كنائس الله المسيحية

رقم222

العجل الذهبي

(الطبعة 4.0 19970916-20001212-20080705)

معظم الناس يعرفون من رمز للعجل الذهبي الذي أدلى به آرون لإسرائيل عندما كان موسى على الجبل. معظم ، ومع ذلك ، لا أفهم ما العجل أو ما وقفت لانها الجمعيات ثم مع إسرائيل ، وأهمية ما العجل وكان لهيكل الدينية في الشرق الأوسط. وكان العجل ليس وثن بسيطة على عجل. كان رمزا للنظام العبادة التي كان لاختراق إسرائيل وتدمير النظام الديني ليهوذا. 

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Copyright © 1997, 1998, 2000, 2008 Wade Cox)

(TR 2011)

ترجمة 2011

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

العجل الذهبي

استغرق نشاطا عندما كان موسى على الجبل في انتظار الحصول على الحقوق من المسيح ، لأن وجود الله ووقع في معسكر إسرائيل التي كانت ذات مغزى عميق لبنية الدينية لإسرائيل.

تم العثور على قصة موسى والقانون في سفر الخروج. تسلسل الساق تبدأ في الفصل 32.

خروج 32:1-6 جمع الناس عندما رأى الناس أن موسى تأخر لينزل من الجبل ، وضعوا لهارون ، وقال له: "حتى تتيح لنا آلهة ، الذي يقوم نقطعه قبل لنا ، وهذا موسى ، الرجل الذي جلب لنا للخروج من أرض مصر ، ونحن لا نعرف ما أصبح له ". 2 وقال لهم هارون: "انزع خواتم من الذهب التي في آذان نسائكم وأبناؤكم والخاص بناتهم ، وتقديمهم لللي. "3 وهكذا لجميع الناس اقلعت الخواتم من الذهب التي كانت في آذانهم ، ونقلتهم إلى هارون. 4 وحصل على الميدالية الذهبية في أيديهم ، وذلك مع الطراز أداة بعملية نقشه ، وجعلت عجل المنصهر ؛ "! هذه آلهتك يا إسرائيل الذين اصعدكم من أرض مصر "وقالوا 5 بنى هارون عندما رأيت هذا ، قبل أن مذبحا ، وجعل هارون وقال الاعلان و "الغد يجب أن يكون وليمة للرب ". 6 وتمردوا في وقت مبكر يوم الغد ، وقدم محرقات وذبائح سلامة جلب ، وجلس الشعب للأكل والشراب ، وانتفض للعب.

هنا ثمة عدد من المقترحات. الأول هو أنه ، في غياب موسى ، ونما الشعب لا يهدأ. دون قائدهم كانوا من اليسار إلى الأجهزة الخاصة بهم ، ولم نفهم حقا أن علاقتهما كانت مباشرة للقوانين والله مع الله. هذا هو نوع من المسيح يجري بعيدا عن جبل الله. تصرف الكهنة بناء على طلب من الناس ، الذين عادوا إلى نظام العبادة أو انهم فهموا ان اخترقوا مجتمعهم في وقت سابق من الأيام. وكان صنع العجل المنصهرة من رموز الأقراط التي كانوا يرتدون في آذانهم. ويشار إلى هذه على أنها آلهة. كانت الآلهة التي جمعت بينهما حتى خارج مصر. يتم تقديم هذا النص في صيغة المفرد من الكتبة في نحميا (فيز. هذا هو إلهكم) ، كما أنه يشير إلى العجل واحدة (راجع نحم. 9:16 واو). ومع ذلك ، كان في صيغة الجمع كما كانت ممثلة للآلهة في الأقراط ، وكذلك في ربلة الساق.

لماذا لأنها تجعل العجل؟ لماذا لا أسد أو دب أو الظباء ؟ لماذا كان ذلك في ربلة الساق وليس ثورا أو بقرة؟ الأجوبة هي التي يمكن العثور عليها في رمزيته الدينية للعبادة الآلهة. نحن نتعامل مع رمزية للإله القمر الذي كان رمزا من قرنيه مقلوبة في ربلة الساق. لم يتم العثور على هذه الابواق مقلوبة في ربلة الساق ، وكقاعدة عامة ، في الحيوانات المرباة تنضج جيدا لأنه يتم اعدامهم. وجدوا في ربلة الساق ويمثل الهلال في الأفق ، كما يظهر بعض فترة ما بعد فازيس الحقيقي للترابط. كما تم هذا الهلال في الأذنين وكذلك دائرة مستديرة كاملة ، وهو ما يمثل كل من الشمس والقمر ونجمة الصباح في الروعة وذلك كجزء من نظام الثالوث يعبد في مصر وبلاد ما بين النهرين في شمال (أو ما كان من المفهوم في وقت لاحق ك) البابلي النظام. نهضوا في وقت مبكر لاستقبال الشمس المشرقة ، وقدم التضحيات أيضا.

جلسوا لتناول الطعام والشراب وانتفض للعب. عبارة تدل على الاعياد الطقوسية من أنظمة وثنية. وكان موسى يسهرون على الجبل أربعين يوما وأربعين ليلة. وكان هذا رمزا للاليوبيلات اربعين ان المسيح هو أن يكون بعيدا من الأول إلى المجيء الثاني. يرمز هذا فترة طويلة في هذا الرقم. المسيح كما استبق مغادرته على طول هذه الخطوط (راجع 1 ملو 19:08 ؛. بس 4:2).

والمصطلحات التي "هذه الآلهة يجب قطعه قبل لنا ". وكان هذا المفهوم باعتباره رمزا واضحا لوجود الإلهي ، كما في كل ثنية ثنية. وهكذا نرى الفرق بين عبادة الإله الواحد الحقيقي الذي هو غير مرئي والذين لا يوجد انسان على الاطلاق أو في أي وقت يمكن أن نرى (يوحنا 1:18 ؛ 1 تيم 6:16) وليس رجل لم يسمع أحد صوته (يو. 05:37) ، التي يرمز لها بالاشتراك في القمر الجديد وجود واضح للإله القمر كما لوحظ الهلال في الأفق. وقد كان هذا المفهوم ونجم ريمفان إله أو ريفان (أعمال 07:43) أكثر العوامل الثابتة في ثنية اسرائيلي على مر القرون ، وخصوصا منذ السبي البابلي ، وحتى بعد تشكيل لكنيسة العهد الجديد. وقال هارون: "غدا يجب أن يكون وليمة للرب ". حاول استخدام ممارسات وثنية لعبادة الله.

أعمال يقتبس عاموس 5:25-27 لاظهار ان اسرائيل ، والآن يهوذا ، كان دائما المشركين.

عاموس 5:25-27 "هل تجلب لي ذبائح وقرابين أربعين عاما في البرية يا بيت إسرائيل؟ 26 يجب عليك أن يستغرق ساكوث ملككم ، وكيوان الخاص نجم إله والصور الخاصة بك والتي قمت بها ل أنفسكم ، 27 ولذلك فإنني سوف يأخذك الى المنفى خارج دمشق "، يقول الرب ، واسمه هو الله القدير. (ت ع م)

شروط ساكوث و كايوان يتم تقديمها في ت ع م ، وعقدت لتسمية معروفة الآلهة الآشورية. أثناء وجوده في البرية ، وكانت اسرائيل قد وجود علاقة مباشرة مع الله النقي التي لا تتطلب التضحية (ارميا 2:2-3 ؛ هوس 2:14-20 ؛ 09:10). يعقد طن متري بحلول الأخضر (الكتاب المقدس بين السطور) ليصبح نصها مقصورات الملك الخاص (اس اتش دي 5522 و 4428) وكيون (إس إتش دي 3594) ، صورك (إس إتش دي 6754) للنجم (إس إتش دي 3556) لآلهتكم (إلوهيم). إن مصطلح كيون مشتق في الواقع من إس إتش دي 3559 كوان (وضوحا كون) على الوقوف منتصبا ، وبالتالي تمثال وبالتالي صنما أو القضيب.

حتى يومنا هذا ، ونجم ريمفان إله أو كايوان شيون أو يقف على العلم الإسرائيلي ونجمة داود ، وهو ليس كذلك. وبين هلال الوقوف على راية الإسلام أيضا ، ترمز النجمة صباح هذا الكوكب ، الذي هو إله هذا العالم (2 كو. 4:4). ومن الجدير بالملاحظة أن شروط كايوان / كيون و ريمفان يفهم أن تكون قابلة للتبديل من العهد الجديد والعهد القديم. السبعينية (إل إكس إكس) يجعل النص خيمة مولوك ونجم الهكم رايفان (' رايفان) (راجع الترجمة برنتون للفي إل إكس إكس).

لديه البيشيتا مالكولم الأجل وتشيون في 5:26 عاموس.

ولكن عليك القيام خيمة الصنم الخاص مالكولم وتشيون ، والنجم الذي قمت به إلها لأنفسكم.

مولوخ ومالكولم هم نفس الإله. وبالتالي كان من المفهوم المسكن أو أن يكون لسوكوث مولوك وكان النجم من رايفان كما في الترجمة السبعينية لل، أو مالكوم وتشيون من الآرامية (راجع الترجمة لمسه في هذا البيشيتا) نحن نتعامل مع طقوس الخصوبة مولوك ونظام رايفان. وقد عزز هذا النظام الخصوبة اسرائيلي وثنية من سفر الخروج ، عن طريق الملوك ، ووقت عاموس ، والحق بعد السبي إلى زمن الرسل.

التعليق سونسينو الجانبين في تحديد هوية من الآلهة كما سيكوث الآشورية وكايوان ، وهذا الأخير هو زحل. يمكن للكشك (سكوت) من ألوهية المرتبطة مولوخ (إل إكس إكس) إلا أن مفهوم الإله القمر ، وكشك هو رمز للكتمان على القمر الجديد عندما يكون القمر يدخل جناحها وأخفى هو. تتم المراقبة لاحظ عندما يظهر الإله وهذا يتضح من الهلال والقرون مقلوبة من الساق. لهذا السبب ، وعلى ما تمليه التقاليد ، تم إدخال مراقبة الهلال إلى التقويم. نحن الآن نعرف على وجه اليقين أن المعرفة القدماء بشأن مراحل القمر كان مستحقا ، وأنه لا يوجد أدنى شك أن لديهم القدرة على تدبير من هذا القبيل مع تسلسل دقة مطلقة. وعدم دقة عرض المتعمد والوثنية.

وقد نسج على نفس الرموز ونفس وثنية في نسيج الحياة الدينية اليهودية. مراقبة الهلال هو مجرد تمثيل آخر للإله القمر سين ونظام الخصوبة التي يقوم بها في الأسماء والأشكال المختلفة نجد من مكان إلى مكان. كانت خطيئة أيضا انزو ونينارو. اسم نرام سين ، وقد اتخذ من قبل أحد خلفاء (شيرو القربى) سرجون (سي 2637-2582 قبل الميلاد) ، وهو ابن مانيشتوسو ، الذي حكم 2557-2520 ق. وعزا انتصاراته إلى إيا ، إله من الهاوية ، وسيد الحكمة ، على الرغم من انه يحمل اسم إله القمر سين. لم يكن مصدر تأليه للإله سين. السلالات في مؤله جميع اور نفسها تحت اسم سين (أي بر ، الخطيئة ، والخطيئة ، أمل ، جيميل الخطيئة ، شو سين ، آي بي آي الخطيئة. هزيمة اور من العيلاميين شهد تأسيس سلالة اسن هناك من اشبي ايرا - (2186-2154 قبل الميلاد) ، وكان يرمز للإله القمر سين من الثور ، وكان كموش من الموآبيين و ميلكوم بني عمون. كان يعبد على نطاق واسع من قبل جميع القبائل.

وكان الكنعانيون تحت الهيمنة الآشورية البابلية من 2200 (3000 زعم ، انظر موسوعة الدين و الأخلاق) قبل الميلاد الى 1700. حتى من قبل حوالي عام 1400 قبل الميلاد ، وكان تأثيرها لا يزال كبيرا لدرجة أن أجريت جميع المراسلات مع مصر وفرعون في بابل ، واسم لإله القمر سين شكلت الأساس لسيناء أسماء كنعانية وبرية سين (إي آر إي ، المجلد 3 ، ص 183). واعتبر من جهة الخطيئة في قضية أو الإغماء بتخشب الجنون عند الأطفال -- وبالتالي ، يرتبط جنون مع هذا الإله (المرجع نفسه ، ص 527). كان يعبد أيضا الخطيئة ، إله القمر حران ، في سيميل عند سفح جبل امانوس (المرجع نفسه ، المجلد 2 ، ص 295). كانت خطيئة البعل من حران المذكورة في المراسلات في وقت سيناشريب ، أسرحدون وآشور بانيبال. وأكد سرجون (722-706 قبل الميلاد) الإعفاء من الضرائب التي يتمتع حران بأنها مدينة الخطيئة (المرجع نفسه). نابونيداس ، آخر ملوك بابل (555-539 قبل الميلاد) ، وتم إعادة بناء معبد سين في حران. الخطيئة أصبح تحديدها مع Be'el - شامين لل مالك السماءمن الهيمنة السورية في حران الجمع بين الإله السوري مع إله القمر القديمة. وقد تم تحديد هذا الإله زيوس مع الإغريق من فينيقيا وتدمر وغيرها تتمتع رعايتهم ، وانتشرت من بلاد ما بين النهرين في أرمينيا. في النهاية ، أصبح تحديدها مع أنو رب السماء بابل (المرجع نفسه ، المجلد 2 ، ص 295).

في اقرب وقت من الأوقات (حوالي 4000 قبل الميلاد) ، كانت هناك مشكلة من الثلاثيات إنليل ، وأنو إنكي. تم تشكيل ثالوث الثاني من أور ، والقمر إله أور ، اوتو ، أحد إله سيبار ، ونانا ، إلهة ايريتش (المرجع نفسه ، ص 296). ويمكن تحديد إله القمر اور مع الخطيئة. سامية على المدى بيل المستمدة من بعل كان يستخدم للسامية بين البابلية في نفس الشعور كما انه كان يستخدم من قبل سامية أخرى ، وبالإضافة إلى ذلك ، استعمل مثل الماجستير أو الرب (المرجع نفسه).

الطوائف من شمش وسين وجود صفقة مع وعبادة الشمس والقمر (المرجع نفسه ، ص 310). أصبح ثالوث الثاني المشار إليه أعلاه يعرف الخطيئة ، وشمش وعشتار (أو كما سين ، شمش وأدد) (المرجع نفسه ، ص 310-311). بحيث حتى منتصف الألف الثاني قبل الميلاد ، كانت الخطيئة ألوهية الابتدائية في كل من أور وفي حران. الخطيئة هو إله مهتفو (الكلمة أو الكلام الإلهي المرتبطة المسيح وجدت بين السومريين والبابليين في وقت مبكر) ، ولكن شماش ابنه يحمل هذا الجانب أيضا (المرجع نفسه ، وكذلك راجع ، المجلد 12 ، ص 749-752). كما يعتبر شماش شقيق عشتار. شمش يصبح الإلهية العليا القاضي. وهكذا ، فإن مفهوم هنا في الضربات النظام البابلي في مفاهيم راسخة في المسيح في الكتاب المقدس. عشتار هو ابرز الآلهة الإناث في البانتيون الآشورية البابلية ، واستيعاب كل مكان آخرين. مكان بصفتها ملكة السماء تعود الى العصور القديمة البعيدة. وهي الزهرة ويظهر اشتارت (أو عيد الفصح في أنجلو ساكسون) ، ونانا انونيتو (المرجع نفسه). هي ربة الخصوبة ويعبد في كل مكان. هي ابنة الخطيئة وكذلك أنو. ويرتبط ايضا انها مع سيريوس. وهي إلهة الجنس وتخصص سمات نينليل ودامكينا وابنة والخطيئة ، وأصل لها من الانحرافات ويمثلها البغاء المعبد. ويرتبط الأسد ، وعادة رمزا للشمش ، معها ، كما هو حمامة (راجع المرجع نفسه). في هذا التسلسل ، ثم صارت مرتبطة أو دوموزي تموز ، كما جاء ب من حياة جديدة في طقوس الربيع.

هذا الاسم الخطيئة جاء الى الانجليزية القديمة كمفهوم من العدوان ضد قوانين الله. وصدر عليه من الأصل سانجو كما سيندي الفريزية في عمره ، وأصبح مسبار في الوسط الهولندي (راجع قاموس اكسفورد والعالمي ، ص 1897). كان مرتبطا مع الدول الأجنبية وجيبا في العدوان ضد قوانين الله. نقل العرب الكلمة إلى الصين باعتبارها امبراطورية سين ، ويبدو أن سينيم كان يفهم على أنه أرض الشرق الأقصى في العبرية / الآرامية (سينيم إس إتش دي 5515 من 5512 ؛ راجع عيسى 49:12. . ). ربما جاء هذا من مفهوم القمر والشمس المشرقة مع النجم صباح عشتار ، وليس من الاساطير الصينية. كان تيان الإله العليا الصينية السماوية.

عشتار ، والهة فينوس نجمة المساء كما كانت إلهة الحب الجنسي. كما فينوس الهة مثل نجمة الصباح كانت الهة الحرب. في حين كان هناك تنوع كبير من الأسماء الطقوسية في النظام البابلي ، كان هناك فعلا تشابه وظيفة مركزية الطقوسية وليس هذا المفهوم بسهولة. كان لديهم ثالوث المزدوجة ، التي نراها هنا. مفهوم سبعة كان من أقرب الأوقات السومرية ط مين وخمسة (ط) واثنين من (دقيقة). يتخلل هذه الفكرة من رمزية دينية من الكتاب المقدس ومركبات واثنان من خمسة ثم خمسة وبناء نظام جديد في الكتاب المقدس ، والتي يتم تحديدها لتحل محل اللغة السومرية البابلية السلف. منحة دراسية علمانية يعتبر هذا التطور الثقافي. الكتاب المقدس تعتبره مسألة الروحي للتفوق من إله الكتاب المقدس على مدى تراجع المضيف ، والتي يمثلها النظام البابلي.

رمزية هذا النظام المحيطة العجل في سيناء ، كما سلف من الخطيئة ، والعلاقات في النظام أقرب الذبيحه وأكثرها بدائية تستخدم أيضا المعبد وعبادة الدعارة على مستوى واسع النطاق. هذا هو السبب الذي كان مرتبطا مع احتفالات العجل الذهبي. وكان من الاحتجاج ، وإله القمر سين ويمثلها في ربلة الساق ، لجأت جوانب ثلاثة أضعاف أو من الثالوث هو وذريته.

يتم استخدام مصطلحات تتعلق قرون العجل بواسطة كباليستيك اليهودية حتى اليوم ، أي في القرون مقلوبة للهلال في الأفق في فازيس. هذا المصطلح هو في حد ذاته كذبة ، كما فازيس جانب آخر ، ألا وهو القمر الجديد في قدرته الظلام الكامل. وبالتالي فإن مصطلح مراحل القمر ، ويجري بالتزامن أربعة من القمر الجديد ، إلى الربع الأول ، البدر ، الربع الاخير والعودة الى فازيس أو بالاشتراك. هذه المراحل تحكم أيضا المد الربيع وتتفرع. رمزية من بداية شهر باعتباره يمثل القمر أخفى رجل الله الذي لم تشهد ولا يمكن أن نرى أي وقت مضى. هذا المفهوم من بداية شهر مشتق المستخدمة في التنمية البشرية المستدامة من 2320 شادار (إس إتش دي 2314) ، أن أرفق كما هو الحال في الغرفة ، لتحدق ، أو لدخول غرفة مطلعا (قوي). من جديد سائق براون بريجز - جيسينيوس المعجم يحتوي على معنى مصطلح من محاصرته ، أرفق ، اخفاء ، ستارة تخفي شخص ، غرفة ، بيت أو خيمة واخفاء شخص. يمكن أن يعني المحيطة شخص (راجع حزقيال. 21:19). هذا يعني معبد أو غرفة قبري.

إضافات ل 293 b صفحة من المعجم (كما في حاشية طبعة 1979) التعامل مع إس إتش دي 2314 ، شادار ، يدل بوضوح على أن مفهوم غرفة قبري وعقدت لتكون أفضل وأوضح من السريانية للذهاب نحو ، تحيط ، حول. ورأت أن من غير المؤكد ما اذا كان مشتق من غرفة مفهوم المحيطة أو من الثانية. تخفي وراء ستار أو إخفائها أو تقصر ، والرابع. يخفي نفسه الالتزام أو البقاء أو البقاء وراء. هو الاثيوبيه الالتزام أو الاسهاب.

استخدام العبرية وغيرها من المراجع ، وتبين ان هذا المفهوم هو لاخفاء ما وراء الستار وهذا هو جذر الوزراء وبناء على القمر الجديد. وقد استخدم هذا الجانب في المعبد ، الأمر الذي أخفى الله وراء الحجاب داخل قدس الأقداس -- حتى تم الكشف عليه من قبل المسيح.

وكانت أشهر معدودة من استير. وكانت اسماء الاشهر البابلية عن نفسها المستمدة من أقدم المفاهيم. ومن المهم أن نلاحظ أن المفاهيم المنحرفة والقمر الجديد لعبادة الإله مولوخ من بين ثالاسوكراسي البونية الناطقة اللوردات بأكمله أو البحر ، وحتى في وقت مبكر من أيام المينويون. مينوتور هو يعبد نفسه وبالطريقة نفسها كما مولوخ إله أو مالكوم. فهو عبادة الثور نقلها إلى هلال وتشارك التضحية البشرية (راجع فريزر الغصن الذهبي ، ماكميلان برس ، 1976 الطباعة ، والرابع ، ص 70-75).

وينظم هذا النظام على دورة لمدة ثماني سنوات تحديدها من دورات القمر. كان الأولمبياد أصغر وحدة في منظومة القمر. وقد عهد الملوك لمدة ثمان سنوات فقط. على القمر الجديد من السنة الثامنة في المظلم من القمر ، وبحثت في السماء بحثا عن علامات حول ما إذا كان ينبغي الاستمرار في الحكم. حدث هذا بين اليونانيين وبخاصة في اسبرطة (فريزر ، المرجع نفسه ، ص 58-59). كانت تعرف قديما هذه القيود ومحدودية الملكية دوريان بين الآخرين (راجع المرجع نفسه). كان معروفا بشكل صحيح نظام القمر قديما. وكان القيد لمدة ثماني سنوات في مؤسسة الملكية القديمة (راجع نظام الولايات المتحدة الأمريكية الحالية). هذا النظام من النجوم والملكية القديمة ، من بين السكان الأصليين وحتى استراليا. قبيلة مارا تتصل حتى النجوم هبوط معنويات لاثنين من العدائية ، والد وابنه ، الذي يعيش في السماء ، وتأتي في بعض الأحيان الى ضرر على الرجال. في هذه القبيلة ، وموقف الرجل الطب وراثي صارما في سطر من رجال الطوطم نجم السقوط (فريزر ، المرجع نفسه ، ص 61).

وكان العجل أيضا رمزا للخصوبة في الديانات طبيعة الشرق الأدنى القديم. وقد أدرجت هذه الرموز في الاعياد من اسرائيل يربعام عن اثنين من العجول (راجع 1 ملو 12:28 ؛ هوس 8:05 ؛ إف إن ل. الكتاب المشروح أكسفورد آر إس في ، ص 109).

كانت العبادة في خيمة مولوك أو كموش سائدة في ذلك الوقت للخروج ، ونحن نرى من نصيحة بلعام الموآبيين إلى الإدلاء حجر عثرة لبني إسرائيل.

ومولوتش العجل التي ترأسها أو مالكوم ومينوتور كل التضحيات البشرية المعنية. تشابه وعبادة مينوتور من الكريتيين إلى أن هذه الممارسة قرطاجي:

. . . يوحي بأن قد يكون عبادة المرتبطة أسماء مينوس ومينوتور للتأثر بقوة من قبل أن من بعل سامية (فريزر ، المرجع نفسه ، ص 75).

وقد وضع هذا النظام في حين كان بعيدا موسى مع الله. بالطريقة نفسها ، فإن هذا النظام لا تستقيم في غياب المسيح.

نزوح 32:7-10 وقال الرب لموسى: "اذهب الى الأسفل ، لشعبكم ، الذي كنت أحضر للخروج من أرض مصر ، وتلف نفسها ؛ 8 حولوا جانبا بسرعة عن الطريق التي أوصيتهم ، وقد جعلوا لأنفسهم عجلا مسبوكا ، وسجدوا لها انها وضحت لها ، وقال: ' هذه آلهتك يا إسرائيل الذين اصعدكم من ارض مصر "! 9 وقال الرب ل موسى: "رأيت هذا الشعب ، وها هو شعب صلب الرقبة ؛ 10 الآن ولذلك اسمحوا لي وحده ، أن غضبي قد تحرق الساخنة ضدهم ، وأنا قد تستهلك منها ، ولكن من الذي سوف يجعل منه أمة عظيمة ". (آر إس في)

وكانت إسرائيل شعب صلب الرقبة الذي لن يغادر هذا طيدة وثنية. نسجت أنها نظام الخصوبة وعبادة القمر في نسيج بالرمزية الدينية إلى النقطة التي كانت مورط بها ، حتى اليوم ، كما سنرى.

كما تم اختبار موسى هنا من قبل الله لمعرفة ما إذا كان يستحق. كان جديرا وانه لم يكن الذاتي الصالحين.

خروج 32:11-14 تمس لكن موسى الرب إلهه ، وقال: "يا رب ، لماذا الغضب خاصتك حرق الساخنة ضد شعبك ، الذي يمتلك أنت جلبت اليها للخروج من أرض مصر بقوة عظيمة وبيد الاقوياء ؟ 12 لماذا يجب أن يقول المصريون ، ` بقصد فعل الشر تقديمهم إيابا ، لأذبح لهم في الجبال ، وتستهلك منها من على وجه الأرض؟ تشغيل خاصتك من غضب عنيفة ، والتوبة من هذا الشر ضد خاصتك الناس. 13 تذكر إبراهيم وإسحق وإسرائيل ، عبيدك ، الذي أقسم شكيت ذين الذاتية ، وشكيت نقول لهم ، ' أنا سوف تتضاعف نسلك كنجوم السماء ، وجميع هذه الأرض التي وعدت سوف أعطي لنسلك ، وأنهم يرثون لأنها من أي وقت مضى ". 14 وتاب الرب على الشر الذي كان يعتقد أن تفعله لشعبه. (آر إس في)

مر موسى اختباره. الله ، من خلال المسيح ، لم "التوبة" من الشر. تغيير موقفه في التعامل معهم من خلال الظروف التي أملت الآن وثنية لها ، كما كان سيفعل مرات عديدة في القرون التي تلت ذلك. التغييرات في السلوك لا فند المعرفه الله.

خروج 32:15-16 تحولت وموسى ، ونزل من الجبل مع الجداول اثنين من الشهادة في يديه ، والجداول التي كانت مكتوبة على كلا الجانبين ، بل على جانب واحد ومن ناحية أخرى كانت مكتوبة 16 وعلى وكانت جداول أعمال الله ، والكتابة كانت كتابة الله ، المحفورة على الجداول. (آر إس في)

نلاحظ هنا أن موسى نزل مع قرصين مكتوبة على كلا الجانبين ، نفذت في كل يد. وكان هذا الجانب من القانون ليرمز لها طبيعة شاملة. كان أيضا ازدواجية النصوص وعلاقتها العهد التأكيد عليها. نرى جانبين من جوانب العهد ، واثنين من جوانب الأمة واثنين من جوانب القانون وخطة الخلاص. الأهم من ذلك ، وصول فإننا نرى اثنين من المسيحين الذين كانوا أكثر من شخص واحد -- المسيح هارون والمسيح من اسرائيل. هذه المرة الأولى التي نزل موسى كان لكهنوت ، والذي تقدس كرست نفسها في الواقع من خلال تصرفاتهم كما سنرى.

خروج 32:17-19 وقال انه عندما سمع يشوع صوت الشعب وهم يصيحون ولموسى ، وقال "هناك ضجيج الحرب في المخيم ". 18 لكنه قال "إنه ليس صوت يصرخ من أجل النصر أو على صوت صراخ هزيمة ، ولكن صوت الغناء الذي أسمع ". 19 وبمجرد وصوله بالقرب من المخيم ورأى العجل والرقص ، وغضب موسى حرق الساخنة ، وألقى بها في الجداول من يديه وكسرت لهم عند سفح الجبل. (آر إس في)

ألقى موسى هنا أقراص باستمرار لأنه تم كسر العهد ، وبالتالي ، أنشئ رمزية في السلطة.

كلمة عن ضجيج الحرب هو ميلشماه (إس إتش دي 4421). ويرتبط هذا إلى جذر ل ميلكاون أو ملكام (إس إتش دي 4445) بني عمون. كلمة عن الغناء و البكاء أو الصراخ هو نفس النموذج (إس إتش دي 6030 و 6031) ، ويجري الأشكال الإيجابية والسلبية اناث ' ، ليشهدوا الخ كانت الاضطرابات التي شهدتها البلاد ملكام الشاهد ضد اسرائيل.

خروج 32:20 وقال انه اتخذ العجل التي قطعتها ، وأحرق بالنار ، وأرض لمسحوق ، وأنها منتشرة على الماء ، وجعل شعب إسرائيل يشربه. (آر إس في)

فقد كانت هذه العملية بمثابة اختبار. وكانت آثار ما بعد وفقا للتواطؤ والذنب في أذهان الناس.

خروج 32:21 وقال موسى لهارون: "ماذا فعل هذا الشعب القيام به لأنك جلبت خطيئة كبرى عليها؟ "(آر إس في)

طرح موسى سؤالا مباشرا للرئيس الكهنة الذي قاد الشعب في ضلال شرورهم. هو مكتوب عليه: انت لا تتبع عدد وافر لفعل الشر (مثلا: 23:2). هنا ، قام على الفور هارون بالضبط. علما استجابة هارون.

خروج 32:22-24 سعيد وهارون ، "دعونا لا غضب الرب حرق الساخنة بلدي ، كنت أعرف الناس ، التي تم تعيينها على أنها الشر. 23 لأنهم قالوا لي: اصنع لنا آلهة ` ، الذي يقوم نقطعه قبل لنا وأما موسى هذا الرجل الذي جلب لنا للخروج من أرض مصر ، ونحن لا نعرف ما أصبح له ". 24 وقلت لهم: دعونا ` أي الذين لديهم الذهب خلعه ' ؛ حتى يتمكنوا أعطاه لي ، وأنا رمى بها في النار ، وهناك خرج هذا العجل ". (آر إس في)

وقال هارون انه ليس حقا ذنب له ، وكان يفعل إلا ما يطلب منه. انه فقط وضع الذهب في النار وخرج هذا العجل! يجب ان يكون معجزة حقا. الكهنوت وكان العذر نفسه لعدة قرون. ودفعت الأمة في الوقت الجزاء ومرة أخرى ولكن لا تزال لا تعلم يفعلون. الكهنوت كله يعرف أن التقويم هو خاطئ ويجب تصحيحه حتى الآن أنهم لا يفعلون شيئا.

خروج 32:25 وعندما رأى موسى أن الشعب قد كسر فضفاضة (لارون سمحت لهم كسر فضفاضة ، لخزيهم بين أعدائهم) ، (آر إس في)

ما من شعب لكسر فضفاضة خزيهم؟ كان من قوانين الله ومن الحق في التصرف.

خروج 32:26-29 ثم وقف موسى في باب المحلة ، وقال: "من هو على الجانب الرب؟ تعال لي ". وتجمع جميع أبناء لاوي وضعوا له. 27 فقال لهم: "هكذا قال الرب إله إسرائيل ،` ضع كل رجل سيفه على جنبه ، وتذهب جيئة وذهابا من باب إلى باب في جميع أنحاء المخيم ويذبح كل رجل شقيقه ورفيقه كل رجل ، كل رجل وجاره ". 28 وبنو لاوي لم بحسب قول موسى ، وهناك تراجع للشعب في ذلك اليوم نحو ثلاثة آلاف رجل. 29 وقال موسى: "واليوم لديك رسامة أنفسكم لخدمة الرب ، كل واحد على حساب ابنه وشقيقه ، وانه قد تضفي نعمة عليكم هذا اليوم ". (آر إس في)

استخدام موسى الكهنوت الموالية لقتل خائن الكهنوت.

هنا هو التنسيق عن طريق الانتقاء الذاتي للاللاويين. كان من حقيقة أنها وقفت جانبا من الخطأ وقفت للرب الذي كان على مر الكهنوت. فعلوا ذلك على حساب إخوانهم وأبنائهم وأسرهم. وهكذا أيضا يكون المباركة المنتخب في المسيح. وكان هذا المفهوم هنا أيضا إلى أن ثلاثة آلاف رجل وكان الوقوع في عملية التقديس في الكهنوت. وقد تم ذلك من عيد العنصرة في الكنيسة ، حيث عمد 3000 في يوم واحد. ماتوا على العالم ، وأثيرت في كهنوت ملكى صادق كأمة من الملوك والكهنة (رؤيا 5:9-10).

32:30 خروج في الغد وقال موسى للشعب: "لقد أخطأ خطيئة عظيمة أنت وأنا الآن سوف أذهب إلى الرب. ربما أستطيع أن تكفير عن خطيئتك "(آر إس في)

استبق هذه العودة الصعود من حزمة الموجة كما المسيح ، والصعود للتكفير عن الخطيئة. تلت الخطيئة اعطاء القانون في سيناء ، تقليديا في عيد العنصرة ، والتي تمثل حصاد الكنيسة. كانت الخطيئة هنا إس إتش دي 2398 شاتا (بي ار. خاو ، تو) أن تفوت ، وبالتالي الى الخطيئة ، والاستدلال على عدم التنازل ، وبالتالي للتكفير ، وكذلك للتوبة. إس إتش دي 2401 شاتاا (بي ار. القات أي دبليو - أي دبليو) تعني جريمة أو التضحية من أجل ذلك.

خروج 32:31-35 لذا عاد موسى للرب ، وقال "للأسف ، هذا الشعب قد أخطأ خطيئة كبرى ، بل جعلت لأنفسهم آلهة من ذهب. 32 ولكن الآن ، اذا انت الذبول يغفر خطاياهم -- وإذا لم يكن ، وصمة عار لي ، وأدعو لك ، من الكتاب الذي خاصتك انت يمتلك مكتوبة ". 33 ولكن الرب قال لموسى: "من قد اخطأ ضدي ، وأنا معه لطخة من كتابي. 34 ولكن تذهب الآن ، وقيادة الشعب إلى المكان الذي تحدثت لك ؛ هوذا ملاكي يذهب قبل على الرغم من ذلك ، في ذلك اليوم ، عندما أزور ، وأنا سوف يزور خطيئتهم عليهم ". 35 والرب أرسل الطاعون على الناس ، لأن جعلوا العجل الذي أدلى هارون. (آر إس في)

عرضت موسى نفسه كبديل ، كما فعل المسيح. وأشار موسى نحو المسيح من خلال أفعاله هنا. كامل مسألة المتبقية في كتاب الحياة هو واحد من الطاعة والراغبين الذاتي الوحي من الله ، على أساس الطاعة.

أرسل الرب على الشعب الطاعون بسبب ثنية للنظام في ربلة الساق ، والتي كانوا قد جعل لهم هارون. تم العثور على هذه العملية للإكراه من الكهنوت في ثنية للنظام العجل للخصوبة ، وهيكل الآلهة من الدول ، وحتى اليوم. انها تتخلل هيكل تقويم ورمزيته الدينية يهوذا. وكان الانحراف بهم من قانون السبب تم تدميرها في 71 م. بعد هذا الدمار والمكرسة من 358 سي إي أنهم تقويم منحرفة تقوم على حساب تحديد من الشهر السابع ، وليس في الشهر الأول كما أمرهم الله. تم احتسابها من أي وقت مضى ، الأمر الذي لا يحتفظ القمر الجديد بشكل صحيح. وحتى قرون من إله القمر في كثير من الأحيان الماضي جيدا. ذلك اليوم أيضا ، فإن هذا النظام عن طريق التقليد ومنحرفة ، في الواقع ، أكثر من ذلك مع مرور الوقت.

دعونا نلقي نظرة على المفاهيم الكامنة في إله القمر والعجل الذهبي.

كان اسم إله القمر سامية في الخطيئة. العلاقة الشمس القمر وأصبح في وقت لاحق شمس وأحد الإناث ، و القمر (بي ار. الحمر) على القمر الذكور في اللغة العربية. مفهوم العبرية في حماة (إس إتش دي 1993) هو لجعل الضوضاء الصاخبة أو الاضطراب ، وبالتالي الحرب. هذا هو أصل الكلمة الإنجليزية همهمة. هذا الاسم القمر ، وبصورة خاصة ، شمس حرم أحد يتم العثور بين دول من أصل عبراني والبونية. تم العثور على اسم من بين الظلام ؛ العتمة ، كما ميليسيانس شاموس ومشتقاته. اسم مالكولم أو مالكومب لا تزال سائدة أيضا فيما بينها.

فليس من قبيل المصادفة أن جيمس الاسم لا يظهر في النصوص العبرية أو اليونانية من العهد الجديد او العهد القديم. فإنه لا وجود لها. تم عرضه في النسخة الإنكليزية من الكتاب المقدس من قبل مترجمين باللغة الإنجليزية. وقد تم على الأرجح لإرضاء غرور الملك في ذلك الوقت ، جيمس ستيوارت انكلترا.

في كل مرة في العهد الجديد ، وجيمس هو في الواقع "اياكوبوس (إس جي دي 2385) من "اياكوب (إس جي دي 2384) أو ببساطة يعقوب ، وبالتالي يعقوب. ' مفهوم اياما مشتق من ";كيومبي ، لعلاج ، وبالتالي للشفاء أو جعل كله. الشيء نفسه يحدث في إل إكس إكس.

وجاءت أسماء في الظلام ؛ العتمة ، ميليسيانس من المجوس. وكان المجوس أو درويدس محشوش وجاء الى مصر حيث أنهم طوروا وأسرار اللغة الهيروغليفية المصرية. ذهبوا من هناك الى اسبانيا بين كاديليانس. كانوا محتجزين التي انضمت الى الظلام ؛ العتمة ، ميليسيانس في اسبانيا من كاديليانس وذهب معهم الى ايرلندا (انظر ماكيكيوكيكان وميتشل ، تاريخ ايرلندا ، سادليار وشركاه ، نيويورك ، 1868 ، ص 42). ويبدو أن المفاهيم قد تأتي معها. ومع ذلك ، يبدو أنها غيرت التقويم إلى سنة 354 يوم من اثني عشر شهرا ، مع فترة نصف شهرية من تسعة وعشرين وثلاثين يوما على التوالي. يبدو أنها قد بدأت في شهر في اليوم السادس للقمر ، وكان لها دورة الثلاثين سنة (بليني ، والسادس عشر ، 95 ، 250) وعدها من قبل ليال (قيصر ، السادس ، 18.2). ومقحم شهر ثلاثين يوما مرة كل سنتين ونصف. في نهاية كل خمس سنوات ، كان هناك اتفاق كامل في التقاويم الشمسية والقمرية والتضحيات التي قدمت كل خمس سنوات (راجع ديودوروس وجوليان ؛. موسوعة الدين والأخلاق (إي آر إي) ، والمجلد 12 ، ص 73). من نا سالتير ران ، وكان من المتوقع لكل شخص في ايرلندا القديمة لمعرفة يوم من أيام الأشهر الشمسية ، وعمر القمر ، وتدفق من المد والجزر ، ويوم من أيام الأسبوع (راجع موسوعة الدين و الأخلاق ، المرجع نفسه). آثار النظام سلتيك القديمة ، التي عملت على تحويل وجدت محفوظة في السنوات القمرية والشمسية في بريتاني واموريكان في ويلز. في بلاد الغال إله بيلينوس كان استيعابهم لأبولو و المعالج بدلا من إله الشمس (المرجع نفسه ، ص 74). وبيل وتكوين الجمعيات بيلينوس يبدو واضحا. صور من عبادة الشمس والقمر والنجوم ليست شائعة بشكل رهيب ، ولكن موجودة.

نظام سلتيك تصدر كل شهرين من 59 يوما (يتم ثلاثين يوما تليها 29 يوما) في بنفس الطريقة التي تم العثور بين اليهود. كتاب اينوك تعترف سنويا ستة أشهر ثلاثين يوما وستة أشهر 29 يوما (إينوخ 1 78:15-16). جالينوس سجلات اليهود لديها نظام 59 يوما التي تصدر كل شهرين قبل ملاحظاته في القرن الثاني (راجع شورير ، وتاريخ الشعب اليهودي في عصر السيد المسيح ، المجلد 1 ، آب 3 ، ص 590. . -- 591).

مثل مصر ، كانت المعرفة الفلكية في الجزر البريطانية واسعة قديما. ستونهنج يبدو أنه قد تم بناؤها على ارتفاع الشمس في الانقلاب الصيفي ، ولكن الرماة تقام في كورنوال وهلة الأولى قد بنيت على أساس ارتفاع حلزونية من الثريا صباح مايو 1600 قبل الميلاد تقريبا (إي آر إي ، المرجع نفسه ، ص 64). والمعرفة في وقت الخروج على الأقل متقدمة مثل هذا. المصريون لا يمكن أن تحسب فقط الشهر بدقة ، فإنها يمكن أن يحسب أيضا دورة سوثيك وارتفاع حلزونية الشعرى ، قرون قبل الخروج.

اسم شمس وجدت في اللغة العربية. شمس هي إلهة الشمس ويؤنث. إله القمر القمر هو المذكر. الشعر يذهب على النحو التالي:

ليس من العار لأحد أن يكون المؤنث ولا أي شيء ليتفاخرون عن القمر ليكون المذكر.

ويستمد هذا على ما يبدو الذكورة للإله القمر من نضارة سقي ، وبالتالي ، قوة النمو ليالي الصحراء باردة قبل حرارة النهار.

المصرية والبابلية نظم يبدو أن تطبيق مفهوم أيضا من شفاء للاسم. اسم جامبيرس الكاهن المصري (إس جي دي 2387) يبدو أن لهما صلة بهذا المفهوم أيضا.

استخدام الأسماء على أساس القمر يمتد في كتاب اينوك ، حيث تعطى الملاك المسؤول عن مسار القمر ' سيريل (ليرهيف) (راجع كنيب ، كتاب الاثيوبيه اينوك ، المجلد 2 ، ص 83). على المدى فجر الله أو القمر الله (شوريمب أو ربما شوريمل) غير مؤكد. شمس الله (سامسيال) يجري الملاك خامس عشر السابقة شاريل كما فجر الله أو ربما القمر الله (كنيب ، المرجع نفسه ، ص 74 يرتبط) في لمفاهيم وجدت في النص في سفر الخروج حيث انتفض الشعب في وقت مبكر (أي قبل الفجر) للتضحية والعيد. استخدام اليونانية ساريناس عن الملاك من نظام القمر ، والذي هو كما ، مشكلة أخرى للعلماء التعامل مع النصوص ثاني معبد في وقت متأخر.

محمد ، في القرآن (سورة 20 في ها تا) ، يتعامل مع حلقة من الساق. انه ينتج يجري ك- السميري الذي يؤثر في صنع العجل الذهبي. هنا نرى انجليزيه لنظام القمر / الشمس كما ينسب إلى هذا يجري بالاسم. التفسير هو أن جبريل كان على الأرض المقدسة ، وهذا يجري رمى بعض من ذلك في صب في ربلة الساق. القرآن الكريم يحمل العجل لديها القدرة على جعل الصوت وكأنه خوار (راجع ترجمة بيكثال و، ص 231-232). قد يكون هذا من التدفئة. وقد نظم تسخين الثور مولوك أو مالكوم ومينوتور للتضحية من أجل الإنسان ، والتي قد تكون في داخلها في بعض الحالات.

انها ليست بأي حال من الواضح من هو على السميري (راجع ترجمة داود ، ص 230 ، رقم 1). الاسم يبدو أن لهما صلة مفاهيم القمر والشمس المرتبطة بنظام ربلة الساق. يتم استخدامه في القرآن ، كما لو أنه يؤخذ من المسلم به أن القارئ سوف نعرف على سبيل بالطبع. ليس هناك شك في أن يتم تحديد يجري حصرا مع العجل الذهبي.

في النظام البابلي ، وكان مع نظام تحديد الخصوبة لشمش إله الشمس ، شقيق عشتار إلهة الخصوبة. وكان شمش تجسيد للضوء والبر وكانت القدرة على تقديم مهتفو النبوة (راجع دروري ، قاموس التصوف والغيبيات و ، ص 237). يعبد البابليين عشتار عشتار أو فينوس و، نجمة الصباح. يرمز إلى قرون اثنين من القمر عند غروب الشمس ، وكذلك شروق الشمس في الأفق مع نجمة الصباح ، ونظام سواء في السلم والحرب. ونحن نعلم انه عندما أسرحدون (681-669 قبل الميلاد) هزم البابلية والعيلامية التمرد ، وضعت واحدا من أبنائه ، شمش شوم - اوكين على عرش بابل وأعاد الكهنة والمعابد هناك. الابن الآخر اشوربانيبال قدم (668-626 قبل الميلاد) ملك آشور.

كما ارتبط شمش مع اختتام ارك في ملحمة جلجامش وراء التحرير نا بوشتيم (بعيدا عن أي نوح) (انظر بادج ، البابلية الحياة والتاريخ ، الطبعة 2. والدينية جمعية المسالك ، لندن ، 1925 ، ص 93). الخطيئة الابن البكر لإنليل ، وكان يسمى أيضا انزيل ونانار والأشكال المختلفة. انه علامة على طول اليوم والشهر والسنة ، وكما ورد من الشهر ، وكان رقمه الثلاثين. وكان رئيس هيئة أركانه الأضرحة في أور وحران. كانت زوجته أو نيكال نيكال واحتجزت لتكون والدة الإله أحد ارتبط نين مارس (ربة بلدة مار) مع الخطيئة ، وعقدت لكان لها اثنا عشر طفلا من قبله. وكان تاماشا ، إله الشمس (وتسمى أيضا اوتو بابار) ، ابن الخطيئة (بادج ، ص 105). هنا لدينا نظام الثالوث نراه في المصريين وإيزيس وحورس اوسيراس. الثور رمزية محورية مثل ألوهية الذكور. مع البابليين ، والشمس هو آخر ما ذكر شمش. زوجته أو أي آي أي شنيدرا (بادج ، المرجع نفسه ، ص 106).

ودوموتزي إله أو تموز يوحد سمات الآلهة شمش سنتين ونجل إيا. وكان في جزء منه إله الماء وجزئيا إله الغطاء النباتي. وكان سبق له عبادة قديمة في أوقات السومرية وكرمت بين الناس حتى فترة متأخرة جدا (بادج ، المرجع نفسه ، ص 106). ذهب عشتار وصولا الى العالم السفلي لاعادته الى الارض. خلال زيارته السنوية إلى العالم السفلي ، بكت المرأة بالنسبة له. وأدانت هذه العادة من قبل حزقيال (حز 08:14). كانت والدته سيردو جيشتين وشقيقته. وهكذا ، شمش متأصل في تموز. كانت عبادة مستمرة الآن في الأشكال المختلفة.

واستندت الآلهة السومرية الأصلية ، والتي جاءت أيضا لتكون بارزة في بابل ، أو ينحدر من أنو الأب وملك الآلهة. واعتبر انه بعيد جدا ان يعبد ، وبالتالي كان لا يحظى بشعبية كبيرة لدى البابليين. عقدت انه قد تزوج نينزلي ، وسريته ونينورسالا. أعطيت زوجته في أوقات لاحقة وآنتو. اغتصبت من قبل منصبها عشتار لمن أعطى أنو اسم المقابلة لبلده. هذه القصة التي المرايا إيزيس الذي نجح في صنع رأس يعطيها اسمه سرا. كانت الإلهة نانا ابنة أنو في الممارسة (راجع ورقة تعويذة: معنى الأسماء (رقم 240)).

وكان آخر "أبا للآلهة "إنليل ، الليل أو بيل ، إله للسامية. عاش في الجبال العظمى من السماء. كانت زوجته الرئيسية نينليل الذين سمات الأم في العالم. كان داغان الله ، الذي كان من أصل أجنبي إلى آشور ، من نظيره إنليل. زوجته أيضا اسم الأجنبي الذي كان شلش. نينورتا كان نجل إنليل وإله الحرب ومطاردة. انه يمثل الشمس في منتصف النهار. كان يمثله زحل ونجم سيريوس.

نوسكو ، تعرض المشاركون في التعرف أحيانا إله النار والنور مع إله سين إله القمر. وقد حدد ايضا انه مع شاكامونا إله كوسين. كانت زوجته سادارنونا.

وكان مردوخ ، وهو ايضا نجل إيا ، مقر الأصلي من طائفته في أريدو. مثل حورس في مصر ، ممثلة انه الشمس في الصباح. في فترة مبكرة وكان اختياره الإله الرئيسي لبابل. وإيا كان والده غزا مومو ، غزا حتى انه تيامات (الثعبان العالم) وكان جعلت ملك الآلهة نتيجة لذلك. وكان الثعبان - العنقاء المقدسة له وعدد عشرة ورقم هاتفه ، ونجم عنه والمشتري. وكان رئيس ضريحه في ايجيلا في بابل. وقدم تمثاله من الذهب الخالص المزين بالأحجار الكريمة. كانت زوجته سامية ساربانيتو التي تقدم الى ذر - بانيتو.

وكان عشتار (أو نيني ، أو اينينا) بين البابليين ابنة سين إله القمر. انها مغتصبة موقف آنتو كزوجة أو محظية من أنو. كانت إلهة الحب ، ولكن في واحدة من أشكال لها عشاقها عانى الألم والموت (بادج ، المرجع نفسه ، ص 107). أيضا ربة المعركة ، وكانت ربة انونيتو العقاد. وعقدت أيضا إنها لتكون زوجة الاله آشور ، إله الحرب الآشوريين (بادج ، المرجع نفسه ، ص 109). انها توحد كل من الثلاثيات من التسري لها مع أنو (انظر أعلاه).

يصبح في اللغة العربية ، شمس ، والشمس ، من الإناث. وكان الثور القمر في وقت مبكر نظم الذكور. وكان الهلال رمزا له والهلال تمليها التقويم في نظامه وليس بالتزامن الحقيقي ، الذي هو رمز لإله الغيب.

ومن المعروف جيدا رمزا للإله القمر سين وبلاد ما بين النهرين. تولى غالبا على شكل ثور (سيركو ، قاموس الرموز ، دورست ، 1991 ، ص 34). كان يعادل اوسيروس المصري الذي كان إله القمر الذي يمثله الثور أبيس (المرجع نفسه ، انظر أيضا. أعلاه). وبالتالي رمزية المستخدمة في سيناء المصرية وبلاد ما بين النهرين والمتصلة العجل الذهبي ، الذي كان رمزا للإله القمر. وكان هذا الإله القمر سين السبب أن إسرائيل تجولت في برية سين لمدة أربعين عاما. وبذلك نكون قد حددت الخطيئة مع إله القمر في الثور ، وبالتالي شيريل أيضا. ربما كلمة المسلسل من سلسلة ترتبط لغويا كما تقدم هنا. أحد آلهة شمس ربما يعكس النظام البابلية القديمة وما قبل ، لا تزال موجودة بين العرب حيث إله القمر القمر تسلمت من الخطيئة.

الفيدية إله إس يو آر واي أي ، من ناحية أخرى ، كان الثور الشمسية. وفقا للآشوريين ، ولدت الثور من الشمس. كرابي يفسر هذا التناقض كما تنبع من الطريقة التي الطوائف القمرية والشمسية نجح بعضها البعض (راجع سيرلوت ، المرجع نفسه). السبب هو في الواقع أكثر تعقيدا الناجمة عن تفسير للحروب السماوية. Cirlot يفسر هذا على النحو التالي:

يخلع الثور القمري عندما تصبح الطاقة الشمسية عبادة الشمس القديمة عبادة أكثر من القمر. ولكن قد يكون جيدا أن الثور هو أولا وقبل كل شيء رمزا القمر بسبب مساواته مع القمر شكليا بحكم التشابه من القرون من القمر الهلال ، في حين أنه يجب أن يأخذ المركز الثاني إلى رمز الشمسية للأسد.

هذا هو الرأي الذي عبر عنه أيضا إليادي (راجع سيرلوت ، المرجع نفسه).

ليس هناك شك في أن الهلال ليس هو القمر الجديد. سيرلوت يشرح وجهة نظر التسلسل تغيير القمر حيث تشرق الشمس مرة أخرى للخروج من ظلمة الليل والهلال ينمو من القمر الجديد (المرجع نفسه ، ص 215). هذه الرمزية ذات الصلة في العصور القديمة على وجه التحديد نظم الكوني من الأسرار. وكان يمثل إله القمر من قرنيه مقلوبة من العجل الثور رمزا للهلال. انها ليس لديها ما تفعله مع حساب دقيق للتقويم ، والتي يمكن تحديدها بالضبط هو إلى الثاني من كل شهر ، ويمكن تحديد ذلك لعدة قرون في وقت مبكر. واصر على ان نظام المراقبة على الهلال ضمن اليهودية كاباليستيك كجزء من الألغاز.

' كل شهر القمر يكمل مساره نفس تنفذها الشمس في سنة. . . فهو يساهم في حد كبير في نضوج ونمو الشجيرات من الحيوانات ". (سيسيرو). [ووفقا لسيرلو: ] وهذا يساعد على توضيح الدور الهام للآلهة عشتار ، مثل القمر ، حتحور ، انايتيس ، أرتميس. وقد رجل من أقرب الأوقات على بينة من العلاقة بين القمر والمد والجزر ، و. بمناسبه من أكثر غموضا بين دورة القمر ودورة الفسيولوجية للمرأة (سيرلو ، المرجع نفسه ، ص 214)

ليس هناك شك في أن يفهم العلاقة بين القمر والمد والجزر الجديدة ، وكان متوقعا تماما من أوقات مبكرة. أدخلت الشك في المراقبة التي يقوم بها عناصر الغموض ، ما أصبح لاحقا الكابالا لأغراض تتعلق الطوائف الخصوبة من المصلين القمر ، بمساعدة وتحريض من أعباء تقاليد الفريسيين وخصوصا داخل منظومة الحاخامية.

كان هناك عدد من الاحتفالات في القمر الجديد ، وفريزر السجلات التي يتم تمثيل القمر الجديد بواسطة بقرة بين المينويون وهذا ، على ما يبدو ، ويمثل الزواج الرمزي للشمس والقمر (الغصن الذهبي ، والرابع ، و 71 وما يليها من مواد). واعتبر أيضا أن مثل زوج من الشمس المجتمعات الزراعية القديمة في شرق على حد سواء ونصف الكرة الغربي. اليابانية بعقد القمر كما ذكر ، ولكن كما شقيق الهة الشمس ، وليس كما القرين. البابليون في الأصل أخذ الأسبقية على القمر والشمس وكان وطنا والده (فريزر ، المرجع نفسه ، والسادس ، 139 ن). هكذا في الصباح الباكر التضحيات التي نجدها في الكتاب المقدس في سفر الخروج. وتتحمل وجهة النظر هذه في تسلسل المستويات في الزقورة في مدينة بابل. ليس هذا هو برج نمرود والمرتبطة إبراهيم. يلاحظ أن تتزحزح عن مستويات الشمس والزهرة والذهب (الرابعة) والأصفر (الخامسة) على التوالي. كان القمر على أعلى مستوى (السابعة). وترافقت مع الألوان الصفراء الذهبية والفضية وربما (أو الذهب الأبيض) الذي نراه أيضا في النظام في ربلة الساق. على سبعة مستويات تتصل مرة أخرى إلى صعود الشامانية الى السماء وتظهر مرة أخرى في اليهودية كاباليستيك والصعود للمركبة في التصوف ميركاباه عبر قاعات سبعة من هيكالوت أو هيخالوث (راجع كابلان ، التأمل والكابالا ، 1982 ، ص 35 -37 ؛ 294-295 ؛ دروري ، قاموس التصوف والغيبيات و ، 1985 ، ص 104 ، 113 ، 177 وما يليها من مواد).

اصبع اشيرات

نحن نعرف من السجل الأثرية التي كان مرتبطا الهلال مع نظام الثالوث ، كما كان يطلق عليه في اصبع اشيرات وكانت تستخدم كمؤشر زمنية محددة ليس في فلسطين فقط ، بل أيضا في الجيش المصري. ورؤية الهلال كما ظفر للالهة الاشارة.

تقع المدينة المحصنة تاعناك في كنعان على الطريق القديمة العسكرية المصرية من خلال كنعان إلى سوريا. الاسم هو في المصادر المصرية والآشورية وأوراسكوم تليكوم. اكتشفت أنه ليس من المستغرب في تاعنيك أبيب. اكتشاف حفريات ارنست سيلين في النقوش المسمارية لعام 1901 ، والتي "نادرا ما يأتي إلى النور في فلسطين "، وأقراص ورسائل إلى ملك اشتارجاشير تاعناك اسمه يقترن الإلهة عشتار البابلية أو عيد الفصح في الانغلوساكسوني. وقد كتب واحد من الرسائل من قبل العامة المصرية. إلا أنه لم يكن تعليم لتقرير اشتارجاشيرالنموذج. قيل:

كل ما هيريست انت تكتب لي من هناك ، وأنني قد فهمه. إذا كان إصبع اشتير تظهر نفسها ، وأود أن يأخذوا حذرهم منه وتطيع. وانت تفعل التقرير فقال لي علامة ومنها الأم (اريش زيهرين ، والهلال الأحمر والثور ، آر. جيمس كلوف ، الزعرور ، نيويورك ، ص 190).

زيهرين يحدد اشتيرات باعتبارها إلهة نجوم كنعان وما شابهه لعشتار وإنانا. وهو يحدد النص باعتباره يشير إلى هلال مثل إصبع ، الذي يكون مرئيا في شكل هلال في نهاية الشهر (المرجع نفسه). وبالتالي المصرية العامة يشير إلى وجود تاريخ محدد. عندما اصبع اشتيرات ، وهذا هو ، والهلال ، ويبدو والنهج فينوس (اشتيرات) وقال انه يتوقع التقرير. وقد استخدم هذا إشارة بأصابع الاتهام للالهة نجم كبير للإشارة فقط قبل أو بعد القمر الجديد (المرجع نفسه ، ص 191) التي كانت جنبا إلى جنب.

الثور

هو عقد نقل الثور إلى اوسيروس رمزية ، الذي كان قديما إله الذرة وانتاج ، وذلك لوقف فريزر من تأثير بلاد ما بين النهرين. فريزر التي تتولى اعتبر منيفيس الثور المقدس في مصر الجديدة تجسيدا للإله الشمس (المرجع نفسه ، والرابع ، ص 72) الذي كان نفس المفهوم وجدت بين الكريتيين. في فترات لمدة ثماني سنوات من دورات كريتي يبدو أكثر اتصالا دورات قمرية ، كما الأولمبياد مزدوجة في شكل القديمة للنظام تسعة عشر عاما (انظر مقالة تقويم الله (رقم 156)). لقب الفراعنة منذ آلاف السنين كانالثور القوي (المرجع نفسه).

تحديد الثور او العجل الذهبي مع مولوتش يأتي من ممارسة القرطاجيين ، وربما كل العالم البونية ، للتضحية أبنائهم إلى مولوتش أو مالكوم عن طريق وضعها على ذراعي التمثال البرونزي من الوحش الذي كان له رأس الثور في ربلة الساق (أي مع قرون باعتبارها الهلال). إرجاع الأطفال إلى إطلاق النار في الجبهة وقتلا. هذا قد يكون مماثلا للتقليد مينوتور في جزيرة كريت (فريزر ، المرجع نفسه ، والرابع ، ص 75). وبالتالي ، يمكن التعرف على المعبد مولوك مع العجل من الخطيئة في سيناء.

هذه العبادة أو غدرا من مولك كموش أو سين إله القمر والعجل الذهبي لسيناء ، كما كان يسمى مختلفة وهو ينطوي على تضحية وكذلك أكل الأطفال. كان من رجس عند الرب. وفقا لماكجيوكيكان آبي ، وأجريت على عبادة العجل الذهبي يوم من ميليسيانس في ايرلندا كما اللاهوت الثاني خلف شجرة البلوط المقدسة والهدال ، حتى ظهور المسيحية (ماكجيوكيكان - ميتشل ، المرجع نفسه ، ص 65). هذا دين الله الثالوث من الآريين كانت متوطنة بين الفينيقيين والقرطاجيين ، الاغريق ، السكيثيين ، والإغريق والرومان. وهذا هو السبب وقدم الثالوث ، ودافع بشدة عن ذلك من قبلهم. استهلاك الأطفال والكلاب ، استمرت حتى تدمير قرطاج. وقفه بين القرطاجيين في عهد داريوس الأول ، والذي يعتبر من وحشية. كانت ميليسيانس الايرلندي ليست وحدها في هذه التضحية ، وأكل لحوم البشر (غالبا لأسباب سحرية) ، والسجلات بوليبيوس ، أن [إتش] هانيبال رفض الاقتراح الذي قدمه له في الاغريق ، من أكل اللحم البشري. كانت المستوطنة في الأيرلندية ، الاغريق والبريطانيين والاسبان ، السكيثيين ودول أخرى. وقد لوحظت الاسكتلنديين لبريطانيا من قبل جيروم ، وعندما رآهم في بلاد الغال ، أن تكون أكلة لحوم البشر في وقته ، في نهاية القرن الرابع (راجع ماكجيوكاكان المرجع نفسه ، ص 67). وترتبط الهلال والنجمة مع ذلك ، أن الإسلام قد توغلت حتى مع العبادة. جونز وبينيك (تاريخ من أوروبا باغان ، روتليدج ، لندن ونيويورك ، 1995 ، ص 77 ف ف. ) علما بأن هلال ونجمة عزر الإسلام تذكر وعبادة إله القمر سين ، الذي كان قد أدرجت بالفعل عبادة ثلاث آلهة علات ، آل اوزاه و المانات. كان نظام الثالوث المستوطنة في الآريين ، وعثر بين الكلت في أشكال مماثلة من نظام الثالوث ، والآلهة الثلاثة ، واحد منهم كان بريجيت. كانوا ونظام الثالوث جزءا من النظام نفسه من بساتين المقدسة ، وسين إله القمر الذي يعبد أتباع أيضا. وتناثرت في بساتين المقدسة مع أحشاء الإنسان ، وحتى درويدس لن يدخل عليهم في أوقات معينة. وسردينيا معقلا لهذا النظام وثنية حتى القرن الحادي عشر ، وكانت رشوة القضاة على تجاهله.

21 وانت سوف لن نترك أحدا من تمرير نسلك طريق النار لمولك ، انت سوف لا تدنس اسم إلهك: أنا أنا الرب.

وكان النظام القديم في ايرلندا ، وأكل لحوم البشر كان شائعا هناك على حد سواء ، وبين الاسكتلنديين ، الذين جاؤوا في الأصل إلى اسكتلندا عبر ايرلندا عندما كان يطلق عليه سكوتيا. كانت الأنغلو ساكسون أيضا ليست بمنأى عن ذلك. الحفريات الأخيرة للميكاليثس في مقاطعة سليغو تظهر المقابر الضخمة هناك آلاف لا تحصى من البشر ، يمكن أن يكون أكثر مما يحتمل تدعمها البلاد من حولهم. هناك المئات من هذه الأنواع من مواقع الدفن على ايرلندا ، ولكن يبدو أن سليجو موقعا رئيسيا. وكان علماء الآثار قد لاحظت مؤخرا أن تم حرق الدهون الشعب باستخدام أجسامهن ومن ثم (كما وضع أحد العلماء على مقابلة اذاعية مؤخرا) ، "دفن على ما يبدو عن العيد من قبل أسرهم أو من هذا القبيل ، في وقت لاحق ". ويجري في الاستنتاج الواضح أهملها ، في الوقت الحاضر (كما فعل عندما ماكجيوكيكان أشار ممارسة الدفن). الحقيقة هي أن تفحم البشر ومعظمهم من الاطفال في الصور للإله ، أو الحرائق ، في جميع أنحاء العالم الآرية والفينيقية. استغرق الرومانية سلتيك والأمهات الفينيقية أنها مصدر فخر واعتزاز أن يتمكنوا من الراحة أطفالهم دون انفعال بينما كان يجري تفحم أنهم على قيد الحياة في اسم التقوى ، وكانت مغطاة من قبل صرخات طبل والأبواق (راجع أيضا ماكجيوكيكان المرجع نفسه ، ص 65-73).

تم العثور على الجمارك في صور وبين الفينيقيين ، واستمرت لفترة طويلة هناك ، وبين الكنعانيين. اشترى أولئك الذين لم يكن لديها أطفال منهم من الفقراء بحيث أنها لن تكون قصيرة من تضحية مناسبة. ويلقي إما الأطفال الذين احترقت في الفرن أو وضعها في تمثال لكوكب زحل ، الذي أشعلت فيها النيران. وعزا هزيمة قرطاج الطاغية اغاثوكليس بها إلى حقيقة أنهم ضحوا أطفال جودة الثانوية ، ويجري الأطفال من الغرباء والعبيد ، للإله في شكل زحل (وبالتالي ستثرنليا) بدلا من المعتاد لأطفالهم الجودة أولا. ثم عرضوا حتى 200 طفل من نوعية أول 300 والمواطنين الذين قدموا أنفسهم طواعية لاسترضاء إله جريمتهم من الإهمال. (ماكجيوكيكان ، ص 67-68).

هذا عبادة عبادة إله القمر سين والعجل الذهبي أو مولك أو الثالوث الله ، الذي هو اشتقاق الثالوث الحديث ، هو الشكل الأكثر وحشية الإنسان الشر ، والله انها تدين ونظامها. هذا النظام هو موجود حتى اليوم (راجع الصحف أصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235) ؛ و عقيدة الخطيئة الأصلية جزء 1 جنة عدن (رقم 246)).

يتم التعرف على عجل الثور مع الإله القمر التي هي أبواق هلال وحظ من فازيس كاذبة ومتغير بدلا من القمر الجديد الحقيقي للبالتزامن ، وهو ما لا يمكن قياسه والمتغير للثاني بالضبط. وحددت أيضا تحديد هذه الوثنية الهلال مع نجمة الصباح أو فينوس التي انجيل ، ويمثل إله هذا العالم حتى مجيء المسيح عندما قال انه سوف نفترض أن رتبة (راجع الر 02:28 ؛ 22:16).

كانت نجمة الصباح في العصور القديمة على ما يبدو كما حددت مع عبادة أدونيس (فريزر ، المرجع نفسه ، والخامس ، 258 ف). وقد أوجب تضحية الإنسان في البذر في هذا عبادة نجمة الصباح (فريزر ، المرجع نفسه ، السابع ، 238). المصطلحات الواردة في اشعياء 14:12 الرجوع إلى نجوم اليوم ، نجمة الصباح أو إبليس (لاتيني ل الفوسفور) معنى حامل الضوء. يتم التعرف عليه مع النظام البابلي لأنها تشكل نواة لنظام العالم الديني على النحو المحدد في الوحي. عشتار ، ونجمة الصباح ، هو أيضا لوسيفر وحامل الضوء ، وسوف تؤخذ هذه الوظائف من قبل أكثر من المسيح وانتخاب. هذا هو السبب في ماريولتري هو نظام الإلهة الأم للملكة السماء.

وهكذا تم ربط كل من جوانب الثور والهلال ونجمة الصباح تماما لعبادة الأصنام. تشارك كل من الجوانب التضحية البشرية في وقت واحد. وترتبط بذلك خيمة مولوك ونجم رايفان أو تشيون للهلال ونجمة الصباح النظام. المسيح سوف تأخذ منهم والقضاء على كل أثر للمراقبتهم من حيث صلته لنظام الكتاب المقدس. فهي انحراف الإجمالي للنظام الكتاب المقدس وتقويم الله.

الاستمرار في تقويم هليل أو أي نظام يقوم على مراقبة الهلال ، وبالنظر إلى المعلومات المعروفة عن مغزى الهلال ومكانته في عبادة العجل النظام ، على نحو فعال على الاستمرار في نظام العبادة إن لم يكن تضحيات نشط مولوك ندد بذلك من قبل الله.