كنائس الله المسيحية

رقم 270

رسائل الرؤيا 14

(الطبعة 2.0 19981114 20080514)

رسائل الملائكة أربعة في رؤيا 14 التي تهم المؤدية إلى مجيء المسيح. وهي تعقد أهمية كبيرة للرسالة والتوجيه والتوجه للكنيسة في "يوم آخر".

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Copyright © 1998, 2008 Wade Cox)

(Tr. 2010)

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

رسائل الوحي 14

وقد كشفت الرؤيا 14 الأربع رسائل صريحة تتعلق بمجيء المسيح وأنشطة الكنيسة تحت توجيه الله من خلال يسوع المسيح والخدمة الروحية الله قد أعطى له.

وتتعلق رسالة الخامسة غضب الله على أن عودة.

ويتضمن الفرع الأول 144000 الذين تظهر على جبل صهيون.

رؤيا 14: 1-7 ثم بدأ، ولو، على جبل صهيون وقفت الحمل، ومعه مائة والأربعين-أربعة آلاف الذين كان اسمه وقال الأب كتابة الاسم على جباههم. 2 وأنا سمعت صوت من السماء كصوت مياه كثيرة ومثل صوت الرعد الصاخبة؛ كان صوت سمعت مثل الصوت هاربيرس اللعب على ما هاربس 3 وتغنى أغنية جديدة قبل العرش، وقبل المخلوقات الحية الأربعة وقبل الكبار. لا أحد يمكن أن تتعلم أن الأغنية باستثناء مئات والأربعين-أربعة آلاف الخلاص من الأرض. 4 هو هذه قد دنسوا أنفسهم مع النساء، لأنهم عفيفة؛ ومن هذه الذين يتبعون الحمل حيثما يذهب؛ هذه قد تم الخلاص من الجنس البشري كأول ثمار الله والحمل، 5 وفي الفم لا كذب، لأنهم الناصعة. 6 ثم رأيت ملاك آخر تطير في ميديفين بانجيل أبدية لتعلن لأولئك الذين أتطرق الأرض لكل أمة وقبيلة واللسان والشعب؛ 7 وقال بصوت عال "الله الخوف ويعطي له المجد لساعة حكمه قد حان؛ والعبادة له الذي جعل السماء والأرض والبحر وينابيع المياه. (رسف)

هذه الرسالة ذات شقين. وهو يشير إلى 144000 المتخذة خارج، ونظرا للمسيح وموقف هذه معه على جبل صهيون. للوهلة الأولى يبدو الأمر كما لو أنهم جميعا معه في وقت واحد، وأن هذه النقطة يشير إلى وقت النهاية في القدس. ويشمل الإطار الزمني فعلا التسلسل الوقت من بداية النبوءة في أشعياء 61:1-2 في 27 م وينتهي في الثانية وظهور أو مجيء المسيح.

61:1 أشعياء-2 الكحول للرب على عاتقي، لأن الرب قد دهن لي لتقديم أنباء طيبة للمنكوبين؛ وقد أرسل لي لربط حتى بروكينهيرتيد بإعلان الحرية للأسرى، وفتح سجن لأولئك الذين ملزمة؛ 2 إعلان العام لصالح للرب ويوم انتقام الله؛ وراحة جميع الذين حدادا؛ (RSV)

من النص KJV نرى هذا يسمى "سنة مقبولة" للرب، الذي يعد إشارة إلى اليوبيل. هذه النبوءة قد أنجز فعلا في 27 م بعد الإغراء في البرية، على ما يلي من معمودية السيد المسيح.

لوقا 4: 16-21 وأنه جاء إلى الناصرة، حيث تم جلب؛ وذهب إلى كنيس يهودي، كما عادته، في يوم السبت. وكان واقفاً على النحو التالي؛ 17 وهناك أعطيت له كتاب النبي إشعيا. فتح الكتاب والعثور على المكان حيث كانت مكتوبة، 18 "روح الرب لأنه على عاتقي، أنه قد دهن لي للتبشير أنباء طيبة للفقراء. وقد بعث لي أن تعلن الإفراج عن الأسرى واستعادة البصر إلى المكفوفين، 19 بإعلان سنة مقبولة للرب لتعيين الحرية في أولئك الذين هم المضطهدة. " 20 وأغلق الكتاب، وألقى العودة إلى ما يصاحب ذلك، وجلس؛ وتم إصلاح أعين الجميع في كنيس أريحا له. 21 وبدأ أن أقول لهم، "اليوم هذا الكتاب قد تم الوفاء في جلسة الاستماع الخاصة بك." (رسف)

وفي هذا النص أنه تحدث أيضا من 58:6 أشعياء الذي كان مركب النصين. (العثور على كافة النصوص بحذف عبارة للشفاء مكسورة القلب في KJV؛ انظر fn. الكتاب المقدس "رفيق" على النص).

من هذه النقطة، في تحقيق النبوة، كما أعلن في اليوبيل. هذا النص فيما يتعلق "سنة مقبولة" للرب إشارة مباشرة إلى اليوبيل (انظر 25:8 اويين-17). وهناك أيضا مسألة في هذه النصوص من الحكم، الذي يحمل من خلال النصوص في القس 16: 7؛ 18: 10؛ 19: 2).

ولقد رأينا أن نظام اليوبيل يمكن التعرف من الكتاب المقدس، من النصين العهد القديم أيضا. الأول في حزقيال 1: 1 حيث يتم وضع سنة الثلاثين السنة الخامسة للأسر في جيهوياكين. هذا النص مربكة قليلاً كما أننا نتعامل مع 2 أدار وبذلك يمكن مخطئة في السنة بسهولة.

تم العثور على مرجع الثانية في قراءة القانون مع عزرا ونحميا. لفهم النص والإطار الزمني بشكل صحيح، يجب أن يفهم تاريخ إعادة بناء الهيكل، والقراءة في السنة الصحيحة. هذه المسألة برمتها قد بحثت في الأوراق: تسجيل جونا وتاريخ إعادة بناء الهيكل (رقم 13) معنى من حزقيال في الرؤية (رقم 108)؛ وقراءة القانون مع عزرا ونحميا (رقم 250).

تفي هذه التوقيتات عند وضعه في سياق 27 م تبين أن هذا هو بالفعل اليوبيل والمسيح نبوءة أشعياء 61.

غير أن مرور الوحي في 14: 7 يشير إلى المقطع في أشعياء اقتبس المسيح ويذهب إلى وقت نهاية. في فهم الشروط والإجراءات النص، علينا أن ننظر إلى ما قاله السيد المسيح والنصوص بعد التمديد الذي وجه له أمثلة.

لوقا 4: تكلم 22-30 وجميع كذلك له، وتساءلت في الكلمات الكريمة التي باشرت أعمالها فمه؛ وقالوا: "هو ليس ابن يوسف هذا؟" 23 وقال لهم، "دون شك كنت سوف اقتبس لي هذا المثل ' الطبيب، شفاء نفسك؛ لقد سمعنا أنك فعلت في كابيرنا أم، تفعل هنا أيضا في بلدك. " "24 وقال أن" حقا، وأقول لكم، لا نبي مقبول في بلده. 25 ولكن في الحقيقة، أستطيع أن أقول لكم، هناك العديد من الأرامل في إسرائيل في الأيام ايليجاه، عندما كان يصمت السماء ثلاث سنوات وستة أشهر، عندما جاء مجاعة كبرى على جميع الأراضي؛ وأرسلت 26 و اليشع أيا منها لا بل مجرد زرباث في أرض صيدا إلى امرأة أرملة. 27 وكان هناك العديد من المصابون بداء الجذام في إسرائيل في وقت النبي اليشع؛ وأيا منهم تم تطهيرها، لكن فقط قام السوري ". 28 عندما سمعوا هذا، الجميع في كنيس أريحا كانت مليئة بغضب. 29 وارتفعت ووضعه من المدينة وقادته على جبين تلة الذي بني هذه المدينة، أن كانوا قد رمي له أسفل بتهور. 30 ولكن يمر عبر وسط منهم ذهب بعيداً. (رسف)

أنهم غاضبون لأن هذه الأمثلة اثنين كان يظهر أن يعلن المسيح الخلاص من الوثنيين. كلا الأمثلة تشير إلى الكنيسة، كما سنرى. المثال الأول يشير إلى امرأة سيدونيان المباركة إيليا. ويشير الثاني إلى الأبرص نعمان، سوري تلتئم قبل إليشا بالإيمان.

2ملوك 5: 1-27 قام قائد جيش ملك آرام، لأنه رجل عظيم مع سيدة وفي صالح ارتفاع له الرب قد أعطى النصر إلى سوريا. أنه رجل عظيم ببسالة، لكنه كان الأبرص. 2 والآن السوريين على واحد من هذه الغارات قد إيقاف خادمة قليل من أرض إسرائيل، وأنها انتظرت للزوجة التي قام. 3 وقالت أن لبلدها عشيقة، "أن بلدي الرب مع النبي الذي في سامأريا! وأضاف تسمح لعلاج له بلده الجذام. " 4 حيث قام ذهب وقال له الرب، "وبالتالي، ومن ثم تكلم في الأول من أرض إسرائيل." 5 وقال ملك آرام، "اذهب الآن وسوف ترسل رسالة إلى ملك إسرائيل". وحتى ذهب، آخذا معه مواهب عشرة من الفضة وستة آلاف شيكل من الذهب والملابس فيستال عشر. 6 وأنه في الرسالة إلى ملك إسرائيل التي كان نصها "عند هذه الرسالة تصل إليك، نعرف أن أرسلت إليك قام موظف بلدي، ويمكن علاج له بلده الجذام". 7 وعندما ملك إسرائيل قراءة الرسالة، تأجير ملابسه وقال "أنا الله، قتل، وجعل على قيد الحياة، أن هذا الرجل بإرسال كلمة لي لعلاج رجل له الجذام؟ فقط النظر، وانظر كيف يسعى للحصول على خلاف مع لي.

هناك نية قليلاً في إسرائيل واعتبر الملك أن هذا كان تستخدم سوريا كذريعة للحرب.

8 ولكن عندما اليشع سمع رجل الله أن ملك إسرائيل قد يستأجر ملابسه، أنه أرسل إلى الملك حسين، قائلا: "لماذا قد يمكنك استئجار ملابسك؟ السماح له تأتي الآن بالنسبة لي، أنه قد يعلم أنه يوجد نبي في إسرائيل ". 9 حتى قام جاء مع الخيول وعربات، ووقف عند باب المنزل في اليشع . 10 و اليشع أرسل رسولا له قائلا: "اذهب ويغسل في الأردن سبع مرات، وتعاد لحمك وأنت تكون نظيفة." 11 ولكن قام كان غاضبا، وذهبت بعيداً، قائلا: "انظروا، اعتقدت أنه بالتأكيد يخرج لي، والموقف، وندعو اسم الرب وقال الله، وموجه يده على المكان، وشفاء الأبرص. 12 هل لا أبأنا وفاربار الأنهار دمشق، أفضل من جميع مياه إسرائيل؟ أنا لم تغسل فيها، وتكون نظيفة؟ " حتى تحول وذهب بعيداً في غضب.

معظم الناس تنظر أكثر أهمية من غيرها وهي أشياء بسيطة تحتهم. ومن المتوقع نعمان تحدي كبير لأن أنه يرى أن البلاء بهذه الطريقة. الحل لتطهير جميع الرجال بسيط وغير المحترفين في المياه الشفاء لإسرائيل في معمودية "روح الله" من خلال المسيح.

13 ولكن جاءت قرب بلده الموظفين وقال له "الدي؟، إذا كان النبي قد قاد لك أن تفعل بعض الشيء العظيم، أنت لا قد فعلت ذلك كم بالأحرى، بعد ذلك، عندما يقول لكم، 'تغسل، وتكون نظيفة'؟ " 14 حتى سقطت، وتراجعت نفسه سبع مرات في الأردن، طبقاً لكلمة رجل الله؛ وتمت استعادة لحمه مثل جسد الطفل قليلاً، وكان نظيفة. 15 ثم عاد إلى رجل الله وقال أنه وجميع شركته، وتأتي وتقف أمامه؛ وأضاف أن "ها، أعرف أن هناك لا آلة في كل الأرض إلا في إسرائيل. تقبل حتى الآن حاضر من الخادم الخاص بك. " 16 بل قال "أما حياة الرب منهم تخدم، سوف تتلقى أيا." وقال أنه حثه على أن اعتبر، لكنه رفض. 17 ثم قام قال، "إذا كان لا يصلي عليك، هناك إيلاء للعبء البغال الموظف الثاني الخاص بك للأرض؛ لمن الآن فصاعدا في الخدمة الخاصة بك وسوف تقدم قرابين أو التضحية بأي آلة ولكن الرب. 18 في هذه المسألة قد يعفو الرب الخدمة الخاص بك: عندما يذهب بلدي الرئيسية إلى بيت ريمون لعبادة، يميل على ذراعي، واحني نفسي في بيت ريمون، عندما أحنى نفسي في بيت ريمون، الرب العفو الخاص بك في الخدمة في هذه المسألة. " 19 وقال له "اذهب بسلام."

الكثير منا، كرقيق لنظام هذا العالم، مطلوبة لوضعها في الحالات التي لن نكون وحدنا بمحض

ولكن عندما ذهبت قام عليه من مسافة قصيرة، جيهأزي 20 موظف اليشع رجل الله، وقال "انظر، جنبت بلدي لتجديد هذا قام السورية في عدم قبول من يده أنه أحضرها معه. إذ يعيش الرب سوف تعمل بعد له، والحصول على شيء منه. " 21 حتى تتبع جيهأزي قام. وعندما قام شاهد بعض تشغيل واحد بعد له، ترجل من عربة للاجتماع معه، وقال "جميعا؟" 22 وقال: "كل شيء على ما يرام. بلدي الرئيسية قد أرسلت لي أن أقول، "هناك الآن أصبحت بالنسبة لي من البلد تلة من الشبان افرايم اثنين من أبناء الأنبياء؛ الصلاة، ومنحهم مواهب من الفضة والملابس فيستال اثنين. " "23 وقال قام" كن مسرور لقبول هذين المواهب ". وحث له، وقيدوا مواهب اثنين من فضة في كيسين مع الملابس فيستال اثنين، وأرسى على اثنين من بلده الموظفين؛ وكانت لهم قبل جيهأزي. 24 وعندما جاء إلى التل، أخذت من أيديهم، ووضعها في المنزل؛ وأرسل الرجل بعيداً، وغادرت. 25 ذهب، ووقفت أمام سيدة، وقال اليشع له، "أين كنت كانت جيهأزي؟" وأضاف أن "الخاص بك في الخدمة ذهب أي مكان." 26 ولكنه قال له، "اذهب معك بروح عند تشغيل الرجل من بلده عربة أن التقى بك؟ هل وقت لقبول مينسيرفانتس المال والملابس، وبساتين الزيتون وكروم العنب، والخراف والثيران، وميدسيرفانتس؟ لذلك 27 الجذام قام يقوم فلع لكم أحفاد الخاص بك إلى الأبد. " حتى أنه خرج من حضوره الأبرص، أبيض مثل ثلج. (رسف)

جازي يعاقب لأنه كان يحاول تحقيق ربح من ذلك التي أعطيت كاللؤلؤ بدون ثمن. وقد حكم البلاء الشخص الذي كانت تلتئم. سيمون المجوسي حاولت أيضا الاستفادة من قوة الروح القدس، كما أسندت إلى الكنيسة، وأنه تمت إزالة. الكهنوت جديد يحل محل القديم.

وتشير قصة نعمان إلى الخلاص الوثنيون تحت الكنيسة. معمودية سبع مرات يشير إلى قوة المعمودية التي تمنح بموجب سبع كنائس وسبعة أرواح الله. تأخذ نعمان التربة المنزلية، حيث أن لديه بعض من إسرائيل والجبال المقدسة للصلاة، المشار إليها مفهوم وتشتت وصهيون أصبح حق الوثنيون في التشتت، بالإيمان، كهيكل الله. بغية فهم هذا النص بشكل صحيح ومن ثم النص في 14:1ff. الوحي، نحتاج إلى الذهاب إلى العبرانيين 12: 1-29.

عبرانيين 12: 1-29 لذلك، وبما أننا محاصرون بدرجة كبيرة سحابة من الشهود، دعونا أيضا تضع جانبا كل وزن، والخطيئة التي يتمسك ارتباطاً وثيقا، والسماح لنا بتشغيل بمثابرة في سباق يتم تعيين المعروض علينا، 2 تتطلع إلى يسوع الرواد وبيرفيكتير إيماننا الذي عانى كفة الميزان] للفرح التي تم إعدادها من قبله ازدراء العار، وهو يجلس على يمين عرش الله. 3 النظر له الذي عانى من الخطاة مثل هذا العداء ضد نفسه، حيث أنه قد لا تنمو بالضجر أو لاتكف. 4 في الخاص بك الكفاح ضد الخطيئة أنت لا حتى الآن قاومت إلى نقطة سفك الدم الخاص بك. 5 وقد نسيت موعظة الذي يعالج أنت كأبناء؟ -"ابني، لا تعتبر طفيفة الانضباط الرب، كما تفقد الشجاعة عندما كنت يعاقب عليه. 6 للرب قواعد له منهم يحب، وتشاستيسيس ابن كل منهم يحصل. " 7 الانضباط لديك لتحمل. الله هو علاج لك كأبناء؛ ما هو ابن يوجد منهم لتأديب والده؟ 8-إذا تركت بدون انضباط، كلها شاركت فيها، ثم أنك الأطفال غير الشرعيين وليس من أبنائه. 9 إضافة إلى ذلك، أتيحت لنا الآباء الدنيوية لتأديب منا وعلينا احترام لهم. نحن لا كثير أكثر أن تخضع للأب من المشروبات الروحية، ويعيش العرب؟ 10 لإجراءات تأديبية لنا لفترة قصيرة في ما يسعدني، بل أنه قواعد لنا للخير لنا أنه يمكن أن نشارك له قداسته. 11 لهذه اللحظة يبدو انضباط جميع مؤلمة بدلاً من أن تكون ممتعة؛ في وقت لاحق غلة ثمرة بر لأولئك الذين دربتهم أنها سلمية. 12 رفع يديك تدلي لذلك وتعزيز الخاص بك ركبتيه ضعيفة، 13، وجعل مسارات مستقيمة على قدميك، حتى ما هو عرجاء قد وضع من أصل مشترك ولكن بدلاً من أن تلتئم. العمل على 14 من تحقيق السلام مع جميع الرجال، القداسة التي بدونها لا أحد سوف ترى الرب. 15 التأكد من أن أي فشل في الحصول على نعمة الله؛ الربيع "بالمرارة" الجذر "لا أن تصل التسبب في مشاكل، وقبل أن تصبح نجس العديد؛ 16 لا أحد يكون غير أخلاقي أو الالحادية مثل عيسو الذي باع له حقا طبيعيا لوجبة واحدة. 17 أنت تعرف بأنه وبعد ذلك عندما أنه يرغب أن ترث النعمة، كان يرفض، لوجد أي فرصة للتوبة، رغم سعى بالدموع. 18 للقد اتيتم إلى ما قد تطرق، النار الحارقة، والظلمة، والكآبة والعاصفة، 19 وصوت بوق، وصوت الكلمات التي قدمت السامعون تضرع تحدث أية رسائل أخرى لهم. 20 على أنها يمكن أن تحمل النظام على، "إذا كان يمس حتى وحش الجبل، فإنه يجوز الرجم." 21 والواقع حتى مرعب كان يغيب عن أن موسى قال، "أنا يرتعد بالخوف". 22 ولكن كنت قد حان جبل صهيون ومدينة الله، الحي القدس السماوية، وعدد لا يحصى من الملائكة في جمع فيستال، 23 جمعية فيرستبورن المسجلين في السماء، وقاضي الذي هو الله جميع والمشروبات الروحية للرجال فقط جعل الكمال، 24 ويسوع وسيط العهد الجديد، والدم سبرينكليد الذي يتحدث عن أكثر سخاء من الدم أبيل. 25 انظر يمكنك رفض منحة الذين يتكلم. للو أنهم لم الفرار عندما أنهم رفضوا له الذين حذرهم من على وجه الأرض، أقل بكثير، ونحن الهروب إذا كان علينا أن نرفض له الذي يحذر من السماء. 26 صوته ثم هز الأرض؛ ولكن الآن وقد وعد، "مع مرة أخرى وسوف يهز الأرض بل في السماء." 27 هذه العبارة، "لكن بمجرد أكثر،" يشير إلى إزالة ما هو هز، بما جعل، كيما ما لا يمكن أن تهتز قد تبقى. 28 لذلك دعونا ممتنة لتلقي مملكة التي لا يمكن أن تهتز، وهكذا فلنُقدِم لعبادة الله مقبولة، مع تبجيل والرعب؛ 29 لربنا إطلاق نار طويلاً. (رسف)

من الآية 22، نرى أن من التحويل وكنيسة القرن الحادي والوثنيين عرضت الجبل ومدينة الله. ومن ثم وضعت داخل المدينة وعلى الجبال المقدسة من الوقت تحويلها. الجبال هي صرح روحي الذي يقف المنتخب، على مدى ألفي سنة من استدعاء. وتتألف 144000 من القيادة الأساسية. وتتألف 144000 من المجلس 72 (cf. هيبدوميكونتا [الزوجي] النص في لوقا. 10: 1، 17). وكان هذا سبعين بالإضافة إلى اثنين من المجلس. وحل محل سنهدرين في إسرائيل سنهدرين الكنيسة من سيامة قبل المسيح، وفي قوة الروح من عيد العنصرة. أنها لديها سلطة الشياطين من سيامة. من عيد العنصرة، "أولاده سيفا"، كأبناء للكهنة، ليس لها سلطة على الإطلاق بالنسبة للمضيف الساقطة (أعمال 19: 14 وما يليها.).

وتمثل هذه 72 تضحيات كبيرة من السنة النبوية ك السبوت 52، الأقمار الجديدة، والعيد من تضحيات، بالإضافة إلى "شيف الموجه".

تعدد 7:9ff الوحي العظيم. يتم تمثيل بواسطة التضحية اليومية، ولكن الرجل لا يمكن أن عدد منهم.

رسائل 14 الوحي هي المسؤولية 144000. رسائل إلى 144000 الذهاب لفترة سبعة عصور الكنائس السبع في الوحي الفصول 2 و 3. ألفي سنة تغطي باليوبيل أربعين من 27 م بم عام 2027.

رسالة "الملاك الأول" الإنجيل الأبدية وأن على مدى الفترة حتى الوقت النهاية. نهاية، الانتهاء 61:1 "رسالة أشعياء"-نظراً 2 (انظر القس 14: 1-7).

النبوة كان يتكلم بها المسيح وتوقف في أشعياء الذي، في منتصف الطريق من خلال النص، لأن نهاية النبوة تحدث في نهاية العصر.

الذي أشعياء-7 إعلان العام لصالح للرب ويوم انتقام الله؛ وراحة جميع الذين حدادا؛ (3) منح لأولئك الذين حدادا في صهيون-إعطائهم جارلاند بدلاً من رماد النفط سرور بدلاً من الحداد، عباءة الثناء بدلاً من روح بالاغماء؛ أنهم قد دعا السنديان بر غرس الرب، أنه قد تعالى. 4 يجب بناء الأطلال القديمة، وترفع عن خراب السابقة؛ أنهم سوف إصلاح المدن المدمرة، خراب أجيال عديدة. 5 الأجانب ساريا والأعلاف الخاصة بك أسراب الدواجن والأجانب يكون الخاصة بك بلوومين فينيدريسيرس؛ 6 ولكن يمكنك يسمى كهنة الرب، أن يتكلم الرجل منكم كوزراء الهنا؛ ويجوز أكل ثروة الأمم، وفي هذه الثروات المجد. 7 بدلاً من العار الخاص بك أنت يكون جزء مزدوجة، بدلاً من الخزي يمكنك أن نفرح في الخاص بك الكثير؛ ولذلك في الخاص بك الأرض سوف تمتلك قسما مزدوجة؛ لك السعادة الأبدية. (رسف)

لفهم هذا التسلسل أننا بحاجة إلى المضي قدما ورسالة "الملاك الثاني".

الجزء الثاني

رسالة الملاك الثاني

رسالة "الملاك الثاني" يتبع رسالة "الملاك الأول". أنها نتيجة للتنفيذ الصحيح لرسالة "الملاك الأول" رسالة "الملاك الثاني" قادراً على إعطاء بالنجاح بالتأكيد. في النهائي ختم 144000 الأرض قادرة على أن تكون إصابات.

القصة الكاملة لكيفية تحدث بالتفصيل في النصوص الأخرى في الرؤيا، وفي أماكن أخرى.

نظام البابلي برمتها الوقوع في "يوم آخر" قبل نهاية النهائي.

رؤيا 14: 8 ملاك آخر، ثانية، وتلتها، وقال، "الذين سقطوا، وانخفض من بابل العظيم، أنها قدمت جميع الأمم شرب النبيذ العاطفة لها النجسة". (رسف)

وهذا هو العاهرة العظيمة الذين ركوب الأمم وهو مذكور في 17 الوحي. وقالت أنها دمرتها اﻻتحاد الملوك العشر التي تتلقاها السلطة لمدة ساعة واحدة مع الوحش، في "يوم آخر" (رؤ v. 17: 12-18).

هذه الساعة النبوية من فترة قصيرة جداً من الزمن. وقد يكون حرفيا الجزء الرابع والعشرين من أيام السنة النبوية-أي بعد أسبوعين. أو قد تكون أقل فترة من السنة. ومع ذلك، أنها فترة قصيرة من الوقت عندما تلتقي هذه النبوءات والصلاحيات. القوة التدميرية لهذه النظم لا يصدق. ونظرا للأضرار التي لحقت في الحرب العالمية الثانية في السنوات الست الماضية، ما يمكن عمله في حرب نووية في عام واحد؟

لفهم ما يحدث يجب أن نذهب إلى قصة جدعون. جدعون وقفوا ضد نظام البعل وإيكونوكلاست، كما سيكون النظام في "يوم آخر".

قضاة 6: 32-40 ولذلك في ذلك اليوم كان يدعى جيروبأال، وهذا يعني، "دعونا بعل يدعون ضده،" لأن سحب إلى أسفل مذبح المحرقة له. 33 ثم جميع مدين وفي مالكيت والناس الشرق، وعبور نهر الأردن ثكناتهم في وادي جزريئيل. 34 ولكن روح الرب استولت على جدعون؛ وأضاف مشددا على البوق، وتم استدعاء في ابيزريتس إلى تتبع له. 35 وأرسل الرسل في جميع أنحاء منسى كافة؛ وأيضا كانت طالبوا اتباع له. وأرسل الرسل باشير و زبولون و نفتالي ؛ وقد ارتفع ليصل إلى الوفاء بها. 36 ثم قال جدعون لله، "إذا أنت الذبول تسليم إسرائيل من يدي، وحسبما أنت يمتلك، لمح 37، وأنا أشعر بزرع ابتزاز صوف في الطابق ثريشينج؛ إذا كان هناك الندى على ابتزاز وحدها، وجاف على الأرض، ثم سوف تعرف أنت الذبول تسليم إسرائيل من يدي، وكما أنت يمتلك قال. " 38 وكان هكذا. عندما ارتفع في وقت مبكر من صباح اليوم التالي، وتقلص في ابتزاز، وأضاف رونج الندى ما يكفي من ابتزاز لملء وعاء الماء. 39 ثم قال جدعون لله، "اسمحوا ليس خاصتك الحرق الغضب ضد لي، اسمحوا لي أن أتكلم ولكن هذا مرة واحدة؛ الصلاة، اسمحوا لي أن جعل محاكمة هذا مرة واحدة فقط مع ابتزاز؛ الصلاة، ويسمح لها أن تكون جافة فقط على ابتزاز، وعلى كل الأرض ليكن هناك الندى. " 40 والله فعلت ذلك في تلك الليلة؛ لها الجافة على ابتزاز فقط، وعلى كل الأرض وكان هناك الندى. (رسف)

جدعون، أو جيروبال، ألقوا مذبح البعل والوصية باختبار أو إثبات إرادة الرب.

مع المضيف، كما جمع أشر وزيبيولون وناتالي. وهذا يتعلق أيضا إلى آخر أيام وأدوار هذه القبائل في تلك العملية. من بين هذه القبائل بتحديد تلك التي يمكن استخدامها من الله.

قضاة 7: 1-25 "ثم جيروبأال" (أي، جدعون) وجميع الأشخاص الذين كانوا معه ارتفع في وقت مبكر وفي ثكناتهم بجانب الربيع هارد؛ ومخيم مدين شمال ومن بينهم بتلة موريه في الوادي. 2 الرب وقال جدعون، "أن الشعب معكم كثيرة جداً بالنسبة لي لإعطاء ميدن في أيديهم، خشية أن نفاخر إسرائيل نفسها ضد لي قائلا:" الخاصة بي من ناحية قد ألقي لي. " 3 الآن لذلك تعلن في آذان الشعب، قائلا: "كل من الخوف ويرتجف، والسماح له بالعودة إلى منازلهم." "وجدعون اختبار لها؛ عاد اثنين وعشرين ألف، وبقي عشرة آلاف. 4 وقال الرب لجدعون، "الناس لا يزالون كثيرة جداً؛ إلى أسفل إلى الماء، وسيتم اختبار لهم لك هناك؛ وقال أنه منهم وأقول لكم، 'هذا الرجل يجب الذهاب معكم ومع' يجب الذهاب معك؛ واي منهم أقول لكم، 'هذا الرجل يجب عدم الذهاب معكم ومع' يجب الذهاب ". 5 حتى أنه جلب الناس إلى المياه؛ وقال الرب لجدعون، "كل واحد لفات المياه مع لسانه، كما لفات كلب، الذي يحدد بنفسه؛ وبالمثل كل واحد أن نيلس أسفل للشرب ". 6 وكان عدد تلك التي وملفوف وضع أيديهم على أفواههم، ثلاثمائة الرجال؛ ولكن جميع بقية الناس راكعين أسفل إلى مياه الشرب. 7 وقال الرب لجدعون، "مع الرجال ثلاثمائة وملفوف سوف تقدم لك، وإعطاء م

ين في يدك؛ والسماح لجميع الآخرين الذهاب كل رجل إلى منزله ". 8 حيث أنه يعتبر البرطمانات الناس من أيديهم، ولهم الأبواق؛ وأرسلت كل ما تبقى في إسرائيل كل رجل إلى خيمته، لكنه يحتفظ الرجال ثلاثمائة؛ وكان مخيم مدين أدناه له في الوادي.

من هذا التحديد، تم تخفيض العدد الكبير. وقد تم ذلك حيث أن النصر لا ينبغي بالقوة ولا السلطة ولكن بلدي الروح قال "الرب المضيفين" (زيك-4: 6).

وكان الاختبار لترى التبصر في الروح القدس. المياه يرمز قوة الروح القدس النابعة من الله من خلال يسوع المسيح. الطريق أخذوا منه أظهرت الفطنة التي تشير إلى معرفة بالله واحد صحيح والسيد المسيح الذي أرسل (Jn. 17: 3).

وشكلت ثلاث شركات من مجموعة مختارة من مجموعة قد خفضت بالفعل، حيث أنه ليس كل من إسرائيل ودعي. وتم استدعاء هم الذين بدأوا عملهم. -الثلاثين ألف بدأوا عملهم، وتوجه وفقا للقانون تحت 20 سفر التثنية، أولئك الذين كانوا يخشون إلى منزله. وقد غادر عشرة آلاف. وأعطيت هذه ثم اختبار المشروبات. وظلت 300 فقط.

وكانت احتمالات هنا من 4 إلى 1. تمت زيادة ضدهم إلى 13 إلى 1، ثم إلى 450 إلى 1.

هي احتمالات النهائي العدد الدقيق لكهنة البعل على مائدة ايزابل في إطار نظامها، حيث كان إيليا أن تواجه وحدها (1ملو -18: 19). كما تواجه إيليا أنبياء أربعمائة من ساتين. الاحتمالات ذات أهمية، ولكن لأنه العاهرة العظيمة التي أطيح في "يوم آخر".

وبهذه الروح إيليا يمر عبر النظام بأكمله الكنيسة في حربها ضد نظام ديني زائف على مدى ألفي سنة. فقط في "يوم آخر" فإنه ينجح، ومن ثم لا تماما للقيام بها.

9 الليلة ذاتها الرب قال له "نشوء، اذهب إلى أسفل ضد المخيم؛ لأعطت في يدك. 10 ولكن إذا يخشون الذهاب إلى أسفل، انتقل إلى أسفل إلى المخيم مع بوراه الخاص بك موظف؛ 11 وأنت يجب الاستماع إلى ما يقولون، وبعد ذلك يقوم تعزيز يديك بالنزول ضد المخيم. " ثم ذهب إلى أسفل مع بوراه له الموظف إلى مواقع المسلحين في المخيم. 12 وفي مدين وفي اماليكت وجميع شعوب الشرق تقع على طول الوادي مثل الجراد لكثرة؛ وعلى الجمال دون عدد، كالرمل الذي يقع على شاطئ البحر لكثرة. 13 عندما جاء جدعون، ها، كان يقول رجل حلم إلى رفيقه؛ وأضاف أن "انظروا، حلمت حلما؛ ولو، كعكة خبز الشعير انخفضت في مخيم مدين، وجاء إلى الخيمة، وضرب حتى أن سقطت، وتحولت رأسا على عقب، حيث أن الخيمة تقع الشقة. 14 ورفيقه الإجابة، "هذا لا غيره من السيف جدعون ابن جوعش رجل لإسرائيل. في يده الله قد أعطى مدين وجميع المضيف. "

أعطى الله هذه النبوءة إلى يد العدو وأصبحوا جزعها تماما. سمعت جدعون، حتى أنه يمكن تشجيع، بينما كان العدو الإحباط.

15 عندما سمع جدعون تقول الحلم وتفسيرها، وأضاف تعبد؛ وعاد إلى معسكر إسرائيل، وقال "نشوء؛ للرب قد أعطى المضيف مدين في يدك. " 16 وتقسيم الرجال ثلاثمائة إلى ثلاث شركات، ووضع الأبواق في أيدي كل منهم وأواني فارغة مع مشاعل داخل الزجاجات. 17 وقال لهم "انظروا لي، وتفعل الشيء نفسه؛ عندما وصلت إلى مشارف المخيم، تفعل ما أفعل. 18 عندما أنا ضربة البوق، وأنا وجميع الذين معي، ثم ضربة الأبواق أيضا على كل جانب لكل مخيم، ويصرخون، "للرب جدعون." "19 حتى جدعون ومئات من الرجال الذين كانوا معه عندما إلى مشارف المخيم في بداية مشاهدة الأوسط فقط وضعوها مشاهدة؛ وانفجرت الأبواق وحطموا الزجاجات التي كانت في أيديهم. 20 وثلاث شركات فجر الأبواق وكسروا الجرار، عقد في أيديهم اليمنى المشاعل وفي أيديهم حق الأبواق لضربة؛ وكانت تبكي "أن سيف للرب جدعون!" 21 وقفوا كل رجل في مكانة جولة حول المخيم، ويدير كل الجيش؛ وبكى وهربوا. 22 عند أنها فجرت الأبواق ثلاثمائة، الرب تعيين السيف كل رجل ضد الزميلة والجيش؛ وهرب الجيش الآن شيطاه بيت تجاه زيراه، وفيما يتعلق بالحدود ميهؤل ابيل، طريق تاباث. 23 وقد تم استدعاء رجال إسرائيل من نفتلي ومن منسى واتبعت بعد مدين.

مع ثلاث مائة الرجال وضعت بعناية في ثلاث شركات، وتحقيق عنصر المفاجأة. وتحت غطاء من ليلة الله ألقي الخوف في قلوبهم، ودفعهم إلى ذبح بعضهم البعض.

ثم دعي إفرايم كمجموعة للتعامل معهم وأنهم ريسينتيد أن يترك للخروج منه. بيد أن النبوءة آخر يشير إلى أن دان/إفرايم أيضا دور في هذا النشاط الإنذار خلال الأيام الماضية (الذي 4: 15) (انظر الورقة "الإنذار يوم آخر" (رقم 44)).

24 وجدعون أرسل الرسل طوال كل بلد تلة افرايم، قائلا: "تعال إلى أسفل ضد مدين ومصادرة المياه ضدهم، وفيما يتعلق ببيت بارعة، وكذلك في الأردن". حيث تم استدعاء جميع الرجال افرايم ، وأنها ضبطت المياه قدر المستطاع بيت بارعة، وأيضا في الأردن. 25 وأخذوا الأمراء اثنين مدين و اوريب زيب؛ أنها قتلت اوريب في صخرة اوريب وزيب أنهم قتلوا في الصحافة النبيذ في زيب، كما واصلت مدين؛ ووجه رؤساء اوريب وزيب جدعون خارج الأردن. (رسف)

وهكذا أطيح نظام البعل في أيام نهاية. ولكن من هم كهنة البعل في أيام نهاية؟ من السهل أن نقول لهم من نص الكتاب المقدس.

وهم الكهنة الأسود كاسوكيد. كان على اللباس تحديد لآلاف السنين.

صفنيا 1: 4 "أنا سوف تمتد يدي ضد يهوذا، وضد جميع سكان القدس؛، وقطع من هذا سيضع اسم الكهنة الوثنية؛ (RSV) وبقايا بعل

من الأسهل أن نرى في KJV.

صفنيا 1: 4 وأنا سوف أيضا يمد يده الألغام على يهوذا وعلى كل سكان القدس؛ وسيتم خفض قبالة بقايا البعل من هذا المكان، واسم تشيماريمس مع الكهنة؛ (KJV)

أو ما هي تشيماريم؟ الكلمة يسار فهم في KJV، وجعل الكهنة الوثنية في RSV، لأنها تعني حرفيا منها الأسود كاسوكيد؛ والمترجمين KJV جميع جزءا من نظام القس الأسود كاسوكيد، حيث أنها تعمدت ترك الفهم. بولينجر، مذكرة بهذا المعني في المذكرات في الكتاب المقدس "رفيق". النصوص الواردة في سفر هوشع 10:3ff. كما ترك فهم كما النص في 2ملوك 23: 5.

هوشع 10: 3-5 بالنسبة الآن أن أقول، ليس لدينا أي الملك، لأننا كنا نخشى ليس الرب؛ وما ينبغي ثم ملك يفعل لنا؟ 4 تحدثوا الكلمات، وأداء اليمين زورا في صنع عهدا: هكذا سبرينجيث الحكم هيملوك في الشقوق الميدان. 5 سكان السامرة يجب الخوف سبب من العجول بيثافين: للناس منه سوف نحزن أكثر، والكهنة منه أن ابتهج، للمجد منه، لأن أقلعت منه. (كيف)

الكهنة مصطلح في الآية 5 هو فعلا كيماريم أو تشيماريم، بمعنى تلك الأسود كاسوكيد. تعبير دائماً يفهم على أنه يعني كهنة البعل، كما فقط كانوا يرتدون كاسوكس السوداء.

2ملوك 23: 5 وقال أنه إخماد الكهنة الوثنية، ومنهم ملوك يهوذا قد رسموا لحرق البخور في أماكن مرتفعة في مدن يهوذا وفي الأماكن جولة حول القدس؛ كما أن حرق البخور معزل البعل، إلى الشمس، والقمر، والي الكواكب والي المضيف السماء. (كيف)

الكهنة الوثنية هنا هي كيماريم نفسها كما في أماكن أخرى. يتم تقديم كالكهنة الوثنية للتستر على حقيقة الأمر. وارتدى كهنة "الله واحد صحيح"، ليزا، ابدأ اخبروهم سوداء. دائماً ارتدى الأبيض.

الأسود-كاسسوكيد منها محاولة مراقبة القدس منذ أن دخل ديفيد في 1005 مصرف بيانات المؤسسات التجارية، وما زالت هناك محاولة.

في "يوم آخر" كهنة الأسود كاسوكيد العاهرة تكون دمرت، وإزالته من على وجه الأرض قبل سريان مفعول نظام المسيا، وسوف يتم بنظام الوحش الذي حاولت السيطرة.

أنها مهمة الكنيسة على إيصال رسالة "الملاك الأول" وفضح هذا النظام في "يوم آخر" في رسالة "الملاك الثاني" (انظر رؤ . كس-17 و 18).

رسالة الملاك الثالث

رؤيا 14: إنجيل 9-20 وآخر، ثالث، يتبع لها، قائلا بصوت عال، "إذا كان أي واحد يعبد الوحش وصورته، ويتلقى علامة على جبهته أو على يده 10 أيضا أنه يجوز شرب النبيذ غضب الله، تدفقت مشوب في كأس غضبه، وأنه يجوز المعذبة بالنار والكبريت في حضور الملائكة المقدسة وفي وجود الحمل. 11 ويذهب الدخان على عذاب إلى الأبد وابدأ؛ ولديها لا بقية النهار أو الليل، هذه المصلين من الوحش وصورته، وأيا كان يتلقى علامة الاسم الخاص به. 12 هنا هو دعوة للتحمل القديسين الذين إبقاء وصايا الله والإيمان بالمسيح. 13 وسمعت صوت من السماء قائلا "كتابة هذا: طوبى القتلى الذين يموتون في الرب من الآن فصاعدا. " "المباركة في الواقع،" ويقول الروح، "أن ترقد من العمال على أفعالهم تتبع لهم!"

الأمر هنا هو أن الوحش ستقيم نظام يوضح الفرق بين الله وله النظام ونظام شيطانية الوحش. يظهر الجزء الأكبر من العالم للذهاب مع هذا النظام.

دعا التحمل القديسين، وهو العلامة المميزة للقديسين وصايا الله والإيمان بالمسيح. وكان الإيمان في المسيح كان يحب لا حياته معزل الموت. ذلك أيضا من المنتخب الاضطهاد لهذه المرة الأخيرة. هذا الموقف النهائي للإمبراطورية الوحش حدث تحطيم العالم مؤلمة.

14 ثم نظرت ولو، سحابة بيضاء، ويجلس على سحابة واحدة مثل ابن الرجل، مع تاج ذهبي على رأسه ومنجل حاد في يده. خرج الملاك 15 وآخر من المعبد، ويطالب بصوت عال لله الذي جلس على السحابة، "الوضع في الخاص بك المنجلية، وجني لمدة ساعة من جني وقد حان لحصاد الأرض قد حان تماما." 16 حتى أنه كان يجلس على السحابة تأرجح والمنجل له على الأرض، وجنت الأرض. 17 وخرج ملاك آخر من المعبد في السماء، ولديه أيضا منجل حاد. 18 ثم خرج ملاك آخر من المذبح، إنجيل لديه القدرة على إطلاق النار، وطالب بصوت عال له الذين قد حاد سيكل، "ضع في الخاص بك المنجلية، وجمع مجموعات الكروم على الأرض، لفي العنب تنضج." 19 حتى الملاك تأرجح والمنجل له على الأرض وتجمع خمر الأرض، وألقوا في الصحافة النبيذ كبيرة في غضب الله؛ 20 والصحافة النبيذ كان اتباعا خارج المدينة، وتدفق الدم من النبيذ الصحافة، ترتفع المثقب كحصان للملاعب الستة آلاف من مائة. (رسف)

وتبين هذه الإجراءات اثنين جني "ابن الإنسان" الذي هو الحصاد الأخير، ومن ثم الحصاد فينبريس غضب الله.

وهي إجراءات مميزة اثنين اثنين رسائل متميزة والكائنات. أنهم يعملون تحت أمره الله، الذي يشير إلى المحددة المتصلة بالوقت حدثين يحملها رسل اثنين في أوقات منفصلة.

وبذلك النظام في "أيام آخر" أصبح جاهزاً، من خلال تسلسل أربعة إضعاف، الذي يكمل "الألغاز الله".

رسالة "الملاك الأول" هو الإنجيل الأبدي وهذا لا يغير، وله نفس الهيكل من المسيح والرسل. وهكذا لا يمكن أن صلب النظام لأن يقوم النظام بأكمله على المذاهب والوحدانية أو ابتكارية لمجالس الكنيسة.

رسالة "الملاك الثاني" يصل إلى أسفل نظام البابلي. وتستند تلك الرسالة العمل النهائي للإنجيل الأبدية في رسالة "الملاك الأول".

ويعطي رسالة "الملاك الثالث" التحذير من وإلى النظام الوحش الذي يدمر العاهرة.

الرابعة ورسائل الملائكة الخامسة

رسالة "الملاك الرابع" من جزأين، الأول الحصاد (مثل واحد معزل) "ابن الإنسان."

الجزء الثاني أو الرسالة "الخامسة إنجيل" هو فينبريس غضب الله.

مع هذه المتتاليات الخمسة سوف بشرت الألفية لعهد المسيح 1000 سنة.