كنائس الله المسيحية

 

رقم 258

 

  
 

الناموس و الوصية الخامسة

(طبعة 2.0 19981008-19990526-20120522 - 20120804)

هو مكتوب: أكرم أباك وأمك أن أيام خاصتك قد تكون طويلة على الأرض التي يعطيك الرب الهك. الوصية الخامسة هي الوصية الأولى مع وعد وأشكال أساس المجتمع. هذا هو الأول من سلسلة من الوصايا التي تشكل الوصية الثانية العظمى وهي: ليحب المرء جاره عن النفس واحد. 

 

 

 

 

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 1998-2012  Wade Cox)

 

(TR  2012)

 

ترجمة  2012

 

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

 

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

 

 

 

الناموس و الوصية الخامسة

 
 

وذكر الوصية الخامسة في خروج 20 وسفر التثنية 5.

نزوح 20:12 أبيك الشرف وأمك: أن أيام خاصتك قد تكون طويلة على الأرض التي يعطيك الرب الهك. (KJV)

 

تثنية 05:16 أبيك الشرف وأمك، كما الرب الهك هاث أمر اليك؛ التي قد تطول أيام خاصتك، وأنه قد تسير على ما يرام معك، في الأرض التي يعطيك الرب الهك. (KJV)

 

الوصية الخامسة هي الوصية الأولى مع وعد. انها هي الوصية الأولى، أو نقطة بدء، لالوصية العظمى الثانية: أن يحب المرء جاره عن النفس واحد.

متى 19:18-19 قال له، ما هي؟ قال يسوع، انت سوف لا تفعل القتل وانت لا تزن، لا تسرق، انت سوف لا تشهد بالزور، 19 أبيك الشرف و خاصتك الأم: و، انت سوف تحب قريبك كنفسك. (KJV)

 

مثل كل من وصايا، ويتعزز من قبل العهد الجديد.

أفسس 6:01 أيها الأولاد أطيعوا والديكم في الرب، لأن هذا هو الحق. (KJV)

 

كولوسي 3:20 أيها الأولاد أطيعوا و الخاص الوالدين في كل شيء، لأن هذا هو ارضاء جيدا للرب. (KJV)

 

الأسرة هي أساس المجتمع

واستند حول إنشاء الأسرة من جنة عدن (انظر عقيدة الخطية الأصلية جزء I جنة عدن (رقم 246) و عقيدة الخطية الأصلية جزء 2 أجيال آدم (رقم 248) ) . و الأسرة تشكل لبنة مركزية في المجتمع. وجاء في الأسرة البشرية على صورة الله، وكان يهدف إلى مضاعفة وتعزيز لصورة الله، ويصبح لمعبد الله (راجع تكوين 1:27-30؛ الجنرال 2:7، 18).

 

الأب هو قوة من المنزل كما هو الأم. لديها مسؤولية متساوية وكبيرة للوظيفة الداخلية للأسرة، كما نرى من الأمثال 31:10-31. الأب يتحمل المسؤولية أيضا لعمل الأسرة من حيث صلته المجتمع. الغرض من أمثال 31 هو للتدليل على وظيفة على نحو سلس ومنظم للأسرة والمجتمع، وكما يتعلق أيضا هيكل الروحي للكنيسة. كما كانت الأم إلى الأب ذلك هو الكنيسة للمسيح ولله كل من (انظر أيضا ورقة الأمثال 31 (رقم 114) ) .

 

وسعت أيضا مسؤولية الأسرة في ظل القانون، والتي لا ينبغي أن تؤخذ على تنازل أو طفيفة. لهذا السبب علامة العبودية هو عيب على المجتمع، وتدل عليه المخرز في الأذن (مثلا: 21:06). في نفس الطريق، ورئيس مجلس النواب يتحمل المسؤولية بموجب القانون (مثلا: 22:8). في كل هذا أننا ابناء العلي وأبناء الله. أليس مكتوبا: "قلت أنتم آلهة؟" ... أطفال العلي كلكم الكتاب و"لا يمكن كسر (راجع مز 82:1-6؛ يو 10:35.).

مزمور 82:1-6 A مزمور آساف. الله قائم فى مجمع من الأقوياء، وأنه يدين احدا من بين الآلهة. 2 كم من الوقت سوف أيها القاضي ظلما، وقبول الأشخاص من الاشرار؟ سلاه. 3 الدفاع عن الفقراء واليتيم: عدل هو ما للمنكوبين والمحتاجين. 4 تسليم الفقراء والمحتاجين: تخليص لهم من يد الأشرار. 5 انهم لا يعلمون، لا على فهم ما، بل المشي في الظلام على: جميع أسس الأرض خارج بالطبع 6 قلت، يي هي الآلهة، ولكم جميعا هي الأطفال من اكثر عالية. (KJV)

كامل هيكل كما هو عائلة من أبناء الله، سواء الروحية والمادية.

 

كل خلق يخضع لرجل كأسرة واحدة، ضمن خطة الله (تك 1:28). فكذلك هناك نظام في الأسرة، كما يوجد في عائلة الله.

1Peter 3:1-7 وبالمثل، انتم الزوجات، تكون في خضوع لرجالكن، وهذا، إن وجدت لا يطيعون الكلمة، يمكن أن تكون أيضا دون أن فاز كلمة من المحادثة من الزوجات؛ 2 في حين أنها ها محادثتك عفيفة إلى جانب وخوف. 3 لمن تزين السماح لها بأن لا يكون الخارج تزين من ضفر الشعر، وارتداء الذهب، أو من وضع على الملابس؛ 4 ولكن فليكن الرجل الخفي للقلب، في هذا الذي لا يفنى ، حتى زخرفة روح وديع وهادئ، والتي هي في نظر الله كبيرة في الاسعار. 5 مزينة لهذه الطريقة بعد في الزمن القديم النساء القديسات أيضا، الذين وثقوا في الله، أنفسهم، ويجري في إخضاع بمعزل خاصة بهم الزوج: 6 وحتى يطاع سارة ابراهيم واصفا اياه الرب: أنتم الذين بنات، طالما تعملون بشكل جيد، وعدم الخوف مع أي دهشة. 7 وبالمثل، أيها الأزواج، يسكن مع لهم وفقا للمعرفة، وإعطاء شرف للرب زوجة، وبمعزل الأضعف السفينة، وبأنها رثة معا من نعمة الحياة، وهذا لا يكون إعاقة صلاتك. (KJV)

 

عقوق الوالدين كما وعد.

30:17 الأمثال والعين التي في موكيث له الأب، وديسبيست على طاعة له الأم، والغربان وادي يجب اختيار بها، والنسور الصغار يجب أكله. (KJV)

 

الأسرة يصبح أساس المجتمع. تأسست المجتمع أمر على الأسرة، من خلال النعمة والمظهر الذي أرسله الله لنا في صورته، وهي ابنه يسوع المسيح.

تيتوس 2:1-15 لكن الكلام انت الأشياء التي أصبحت عقيدة سليمة: 2 الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين هذا الأمر، القبر الرصين والمعتدلة والصوت في الإيمان، في المحبة، في الصبر. 3 والنساء الذين تتراوح أعمارهم بين بالمثل، أن تكون في السلوك كما تصير القداسة، لا الاتهامات كاذبة، وليس مدمن الخمر كثيرا، والمعلمين من الأشياء الجيدة؛ 4 وهذا قد تعليم الشابات أن تكون واقعية، وكيف يحب أزواجهن، أن تحب أطفالها، 5 ليكون ، عفيف سرية، حفظة في المنزل ، وحسن، وطاعة لأزواجهن، لا أن كلمة الله جدف. 6 حث الشباب على نحو مماثل التفكير الرصين ليكون. 7 في كل شيء نفسك وجود نمط من الأعمال الصالحة: في العقيدةشيوين بلا نجس، والجاذبية، والإخلاص، 8 خطاب السليمة، التي لا يمكن أن يدان، وهذا قد قال إن هذا الجزء العكس تخجل، وكان يوجد شيء الشر أن أقول لك. 9 حث الموظفين ليكون مطيعا ايلا الماجستير الخاصة بها، و إرضاء لهم بشكل جيد في جميع الأمور ، وليس الإجابة مرة أخرى؛ 10 غير برولين، ولكن شيوين جميع الإخلاص جيدة، وهذا ما قد تزين مذهب الله مخلصنا في كل شيء. 11 لنعمة الله التي ظهرت هاث برينث الخلاص لجميع الناس، 12 التي تعلمنا، نافيا عدم التقوى و الشهوات العالمية، ينبغي لنا أن نعيش بوعي والبر والتقوى، في هذا العالم الحاضر؛ 13 يبحث عن الأمل المباركة، والظهور المجيد الله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح؛ 14 الذي بذل نفسه لأجلنا، وانه قد تخليص لنا من كل إثم، ويطهر لنفسه شعبا غريبة، متحمس للعمل الصالحات. 15 هذه الأشياء تحدث، وحث، والتوبيخ مع كل سلطة. لا يستهن أحد اليك. (KJV)

في هذه الطريقة للوالدين أن تضع ما يصل وتوفير لأبنائهم والنظر نحو المستقبل لا نحو العودة الى الماضي.

2كورنثوس 12:14 هوذا المرة الثالثة أنا مستعد أن آتي إليكم، وأنا لن تكون مرهقة لك، لأني لا تسعى لك، لكنك: للأطفال لا يجب ان تضع ما يصل للوالدين، ولكن والدي للأطفال. (KJV)

 

في هذه المسألة، هناك فقط الميراث البكر واحد في الأسرة، بغض النظر عن عدد الزوجات (تث 21:15-17).

سفر التثنية 21:15-17 إذا كان الرجل زوجتان، واحدة الحبيب، وآخر يكره، وقد ولد له الأطفال، سواء الحبيب ويكره، و إذا الابن البكر أن تكون لها مكروه و: 16 ثم يصبح ، عندما مكث أبنائه وراثة أن الذي هاث، التي كان قد لا تجعل ابن بكر الحبيب قبل ابن المكروهة، التي هي في الواقع بكر: 17 ولكن قال انه يجب الاعتراف نجل يكره ل بكر ، من خلال اعطائه مزدوجة جزء من كل ما له: لأنه هو بداية قوته، والحق من أبكار هو له. (KJV)

 

أيضا الأطفال هي المسؤولة إلى الآباء وتخضع لعقوبة الإعدام (تث 21:18-21). هذه السترات عقوبة الإعدام في الوالدين، ثم في الدولة من خلال شيوخ، وتمتد بعد ذلك إلى الناس.

سفر التثنية 21:18-23 إذا كان الرجل يكون له ابن عنيد ومتمرد، والتي لن تسمع لصوت والده، أو صوت والدته، و التي ، عندما يكون لديهم التراجع عنه، لن يسمع لهم: 19 ثم يجب الده ووالدته ارساء عقد عليه، واخراجه حتى شيوخ مدينته، ​​وإلى باب مكانه من؛ 20 ويجوز لهم وقل شيوخ مدينته، ​​هذا ابننا هو عنيد ومتمرد، وقال انه لا طاعة صوتنا؛ هو الشره، وسكير و. 21 وجميع رجال مدينته يقوم الحجر عليه بالحجارة، وانه يموت: انت سوف تضع الشر حتى أنت بعيدا من بينكم، ويسمع كل إسرائيل يجب، والخوف. 22 وإذا ارتكبوا خطيئة الرجل يستحق الموت، وقال انه سيكون لأن نفذ فيهم حكم الاعدام، وانت تعلق له على شجرة: 23 جسده ولا يبقى طوال الليل على شجرة، ولكن انت سوف في أي الحكمة دفنه في ذلك اليوم، (لأنه هو شنق هو لعين الله ؛) أن لا يدنس أرضك التي يعطيك الرب الهك ل نصيبا. (KJV)

 

ونحن نرى الآن أن أساس المجتمع هو الأسرة والأسرة هي لبنة بناء الأمة. جميع الانضباط سترات واقية من المجتمع في الأسرة باعتبارها الوحدة الأساسية، والحق في تأديب واتخاذ الحياة ينبع من وسترات واقية في الأسرة. أعطى والدينا لنا الحياة من خلال الزواج والإنجاب، والمشاركة بالتالي في خلق من خلال قوة الله سبحانه وتعالى.

 

الوصية المقدسة لتكون

وبالتالي الأسرة يمارس بطريقة المسؤولية المادية الله في شكل الروحية. ليس لدينا سوى أب واحد.

ملاخي 2:10 ديهم ونحن ليس كل والد واحد؟ لا هاث خلق إله واحد منا؟ لماذا نتعامل غدرا كل رجل ضد أخيه، من خلال تطاوله عهد آبائنا؟ (KJV)

 

خلقنا الله وصاحب سيكون موجودا ونحن وجعل و.

رؤيا 5:8-10 وسقط المخلوقات الحية الأربعة والعشرون شيخا أربعة عندما كان قد اتخذ التمرير، بانخفاض أمام الخروف، كل عقد القيثارة، ومع جامات من ذهب مملوة بخورا هي صلوات القديسين ؛ 9 وغنى أنها أغنية جديدة، وقال: "انت الفن جدير اتخاذ التمرير وفتح الأختام لها، لكنت أنت القتيل وخاصتك الدم لا يكون الرجال فدية في سبيل الله من كل قبيلة ولسان وشعب وأمة، 10  و قدم لهم يمتلك المملكة والكهنة لإلهنا، ووهم سيملكون على الأرض. " (RSV)

لاحظ أن جميع النصوص قراءة، "وهم سيملكون على الأرض."

 

هو الذي يقدس وانهم هم الذين كرست لها أصل واحد.

عبرانيين 2:11 لانه يقدس الذين وأولئك الذين كرست لها كل أصل واحد. هذا هو السبب في انه لا تخجل أن يدعوهم إخوة، (RSV)

 

نحن ندعو إلى رجل لا أب، لأنه وحده الله أبينا في السماء هو الله ونحن والآب والآب الله ويسوع المسيح الذي أرسله.

متى 23:09 والدعوة لا رجل والدك على الأرض: واحد هو الآب، والذي هو في السماء. (KJV)

 

وحده هو موضوع تمسكنا وصلاتنا.

ماثيو 6:1-15 انظروا ان كنتم لا الصدقات قبل الرجال، ليتبين منها: وإلا كنتم لا ثواب أباكم الذي في السموات 2 ولذلك عندما انت دازت  ذين الصدقات، لا صوت البوق قبل اليك، كما المنافقين لا في المجامع والشوارع، وهذا قد يكون لديهم مجد الرجل. الحق أقول لكم: إنهم قد استوفوا أجرهم. 3 ولكن عندما انت دازتت الصدقات، واسمحوا خاصتك اليد اليسرى لا تعرف ما يفعل خاصتك اليد اليمنى: 4 وهذا قد يكون لك صدقة في الخفاء: وابيك الذي يرى في الخفاء يجازيك نفسه . علانية 5 وعندما أنت صلا، انت سوف لا تكون المنافقين هي : لأنهم يحبون أن يصلوا قائمين في المجامع وفي زوايا الشوارع، التي يمكن أن ينظر إليها من الرجال. الحق أقول لكم: إنهم قد استوفوا أجرهم. 6 اما انت عندما أنت صلا، الدخول في خزانة خاصتك، وعندما أغلقت الباب انت يمتلك خاصتك، صلي لابيك الذي في الخفاء، وابيك الذي يرى في الخفاء يجب مكافأة . اليك علنا 7 ولكن عندما تصلون، استخدم التكرار لا تذهب سدى، كما وثني القيام : لأنهم يعتقدون أنه لا يجوز سمعوا عن الكثير من الناطقين 8 كن لا تحب ذلك أيها لهم: ليعلم أبوك ما كنتم قد تحتاج الأمور . من قبل انتم أسأله 9 بعد الصلاة بهذه الطريقة ولذلك انتم: أبانا الذي في السموات، ليتقدس اسمك 10 ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك في الأرض كما هو في السماء. 11 أعطنا خبزنا اليومي اليوم. 12 واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن لدينا. 13 ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير: لل ذين هي المملكة، والقوة، والمجد، إلى الأبد. آمين. 14 لكنتم يغفر للناس زلاتهم، أباكم السماوي يغفر لكم أيضا: 15 ولكن إن كنتم لا يغفر للناس زلاتهم، ولن أباكم ايضا زلاتكم. (KJV)

 

العلاقة مع الآب هو الهدف الرئيسي، ولكن فقط من خلال الوصية العظمى الثانية يمكن ان ندرك الهدف من الوصية العظمى الأولى، وهما حب الله. وبالتالي يجب أن تكون مقدسة وعلى كل ما تفعله يجب أن يكون المقدسة، من ما كنت تستهلك لإنتاج ما.

يجب نزوح 22:31 وانتم من الرجال الكريم فقال لي: لا تأكلون أي اللحم الذي تمزق من الوحوش في الميدان؛ انتم يجب يطرح للكلاب. (KJV)

 

لاويين 11:44 لأني أنا الرب إلهك: انتم يجب بالتالي أنفسكم تقدس، وأنتم سوف تكون المقدسة، لأني أنا القدس: لا يجوز انتم أنفسكم المضيق الجبلي مع أي طريقة الزحافات التي كانت تزحف على الأرض. (KJV)

 

الفرد هو مقدس وعدم مدنس، لأنه هو الله الذي افتدى لنا أن نكون المقدسة.

لاويين 11:45 لأني أنا الرب الذي برينت لكم من أرض مصر، ليكون إلهك: انتم يكون ذلك المقدسة، لأنني صباحا المقدسة. (KJV)

 

يجب اويين 20:26 وانتم مقدسين تكون لي: لأنني الرب صباحا المقدسة، ولقد قطعت لكم من أخرى الناس، ان كنتم ينبغي أن تكون الألغام. (KJV)

 

الغرض من خلق الناس

 

العائلة المقدسة

كما هو مقدس إسرائيل، وبالتالي فإن الأسرة هي المقدسة. الأمة هو الله، ويتم تعيين ما يصل المملكة للمسيح في خط داود إلى الأبد. نحن من هذه الأسرة أسرة واحدة، وقضت بأن عائلة القضاة تحت بيت داود، وهو المسيح وكهنوت ملكى صادق. ل ملك بلدي هو الصواب (ملكى صادق ) أو ربي هو الصواب ( Adonizedek ) هو عنوان وراثية للملك إلى الأبد القدس (راجع التكوين 14:18؛ مز 110:4؛ جوش 10:1؛. وأيضا G . يرميس، ومخطوطات البحر الميت في اللغة الإنجليزية إعادة ملكيصادق ومعناه).

وعلاوة على ذلك 2صموئيل 7:10-16 سأقوم بتعيين مكان لشعبي إسرائيل، وسوف زراعتها، وأنهم قد يسكن في مكان خاص بهم، ونقل ما لا يزيد؛ لا يجوز للأطفال من الشر تلم بهم أي أكثر من ذلك، كما قبلا، 11 وكما منذ الوقت الذي أمرت القضاة أن يكون على شعبي إسرائيل، وتسببت اليك للراحة من جميع أعدائك. أيضا اليك يقول الرب أنه سيجعل لك بيت. 12 وعندما تتحقق يوما خاصتك، وانت انت سوف النوم مع آبائك، وأنا ستقيم نسلك بعد اليك، يجب المضي قدما والتي من الأمعاء خاصتك، وسوف أؤسس مملكته. 13 وعليه أن يبني بيتا لاسمي، وأنا لن اثبت عرش مملكته إلى الأبد. 14 سوف أكون والده، وهو يكون لي ابنا. إذا كان ارتكاب الإثم، وسوف أؤدبه له مع قضيب الرجل، ومع المشارب من الاطفال من الرجال: 15 ولكن رحمتي لا تغادر بعيدا عنه، وأخذت ذلك من شاول، الذي وضعت بعيدا من قبلك. 16 تنشأ ولك بيت والمملكة خاصتك الى الابد امامك: ينشأ العرش خاصتك الى الابد. (KJV)

 

وتمنح بالتالي المسيح والأبوة على الأبناء من الرجال، وأبناء الله.

اشعياء 9:6-7 للايلا لنا ولادة الطفل، ايلا  لنا يعطى الابن: وتكون الحكومة على كتفه: ويسمى اسمه رائع، مستشار، والله العظيم، والأب الأبدي، أمير السلام. 7 من زيادة له الحكومة والسلام يجب أن يكون هناك لا نهاية، على كرسي داود وعلى مملكته، لأجل ذلك، وإقامة الحكم مع العدالة ومع من الآن فصاعدا حتى إلى الأبد.إن غيرة رب الجنود تصنع هذا. (KJV)

 

يجب أن دعا ابن الله.

لوقا 1:32-35 وعليه أن يكون كبيرا، ويجب ان يطلق الابن من الأعلى: والله الرب يعطي له عرش داود أبيه: 33 وقال انه يجب يملك على بيت يعقوب إلى الأبد، و من مملكته ولن تكون هناك نهاية. 34 ثم قالت ماري إلى ملاك، كيف يكون ذلك، ورؤية لا أعرف رجلا؟ 35 فأجاب الملاك وقال لها و، يقوم الروح القدس يأتي على اليك، والسلطة يجب العلي تطغى اليك: ولذلك أيضا أن يسمى الشيء المقدس الذي يجب أن يولد من اليك ابن الله. (KJV)

 

معه، يتم تأسيس العدالة لجميع أفراد الأسرة من الرجال (إشعياء 11:04، 5) كجزء من نسل إبراهيم (غلاطية 3:6، 9). وعين ارثا لكل شيء بعد أن تم إرسالها إلى التحدث إلى الرجال (عب 1:1،2) وسيؤكد ثبات محاميه مع اليمين (عب 6:17). فمن بالايمان التي حذرنا الله من خلال نوح في الأجيال الأولى، لإنقاذ أهل بيت الله، والابن في الأجيال الثانية من آدم، وبالإيمان ونحن نتابع محاميه (عبرانيين 11:07 ). إذا أردنا المسيح بالإيمان، ثم نحن نسل إبراهيم ورثة وفقا لوعد (غال 3:16، 29)، ويجري أيضا أبناء آدم وأبناء الله (لوقا 3:38).

 

في آدم الأول يحمل لنا صورة الدنيوية، وفي آدم الثاني أن نضع صورة السماوي.

1كورنثوس 15:45-49 وهكذا هو مكتوب، وأول رجل قدم آدم نفسا حية، وآدم الأخير تم بروح تسارع. 46 هاوبيت أن كان الأول الذي لا هو روحي، ولكن هذا وهو أمر طبيعي، وبعد ذلك أن الذي هو روحي. 47 الإنسان الأول هو الأرض، ترابي: الرجل الثاني هو الرب من السماء. 48 وكما هو وترابي، مثل و أنها أيضا التي هي ترابي: وكما هو السماوي، مثل و أنها أيضا أن السماوي. 49 ولما كنا تحملوا صورة ترابي، ونحن يتحمل أيضا صورة السماوي. (KJV)

(راجع مات 28:18،19؛ حزقيال 21:27)

 

عائلته هي أسرتنا لأننا يفعل مشيئة الله (يو 19:25-27). ذلك أن الأسرة هي أيضا على مستويين: أ المادية أو الدنيوية والروحية أو عائلة السماوية.

متى 12:46-50 بينما تحدث بعد إلى الناس، ها له الأم وإخوته وقفت دون، ورغبة في الكلام معه. 47 ثم قال له: ها امك واخوتك دون الوقوف، ورغبة في الكلام معك. 48 فأجاب وقال له أن قال له: من هي أمي؟ والذين هم إخوتي؟ 49 وقال انه امتدت يده نحو تلاميذه وقال: ها أمي وإخوتي! 50 لأن كل من يفعل لإرادة أبي الذي في السموات، ونفس الشيء أخي، وأختي ، والأم. (KJV)

 

وبالتالي، نحن لسنا أبناء بوندوومن لكن رثة أبناء الخط الحقيقي، وبالتالي (تك 21:10؛ 25:1-6). هذا التمييز هو من خط الإيمان، في الميراث الله، المنصوص عليها في القانون، والتمييز للفصل بين الكافر.

سفر اللاويين 25:45-46 وعلاوة على ذلك يجب على الأطفال من الغرباء التي لا المكوث بينكم، انتم منهم شراء، وأسرهم التي هي معكم، التي أنجبت في أرضكم: ويكون هؤلاء يدك. 46 و وأنتم أخذها ميراثا لأطفالك بعد، أن ترث منها ل حيازة، بل يجب أن يكون لديك عباده إلى الأبد: ولكن مع مرور إخوتكم بني إسرائيل، أنتم لا يجوز استبعاد أحدها على الآخر بدقة. (KJV)

 

وبالتالي إنشاء المادية للأمة تسبق الروحية، وعندما يتبين لإظهار التمييز أنه فقط من خلال الخلاص والدخول الى الامة سوف تأتي جميع الرجال في الحياة الأبدية.

 

من أجل أن نكون قادرين على القيام بذلك يتم تعيين فترة من التدريب في إطار المسيح والكهنوت الجديد (راجع ال 20:1-9). في ذلك اليوم سنكون كآلهة ( إلوهيم )، وملاك يهوه في رؤوسنا (زكريا 12:8). ويتم إنشاء نسله إلى الأبد (مز 89:4).

زكريا 12:08 في ذلك اليوم الرب دفاع عن سكان القدس، وقال إن هذا العاثر منهم في ذلك اليوم يكون مثل داود، وبيت داود يكون مثل الله، مثل ملاك الرب أمامهم. (KJV)

 

بعد القيامة الثانية وفترة التدريب لجميع الكائنات (إشعياء 65:20)، ونحن جميعا، كل ويجري، على المضي قدما لمصيرنا النهائي. الله سوف تصبح بعد ذلك كل في كل وسنكون مسكن الله، كما معبد إلى الأبد الله.

أفسس 4:06 إله واحد والأب للجميع، الذي هو قبل كل شيء، ومن خلال كل شيء، ولكم جميعا. (KJV)

 

هذه هي النتيجة النهائية من الله ما كانت لتصبح (مثلا: 3:14).

 

التقديس والنظافة

في هذه العملية أردنا أن يكون كرست ونظيفة. هناك تشريعات واسعة النطاق بشأن هذه المسألة، التي تتعلق على نظافة الناس والكوكب وبيئته.

 

تم العثور على قوانين الطعام في سفر اللاويين 11:1-47 تثنية 14:1-21 و(راجع ورقة قوانين الطعام (رقم 15) ).

 

وكرست الأمة والشعب والى جانب مجموعة بحيث يمكن أن يأتي الله لهم. ومع ذلك، في الأمة المادية وتعيين حدود وتحدث من خلال ملاك يهوه. تم إدراج هذه الحدود في سفر الخروج 19:10-25،

وينبغي قراءة النص الكامل لهذا في السنة السابعة. تمثل هذه الحدود في الطريقة التي تعمل من خلال والله الأمة وبعد ذلك من خلال الكنيسة. أعطيت في الأصل القانون لالسبعين ومن ثم للأمة. وكرست أول الناس ويجري هذه العملية التقديس من قبل الكنيسة والدولة على أساس سنوي، ومنذ اليوم الأول من السنة المقدسة. تشرع في اليوم السابع من الشهر الأول، والتي كرست وبسيطة وخاطئة و(راجع الأوراق تقديس هيكل الله (رقم 241) و الله الأعياد لأنها تتعلق بإنشاء (رقم 227 ) ). تم إجراء تمييز لاظهار الأمة أن هناك عملية متميزة من خلالها أن يتمكن من الاقتراب الله. تعيين المسيح تلك العملية في مكان في الكنيسة من خلال معمودية الروح القدس.

 

وبالتالي التقديس هو جزء من عملية صنع الذات وعاء المقدسة إلى الإله الحي.

لاويين 20:07 قدس أنفسكم لذلك، وكونوا المقدسة: لأني أنا الرب إلهك. (KJV)

 

إنشاء سلطة

وقد أنشأت الله سلطانه على الأرض من خلال قادته المعينين. تكلم الله من خلال وسطاء مع عبيده الأنبياء (عاموس 3:7). ثم يتم هذا النشاط في تسلسل السلطة من أنبياء الله إلى قادة الدول أيضا.

وقال نزوح 4:11-23 والرب له، سخر من الفم الرجل؟ أو الذين مكث البكم، أو الصم، أو رؤية، أو الأعمى؟ لم أنا الرب؟ 12 فاذهبوا الآن، وسوف أكون مع فمك، وتعليم اليك ما انت سوف يقول. 13 وقال: يا ربي، وإرسال، وأدعو لك، على يد من له منهم انت الذبول إرسال. 14 فحمي غضب الرب على موسى وقال: هل لا هارون اللاوي أخاك؟ وأنا أعلم أنه يمكن التحدث بشكل جيد. وأيضا، ها، وقال انه جاء لتلبية اليك عليها: وعندما يبصر اليك، وقال انه سوف تكون سعيدة في قلبه. 15 وانت سوف يتكلم له، ووضع الكلمات في فمه: وسوف أكون مع فمك، و مع فمه، وسوف يعلمك بما تعملون. 16 وهو يكون المتحدث باسم الخطوط الجوية التركية للرب الناس: وانه يكون، حتى يجوز له أن يكون اليك بدلا من الفم، وانت سوف تكون له بدلا من الله. 17 وانت سوف أغتنم هذه قضيب في يدك، انت سوف تفعل بماذا علامات. 18 وذهب موسى، وعاد إلى يثرون والده في القانون، وقال له، واسمحوا لي أن أذهب، وأنا أصلي لك، والعودة بمعزل اخوتي التي هي في مصر، ومعرفة ما إذا كانت على قيد الحياة حتى الآن. وقال يثرون لموسى اذهب بسلام. 19 وقال الرب لموسى في مديان، اذهب ارجع إلى مصر: لجميع الرجال قد لقوا حتفهم التي سعت حياتك 20 وأخذ موسى زوجته وأبنائه، ومجموعة منهم على حمار، وعاد إلى أرض مصر: وأخذ موسى عصا الله في يده. 21 وقال الرب لموسى عندما تذهب لترجع إلى مصر، انظر انك تفعل كل هذه العجائب أمام فرعون، التي كنت قد وضعت في يدك: ولكنني لن تتصلب قلبه، وأنه لا يجوز يطلق الشعب 22 وانت سوف يقول فرعون: هكذا قال السيد الرب، وإسرائيل هو ابني، حتى بلدي بكر: 23 وأقول اليك، واسمحوا ابني الذهاب، وانه قد تخدم لي: اذا انت وترفض السماح له بالذهاب، ها، وسوف اذبح ابنك، حتىالبكر خاصتك. (KJV)

 

الله يحدد قادة إسرائيل.

أرقام 27:12-23 وقال الرب لموسى اصعد إلى جبل عباريم هذا، ونرى الأرض التي أعطيته لبني إسرائيل. 13 وعندما انت يمتلك ينظر إليه: وأنت أيضا أن تجمع ايلا خاصتك الناس، وأخيك هارون وجمعها. 14 لانكم تمردوا صيتي في صحراء زين، في الصراع من ابناء الطائفة، بالنسبة لي تقدس في الماء قبل عيونهم: أن هو ماء مريبة قادش في برية في من زين. 15 كلم وموسى الى الرب قائلا: 16 اسمحوا الرب إله أرواح جميع البشر، وضع الانسان على الجماعة، 17 والتي قد تخرج من قبلهم، والتي قد تذهب في قبلهم، والتي قد تؤدي بها، والتي قد جعلها؛ أن جماعة الرب لا تكون الأغنام التي ليس لها راع 18 وقال الرب لموسى: خذ يشوع بن نون، وهو رجل منهم فيغير روح، ووضع يدك عليه وسلم؛ 19 وأوقفه قدام ألعازار الكاهن وأمام كل الجماعة؛ ومنحه تهمة في أبصارهم 20 وانت سوف تضع بعض الشرف ذين الله عليه وسلم، أن كل الجماعة قد بني إسرائيل يكون مطيعا. 21 وقال انه يجب الوقوف أمام ألعازار الكاهن، الذي يقوم تسأل محامي له بعد حكم أوريم أمام الرب: في كلمته يجوز لهم الخروج، وفي كلمته التي يبدأ في ، سواء كان، وجميع بني إسرائيل معه، كل الجماعة حتى. 22 فعلت وموسى كما أمر الرب له: وأخذ يشوع وأوقفه قدام ألعازار الكاهن وقدام كل الجماعة: 23 وقال انه وضع يديه عليه وسلم، وقدم له تهمة، كما أمر الرب عن يد موسى. (KJV)

 

هكذا الكاهن من أوريم وثومين المدرجات لمحامي أمام الرب، مع زعيم اسرائيل. يتم تحديد القائد والملك وفقا لعادات وتقاليد الشعوب. المسيح، وليس الرجل، هو الملك، ومع ذلك أنشأت الله هذا الدور في ظل القانون.

سفر التثنية 17:14-20 عندما تأتي انت الفن إلى الأرض التي يعطيك الرب الهك، وانت سوف تملك ذلك، وانت سوف يسكن فيه، ويقول شلت، وسوف تعيين ملكا لي، كما مثل جميع الدول التي هي عني؛ 15 انت سوف الحكمة في أي مجموعة له ملكا على اليك، ومنهم الرب إلهك يختار: 1 من بين اخوتك انت سوف تعيين ملكا على اليك: انت الأكثر قابليه لم يتم تعيين أكثر من شخص غريب عنك، والذي هو ليس اخيك. 16 ولكن عليه أن لا تتكاثر الخيول لنفسه، ولا تسبب للأهالي بالعودة إلى مصر، إلى نهاية بأنه يجب أن تتضاعف الخيول: ولما كان الرب هاث قال لكم، انتم يجب العودة الآن فصاعدا لا أكثر بهذه الطريقة. 17 انه لا يجوز ضرب الزوجات لنفسه، وهذا بدوره لا قلبه بعيدا: لا يجوز له ضرب إلى حد كبير في نفسه الفضة والذهب 18 ويجب أن يكون، عندما يجلس على كرسي مملكته، وأنه يجب يكتب له نسخة من هذا القانون في كتاب من ما هو قبل الكهنة اللاويين: 19 ويكون معه، وقال انه يجب قراءة فيها كل أيام حياته: انه قد تعلم الخوف من الرب إلهه، للحفاظ على جميع كلمات هذا القانون والقوانين هذه، للقيام بها: 20 أن يتم لم يرفع قلبه أعلاه حتى اخوانه، وانه لا تتحول جانبا من وصية، ل جهة اليمين، أو إلى اليسار: إلى نهاية وانه قد يطيل له أيام في مملكته، وقال انه، وأولاده، في خضم إسرائيل. (KJV)

لا يجوز لشخص من قبائل إسرائيل تحكم على اسرائيل. لا بد للملك من القوانين والمراسيم الله بنفسه في تلك القوانين.

 

تقع عهد الختان مع إسرائيل وكان المطلوب من الأنبياء للمطالبة على الألم من حياتهم.

استغرق خروج 4:25-28 ثم دبورا حجر حاد، وقطع القلفة من ابنها، ويلقي عليه عند قدميه، وقال: بالتأكيد الزوج الدموية الفن انت لي. 26 حتى انه يذهب فليذهب: فهي قال الزوج الدموي انت الفن ، وذلك بسبب الختان. 27 وقال الرب لهارون ل، الذهاب الى البرية لاستقبال موسى. وذهب، والتقى به في جبل الله وقبله. 28 وقال موسى هارون بجميع كلام الرب الذي أرسله، وجميع الآيات التي كان قد أمره. (KJV)

 

كان عهد الختان وأشار إلى عهد القلب في الروح القدس، وليس المطلوب ختان ذلك من الوثنيون على التحويل. وكان موسى من غير المختونين الشفاه (مثلا: 6:30) ولكن شفي هو وقدم إلوهيم لفرعون (مثلا: 07:01؛ CF . القانون و الوصية الأولى (لا 253) و القانون و الوصية الثانية (رقم 254 ) ) .

 

هذا الختان للأسرة التي قدمها إبراهيم وإعادة أنشأها موسى ويشوع (راجع جوش 05:08؛. يو 7:22) وأشار نحو ختان الروح القدس ومسؤولية المنتخب (راجع أعمال 7 : 8؛ 10:45 حتي 11:02). وبمنأى عن متطلبات الوثنيون على دخول المصلين لإسرائيل في الروح القدس. لفي قانون أعلى هو ليس كل ختان التي هي إسرائيل، وليس كل. غير المختونين التي يتم استبعادها من عهد أبوة الله

خروج 12:49 يجب أن يكون القانون احد له هذا هو هومبورن، وحتى الغريب النازل بينكم. (KJV)

 

في ذلك الوقت موسى ثم تجمع شيوخ وموسى وهارون وتحدث لهم (مثلا: 4:29-31).

ذهب نزوح 4:29-31 وموسى وهارون وجمعت جميع شيوخ بني إسرائيل: 30 كلم هرون وجميع الكلمات التي كان قد تحدث الرب موسى، وصنع الآيات أمام عيون الشعب. 31 ويعتقد الناس: وعندما سمعوا أن الرب قد زار بني إسرائيل، وأنه ينظر اليها محنتهما، ثم أنها رضخت رؤوسهم ويعبد. (KJV)

 

سلطة الأمة هي الطريقة التي يتعامل الله مع عائلته أيضا الموسعة في النظام.

عدد12:1-16 ومريم وهارون على موسى كلم بسبب المرأة الإثيوبية التي تزوجها: لانه متزوج من امرأة إثيوبية 2 وقالوا تكلم به الرب موسى في الواقع إلا عن طريق؟ وقال انه هاث لا تحدث أيضا من قبلنا؟ وسمع الرب عليه . 3 (الآن الرجل موسى كان حليما جدا اكثر كل الرجال التي كانت على وجه الأرض.) 4 وكلم الرب موسى فجأة، وهارون، وإنا مريم اخرجوا انتم 3 بمعزل خيمة الاجتماع. وأنها جاءت ثلاثة من. 5 وكان الرب نزل في عمود سحاب ووقف في باب الخيمة، ودعا هارون ومريم: وكلاهما جاء اليها. 6 وقال: اسمعوا كلامي: اذا كان هناك نبي منكم، أنا سوف أجعل نفسي الرب يعرف له في رؤيا، و سيتكلم له في المنام. 7 بلدي موسى عبدههو ليس كذلك، الذي هو أمير المؤمنين في جميع بيتي. 8 معه سوف وأنا أتكلم الفم إلى الفم، وعلى ما يبدو حتى، وليس في الخطب مظلمة؛ وشبه الرب فعليه أن ها:؟ ولهذا السبب كانت ثم أنتم لا تخشى التحدث على موسى عبدي 9 فحمي غضب الرب ضدهم؛ وغادر. 10 وغادرت سحابة من خارج المعبد، وهوذا ميريام أصبح مجذوم،بيضاء كالثلج: وهارون ينظر اليها ميريام، و، ها، كانت . مجذوم 11 وقال موسى هارون، للأسف، بلدي يا رب، انا اضع تمس اليك، وليس خطيئة علينا، حيث قمنا به بحماقة، وحيث أننا أخطأنا و. 12 دعها لا يكون كواحد ميت، منهم يستهلك نصف الجسد عندما يأتي من بطن أمه. 13 فصرخ موسى إلى الرب قائلا: شفاء لها الآن، يا رب، أنا ألتمس اليك. 14 وقال الرب لموسى إذا كان والدها ولكن يبصق في وجهها، وينبغي أن لا تخجل سبعة أيام؟ تحجز الخروج من المخيم سبعة أيام، وبعد ذلك السماح لها في أن تصل مرة أخرى . 15 تم إغلاق ومريم خارج المحلة سبعة أيام: والناس لا سافر حتى أحضر ميريام في مرة أخرى . 16 وبعد ذلك الشعب إزالة من حضيروت ونزلوا في برية فاران. (KJV)

بسبب ممارسة السلطة هو الله. لهذا السبب التمرد كما هو السحر، لأن التمرد على إنشاء الإرادة في المعارضة لإرادة الله، وبالتالي هو الشرك (راجع 1صم. 15:23).

 

ممارسة السلطة

كان الله مسحه حتى تخضع لقوانين وصية الخامس وعلاقته الأسرة عن طريق الزواج. وبالمثل كان لا بد أقارب موسى. لذلك أيضا جاء عن طريق آخر الحكمة الكاهن والنبي. في سفر الخروج 18 نرى أن موسى قام بتكليف وزوجة وأبناء مع والده في القانون الذي هو تكريم.وكان يثرون كاهن مديان أيضا، وأنه عاد الأسرة موسى وقدم له المحامي في حكم إسرائيل ونظامها العدل والسيطرة عليها.

خروج 18:1-27 يثرون كاهن 'مدين موسى، والد في القانون، سمعت من جميع أن الله قد فعلت لموسى وقومه لإسرائيل، وكيف الرب قد جلبت اسرائيل من مصر. 2 الآن يثرون، موسى كان والد في القانون، اتخذت دبورا، موسى 'زوجة، بعد أن كان قد أرسل لها بعيدا، 3 وابنيها، من بينهم اسم واحد كان جرشوم (لأنه قال، "لدي كان نزيلا في أرض غريبة ")، 4 واسم اليزار، وغيرها (لأنه قال: "إن الله والدي كان مساعدتي، وسلمت لي من سيف فرعون"). 5 ويثرون ، 'الأب موسى في القانون، جاء مع أبنائه وزوجته لموسى في البرية حيث نزلوا عليه في جبل الله. 6 وقال موسى عند واحد "، لو، أبوك في القانون يثرون قادم لا محالة لك مع زوجتك وابناها معها، " 7 ذهب موسى للقاء والده في القانون، وفعل الطاعة وقبله، وطلبوا من بعضهم البعض رفاههم، وذهب إلى الخيمة. 8 ثم وقال موسى والده في القانون جميعا أن الرب قد فعل لفرعون والمصريين لفائدة إسرائيل، كل المشقة التي جاءت عليها في الطريق، وكيف أن الرب قد سلمت لهم. 9 ويثرون فرح للجميع الصالح الذي قام به الرب إلى إسرائيل، في أنه خلصهم من يد المصريين. 10 وقال يثرون و، "تبارك الرب الذي ألقى لكم من يد المصريين والخروج من يد فرعون. 11 الآن أنا أعرف أن الرب هو اعظم من جميع الآلهة، لأنه تسليم الناس من تحت ايدي المصريين، عندما تعاملوا معهم بغرور. " 12 و"يثرون، والد موسى في القانون، عرضت محرقة وذبائح لله، وجاء هارون مع جميع شيوخ إسرائيل ليأكلوا طعاما مع 'الأب موسى في القانون أمام الله. 13 في الغد موسى جلس ليقضي للشعب، والشعب وقفت عن موسى من الصباح حتى المساء. 14 وعندما 'الأب موسى في القانون رأى كل ما كان يقوم به للشعب، "ما هذا الذي تقومون به من أجل الشعب؟ لماذا تجلس وحدها، وجميع الشعب واقف حول ؟ لكم من الصباح حتى المساء " 15 وقال موسى لوالد زوجته في، "لأن الناس تأتي لي للاستفسار الله؛ 16 عندما يكون لديهم نزاع، وأنها تأتي بالنسبة لي وأنا أقرر بين رجل وله الجار، وأنا أعرف جعلها النظام الأساسي الله وقراراته ". 17 وقال موسى الأب في القانون له: "ما تقومون به ليست جيدة. 18 أنت والشعب معكم سوف ارتداء أنفسكم بها، ل الشيء ثقيل جدا بالنسبة لك، أنت غير قادر على أداء وحدها. 19 الآن الاستماع إلى صوتي، وأنا سوف أعطيك المحامي، والله يكون معكم يجوز لك يمثل الشعب أمام الله، ورفع دعاوى الى الله! ؛ 20 ويجب عليك تعليمهم القوانين والقرارات، وجعلها تعرف الطريقة التي يجب السير وماذا يفعلون يجب. 21وعلاوة على ذلك اختيار الرجال القادرين من جميع الناس، مثل اتقوا الله، والرجال الذين هم جديرة بالثقة و الذين يكرهون رشوة، ووضع هذا الرجل على الشعب والحكام الآلاف، مئات، من الخمسينات، وعشرات. 22 ودعوهم الحكم على الناس في جميع الأوقات، وفي كل مسألة كبيرة وعليهم جلب لكم، ولكن أي صغيرة يهم يجوز لهم يقرروا بأنفسهم، لذا سيكون من الأسهل بالنسبة لك، وسوف تتحمل عبء معك. 23 في حالة القيام بذلك، ويأمر الله لذلك أنت، فإنك سوف تكون قادرة على تحمل، وهذا كله يذهب الناس أيضا سوف إلى مكانها في سلام. " 24 وهكذا أعطى موسى تلتفت للصوت والده في القانون، وفعل كل ما قال. 25 اختار موسى ذوي قدرة من جميع إسرائيل، وجعلهم رؤوسا على الشعب، حكام الآلاف، مئات، من الخمسينات، وعشرات. 26 وهم الحكم على الناس في جميع الأوقات؛ الحالات الصعبة تقديمهم لموسى، ولكن أي مسألة صغيرة قرروا بأنفسهم. 27 ثم ترك موسى والده في القانون مغادرة، و ذهب طريقه إلى بلده. (RSV)

كان موسى لنعمل في سبيل الله وسيطا، والرجال الذين كانت خالية من الكسب غير المشروع والفساد كان لا بد من اختيار لأن يكون الحكام على عشرات، على مدى الخمسينات، على مدى مئات وآلاف أكثر؛ هؤلاء الرجال أصبح القضاة في إسرائيل. واتخذت الأمور التي كانت كبيرة جدا بالنسبة لهم إلى السلطات العليا.

 

من هذه البنية نرى الأسر يقع في عشرات، وعشرات من لالخمسينات، ثم في مئات، ثم آلاف، ومنها إلى النقباء من عشرة آلاف والقبائل. الشعب هي من 28،000 شخص . من القبائل لدينا ثم السبعين ومجلس إلوهيم العدل. وهكذا أصبح للأسرة أمة، والتي بدورها أصبحت أسرة الأمم، كل ما في النظام وتحت سلطة نابعة من الله وناموسه.

 

تحت سلطته علينا أن نعمل فيها باسمه وأطعنا ثم الوصية الثالثة، وبعد يوم من أول وصايا الثانية. كما ابناء الله واحد صحيح نصبح شعب واحد صحيح، والذي بدوره الموجهة لتصبح الآلهة كما إلوهيم، الذي هو إلواه الكل في الكل. وبالتالي نحن هيكل الله.

1كورنثوس 3:16 ألستم تعلمون أنكم هيكل الله، و التي روح الله ساكنا فيكم؟ (KJV)

 

نحن جميعا مدعوون إلى أن يكون أبناء الله الحي (هوشع 1:10). إلواه يمتد بنفسه ليصبح إلوهيم ككائن الموسعة.

 

تثنية 6:13 انت سوف يخشى الرب الهك، وخدمة له، وانت سوف أقسم باسمه. (KJV)

بسم الله هو امتداد لسلطته بين شعبه، سواء الروحية أو المادية. بالتالي على المدى إلوهيم يتم تطبيقها على الجند السماوي وللقضاة وحكام الأمة المادية إسرائيل (مثلا: 22:18).

سفر التثنية 16:18-20 القضاة وضباط تصنع لك في جميع ابوابك التي يعطيك الرب الهك، في جميع أنحاء القبائل خاصتك: ويجوز لهم الحكم على الناس مع الحكم فقط 19 انت لا انتزاع الحكم؛ انت سوف لا الأشخاص الصدد، لا تأخذ هدية: لهدية أظلم أعمى أعين الحكماء والمنحرف، وكلام الصديقين. 20 هذا هو الذي شلت تماما فقط اتبع انت، انت الأكثر قابليه أن يعيش، وترث الأرض التي يعطيك الرب الهك. (KJV)

يجب أن يكون هناك عدالة في رأينا جميع من أجل العدالة هو الصواب.

 

ووصف جميع ملائكة الله يهوه عندما يتصرفون له (راجع الجنرال 18:03، 27؛ هذا المصطلح ينطبق على الكائنات متعددة في صيغة الجمع في جميع أنحاء تكوين 19 على سبيل المثال). يهوه كما تم استخدام الملائكة الأخريين الذي جاء مع ثالث يجري يسمى يهوه . هو بقي مع إبراهيم حين ذهبوا إلى الكثير في سدوم، حيث أحيلت مرة أخرى إلى أنها يهوه (راجع ورقة ملاك يهوة (رقم 24) ) . من وقت سيث ابن آدم، الرجل بدأ ينادي على اسم من يهوه (تك 4:26).

 

ونحن نرى أنه من والوصية الثالثة، ننطلق بعد ذلك إلى الوصية الرابعة على أنه ترسيم القداسة في الوقت فضلا عن السلطة.

لاويين 19:1-3 وكلم الرب موسى قائلا: 2 يكلم كل جماعة بني إسرائيل وقل لهم، وأنتم نكون قديسين لأني الرب إلهك صباحا . المقدسة 3 انتم يجب يخشى كل رجل والدته، والده، والحفاظ على السبوت بلدي: I صباحا الرب إلهك. (KJV)

من الوصية العظيمة الأولى نرى مرتبط ثم الخامس إلى الوصايا الأربع الأولى وتدفقات منها.

 

تناط السلطة لتسوية القدرة على العمل في شخص واحد وليس في كليهما. هذا هو الحال مع الله والمضيف، حيث كل عمل تحت إرادة الله واحد صحيح (يو 17:3). يمكن القيام بذلك المسيح شيئا من تلقاء نفسه (يوحنا 5:30). هذا الفهم هو أمر هام للهيكل المضيف، سواء المادية والروحية؛ ينعكس أيضا في العلاقات الأسرية.

 

حيث هناك صراع، ثم يمكن أن يؤدي اليمين للمرأة أن تربط الأسرة، ويمكن أن تستخدم لإرادة الزوج لكسر اليمين عندما يتعارض مع مصالح ينظر للأسرة. فكذلك سوف يسود الله بين المضيف. نرى المنصوص عليها في القانون رقم 30:1-16، وهو مطلوب لأن يقرأ في السابع أو سنة السبت. زوج المرأة، أو الأب إذا لم يكن لها زوج، ويمكن إلغاء يمين المرأة. إذا كان لا يزال صامتا في اليوم الذي سمع فيه، فمن ملزمة. اذا كان يلغي الرسالة، فهذا باطل. فقط وعود من أرملة التي تتم بعد موقف وفاة زوجها في حد ذاتها.

 

وبالتالي تكون المرأة خاضعة لزوجها. وأخذت من عائلة ونظرا لعائلة الزوج. هذا يمثل المنتخب باسم الكنيسة الذين تؤخذ من قبيلة الأم ووضعها في قبيلة الزوج، في إطار عائلة واحدة، رهنا الله واحد صحيح. على رأس المرأة هو الرجل، وبالتالي فإن رأس الكنيسة هو المسيح تحت الآب.

 

رئيس المرأة هو الرجل (داخل الأسرة) ورأس كل رجل هو المسيح، والمسيح رئيس مسحه هو الله.

1كورنثوس 11:03 ولكن لدي أنت تعرف، أن رأس كل رجل هو المسيح، ورأس المرأة هو الرجل، ورأس المسيح هو الله. (KJV)

 

الأسرة المادية لا تمتد إلا إلى الموت، ولكن الروحية هي الأبدية، حيث أننا الزواج ولا تعطي في الزواج، ولكن على قدم المساواة لوكما أمر الملائكة (لوقا 20:34-35)، وإلوهيم (زكريا 00:08 ). مثل المسيح، والملائكة هم أشقاؤنا (راجع فرع فلسطين 22:22؛ القس 3:5؛ ​​بساط 10:32؛ 6:11؛ 12:10).

 

الأسرة والقبيلة في إسرائيل

ويتم تنظيم أسر من قبل القبائل والمجموعات القبلية أيضا داخل. يتم تسجيل هذا في عدد2.

عدد 2:1-341 وكلم الرب موسى وهرون قائلا 2 ينزل بنو اسرائيل كل عند رايته باعلام لبيوت ابائهم.قبالة خيمة الاجتماع حولها ينزلون. 3 فالنازلون الى الشرق نحو الشروق راية محلة يهوذا حسب اجنادهم.والرئيس لبني يهوذا نحشون بن عميناداب. 4 وجنده المعدودون منهم اربعة وسبعون الفا وست مئة. 5 والنازلون معه سبط يساكر.والرئيس لبني يساكر نثنائيل بن صوغر. 6 وجنده المعدودون منه اربعة وخمسون الفا واربع مئة. 7 وسبط زبولون.والرئيس لبني زبولون الياب بن حيلون. 8 وجنده المعدودون منه سبعة وخمسون الفا واربع مئة. 9 جميع المعدودين لمحلة يهوذا مئة الف وستة وثمانون الفا واربع مئة باجنادهم.يرتحلون اولا 10 راية محلة راوبين الى التيمن حسب اجنادهم.والرئيس لبني راوبين اليصور بن شديئور 11 وجنده المعدودون منه ستة واربعون الفا وخمس مئة. 12والنازلون معه سبط شمعون.والرئيس لبني شمعون شلوميئيل بن صوريشداي. 13 وجنده المعدودون منهم تسعة وخمسون الفا وثلاث مئة. 14 وسبط جاد.والرئيس لبني جاد الياساف بن رعوئيل. 15 وجنده المعدودون منهم خمسة واربعون الفا وست مئة وخمسون. 16 جميع المعدودين لمحلة راوبين مئة الف وواحد وخمسون الفا واربع مئة وخمسون باجنادهم.ويرتحلون ثانية 17 ثم ترتحل خيمة الاجتماع محلة اللاويين في وسط المحلات.كما ينزلون كذلك يرتحلون.كل في موضعه براياتهم 18 راية محلة افرايم حسب اجنادهم الى الغرب.والرئيس لبني افرايم اليشمع بن عميهود. 19 وجنده المعدودون منهم اربعون الفا وخمس مئة. 20 ومعه سبط منسى.والرئيس لبني منسى جمليئيل بن فدهصور. 21 وجنده المعدودون منهم اثنان وثلاثون الفا ومئتان. 22 وسبط بنيامين.والرئيس لبني بنيامين ابيدن بن جدعوني. 23 وجنده المعدودون منهم خمسة وثلاثون الفا واربع مئة. 24 جميع المعدودين لمحلة افرايم مئة الف وثمانية الاف ومئة باجنادهم.ويرتحلون ثالثة 25 راية محلة دان الى الشمال حسب اجنادهم.والرئيس لبني دان اخيعزر بن عميشداي. 26 وجنده المعدودون منهم اثنان وستون الفا وسبع مئة. 27 والنازلون معه سبط اشير.والرئيس لبني اشير فجعيئيل بن عكرن. 28 وجنده المعدودون منهم واحد واربعون الفا وخمس مئة. 29 وسبط نفتالي.والرئيس لبني نفتالي اخيرع بن عينن. 30 وجنده المعدودون منهم ثلاثة وخمسون الفا واربع مئة. 31 وجميع المعدودين لمحلة دان مئة الف وسبعة وخمسون الفا وست مئة.يرتحلون اخيرا براياتهم 32 هؤلاء هم المعدودون من بني اسرائيل حسب بيوت ابائهم.جميع المعدودين من المحلات باجنادهم ست مئة الف وثلاثة الاف وخمس مئة وخمسون 33 واما اللاويون فلم يعدوا بين بني اسرائيل كما امر الرب موسى. 34 ففعل بنو اسرائيل حسب كل ما امر به الرب موسى.هكذا نزلوا براياتهم وهكذا ارتحلوا.كل حسب عشائره مع بيت ابائه. (RSV)

القبائل الاثني عشر في أربع مجموعات من ثلاث قبائل. هذه المجموعات أيضا أهمية لإعادة التنظيم.

 

وبلغ عدد الدول الكتاب المقدس القبائل وتسجيلها. وبالنظر إلى الميراث من القبائل وفقا لحجم القبيلة، من قبل عدد من أسماء الذكور في سن الحرب، وهذا هو، من عشرين عاما فما فوق.

عدد 26:1-62.  1 ثم بعد الوبا كلم الرب موسى والعازار بن هرون الكاهن قائلا. 2 خذا عدد كل جماعة بني اسرائيل من ابن عشرين سنة فصاعدا حسب بيوت ابائهم كل خارج للجند في اسرائيل. 3فكلمهم موسى والعازار الكاهن في عربات مواب على اردن اريحا قائلين 4 من ابن عشرين سنة فصاعدا.كما امر الرب موسى وبني اسرائيل الخارجين من ارض مصر 5 راوبين بكر اسرائيل.بنو راوبين لحنوك عشيرة الحنوكيين.لفلو عشيرة الفلويين. 6 لحصرون عشيرة الحصرونيين.لكرمي عشيرة الكرميين. 7 هذه عشائر الراوبينيين.وكان المعدودون منهم ثلاثة واربعين الفا وسبع مئة وثلاثين. 8 وابن فلو الياب. 9 وبنو الياب نموئيل وداثان وابيرام وهما داثان وابيرام المدعوان من الجماعة اللذان خاصما موسى وهرون في جماعة قورح حين خاصموا الرب 10 ففتحت الارض فاها وابتلعتهما مع قورح حين مات القوم باحراق النار مئتين وخمسين رجلا.فصاروا عبرة. 11 واما بنو قورح فلم يموتوا 12 بنو شمعون حسب عشائرهم.لنموئيل عشيرة النموئيليين.ليامين عشيرة اليامينيين.لياكين عشيرة الياكينيين. 13 لزارح عشيرة الزارحيين.لشاول عشيرة الشاوليين. 14 هذه عشائر الشمعونيين اثنان وعشرون الفا ومئتان 15 بنو جاد حسب عشائرهم.لصفون عشيرة الصفونيين.لحجي عشيرة الحجيين.لشوني عشيرة الشونيين. 16 لازني عشيرة الازنيين.لعيري عشيرة العيريين 17 لارود عشيرة الاروديين.لارئيلي عشيرة الارئيليين.18 هذه عشائر بني جاد حسب عددهم اربعون الفا وخمس مئة 19 ابنا يهوذا عير واونان.ومات عير واونان في ارض كنعان. 20 فكان بنو يهوذا حسب عشائرهم لشيلة عشيرة الشيليين.ولفارص عشيرة الفارصيين.ولزارح عشيرة الزارحيين. 21 وكان بنو فارص لحصرون عشيرة الحصرونيين.ولحامول عشيرة الحاموليين. 22 هذه عشائر يهوذا حسب عددهم ستة وسبعون الفا وخمس مئة 23 بنو يساكر حسب عشائرهم.لتولاع عشيرة التولاعيين.ولفوة عشيرة الفويين. 24 ولياشوب عشيرة الياشوبيين.ولشمرون عشيرة الشمرونيين. 25 هذه عشائر يساكر حسب عددهم اربعة وستون الفا وثلاث مئة 26 بنو زبولون حسب عشائرهم لسارد عشيرة السارديين.ولايلون عشيرة الايلونيين.ولياحلئيل عشيرة الياحلئيليين. 27 هذه عشائر الزبولونيين حسب عددهم ستون الفا وخمس مئة 28 ابنا يوسف حسب عشائرهما منسى وافرايم. 29 بنو منسى لماكير عشيرة الماكيريين.وماكير ولد جلعاد.ولجلعاد عشيرة الجلعاديين. 30 هؤلاء بنو جلعاد.لايعزر عشيرة الايعزريين.لحالق عشيرة الحالقيين 31 لاسريئيل عشيرة الاسريئيليين.لشكم عشيرة الشكميين 32 لشميداع عشيرة الشميداعيين.لحافر عشيرة الحافريين. 33 واما صلفحاد بن حافر فلم يكن له بنون بل بنات.واسماء بنات صلفحاد محلة ونوعة وحجلة وملكة وترصة.34 هذه عشائر منسى.والمعدودون منهم اثنان وخمسون الفا وسبع مئة 35 وهؤلاء بنو افرايم حسب عشائرهم.لشوتالح عشيرة الشوتالحيين.لباكر عشيرة الباكريين.لتاحن عشيرة التاحنيين. 36 وهؤلاء بنو شوتالح.لعيران عشيرة العيرانيين. 37 هذه عشائر بني افرايم حسب عددهم اثنان وثلاثون الفا وخمس مئة.هؤلاء بنو يوسف حسب عشائرهم 38 بنو بنيامين حسب عشائرهم.لبالع عشيرة البالعيين.لاشبيل عشيرة الاشبيليين.لاحيرام عشيرة الاحيراميين. 39 لشفوفام عشيرة الشفوفاميين لحوفام عشيرة الحوفاميين. 40 وكان ابنا بالع ارد ونعمان.لارد عشيرة الارديين ولنعمان عشيرة النعمانيين. 41 هؤلاء بنو بنيامين حسب عشائرهم.والمعدودون منهم خمسة واربعون الفا وست مئة 42 هؤلاء بنو دان حسب عشائرهم.لشوحام عشيرة الشوحاميين.هذه قبائل دان حسب عشائرهم. 43 جميع عشائر الشوحاميين حسب عددهم اربعة وستون الفا واربع مئة 44 بنو اشير حسب عشائرهم.ليمنة عشيرة اليمنيين.ليشوي عشيرة اليشويين.لبريعة عشيرة البريعيين. 45 لبني بريعة لحابر عشيرة الحابريين.لملكيئيل عشيرة الملكيئيليين. 46 واسم ابنة اشير سارح. 47 هذه عشائر بني اشير حسب عددهم ثلاثة وخمسون الفا واربع مئة 48 بنو نفتالي حسب عشائرهم.لياحصئيل عشيرة الياحصئليين.لجوني عشيرة الجونيين. 49 ليصر عشيرة اليصريين.لشليم عشيرة الشليميين. 50 هذه قبائل نفتالي حسب عشائرهم.والمعدودون منهم خمسة واربعون الفا واربع مئة. 51 هؤلاء المعدودون من بني اسرائيل ست مئة الف والف وسبع مئة وثلاثون 52 ثم كلم الرب موسى قائلا. 53 لهؤلاء تقسم الارض نصيبا على عدد الاسماء. 54 الكثير تكثر له نصيبه والقليل تقلل له نصيبه.كل واحد حسب المعدودين منه يعطى نصيبه. 55 انما بالقرعة تقسم الارض.حسب اسماء اسباط ابائهم يملكون. 56 حسب القرعة يقسم نصيبهم بين كثير وقليل 57 وهؤلاء المعدودون من اللاويين حسب عشائرهم.لجرشون عشيرة الجرشونيين.لقهات عشيرة القهاتيين.لمراري عشيرة المراريين.58 هذه عشائر لاوي.عشيرة اللبنيين وعشيرة الحبرونيين وعشيرة المحليين وعشيرة الموشيين وعشيرة القورحيين.واما قهات فولد عمرام. 59 واسم امراة عمرام يوكابد بنت لاوي التي ولدت للاوي في مصر.فولدت لعمرام هرون وموسى ومريم اختهما. 60 ولهرون ولد ناداب وابيهو والعازار وايثامار. 61 واما ناداب وابيهو فماتا عندما قربا نارا غريبة امام الرب. 62 وكان المعدودون منهم ثلاثة وعشرين الفا كل ذكر من ابن شهر فصاعدا.لانهم لم يعدوا بين بني اسرائيل اذ لم يعط لهم نصيب بين بني اسرائيل .

كانت تقسم الأراضي بالقرعة أو الاقتراع، والذي غالبا ما يكون الحال اليوم. وبالتالي ينطوي على إعادة توزيع اليوبيل بالاقتراع.

 

من هؤلاء الرجال الذين كانوا عددهم سيناء، لم يكن هناك رجل ترك في الترقيم في سهول موآب، عدا كالب بن يفنة ويشوع بن نون، لأن الرب قال آخرون سوف يموت بالتأكيد في البرية.

عدد26:63-65 وكانت هذه من تلك مرقمة موسى وايليازار الكاهن، الذين بلغ عددهم شعب إسرائيل في عربات موآب على أردن أريحا. 64 ولكن من بين هذه لم يكن هناك رجل من تلك مرقمة من قبل موسى وهارون الكاهن، الذي كان قد بلغ عدد شعب إسرائيل في برية سيناء. 65 لأن الرب قد قال منهم، "انهم يجب ان نموت في البرية." لم يكن هناك ترك رجل منهم، ما عدا الابن من جيفونيه ويشوع بن نون كالب. (RSV)

وكان هذا للإشارة نحو أولئك الذين لا يريدون لدخول أرض الميعاد المعمودية في الروح القدس، خلال يوبيل الأربعين في البرية، من وفاة المسيح إلى مجيء الثاني. لم أولئك الذين لم يتوبوا وقبول المعمودية لا يدخل إسرائيل وراثة الله، بل وتراجعت في البرية. على الرغم من أنها هي من القبائل، وهؤلاء الناس لا يدخل عائلة الله حتى القيامة الثانية.

 

طاعة القانون

تم تعيين الأمة في النظام عن طريق الأسر.

أرقام و2:34 بني إسرائيل لم حسب كل ما أمر الرب موسى: حتى نزلوا من معاييرها، وهكذا وضعوا قدما، كل واحد بعد أسرهم، وفقا لبيوت آبائهم. (KJV)

 

التكفير من قبل التضحية بالدماء وفقا لمنازل الأسر.

نزوح 12:03 تحدث بمعزل انتم كل جماعة إسرائيل قائلين: في العاشر يوم من هذا الشهر يأخذون لهم كل واحد خروف، وفقا لبيت لهم الآباء، حملا للبيت: (KJV)

 

يتم الاحتفاظ الأسر والأمة من خلال الطاعة لقوانين الله. لا يسمح الأمة من بقايا الوثنية، ودولة إسرائيل أمرا حيويا في هذا القانون. من هذا محمية أسر كل من الإنسان والحيوان (مثلا: 23:24-26).

خروج 23:26 يجوز هناك شيء يلقي صغارها، ولا تكون قاحلة، في أرضك: عدد الأيام خاصتك سوف الوفاء. (KJV)

 

عقوبة ثنية هو الأسر وتدمير النسل والأمة (راجع عاموس 5:25-27؛ أيضا القانون والوصية الثانية (رقم 254) ).

 

يتم تدريس القانون داخل الأسر، ولاحظ من الطفولة.

وقال سفر التثنية 32:46 وقال لهم، تعيين قلوبكم حتى كل الكلمات التي أشهد بينكم هذا اليوم، والتي أنتم سوف تحظى أطفالك لمراقبة القيام به، كل عبارة من هذا القانون. (KJV)

 

وإطالة أمد الحياة للفرد داخل الأسرة والأمة بذلك.

تثنية 32:47 لأنه هو لا شيء بالنسبة لك دون جدوى؛ لأنه هو حياتك: وهذا الشيء من خلال إطالة انتم يجب بك يوما في الأرض، الى اين انتم تتجاوز الأردن لامتلاك ذلك. (KJV)

 

هذا هو الموضوع الرئيسي للقانون والأنبياء. لا يمكن أن تفسر القانون حسب التقليد (مرقس 7:10-13)، ولكن وفقا لكلمة الله المكتوبة تحدث من خلال عبيده الأنبياء.

 

الحد من سلطة الرجل

جميع الصلاحيات والسلطات، بما في ذلك المسيح، وكان هو من عند الله، كما هو الحكمة والفهم (راجع مات 21:23؛. مز 62:11).

دانيال 2:20-22 أجاب دانيال وقال، تبارك اسم الله إلى أبد الآبدين: لحكمة والقوة هي له: 21 وقال انه مغيرا مرات والمواسم: انه بدحض الملوك، والملوك حتى سيتث: كنه يعطي الحكمة بمعزل المعرفة والحكمة، لهم أن تعرف فهم: 22 وهو يعلن في أعماق الاشياء والسري: انه يعلم ما هو في الظلمة، ويسكن ضوء معه. (KJV)

 

العلي يعطي السلطة لمن يشاء (دانيال 4:25). يمكن إعطاء هذا الوثنيون، أو المضيف سقط، أو أبناء الله (تثنية 32:8 RSV). ولذلك اسمحوا جميع الرجال طاعة السلطة القانونية (رومية 13:1-5).

 

الله هو أن يطاع في كل شيء، وحيث مرسوم الرجال التعدي مرسوم الله، فإن الله هو أن يطاع.

أعمال 5:29 بيتر ثم و أخرى أجاب الرسل، وقال: ينبغي أن يطاع الله أكثر من الناس. (KJV)

 

وطاعة الله وأبينا هو طاعة ناموسه (تث 28:58-59).

 

عندما يتم تفويض سلطة الله على الرجال، وعندما يتم إعطاء الملك لحكم فوق رؤوسنا، ثم أنه لا يمكن أن تعطى سلطة من أجنبي (راجع سفر التثنية. 17:14-20 أعلاه). يصلح لحكم أي شخص إلا إذا كانت مطابقة للقانون الله. كما يرتبط نسله إلى هذه الطاعة.

 

والنصح والمشورة للأسرة هو السعي (أمثال 23:22، 25). الأسرة هي أيضا على تصحيح المبكر والسليم. الانضباط هو مسؤولية الأسرة وأنها ليست العطف على حجب العقاب البدني في الوقت المناسب بقضيب من التصحيح (أمثال 13:24؛ 19:18؛ 23:13-16؛ 22:15).القدرة على التعلم من التصحيح هو علامة من الحكمة (أمثال 15:32، 33).

الأمثال 15:32-33 أن رفض التعليم ديسبيسث روحه: ولكن الذي يسمع فهم جيتت التأنيب. 33 والخوف من الرب هو على تعليمات من الحكمة، وقبل الكرامة هو التواضع. (KJV)

 

عبرانيين 12:11 المؤلم الآن لا للسيمث الحالية لتكون الفرحة، ولكن شديد: بعد ذلك مع ذلك يلديث ثمرة مسالمة البر لهم التي تمارس بذلك. (KJV)

سوف يكافأ التصحيح الواردة في التدريب للشباب في المستقبل عن طريق السلوك الصحيح. وفشل لتدريب الشباب وتصحيح رؤية المجتمع تدميرها. تأسست المشكلة الأساسية في مجتمعاتنا على عدم وجود تعليم الكتاب المقدس والانضباط في السنوات الأولى، وقدرة الشباب من التالية تعليمهم.

الأمثال 22:06 قطار يصل الطفل في الطريقة التي ينبغي أن تذهب: وعندما يكون القديمة، وقال انه لن تحيد عن ذلك. (KJV)

 

لا يمكن تعليم الشباب أن توكل إلى آخرين بالنجاح. وتقع على عاتق الوالدين لتثقيف وتأديب أطفالهم. عندما تتم إزالة هذه المسؤولية أو التفريط فيها المجتمع يبدأ في التفكك.

الأمثال 29:15 قضيب والتأنيب يعطي الحكمة: ولكن الطفل يترك لنفسه برينجد والدته للعار. (KJV)

 

هذا هو السبب في الطلاق هو ضار جدا، لأنه يقسم العائلات ويزيل تأثير من الشباب في نظام الله في الحكومة.

 

هذا النظام من تصحيح تمتد إلى جميع المستويات والأعمار في المجتمع.

01:07 الأمثال والخوف من الرب هو بداية المعرفة: ولكن الحمقى يحتقر حكمة والتعليمات. (KJV)

 

على تعليمات من الشعب يأتي من خلال الأسر والأسرة هي مستودع للقانون. كما أن السبب في أن القانون يلزم أن تقرأ كل عام السبت.

تثنية 4:7-9 للأمة ما هو هناك حتى الكبير، الذي هاث الله حتى اقترب منه لهم، والرب إلهنا هو في جميع الأشياء التي ندعو الله عليه وسلم ل ؟ 8 الأمة وما هو هناك حتى كبيرة، ان هاث القوانين والأحكام بحيث الصالحين كقانون كل هذا، وأنا امامكم هذا اليوم؟ 9 يستغرق سوى تلتفت للنفسك، والحفاظ على روح خاصتك بجد، لئلا ننسى انت الأشياء التي شهدت عينيك، وخشية الخروج عن قلبك كل ايام حياتك: ولكن تعليمهم بنيك، وأبناء أبناء خاصتك "، (KJV)

 

وبالمثل يتم تكرار أمر للعائلة والأسرة (راجع سفر الأمثال. 4:10).

تثنية 6:6-7 وهذه الكلمات التي أنا أوصيك بها اليوم، يجب أن تكون في قلبك: 7 وانت سوف نعلمهم بجد حتى الأطفال خاصتك، وانت سوف نقاش منهم عندما انت بالك جالسا في بيتك، وعندما انت ووكست من جانب الطريق، وعندما انت لايست أسفل، وعندما تصل انت ريزيست. (KJV)

 

ثم يتم هذا التعليم من القانون كل سبع سنوات، أيضا كأمة (تث 31:10-13). هذه القراءة بمثابة الاختيار موضوعية بشأن جميع الأنشطة.

 

ويرتبط أيضا حماية البيئة في لقوانين بشأن الأسرة وعائلات الحيوانات، وطول العمر قادمة من الطاعة (تث 22:6-7). وهذا ينطبق سواء على الحيوانات البرية والداجنة.

لاويين 22:28 و سواء كان ذلك البقر أو نعجة، وأنتم لا يقتله كل من وصغارها في يوم واحد. (KJV)

 

هذا يمتد أيضا إلى تغلي طفل في حليب أمه. ويحظر هذا شكل محدد من أشكال الطبخ، لأنه يضرب في مفهوم الأسرة، بل يبدو أيضا أن كان لها بعض العلاقة مع كل الطوائف الخصوبة والطقوس الباطنية.

نزوح 23:19 وأول باكورة خاصتك انت سوف تجلب الأرض إلى بيت الرب الهك. لا تطبخ جديا طفل في حليب أمه. (KJV)

 

كامل هيكل القانون هو البقاء حتى يتسنى للفرد والأسرة يمكن أن يدوم (تث 4:20).

تثنية 5:29  أن هناك مثل هذا القلب في نفوسهم، وأنهم يخشون لي، والحفاظ على كل ما عندي من الوصايا دائما، أنه قد يكون جيدا معهم، ومع أطفالهم إلى الأبد! (KJV)

 

وصية على التصرف كدولة أمام الله تمتد أيضا إلى الأراضي التي تعطي الرب لك.

تثنية 7:12-26 ولهذا السبب فإنه يبدأ لتمرير إن كنتم اصغ إلى هذه الأحكام، والاحتفاظ بها، والقيام بها، أن الرب إلهك تحتفظ اليك العهد ورحمة الذي حلف فقال آبائك: 13 و وقال انه أحب إليك، وبارك فيك، وتتضاعف اليك: انه لن يبارك أيضا ثمرة بطنك، وثمرة أرضك، والذرة خاصتك، والنبيذ خاصتك، والنفط ذين، وزيادة بقرات خاصتك، وأسراب من من الأغنام خاصتك، في الأرض التي كان حلف لآبائك حتى أعطيك. 14 التبرك انت سوف فوق كل الناس: هناك لن تكون ذكرا أو أنثى قاحلة بينكم، أو بين الماشية الخاصة بك. 15 والرب سوف تتخذ بعيدا عن واليك كل مرض، ووضع أي من الأمراض الشر لمصر وهذا انت تعلم، عند اليك، ولكن سيضع لهم إلى جميع لهم أن الكراهية اليك. 16 وانت سوف تستهلك كل الناس التي الرب إلهك يسلم اليك؛ يجب العين ذين ليس لديهم شفقة عليهم: انت سوف لا يخدم آلهتهم؛ لذلك سيكون فخا اليك. 17 ​​إذا انت سوف يقول في قلبك، وهذه الدول هي أكثر من الأول؛ كيف يمكنني تجريدها من ممتلكاتها؟ 18 انت سوف لا تخافوا منهم: ولكن انت سوف أتذكر جيدا ما الرب الهك لم فرعون، وبمعزل عن مصر، 19 والإغراءات الكبيرة التي شهدت عينيك، وعلامات، وعجائب، وبيد شديدة، ومدت الذراع، حيث الرب إلهك أخرجك: كذلك يكون الرب الهك يفعله جميع الناس من الذي انت خائف الفن. 20 وعلاوة على ذلك الرب إلهك سوف ترسل الدبور فيما بينها، حتى التي تم تركها، وإخفاء أنفسهم من اليك، يتم تدميرها. 21 انت سوف لا يكون في افرايتد لهم: للرب إلهك هو بينكم، والله العظيم والرهيب. 22 والرب إلهك سوف اخماد تلك الدول قبلك فشيئا وقليلا: انت الأكثر قابليه لا تستهلك منها في آن واحد، خشية أن البهائم من الزيادة على مجال اليك. 23 ولكن يجب على الرب الهك تسليمها اليك، ويجب تدميرها مع الدمار العظيم، حتى يتم تدميرها. 24 وقال انه يجب تقديم ملوكهم في يدك، وانت سوف تدمر اسمهم من تحت السماء: لا يجوز لأي رجل هناك تكون قادرة على الوقوف من قبلك، حتى انت دمرت لهم. 25 والصور المحفورة من آلهتهم تحرقونه بالنار: انت سوف لا يرغبون أو الفضة الذهب هذا هو عليها، ولا تأخذ ذلك اليك، خشية أن مصطاد انت فيه: لأنه هو . رجس إلى الرب الهك 26 لا انت سوف تجلب رجس إلى بيتك لئلا تكون انت شيء لعن مثل ذلك: ولكن انت سوف أمقت تماما ذلك، وانت سوف نمقت تماما له؛ لذلك هو شيء لعن. (KJV)

وقدمت هذه الوصايا لإسرائيل، لأنه تم لعن ذرية كنعان لعبادة الأصنام.

 

بدا كامل هيكل الأسرة، الأمة، والقانون نحو المسيح، والأسرة هي الأغنام من حظيرته.

جون 10:7-16 ثم قال لهم يسوع مرة أخرى، الحق، الحق، أقول لكم: إني أنا باب الخراف. 8 جميع الذين أتوا قبلي من أي وقت مضى لصوص واللصوص ولكن الخراف لم تسمع لهم. 9 أنا هو الباب: من لي إذا أي رجل يدخل في، يجب أن أنقذ، ويكون الدخول والخروج، ويجد مرعى. 10 وجاء لص لا، ولكن للسرقة، وقتل ل، وتدمير ل: I أنا أتيت لتكون لهم حياة ولتكون لهم ذلك بزخم اكبر. 11 أنا هو الراعي الصالح والراعي الصالح يحيي نفسه عن الخراف. 12 واما الذي هو اجير و، وليس راعيا، الذي تملك ليست الخراف، الذئب مقبلا، ويترك الخراف، ويهرب: وفيخطف الذئب، الخراف ويبددها 13  . ويهرب أجير، لأنه هو أجير، وليس برعاية عن الخراف 14 أنا الراعي الصالح، وأعرف بلدي الأغنام ، وانا معروف من الألغام. 15 كما أن الآب يعلم لي، لذلك أنا أعرف حتى الأب: وأنا أضع نفسي عن الخراف. 16 والأغنام الأخرى لدي، والتي هي ليست من هذا أضعاف: لهم أيضا لا بد لي من تقديم، ويجوز لهم سماع صوتي، وهناك يجب أن يكون واحدا أضعاف، و الراعي واحد. (KJV)

بالتالي كامل هيكل الأسرة والقانون نقطة نحو أمة واحدة وإسرائيل تحت الله، والوقوف مع المسيح في رؤوسهم.

 

العصيان على القانون

العصيان في الأسرة بموجب القانون ويعاقب عليها بالإعدام (تث 21:18-23) كما رأينا أعلاه. وبالتالي عقوبة الإعدام على يد الوالدين في المقام الأول وعلى يد من الشهود في المركز الثاني (تث 17:6-7). ويمكن وضع أي شخص حتى الموت إلا على يد اثنين من الشهود.

تثنية 17:6-7 في فم شاهدين أو ثلاثة شهود عليه أن يستحق الإعدام نفذ فيهم حكم الاعدام؛ لكن . عند مصب أحد الشهود أنه لا يجوز أن نفذ فيهم حكم الاعدام 7 وأيدي الشهود يجب أن يكون أول الله عليه وسلم وضعه حتى الموت، وبعد ذلك على أيدي جميع الناس. حتى انت سوف تضع الشر بعيدا من بينكم. (KJV)

 

يتم تحديد الأسرة بموجب القانون. ويحظر دعارة واللواط للأسرة، وكذلك العائدات من هذه ممنوعة في بيت الله. لا يمكن لعاهرة أو وطي (ولا أموال من تأجير الخاصة بهم) دخول المعبد وملكوت الله.

سفر التثنية 23:17-18 يجب ألا يكون هناك عاهرة من بنات إسرائيل، ولا وطي من بني إسرائيل. 18 انت سوف لا تجلب لاستئجار عاهرة، أو ثمن الكلب، الى بيت الرب الهك لأي النذر: حتى لكلا هذه هي رجس للرب إلهك. (KJV)

 

جميع أفراد العائلة هي المسؤولة عن إدارة القانون وعقوبة الإعدام.

تثنية 13:6-10 إذا أخيك، ابن أمك، أو ابنك، أو ابنة خاصتك، أو الزوجة من حضن خاصتك، أو صديق خاصتك، والذي هو الروح كما ذين الخاصة، إغراء لك سرا، وقال: دعونا اذهب ونعبد آلهة أخرى، والتي لا يعرف يمتلك انت، انت، ولا آبائك؛ 7 وبالتحديد ، من آلهة الشعب الذي هي الجولة عنك، اقترب منه إليك، أو بعيدا عنك، من 1 نهاية الأرض حتى ايلا أخرى نهاية الأرض؛ 8 انت سوف لا موافقة له، ولا اصغ اليه ايلا له؛ لا يجوز له شفقة ذين العين، لا انت سوف الغيار، انت سوف لا تخفي عليه وسلم: 9 ولكن انت سوف تقتل بالتأكيد له؛ يدك يجب أن يكون أول الله عليه وسلم وضعه حتى الموت، وبعد ذلك يد جميع الناس. 10 وانت انت سوف الحجر عليه بالحجارة، وأنه يموت؛ لأنه سعى إلى دفع هاث اليك بعيدا عن الرب إلهك، والتي جلبت اليك من أرض مصر، من بيت العبودية. (KJV)

 

وأظهرت المسيح لنا الصحيح للقانون في هذا أيضا هو كسر القانون ومنحرفة من تقاليد الفريسيين والمدارس اليهودية. هذه تأتي تحت العنوان نفس مدمرات للقانون.

علامة 7:6-13 فأجاب وقال لهم حسنا إشعياء تنبأ هاث منكم المنافقين، كما هو مكتوب، هذا الشعب يكرم لي مع من الشفاه، ولكن قلوبهم بعيدة عن لي. 7 هاوبيت عبثا لا يعبدون لي ، والتدريس ل تعاليم هي وصايا الناس. 8 لوضع جانبا وصية الله، وأنتم الاستمرار على تقليد الرجال، و غسل الأواني والكؤوس: وأخر كثيرة مثل هذه تفعلون الأشياء. 9 وقال لهم، كامل حسنا أيها رفض وصية الله لعلكم إبقاء التقليد الخاص بك 10 وقال لموسى، أكرم أباك وأمك، و، أوتي كوريزت الأب أو الأم، واسمحوا له يموت وفاة: 11 ولكن أقول أنتم، إذا كان الرجل يقوم يقول لأبيه أو أمه، ومن قربان، وهذا هو القول، هدية، قبل أن استفادت من أي نوع أنت مايتيست من قبلي؛انه يجب أن يكون مجانيا . 12 وانتم يعانون منه لا يزيد عن القيام يجب الده أو والدته ؛ 13 جعل كلمة الله من خلال أي تأثير التقليد، والذي كنتم قد سلمت: والعديد من الأشياء مثل هذه تفعلون. (KJV)

لهذا السبب، تم السماح ليفي ويهوذا ليتم تدميرها الآن لعدة قرون، بل لا تزال تسمع كلمة الله الحي، لكن مجموعة وصايا عند أي شيء للتقاليد الرجال (تث 28:58-68).

 

السلطة في الأسرة

تم تعيين سلطة الأسرة تحت الأب، كما هو بيت الله. لهذا السبب رأينا أن اليمين قدرة الرجل على الله ملزم، واليمين من امرأة تخضع لموافقة زوجها. الأب و، في وقت لاحق في الزواج، قد زوج التنصل من يمين ابنة أو زوجة إذا كان يتعارض مع سلطته ومسؤولياته. هذا هو واحد من الأسباب عقدت آدم مسؤول عن خطايا حواء أيضا. المسيح هو المسؤول عن تقديم لنا الله بلا عيب أو عيب. هذا يأتي من قانون القرابين.

لاويين 22:19-20 يجب يي تقدم في بنفسك من الذكور وبلا عيب، منبيفيزت، من الأغنام والماعز أو من. 20 ولكن مهما كانت وصمة هاث، أن يكون لكم لا يقدم: لأنه لا يجوز أن يكون مقبولا بالنسبة لك. (KJV)

 

نحن ثمار الأولى من الحصاد الله. كما أن المسيح كان بلا عيب، لذلك يجب أيضا أن نكون بلا عيب، وزوجات العريس، أدلى البيضاء في دم الخروف (راجع دان 11:35؛ القس 3:18؛ 6:11؛ 7:13 -14؛ 15:6-7؛ 19:7-10).

 

يتم تعيين كافة هذه المسؤوليات في الأسرة ومع الوالدين في المقام الأول. وبهذه الطريقة الله هي المسؤولة عن توفير لأولاده بموجب قوانين بلده. وبالتالي يتم توفير كافة المضيف لصاحب المعرفه داخل والقدرة الكليه وضمن مشيئته والحب المثالي. ويمكن لكائن الذي لا يعرف عن المستقبل لا يكون الله. ولذلك، والله، وكائنا كلي العلم، وقدمت لأولاده في حبه المثالي الذي يمثله القانون والوصايا العظيمين (راجع أرقام 30:1-16 ورقة فقدت الأغنام والابن الضال (رقم 199) ) .

 

تناط السلطة من الأسرة في الرأس. وبالتالي، فإن وعود من يمكن إبطال امرأة من قبل رب الأسرة، حيث كان هناك تعارض مع المصلحة ينظر للأسرة. يتم أخذ الصمت ليكون تأكيدا للقرار أو عقد (عد 30:1-16 أعلاه).

 

يتعهد الله من خلال الكنيسة ملزمة ويعاقب بالقتل إذا قدم من خلال الروح القدس، كما كان الحال مع حنانيا وسفيرا زوجته الذين كانوا كلا الطرفين توافق على اليمين (أعمال 5:1-10).

 

المسؤولية في الأسرة

الآباء والأمهات مسؤولون عن توفير لجميع أفراد الأسرة. هو الذي لا ينص على احتياجات عائلته هو أسوأ من كافر. وسترات واقية المسؤولية في الأب في المقام الأول، أم في الثانية، والأجداد في الثالثة، ثم الأسرة الموسعة أو الكنيسة.

1ثيموتاوس 5:1-16 التوبيخ لا أحد شيوخ، ولكن انتريث له بمثابة الأب، و الرجال الأصغر سنا والاخوة؛ 2 وشيخ المرأة كأم؛ الأصغر والأخوات، مع كل النقاء 3 . الأرامل الشرف التي هي في الواقع الأرامل 4 ولكن إن وجدت أرملة لديها أبناء أو الأطفال، والسماح لهم علمت لأول مرة ليري التقوى في المنزل، وعوض والديهم: لما هو جيد ومقبول أمام الله 5 أما الآن فهي التي هي أرملة في الواقع، ومقفر، يتكل على الله، وتواظب في الأدعية والصلوات ليلا ونهارا. 6 ولكن قالت إن عاش في المتعة ميت في حين انها يحيا. 7 وهذه الأمور تعطي المسؤول، التي قد تكون بلا لوم. 8 ولكن إن وجدت ليس لتوفير بلده، وخاصة لل هاث انه من تلك بيته، ونفى الإيمان، وهو شر من الكافر. 9 دعونا لا تؤخذ أرملة في عدد سنوات تحت ستون القديمة، بعد أن كانت زوجة رجل واحد، 10 وذكرت بئر لعمل الصالحات؛ إذا كان قد ربت الأطفال، إذا كانت قد قدمت الغرباء، إذا كانت قد غسلت أقدام القديسين، إذا كانت قد يخلص المنكوبة، إذا كانت قد اتبعت كل عمل صالح بجد. 11 ولكن الأصغر الأرامل رفض: عندما لقد بدأت لالشمع سافرا على المسيح، وسوف تتزوج؛ 12 وبعد الادانة، لأنهم جانبا إيمانهم الأول. 13 و ويثل يتعلمون أن يكون خاملا، تتخبط حول من بيت إلى بيت، والخمول ليس فقط، ولكن أيضا تاتليرست والفضوليين، تحدث الأشياء التي لا يجب. 14 I وبالتالي أن النساء الأصغر سنا الزواج، الإنجاب، توجيه البيت، وإعطاء الفرصة للعدو أيا التحدث موبخا. 15 يتم تشغيل بالفعل بالنسبة لبعض جانبا بعد الشيطان. 16 اذا كان أي رجل أو امرأة أن يؤمن لها الأرامل، والسماح لهم يعفيهم، ودعونا لا ستحمل الكنيسة، وأنه قد يعفيهم التي هي في الواقع الأرامل. (KJV)

كلمة أحفاد (ضد 4) هو اليونانية ايكونوس ، التي تترجم أبناء في نسخة الملك جيمس. في الوقت الذي تم ترجمة هذا النص إلى اللغة الإنجليزية كان من الشائع استخدام كلمة أبناء الأحفاد عند الإشارة إلى (راجع شكسبير عطيل ).

 

الأسرة هي المزود، ولكن الكنيسة هي عائلة النهائي ومصدرا للارتياح. وتقع على عاتق من النساء الأصغر سنا على الزواج ورفع الأسر كما هي يبارك لهم.

 

الحق في الحياة في الأسرة

تناط المسؤولية لحماية الحياة في الأسرة في كثير من الأحيان أولياء الأمور ويتم ضمان هذه المسؤولية من قبل الله، كما نرى من سفر الخروج 2:1-10.

خروج2:1-10 ذهب الآن رجل من بيت لاوي وأخذ لزوجة ابنة لاوي. 2 تصور المرأة وولدت ابنا، وعندما رأت أن كان طفلا طيبة، وقالت انها اخفت عنه ثلاثة أشهر. 3 وقالت انها عندما يمكن أن تخفي عنه لم يعد استغرق له سلة مصنوعة من عشب البرك، ورش مع القار والملعب، وأنها وضعت الطفل في ذلك وضعها بين القصب في حافة النهر. 4 وقفت أخته على مسافة، لمعرفة ما يمكن القيام به لله. 5 الآن ابنة فرعون نزل ليستحم في النهر، وسار عوانس لها بجانب النهر، رأت السلة بين القصب وأرسلت خادمتها لجلبه. 6 وعندما فتحت رأت الطفل، والصغرى، والبكاء وفاتنة. أخذت شفقة عليه، وقال: "هذه واحدة من الأطفال اليهود". 7 ثم أخته وقال لابنة فرعون، أن "تقدم أذهب وندعو لكم ممرضة من النساء العبرية إلى ممرضة الطفل بالنسبة لك؟" 8 وقال ابنة فرعون لها، "اذهب". هكذا كانت الفتاة وتدعى أم الطفل. 9 وابنة فرعون وقال لها: "خذ هذا الطفل بعيدا، وممرضة له بالنسبة لي، وأنا سوف أعطيك أجرتك". استغرق وقتا المرأة الطفل ويعتني به. 10 ونما الطفل، وأخذته معها إلى ابنة فرعون، وأصبح ابنها، وقالت انها سماه موسى، لأنها قالت، "لأني انتشلته من الماء. " (RSV)

إله هذا العالم يسعى لحياة المنتخب. سعى لتدمير موسى وبني إسرائيل. على نفس المنوال سعى لتدمير المسيح (متى 2:1-23)، وقال انه لا يزال يسعى لتدمير الأمة والكنيسة، التي هي إسرائيل (رؤ 12:13-18).

 

وتقع على عاتق الأسرة لحماية حياة الأمة. إرادة الله جمع ما يصل خلاصنا: المسيح سيعود لانقاذ تلك التي تنتظر بفارغ الصبر له. وحتى ذلك الوقت يتم اختبار الكنيسة وحاول وصقلها في نيران الاضطهاد. أي الطفل الذي يهدد حياة الأم اهدر حياته الخاصة كما رأينا في النصوص أعلاه. كما يتم فحص هذه في ورقة القانون و الوصية السادسة (رقم 259) .

 

التفاعل الاجتماعي

الفرد هو المسؤول عن سلوكه في ما يتعلق الأسرة داخليا في المقام الأول (مثلا: 21:15)، و. سواء في الأسرة وداخل المجتمع في الدرجة الثانية

نزوح 21:17 وقال انه ان كورزيت والده، أو والدته، يجب أن توضع بالتأكيد حتى الموت. (KJV)

 

لاويين 20:09 لكل واحد أن يكون والده أو كورويت والدته وضعت بالتأكيد حتى الموت: انه هاث لعن والده أو والدته؛ دمه يكون الله عليه وسلم. (KJV)

 

ويتكرر هذا أمر للمرة الثالثة أن نؤكد أهميتها.

ملعون تثنية 27:16 تكون إنه سيثث ضوء من قبل والده أو والدته. وجميع الشعب يقول آمين. (KJV)

 

العمر هو أن تحترم.

لاويين 19:32 انت سوف ترتفع قبل رئيس العتيقة، والشرف على وجه الرجل العجوز، والخوف إلهك: I صباحا الرب. (KJV)

 

حماية الغرباء

كان الأطفال يعقوب سبعين نفسا. تحت موسى يمثل هؤلاء الشيوخ بنو يعقوب وحكومة إسرائيل. من هو المسيح جاء السبعين، والشياطين تخضع لهم وشيوخ الكنيسة، التي هي روحية إسرائيل والنتيجة النهائية لحكومة الله (مثلا: 1:1-22). ولهذا السبب بني يتعرضون للاضطهاد من قبل الله إله هذا العالم ونظامه. يكافأ حمايتهم من قبل الله، كما نرى في القابلات في مصر مكافأة. ويرد أيضا أجر المثل في الحماية من الأغنام والماعز (متى 25:31-46).

 

حماية الأسرة ككيان جغرافي

الأسرة هي أساس المجموعة القبلية، التي هي بنية الأسرة الممتدة. القبائل ثم يذهب لتعويض الأمة. محمية القبائل في أراضيهم وفقا لقوانين الله. يتم تسجيل حماية القبائل في أرقام 27:1-11 في القصة بشأن بنات صلفحاد. توفي صلفحاد في البرية في الخطيئة بنفسه وليس لديه أبناء. تمت حماية ميراثه وتمريرها إلى بناته، الذين لديهم الميراث في حد ذاتها، ولكن لا يمكن أن تتزوج من خارج القبيلة. هذا يعكس أيضا على تحويل ونصيب المنتخب. كان الميراث للبقاء داخل الأسرة وتمريرها إلى أقرب الأقرباء، وهذا هو النظام الأساسي للحكم في إسرائيل.

 

هكذا أيضا، فإن تلك مع الميراث الزواج داخل القبيلة الأب، ويتم حماية الأسرة والقبيلة وبالتالي (عد 36:1-12). وبهذه الطريقة، والأسرة من الأسرة الحاكمة يجب أن تكون محمية أسفل والحفاظ على جميع الأراضي تحت نظام اليوبيل (حز 46:16-18). ليس هناك ما هو الواجب اتخاذها من قبل الاضطهاد، وهيكل لا تزال مستمرة.

 

حماية الأرامل والأيتام

الله هو الحامي للالعزل والعقاب يلي من الله.

 

يوحنا 19:26 فلما رأى يسوع أمه والتلميذ وقوفه الى جانب، الذي كان يحبها، فقال انه والدته، المرأة، ها ابنك! (KJV)

الكنيسة هي مستودع بالتالي من مسؤولية الأسرة. كان أربعة أبناء مريم وعدد من البنات عندما المسيح بالبيان التالي لجون.

يقول يوحنا 19:27 ثم إلى الضبط، ها أمك! ومن تلك الساعة أخذت التلميذ لها بمعزل عن نفسه المنزل . (KJV)

وجاء إخوة المسيح في الكنيسة، وأجرى بقوة وشيوخ الكنيسة، ولكن هذا لم يؤثر على نقطة تبذل هنا.

 

مزمور 68:5-6 A الد اليتيم، وقاض من الأرامل، هو الله في مسكن قدسه. 6 سيتت الله في الأسر الانفرادي في: انهبريجد من تلك التي لا بد بالسلاسل: ولكن يسكن في المتمرد جاف الأرض . (KJV)

إرادة الله تبني قضية من أرملة ويتيم (راجع اشعيا وما يليها 10:02؛. جيري 49:11). من خلال حزقيال النبي، والله يدين بشدة تلوث إسرائيل. في هذا العنصر محكوم الأمة لأنهم مجموعة من ضوء الأب والأم والزنا وارتكاب التلوث الروحي (راجع ايزيك. 22:1-16). الله سوف مبعثر إسرائيل نتيجة (راجع سفر التثنية 4:27،. 28:25،64).

خروج 22:21-24 انت سوف لا نكد شخص غريب، ولا يظلمه: لأنكم كنتم غرباء في أرض مصر 22 . يي لا تصيب أي أرملة أو يتيم 23 اذا انت تلم بهم في أي من الحكمة، وأنهم البكاء على جميع ايلا لي، وبالتأكيد أسمع صراخهم، 24 وغضبي يجب الشمع الساخن، وأنا لن يقتلك بالسيف، ونسائكم تكون الأرامل، واليتيم أطفالك. (KJV)

 

حماية الغريب وأجير في وعائلة الله

القانون المتعلق القمع يمتد ليشمل جميع موظفي الخدمة استأجرت وحرة والسندات، والغرباء.

سفر اللاويين 25:14-17 وإذا أنت يجب بيع حتى جارك، أو باييست يجب من ناحية خاصتك الجار، وأنتم لا تضطهد بعضها البعض: 15 ووفقا لعدد من السنوات بعد شراء انت سوف دزبيل من جارك، وفقا بمعزل عدد السنوات من ثمار فعليه أن يبيع اليك: 16 وفقا لعدد وافر من سنوات انت سوف تزيد من ثمنها، وفقا لسنوات القله من انت سوف يقلل من سعر له: لوفقا لعدد من السنوات أدارك من ثمار يبيع اليك. 17 ​​يي لا يجوز قمع بالتالي بعضها البعض، ولكن انت سوف الخوف إلهك: لأني أنا الرب إلهك.

 

نزوح 23:09 أيضا انت لا تضطهد غريبا، لأنكم تعرف قلب شخص غريب، ورؤية كنتم غرباء في أرض مصر. (KJV)

 

لدينا واحد فقط الأب، وأحد جعل الله لنا جميعا (ملا. 2:10). الله يحفظ الأب بني إسرائيل ويعيد لهم (راجع اشع. 49:15-26). حتى أعداءنا هم في الحماية من الإهمال خاصة بهم (مثلا: 23:5).

 

"أيها الحب لذلك الغريب لانكم كنتم غرباء في أرض مصر".

سفر التثنية 10:18-19 أدارك وتنفيذ الحكم الصادر عن اليتيم والأرملة، ويحب الغريب، في منح له الطعام والملابس. 19 الحب انتم لذلك الغريب: لكنتم غرباء في أرض من مصر.

 

سفر اللاويين 19:33-34 وإذا كان غريبا الإقامة معك في أرضكم، وأنتم لا نكدله. 34 ولكن الغريب أن يسكن معك يجب أن يكون لكم واحدة ولد بينكم، وانت سوف الحب له كنفسك، لأنكم كنتم غرباء في أرض من مصر: أنا الرب بك الله.

 

ويسمح الأمم من المشركين لا ربع ويتعين إبادتهم تماما من بين بني إسرائيل وأبناء الله الحي (تث 7:1-26). فإنه ليس بسبب بر إسرائيل، ولكن بسبب إثم من هذه الدول التي يتم تدميرها من قبل إسرائيل.

تثنية 9:1-29 "اسمع يا إسرائيل، أنت ان تمر في الأردن هذا اليوم، للذهاب إلى تجريد الأمم أكبر وأقوى من أنفسكم، مدنا عظيمة ومحصنة إلى السماء، 2 شعب عظيم وطويل القامة، في أبناء عناق، الذين تعرفهم، ومنهم كنت قد سمعت أنه قال: 'من يستطيع الوقوف أمام أبناء عناق؟ 3 فاعلم اليوم أن من يذهب أكثر قبل أن تلتهم النار كما هو الرب إلهك ؛ وقال انه تدميرها واخضاع عليها قبل، لذا يجب عليك أن طردهم، وجعلها يموت بسرعة، والرب وعد لك. 4 "لا تقولوا في قلبك، بعد الرب إلهكم قد دفع بها قبل لكم، 'وبسبب البر بلدي أن الرب قد جلبت لي في لامتلاك هذه الأرض'، في حين أنه هو بسبب شر هذه الدول أن الرب هو طردهم قبل. 5 لا بسبب البر أو في الاستقامة من قلبك أنت ذاهب في امتلاك أراضيهم، ولكن بسبب شر هذه الدول الرب إلهك طردهم من قبل، وأنه قد تأكد من الكلمة التي أقسم الرب لآبائكم، لإبراهيم واسحق ويعقوب. 6 "فاعلم أن الرب إلهك هو عدم اعطاء لك هذه الأرض الجيدة لتمتلكها بسبب البر الخاص؛ لأنكم شعب عنيد 7 وحفظ لا تنسى كيف أثار الرب الله لغضب في البرية، من اليوم الذي خرجت من أرض مصر، حتى جئت إلى هذا المكان، لقد كنت متمردة ضد الرب. 8 حتى في حوريب كنت أثارت غضب الرب ل، وكان الرب . غاضب جدا معك انه مستعد لتدمير لك 9 عندما ذهبت إلى أعلى الجبل لكي آخذ لوحي الحجر لوحي العهد الذي قطعه الرب معكم، بقيت في الجبل أربعين يوما وأربعين ليلة، وأنا يأكلون خبزا ولم يشرب ماء. 10 والرب أعطاني لوحا الحجر مكتوبة مع اصبع الله، ومنهم على كل الكلمات التي كان قد تحدث الرب معك في الجبل من وسط النار على . اليوم للجمعية 11 ويال في نهاية أربعين يوما وأربعين أعطى الرب لي لوحا الحجر، الجداول من العهد. 12 ثم قال الرب لي: قم انزل بسرعة من هنا؛ لأنهم تصرفوا شعبك الذي جلبت من مصر الفساد، بل تحولت بسرعة جانبا من الطريق الذي أمرتهم، بل جعلوا من أنفسهم صورة المنصهر ". 13 "وعلاوة على ذلك قال الرب لي: لقد رأيت هذا الناس، وها هو شعب عنيد؛ 14 اسمحوا لي وحده، إن جاز لي تدميرها ويمحو اسمه من تحت السماء، وأنا سوف تجعل منكم أمة أقوى وأكبر مما كانت. 15لذلك التفت و نزل من الجبل، والجبل وحرق بالنار، والجدولين من العهد كانت في يدي. 16 ونظرت واذا كنت قد أخطأت ضد الرب إلهكم لكم أنفسكم قدمت المنصهر العجل؛ كنت قد تحولت بسرعة جانبا من الطريقة التي أمر الرب لك. 17 ​​لذلك أنا سيطرت على الجدولين، ويلقي بها الأيدي بلدي اثنين، وكسر لهم أمام عينيك. 18 ثم أضع يسجد قبل كما كان من قبل الرب، أربعين يوما وأربعين ليلة، وأنا لا يأكلون الخبز ولا يشرب الماء، وذلك لأن الخطيئة جميع الذي ارتكبوا، في فعل ما كان الشر في عيني الرب، لإثارة الغضب له. 19 لأني كان خائف من غضب واستياء الساخنة التي حملت الرب ضدك، حتى انه كان مستعدا لتدمير لك. فسمع لي الرب تلك المرة أيضا. 20وكان الرب غاضب جدا مع هارون انه مستعد لتدميره؛ وصليت أيضا من أجل هارون في نفس الوقت 21 ثم أخذت الشيء خاطئين، العجل الذي قدمت، وحرقه بالنار وسحق ذلك، فإنه طحن صغيرة جدا، حتى أنه على ما يرام كما الغبار، وأنا ألقى تراب عليه في بروك التي انحدرت من الجبل. 22 "في  أيضا، وفي مسة، وعلى ، أثارت لك الرب لغضب. 23 وعندما أرسل الرب لك من ، قائلا: "اصعد والاستيلاء على الأرض التي أنا قدمتموه، 'ثم عصيتم الرب إلهكم، ولم يصدقه أو طاعة صوته. 24 لقد كان التمرد ضد الرب من اليوم الذي عرفت لك. 25 "لذلك أنا وضع السجود قبل الرب لهذه الأربعين يوما وأربعين ليلة، لأن الرب قد قال إنه يهلككم. 26 وصليت للرب، "يا رب الله، وتدمير الناس لا خاصتك خاصتك والتراث، الذي فككت من خلال عظمة خاصتك، منهم يمتلك جلبت أنت من مصر بيد قوية. 27 اذكر عبيدك إبراهيم وإسحاق ويعقوب. لا يعتبرون عناد هذا الشعب، أو الشر، أو خطيئتهم، 28 خشية أن الأرض التي تجلب لنا شكيت ويقول: "لأن الرب لم يكن قادرا على تقديمهم إلى الأرض التي وعد بها، ويكره لهم لأنه، كان قد أخرجهم لكي يميتهم في البرية." 29 لأنهم شعبك وخاصتك التراث، الذي شكيت تبرز من قبل السلطة خاصتك كبيرة وذراع ممدودة خاصتك. " (RSV)

 

يتم توجيه هذا الصراع واضحا في القصد من القانون على الحفاظ على العلاقات الأسرية والاجتماعية للمجتمع، يقوم على علاقتها مع الله. ثنية هو أن أبيد من المجتمع.

 

قانون الأسرة والضبط الاجتماعي من خلال القضاء

قانون الأسرة هو الإطار القانوني واسعة في حد ذاتها. ويستنتج من هذه النصوص، والنص المتعلق القانون و الوصية السابعة (رقم 260) التي يسمح الطلاق، ولكن الله يكره الطلاق.

 

الزنا هو أسباب الطلاق هو النظير والمادية وثنية. تم إرسال ملاخي ليهوذا لأن الأمة قد بدأت لتقديم العبادة غريب في إسرائيل وتزوج ابنة أحد الله غريب، ولهذا السبب تم إرسالها أخيرا أنها في الاسر. وبالتالي تأديب من الأفراد هو من مسؤولية الوالدين. السلطة المطلقة والأم الله هو الذي يعاقب الأمة والأسرة الوطنية (2:10-17ملا.).

 

ويسمح للشعب الطلاق بسبب صلابة قلوبهم، وطبيعة غير محول من تفكيرهم، ولكن لا يجب أن يكون ذلك مع المنتخب.

 

وبالتالي هناك مستويين من الزواج في المجتمع: الأول هو بين غير معمد أو بين المنتخب وغير معمد و، والثانية ما بين شخصين من الإيمان. في الأصل، يبدو أنه كان في نية هذا الرجل الله يجب أن يكون زوجة واحدة (تك 2:24)، ولكن يبدو أن هذا قد نقض من قبل البطاركة بموافقة الله. هيكل زواج يوضح العلاقة بين الفرد والأمة إلى الله، وذلك الإخلاص هو سمة من سمات سر الزواج.

 

من التوراة، والتفسيرات، وذلك حتى المسيح، وهناك عدد من الجوانب التي تتطلب توضيحا مع الوصية السابعة. القيد على عدد من زوجات رجل قد يكون من بين الأمم هي وظيفة من القوانين الخاصة بها. القرآن (القرآن) يتبع التقاليد اليهودية الأكثر، والذي يحدد عدد في أربعة (بعض الحاخامات توسيع نطاقه ليشمل خمسة) للرجل العادي، وثمانية عشر للملك.

 

العهد الجديد يضع الحد لفي أحد الشيوخ، كما لا يمكن للإنسان أن يكون أحد شيوخ إذا كان لديه أكثر من زوجة واحدة (1تمو. 3:2؛ تيطس 1:6). يجب شيوخ الزواج، والزواج هو مسؤولية جميع الرجال بتهمة نظرا لآدم. وبالتالي، يمكن أن يكون بعيدا رجل تزوج وقبل الدخول إلى الكنيسة، ولكن يجب ألا الطلاق مرة واحدة في جزء من الكنيسة، باستثناء الأسس المحددة. وترد تفاصيل هذه من المسيح ويتم فحص في ورقة القانون و الوصية السابعة (رقم 260) .

 

العلاقة مع الأسرة ينتهي مع الزواج، وبالتالي مطلوب موافقة الوالدين وفقا لقانون الله.

خروج 22:16-17 وإذا رجل تغري الخادمة التي لم يتم مخطوبة، واضطجع معها، فعليه أن تمنح بالتأكيد لها أن تكون زوجته. 17 إذا رفض والدها تماما أن يعطيها له، وقال انه يجب دفع مبلغ من المال وفقا إلى المهر من العذارى. (KJV)

بموجب القانون، يلزم موافقة الأب لابنته، حتى لو كانت معرضة للخطر.

 

وعود الزواج وقطعت على وفاة أحد الشركاء (متى 22:29-30؛ مرقس 12:24-25). وتغطي القضايا المعقدة الزواج والطلاق في القوانين على الوصية السابعة. الأسرة هي لبنة بناء الوطن وأيضا من خطة الله. الهجوم على مؤسسة الزواج هو هجوم على الأسرة وخطة الله. لا يمكن لشخص أن يكون في الكنيسة وتجاهل قوانين الزواج والتزامات الأسرة. جميع الينابيع الحياة من وحدة الأسرة وتدفقات للأمة. فكذلك، تناط سيطرة على الحياة في الأسرة أولا، ثم في البلاد.

 

النقاط الوصية الخامسة من أجل المسيح، الذي يقوم بدور أبينا الأبدية الخالدة في عهد والده، الذي هو الله العلي. وله وحده الخالد، ورجل لا على الاطلاق أو أن ترى له (6:16 1تيمو.، ولا سمع صوته في أي وقت (يو 5:37)). كل أب يقف في مكان المسيح وزوجته تقف في مكان من الكنيسة. لأنها هي المسؤولة عن الله التهم الموجهة إليهم. رأس كل رجل هو المسيح ورأس المسيح هو الله (11:03 1كو. ؛ أفسس 5:23).

 

"خاصتك العرش هو عرش الله. ولذلك حرم الله إلهك إليك مسحه بزيت الابتهاج أعلاه الشركاء خاصتك "(مز 45:6-7؛ عب 1:8-9).

 

لننظر له كرئيس الى الابد من عائلتنا وأمير السلام. الكتاب المقدس يقول لنا أن هناك العديد من الإبوة (أفسس 3:14)، وكلها في إطار واحد صحيح الله (يوحنا 17:3).

 

نحن عرائس المسيح وتحت حكمه نحن سنمر العالم، وأسرتنا، سواء في نظام الألفي والقيامة في الثانية (راجع رؤ 20:1-15).

 

فقط من خلال فهم أن يطلب منا أن تصبح الأسرة في ظل الله، مع الله يتصرف فينا كما يتم استدعاء موسعة وبوصفها الله، يمكننا أن نفهم القصد من الوصية العظمى الثانية: "أحبب قريبك كنفسك" مقدرا لنا أن تصبح الآلهة، كل واحد منا أبناء العلي - والكتاب المقدس لا يمكن أن تكسر (يوحنا 10:34-35).