المسيح.

3. ثم دعا الله لمن هو مقدر. المنتخب ليس لديهم السيطرة على عندما تم فتح عقولهم على الحقيقة، ومتى يمكن ان يطلق عليه في نعمته وقوة الروح القدس.

4. أولئك الذين سمى الله، وبرر أيضا من خلال نشاط المسيح. لا يوجد أي مبرر المطلوبة من قبلهم خارج من الأنشطة في إطار الروح القدس في الطاعة لإرادة الله، على النحو المبين في القانون له، وشهادة يسوع المسيح.

5. بعد أن تم تبريرها، فهي تمجد ذلك الحين.

لا يوجد أي العملية التي من خلالها هؤلاء أن الله قد فورناون يمكن أن تفشل إلى أن يقدموا إلى تمجيد. وهكذا، كل الأشياء تعمل معا للخير للذين أن الله قد دعا حسب قصده (رومية 08:28).

هذا المذهب هو محور الايمان وكثيرا ما يساء فهم من قبل أولئك الذين سوف المنحرف قوانين الله من خلال انتينوميانيزم. ومع ذلك، فإنه هو نشاط لا يمكن إنكاره من الله في شعبه.

لهذا السبب مذهب ثالث القيامة هي غدرا ذلك. وهو يضرب في الجوانب جدا أو صفات الله الذي جعل الله له.

1. عقيدة يفترض أن يدعو الله الناس الذين يفشلون. هذا هو سوء فهم من البيان الذي أدلى به السيد المسيح أن تسمى كثيرة ولكن يتم اختيار عدد قليل (متى 22:14). الافتراض هنا هو ان الله دعوات كثيرة وترفض ثم الجزء الأكبر، وبعد ذلك يتم تدمير تلك رفضت. هذا الرأي هو بدعة غدرا. محبة الله هو أكبر من فهم الرجال، و الثناء على الله الثاني وأنه من ذلك. الحقيقة هي أن العديد من سماع الرسالة، ويتم إدخالها إلى الإيمان وتقع على جانب الطريق. هذا هو فحوى المثل من الزارع. الله يعطي روحه لأولئك الذين يتساءلون، والسماح لهم لتطويره. تؤخذ بعيدا عن أولئك الذين لا يتبعون شريعته وشهادة مسيحه الذي أرسله.

2. فإنه يفترض، كجزء من الأساس المنطقي لمذهب، أن الناس الذين يأتون إلى منظمة تشكل جزءا من جسد المسيح فقط، بينما في تلك المنظمة. هذا غير صحيح.

3. ويعقد يتم استدعاء لتكون هي نفسها كما تأتي الى الحكم. لم يتم جلب يسمى لكن ليس في اختيار الحكم لأن الله وحده يعلم أنها ليست قادرة على تأتي الى الحكم الآن. وقتهم للخلاص هي لفترة لاحقة.

4. عقيدة القيامة 3 تسعى إلى التأكيد على أن الله دعا هؤلاء الناس وانه لا يعرف ما الذي سوف تفعله. وقد أتيحت لهم الفرصة التي فشلوا ومن ثم يتم شحنها إلى أنهم في بحيرة النار.

الله فورنوز شعبه، ويدعو الله ويعطيها الى المسيح. منطق هذه الحجة هي أن الله، عن طريق استدعاء شخص غير مستعد ليدخل حيز الحكم، ويتم ايداع ذلك الشخص حتى الموت في غضون SYST م أنه هو نفسه وضع. وبالتالي في ظل هذا النظام الله ليس كلي العلم. فهو ليس كلي القدرة في أن دعا له، واختيار فشلت. مثل هذا الكائن التي من شأنها أن تضر بالحياة الأبدية من خلقه يمكن منطقيا لن تكون مثالية لاي جيد. من هذه الافتراضات لا يستطيع، بالتالي، أن يكون الله.

ومع ذلك، والله هو كلي العلم. وهو القاهر، وقال انه امر جيد تماما. ولذلك، فإن مذهب باطل. انها تنطلق من سوء قراءة من الكتاب المقدس والرغبة في زرع الخوف والتحكم في جسم الكنيسة. سيطرة ضروري لأن غير محول الجزء الأكبر من تلك جلبت الى هيئة في المنظمة، بدلا من جسد المسيح، وتلقى تعليمه بالغة في بنية الإيمان من خلال نماذج كاذبة وغير كافية.

مفهوم أن الأفراد المرسلة إلى مكان العذاب الأبدي ليس مندهشا للفكر عملية. وتترجم بشكل صحيح حكم تصحيح الادانة في طبعة الملك جيمس (يوحنا 5:29). في كل حالة (أ يسوتو بساط 23:33؛.. مرقس 3:29) هذا المصطلحkrisis ( SGD 2920). هذا المفهوم هو أن من قرار أو إدانة. مفهوم إدانة أبدية هي أن العمل يؤثر على الفرد في حياة ما بعد. هذا هو عدد من النقاط. يتم تحديد مكان للفرد من قبل له / لها قيامة. الله وحده يعلم متى وكيف كل واحد منا سيكون رد فعل على هذه الدعوة. بسبب مواقفنا نحن تحد من قدرة الله في العمل معنا. وقال انه لن يعطي الخلاص لأولئك الذين هم غير قادرين على التصرف كما إلوهيم في القيامة. وبالتالي، لا يسمح للشخص ان يدخل حيز الحكم بحيث يمكن حفظها على المدى الطويل. أولئك الذين وضع خطيئة في الكنيسة للخروج من جسد المسيح بحيث يمكن إنقاذ حياتهم في يوم الرب يسوع (1كور. 5:5)، أي يوم القيامة.

الله رحيم وهكذا، ويعمل على حفظ كل ذي جسد.

عن رأي مفاده أن "خطيئة لا تغتفر" من يجدف على الروح القدس يلقي واحدة إلى بحيرة النار مرة أخرى سوء فهم لمفهوم الذنب الذي لايغتفر (مرقس 3:29). وجهة النظر من الروح القدس وقوة الله يظهر الكفر من الروح هو تجديف على الله. ومع ذلك، فإن المفهوم هو أكثر من مجرد منح الكلام ضد الروح. المشكلة تكمن في عدم الاعتراف على ضرورة عمل الروح في التقديس للبشرية. وعدم الاعتراف والعمل على الروح هو لا يغتفر في ذلك، حتى التوبة، والفرد لا يمكنه الحصول على التوبة والعمل يترتب على ذلك من الروح القدس في تطوير والخلاص للفرد. خطيئة لا تغتفر وبالتالي هو في ذلك ويجب القضاء عليها قبل الخلاص هو ممكن. هذه المسألة هي مسألة معقدة. ومع ذلك، فإن العقاب ليس اللعنة الأبدية. مكان للفرد في القيامة، مع ذلك، وتغيير، في هذا المعنى، فإن الضرر هو الأبدية. هذه القيامة الأولى يكون أفضل القيامة (عبرانيين 11:35).

وتستند كل الحجج بشأن قيامة ثالثة على قراءة خاطئة للنصوص وذلك سوء فهم للطاقة وإرادة الله.

مذهب يقوم قيامة الثالث على وينطلق من الحاجة للسيطرة والتعامل مع الجماعات والأفراد من أجل السلطة والمال. هذا هو الأساس لمذاهب في وقت سابق من عالم النسيان والعذاب داخل نموذج كاذبة والدين من عقيدة الروح، على النحو المنصوص عليه في الكنائس ما يسمى الأرثوذكس. هذا هو نوع من الخوف ونظام العقوبات اللازمة للتحكم في ظل حكومة الهرمي.

ليس هناك قيامة أخرى أو عقوبة أخرى من القيامة الثانية أو العامة.

وسيتم منح التائبين الحياة الأبدية مع القديسين من القيامة الأولى، وغير نادم على يموتون ببساطة، وسيتم حرق جثثهم. بعد هذا، وسيتم ذلك في حالة أو حالة من الموت والقبر، أو الانحرافات، بعيدا (رؤ 20:14).