كنائس الله المسيحية

272 رقم

مخطط زمني للعصر

(الإصدار 9.0 19981121-20021020-20061108-20101025-20111122-20120601-20131228-20171220-20200508-20221231-20241124)

العصر الذي نعيش فيه له مقياس زمني محدود وخطة وهدف محدد. يقدم هذا الجدول الزمني نظرة عامة على ما حدث خلال فترة نبوات الكتاب المقدس التي أدت إلى نهاية هذا العصر. قريبًا سيُزال إله هذا العالم وسيبدأ نظام الألفية الجديد تحت قيادة يسوع المسيح. يساعدنا هذا العمل على فهم ما يحدث في هذه العملية.

مخطط زمني للعصر

مقدمة

إن عمر هذا العالم يتحدد من خلال الخلق كما هو محدد في الأسبوع. هناك سبعة أيام في الخلق. الأيام الستة الأولى تشكل العصر الحالي الذي أصبح فيه الشيطان إله هذا العالم. لم تبدأ هذه الفترة إلا بعد إغلاق جنة عدن وتغير الأرض. كان اليوم السابع أو يوم السبت يمثله اليوم السابع من الخلق. ويمثل هذا أيضًا الألف سنة الأخيرة والحكم الألفي ليسوع المسيح الذي أصبح نجم الصباح الذي يحكم هذه الأرض.

تشكل اليوبيلات الأساس لتقويم الهيكل. ويمكن تحديد العمر الحالي البالغ 6000 سنة بدقة من نصوص الكتاب المقدس.

نحن نعلم أن كل يوم يمثل ألف سنة من الخليقة من رسالة بطرس الثانية 3: 8. ويخبرنا هذا العمل أن العصر يمثله يوم واحد كألف سنة. وهذا هو فهم الكنيسة منذ ألفي عام.

2بطرس 3: 1-10 هذه هي الرسالة الثانية التي كتبتها إليكم أيها الأحباء، وفي كلتيهما أيقظت ذهنكم الخالص بالتذكير؛ ² لكي تتذكروا نبوات الأنبياء القديسين ووصية الرب والمخلص بواسطة رسلكم. ³ يجب أن تفهموا هذا أولاً، أنه سيأتي في الأيام الأخيرة قوم مستهزئون، يتبعون أهواءهم، ⁴ قائلين: "أين هو موعد مجيئه؟ لأنه منذ رقد الآباء، كل شيء كان كما كان من بدء الخليقة". ⁵ يتجاهلون عمدًا هذه الحقيقة، أنه بكلمة الله كانت السماوات منذ الأزل، والأرض تكونت من الماء وبواسطة الماء، ⁶ وبواسطة ذلك غمر العالم الذي كان موجودًا آنذاك بالماء وهلك. ⁷ ولكن بنفس الكلمة، السماوات والأرض الموجودة الآن قد خزنت للنار، محفوظة إلى يوم الدينونة وهلاك الناس الفجار. ⁸ ولكن لا يخفى عليكم هذا الأمر الواحد أيها الأحباء: أن يوما واحدا عند الرب كألف سنة، وألف سنة كيوم واحد. ⁹ ليس الرب متباطئا عن وعده كما يحسب قوم التباطؤ، لكنه يتأنى علينا، وهو لا يشاء أن يهلك أناس، بل أن يقبل الجميع إلى التوبة. ¹⁰ ولكن سيأتي كلص يوم الرب، فيه تزول السماوات بضجيج، وتنحل العناصر مشتعلة، وتحترق الأرض والمصنوعات التي عليها.

وهكذا نرى أن العصر يتألف من سبعة أيام، حيث يمثل كل يوم ألف سنة، وبما أن كل يوبيل يتألف من خمسين سنة، فإن العصر يتألف من مائة وعشرين يوبيلاً من هذا العصر، ويوم الألف سنة الذي يصادف راحة المسيح عليه السلام هو عشرون يوبيلاً، والقيامة الثانية تتألف من يوبيلين، ويبدأ العصر الجديد لمدينة الله.   وبالتالي فإن تقويم الله بالغ الأهمية لفهم العصر، ولهذا السبب أنفق الشيطان الكثير من الوقت والجهد لتدمير فهم اليوبيل في إسرائيل، وليس لدى يهوذا أي علم باليوبيلات بسبب تقاليدهم والتقويم البابلي الذي تبنوه واليوبيل المزعوم الذي يمتد لتسع وأربعين عاماً، وهو اختلاق كامل من الفريسيين الذين لم يكن لهم سيطرة على نظام التقويم ولا على الهيكل لأي فترة زمنية مهمة.

من أجل العودة إلى فترة الخلق، ما علينا إلا تحديد اليوبيلات الحقيقية من نظام الكتاب المقدس ثم استخدام هذه التواريخ ببساطة لتحديد السنة الصحيحة لتاريخ الخلق.   ولهذا السبب، تمكن الأسقف أوشر وعلماء نسخة الملك جيمس من التوصل إلى أن عام 4004 قبل الميلاد هو تاريخ الخلق. كما يمكن أن يكون لدى بولينجر تسلسل زمني مختلف عن أوشر بتواريخ مختلفة بسبب الفهم التاريخي والأثري للقرن التاسع عشر مقابل فهم وتأريخ القرن السابع عشر مع أوشر. يمكن أن تتفق CCG أيضًا على تاريخ 4004 قبل الميلاد كتاريخ للخلق، ومع ذلك يمكن لـ CCG أيضًا دحض كل من أوشر وبولينجر وتسلسلهما الزمني الذي تجاوزته سنوات عديدة.

ومع ذلك، يتفق الثلاثة على التاريخ الأصلي للخلق لأنهم كانوا قادرين جميعًا على الاتفاق على اليوبيلات وتواريخها في النصوص التاريخية كما تم تحديدها من الكتاب المقدس والتاريخ المعروف. وبنفس الطريقة، كان ويستون، في كتاباته، قادرًا على تحديد اليوبيلات الحقيقية بشكل صحيح باستخدام السجلات الرومانية وتحديد يوسيفوس لتلك السجلات على الرغم من أن يوسيفوس نفسه كان مخطئًا في استخدام النظام الفريسي. كما تمكنت CCG من تحديد ودحض أنظمة التأريخ الحاخامية والفريسية باستخدام أنظمة أثرية أكثر حداثة تؤكد بشكل أكبر تواريخ اليوبيل التي استخدمتها السلطات الكتابية على الرغم من أن أوشر وبولينجر كانا مخطئين تمامًا في بعض مجالات فهم التاريخ (انظر على سبيل المثال الملحق 50 من الكتاب المقدس المصاحب ).

إن العديد من الناس في الكنائس المختلفة لا يفهمون اليوبيلات ومشاكل التقويم. حتى أن أحد أفراد كنائس الله زعم أن كنيسة الله القبطية تستخدم تسلسل أوشر الزمني. لا شيء أبعد عن الحقيقة من هذا. لقد فهم أوشر وبولينجر وويستون ببساطة متى حدثت اليوبيلات، وبفهمهم لرسالة بطرس الثانية 3: 8، تمكنوا من إعادة بناء التقويم إلى الخليقة. ومع ذلك، فهم مخطئون تمامًا في تسلسلهم الزمني للتاريخ الكتابي.

دعونا نفحص تاريخ العصر.

إننا نستطيع أن نفهم هذا العصر على أفضل نحو بالرجوع إلى حياة موسى. فقد نجا موسى من الانقراض في تابوت البردي، ونشأ في بيت الملك في مصر. وفي سن الأربعين أدرك هويته، فأرسل إلى أرض مديان ليعد نفسه للأربعين سنة التالية التي سيخرج فيها شعب الله المختار من مصر والخطيئة، بعد أن أمضى أربعين سنة يتجول في البرية.

إن المائة والعشرون سنة من حياة موسى تمثل المائة والعشرون يوبيلاً، أو ستة آلاف سنة من مدة هذا العصر. ويمكننا أن نرى نفس القياس في الملكية تحت حكم شاول وداود وسليمان (راجع مقالة حكم الملوك الجزء الأول: شاول (رقم 282أ) ).

نجد أن هناك انخفاضًا طفيفًا في العمر لأن زمن إله هذا العالم قد اختصر. ولو لم يختصر لما بقي جسد حي.

متى 24: 21-22 لأنه يكون حينئذ ضيق عظيم لم يكن مثله منذ ابتداء العالم إلى الآن ولن يكون. ²² ولولا أن تقصر تلك الأيام لم يخلص جسد. ولكن لأجل المختارين تقصر تلك الأيام. (ترجمة الملك جيمس)

ومع ذلك، فإن الإطار الزمني لا يقتصر على وقت ولادة المسيح إلى بداية فترة النهاية، بل يمتد على مدى الثلاثين عامًا الماضية المؤدية إلى الكفارة 2027. هذه هي فترة الحداد على موسى. هناك فترتان معينتان في قياس الوقت لخلق آدم. يضع التسلسل الزمني القائم على اليوبيلات الخلق في 4004 قبل الميلاد وقد لوحظ منذ أوشر وغيره.  التسلسل الزمني اليهودي الحديث أقصر بكثير. على سبيل المثال، سنأخذ التسلسل الزمني القائم على اليوبيلات كما استخدمه أوشر وبولينجر وويستون وCCG (راجع أيضًا الملحق 50 من الكتاب المقدس المصاحب ، كما أعده بولينجر). التسلسل الزمني للأحداث الرئيسية مفصل في سلسلة من الجداول على النحو التالي والتي هي من أبحاث CCG وليس لها علاقة بالتسلسل الزمني السابق.

إن التسلسلين الزمنيين المختلفين للآباء من السبعينية والنص الماسوري موجودان في الملحق. وهما يشرحان لماذا كانت الكنيسة الأولى التي تتبع الترجمة السبعينية تتوقع مجيء المسيح قبل قرون عديدة من النص الماسوري، ولهذا السبب توقعوا المسيح قريبًا جدًا بدلاً من الألفي عام كما في النص الماسوري. وهذا هو السبب الذي جعل بولس يخبر الكنيسة ألا تهتم بالأنساب التي لا نهاية لها لأن أحدهما لا يتناغم مع الآخر ويتحدى وحي سفر التكوين. وسوف نتبع النص الماسوري بهذا التسلسل واليوبيل الصحيح لمدة 50 عامًا وفقًا لتقويم الكتاب المقدس.

ويبدو أن النظام اليهودي اللاحق اتخذ عددًا من الخطوات لإخفاء التقويم ونظام اليوبيل وأيضًا من أجل إدخال نظام التداخل البابلي الذي ساعد تقاليدهم.

الجدول 1   هيكل العصور

هناك عدد من الخطوط الزمنية والنبوءات التي تجري ضمن هذه الخطة الشاملة. وسوف نفحصها بشكل فردي ثم نراها مترابطة.

مملكة أورشليم

هناك أهمية للحكم في القدس.

الجدول 2

يوضح هذا الإطار الزمني لانتقال العصر وكهنوت ملكي صادق إلى هارون ثم العودة إلى ملكي صادق في أورشليم. وقد مُنح هارون كهنوتًا لمدة 1000 عام في أورشليم بالإضافة إلى حياة المسيح وعلامة يونان في مرحلتها الأولى. وكانت هذه الفترة 1075 عامًا.

ولكي نفهم آية يونان، يتعين علينا أولاً أن ندرس سقوط إسرائيل ويهوذا، ثم ندرس تاريخ إعادة بناء الهيكل. وفي دراسة هذه الجداول الزمنية الكتابية، سنرى شهادة الكتاب المقدس في حزقيال وعزرا ونحميا التي تعلن تقويم اليوبيل الخاص بالله. وسوف يؤكد المسيح التقويم والنبوءات.

مملكتي إسرائيل ويهوذا

لاحظ هنا أن داود أمضى سبع سنوات في حبرون، قبل أن يبدأ حكمه من أورشليم. هذه الفترة تذكرنا بالأيام السبعة لسقوط أريحا (راجع مقال سقوط أريحا (رقم 142) ) . وهذا له صلة أيضًا بالأيام الأخيرة.

الجدول 3

إعادة بناء الهيكل

ويمكننا الآن أن ننتقل إلى تاريخ إعادة بناء الهيكل قبل أن ننتقل إلى آية يونان.

الجدول 4

إن الأسابيع السبعين من السنين المذكورة في دانيال 9: 25 (والتي تُرجمت خطأً في ترجمة الملك جيمس) لا تمتد من حكم أرتحشستا الأول إلى السنة الخامسة عشرة من حكم طبرية في عام 27 ميلادية كما يُعتقد عادة. في الواقع، أوقف أرتحشستا الأول بناء الهيكل وتوقفت كل أعمال البناء حتى حكم داريوس الثاني أو داريوس الفارسي.

ترتبط هذه الفترة بآية يونان وخدمة المسيح في حكمه وتدميره ليهوذا وأورشليم. وقد تناولتها الورقة بعنوان آية يونان وتاريخ إعادة بناء الهيكل (رقم 13) . انظر أيضًا اكتمال آية يونان (رقم 13ب)

لقد بذلت المسيحية الحديثة المزعومة بمساعدة اليهودية الحاخامية قصارى جهدها لإخفاء هذه النبوءة المهمة والإطار الزمني عن أعين الجمهور.

آية يونان

يمكننا الآن أن ننظر إلى آية يونان وأهميتها في الأيام الأخيرة.

الجدول 5

زمن الأمم

لقد أُعطي نبوخذ نصر رؤيا أظهرت له تسلسل ممالك هذه الأرض، وقد شرحها له النبي دانيال، والتسلسل موجود في دانيال الإصحاح الثاني. كما أُعطي رؤيا أوضحت له الإطار الزمني للممالك، وكانت مدتها سبع مرات. سيُعطى سبع مرات من الجنون وستُربط مملكته بجذع شجرة.

يرتبط هذا التسلسل بنبوءة ذراعي فرعون المكسورة وسقوط مصر المذكورة من خلال النبي حزقيال في الفصول 28-30 (راجع مقال سقوط مصر: نبوءة ذراعي فرعون المكسورة (رقم 36) ) .

نبوءة كسر ذراعي فرعون

الجدول 6          

وهذا التسلسل يسمح لنا بعد ذلك بفحص زمن الأمم.

زمن الأمم

الجدول 7          

منذ ذلك الوقت، شُفي الجذع البابلي الذي كان مربوطًا وسُمح له بالإصلاح من أجل حكم العالم تحت حكومة عالمية واحدة. ستُدمر جميع الأمم كقوى ذات سيادة من هذه النقطة فصاعدًا بواسطة نظام الوحش. هذا الوحش في سفر الرؤيا هو نظام حكومة عالمية واحدة تحت نظام ديني زائف في الأيام الأخيرة. هذا الوحش ينقلب على النظام الديني للزانية ويدمره. تم تحديد التسلسل في سفر الرؤيا (راجع رسائل سفر الرؤيا 14 (رقم 270) ) . قبل أن نفعل هذا، نحتاج الآن إلى فحص فترة الكنيسة أو المرأة في البرية التي طاردها التنين. هذه هي فترة 1260 يومًا في سفر الرؤيا 12: 6.

1260 يوم من سفر الرؤيا 12:6

الجدول 8

إن اضطهادات الختم الخامس مذكورة في مقالة الأختام السبعة (رقم 140) . وهذا يقودنا الآن إلى زمن اليوبيل الأربعين (الجدول 9) والحداد على هارون (الجدول 10) وشهر السنين (الجدولان 11 و12).

اليوبيل الأربعين

في الواقع، يتضمن اليوبيل الأربعين نشاطًا ممتدًا من اليوبيل السابق، والذي يتعلق بنبوءة أخرى.

الجدول 9

الفترتان من النشاط اللتان نلاحظهما هنا تنقسمان إلى ما سنسميه فترة الحداد   على هارون ، وشهر السنين، أو فترة الحداد على موسى .

الفترة الأولى التي تبلغ ثلاثين عامًا تتعلق بحكم بيت الله، والفترة الثانية التي تبلغ ثلاثين عامًا تشير إلى حكم الأمة وحروب الأيام الأخيرة.

الحداد على هارون

لقد قيل لدانيال أنه في الأيام الأخيرة سوف يُهزم قديسي العلي. وقد ارتبط هذا الجانب بتشتت قوة الشعب المقدس، والذي كان في الواقع بمثابة تدمير لكنائس الله قبل أن يمتد إلى الأمة ككل (دانيال 12: 1-13). وكان من المقرر أن يتم تنفيذ هذا القسم الأول من النشاط في فترة ما كان من المقرر أن يُطلق عليها اسم الراعي الوثني المذكور في زكريا 11: 16-17.

الجدول 10        

إن هذه الثلاثين سنة من التناقص النهائي لقوة القديسين ومعرفتهم تؤدي بعد ذلك إلى الفترة الأخيرة من شهر السنين، أو الحداد على موسى . وسوف تتعزز المعرفة بين المختارين الآن.

خلال هذه الفترة سوف تتعرض الأمم للانحطاط والانكسار بسبب تمردها تحت سيطرة الشياطين، في عملية إخضاع الكوكب.

شهر السنين

شهر السنين أو الفترة الأخيرة، التي يرمز إليها ثلاثون يومًا من الحداد على موسى، والتي تسبق انتقال إسرائيل إلى الأرض الموعودة مباشرة، هي الفترة الأكثر خطورة ورعبًا التي شهدها العالم على الإطلاق.

في هذه الفترة سوف تتكشف أيضًا النبوءات المتعلقة بإسرائيل من خلال أفرايم ويهوذا. وسوف تستمر هذه الحصادات طوال الشهر، والتي سوف تلتهمهم (راجع هوشع 5: 7). نجد هذه العملية أيضًا في هوشع 5: 1-6: 11 (راجع قياس الهيكل (رقم 137) ) .

2300 مساء وصباح

إن نبوءة دانيال عن 2300 مساء وصباح سوف تشهد تطهير الحرم. وقد حدث أول تدنيس للحرم في عهد بطليموس سوتر في عام 302 قبل الميلاد. وكان التدنيس التالي في عهد أنطيوخس أبيفانس في عام 167 قبل الميلاد، والذي حوله إلى معبد يوناني.

لقد تم شرح العلاقة الحقيقية بين الأمسيات والصباحات الـ 2300 بالتفصيل في مقالة مجيء المسيح (رقم 210أ) .

إن نبوءة دانيال التي تتحدث عن صعود التيس الإسكندر إلى الأرض ورمي نفسه على أمير بلاد فارس تشكل نقطة البداية للنبوءة. كانت هذه معركة نهر جرانيكوس في عام 334 قبل الميلاد. وتنتهي فترة 2300 مساء وصباح أو 2300 يوم في عام 1967. ومن عام 302 قبل الميلاد نرى انتهاء فترة التدنيس في عامي 1997 و1998 ويبدأ نظام الوحش في الأيام الأخيرة.

خاض الإسرائيليون حرب الأيام السبعة وانتصروا فيها. وظل الجيش العربي ملتزماً رغم طلبات إسرائيل بأن يظل الملك حسين محايداً، ونتيجة لهذا احتلت إسرائيل الأراضي الخاضعة للسيطرة الأردنية على الضفة الغربية لنهر الأردن.

وهكذا، بعد 2300 عام من أول معركة بين اليونانيين على الأراضي الفارسية، عادت القدس إلى أيدي اليهود. وكانت الأرض المقدسة قد دُهِسَت تحت الأقدام لمدة 2300 يوم نبوي من البطالمة والسلوقيين إلى الرومان ثم إلى العرب.

يمثل عام 1967 بداية أيام النهاية ونهاية الـ 2300 مساء وصباح عندما عادت القدس إلى يهوذا. من عام 1967 إلى عام 1996 هي نهاية فترة زمن الأمم والثلاثين عامًا الأخيرة التي بدأت في عام 1967 كانت الفترة المعروفة باسم الحداد على هارون والتي مثلت نهاية فترة الأمم وموقف لاوي في إسرائيل.

إن النبوة الخاصة بعودته إلى حالته السابقة لم تعني أن الهيكل سوف يعاد بناؤه بعد 2300 يوم نبوي، بل تعني أنه سوف يعود إلى يهوذا في نهاية الفترة، وقد تحقق هذا الجزء بالفعل.

منذ عام 1987 بدأ قياس هيكل الله، وبحلول عام 1994 تم رفض وإزالة كنائس الله والكهنوت.

ابتداءً من عام 1997، بدأت آخر ثلاثين عامًا من الحداد على موسى. وتمتد هذه الفترة الممتدة من عام 1997 إلى اليوبيل في عامي 2027 و2028.

سيعود المسيح في عام 2028 لإنقاذ أولئك الذين ينتظرونه بفارغ الصبر. لو لم يُختصر الوقت لما بقي أي جسد حي. انظر مقالة تقصير الوقت (رقم 210ج).

الفترة الأخيرة هي موضوع سلسلة من الأوراق في حد ذاتها وسوف تتبعها (راجع أيضًا الثلاثين عامًا الأخيرة: النضال النهائي (رقم 219)) .

الفترة الثانية من الأيام الـ 2300 الحرفية أو فترة أخرى من السنوات السبع الفعلية في وقت النهاية سوف تشهد نهاية النبوءات وإخضاع المسيح للنظام الزائف. تنعكس هذه الفترة في فترة ونبوءة سقوط أريحا (رقم 142) .

الوقت الفعلي لمجيء السيد المسيح غير معروف ويعتمد على ترتيب الله الحي.

ولكن يبدو أن الفترة الأخيرة من الـ 2300 يوم أو السبع سنوات تسبق اليوبيل مباشرة، وبالتالي يجب أن تبدأ في موعد لا يتجاوز عام 2020 وتنتهي في عام 2027. ويجب السماح بفترة الحصاد الثلاثي في ​​عام 2025، وفترة الـ 1263.5 يوم من شهود يهوه وعودة المسيح من عام 2024 إلى عام 2028.

الحالة الأقدم المحتملة

الجدول 11

من غير المرجح أن يحدث هذا السيناريو، لأن الإطار الزمني يتطلب أن تكون جميع الأنشطة متزامنة. ومع ذلك، فإن التقويم الماياني ينتهي في عام 2012 وربما قام الشياطين بوضع هذا الجدول الزمني كمؤشر زمني زائف خاص بهم. تم فحص هذا السيناريو في الورقة البحثية 2012 والمسيح الدجال (رقم 299D) .

إن شرط تواجد الشهود لمدة 1260 يومًا، والاستلقاء في الشوارع لمدة ثلاثة أيام أخرى قبل قيامتهم، ثم المجيء الفوري، يعني أنه مقابل كل يوم لا يتواجدون فيه على الكوكب يتم تأخير السيناريو بأكمله بنفس المدة من الوقت.

السيناريو المحتمل للفترة الزمنية الممتدة لـ 6000 عام

السيناريو المحتمل لليوبيل لعام 2027 هو كما يلي.

الجدول 12

سيتم شرح هذه الحروب والمشاكل التي يواجهها الكوكب لاحقًا. في عام 2028، سيعود الكوكب إلى شريعة الله تحت قيادة المسيح.

الملحق أ

جدول الأحداث العامة

(ملاحظة: سنوات اليوبيل باللون الأحمر ؛ سنوات السبت باللون الأزرق )

4004 خلق آدم.   

3974

3973 السنة الأولى من حكم الشيطان الذي دام 6000 سنة.  

3924

بداية اليوم الأول

3874 شيث بن. "وولد آدم ولداً على صورته ومثاله".     

3824

3774

3769 إينوس ب.   

3724

3679 قينان ب.   

3674

3624

3609 مهلائيل ب.   

3574

3544 جاريد ب.   

3524

3474

3424

3382 حنوك ب     . "السابع من آدم" (يهوذا 14).

3374

3324

3317 متوشالح ب     .

3274

3224

3194 يبدأ "يوم النعمة" لآدم عندما يكون عمره 810 سنوات (تكوين 6: 3).   

3174

3130 لامك ب.   

3124

3074 آدم ت. (930).   

3024

3017    نقل أخنوخ ، بعد وفاة آدم بسبع وخمسين سنة.

2974 نهاية اليوم الأول   

2962 سيث د. (912).   

2948 نوح ب.              

2924

2874

2864 إينوس ت. (905).   

2824

2774

2769 قينان ت. (910).   

2724

2714 م محلالائيل (895).   

2674

2624

2582 جاريد د     . (962).

2574

2524

2474

2448 يافث ب.   

2447 هام ب.   

2446 سام بن (نوح 502).    

2424

2374

2353 لامك ت . (777).   

2348 متوشالح (ت. 969) في الشهر الأول من سنة الطوفان.   

2348     سنة الطوفان (سنة نوح الستمائة تكوين 7: 6، 11).

2346 م أرفكشاد ب . "بعد الطوفان بسنتين".   

2324

2311 صلاح ب   

2281    إيبر ب.

2274

2247     فالج ب. «في أيامه انقسمت الأرض (تكوين 10: 25).

2224

2217 رع ب.   

2185 سروج ب.              

2174

2155 ناحور ب.   

2126 تيراحَ ب.   

2124

2074   

2056    تبدأ "أجيال" تارح بمواليد حاران.

2024

2008 بيليج د. (289).   

2007 نحور د. (148).   

1998 نوح ت. (950)   

1996     ميلاد إبراهيم (حوالي 1991 سنة من الميلاد) (يتمسك بولينجر بهذا التاريخ ولكنه يقول 1992 سنة من الميلاد مما يضعه بشكل غير صحيح في عام 4 قبل الميلاد؛ يضعه جدول جرونز الزمني قبل عام 2100 قبل الميلاد وهو غير صحيح).

1986     سارة بس

1978 روي د (239).   

1974     نهاية اليوم الثاني

1955 سروج د. (230).   

1946؟   "الدعوة" الأولى لإبراهيم في أور الكلدانيين. (أعمال الرسل 7: 2-4).

1924

1921 تارح د. (205). ابراهيم الثاني   

            "اتصل" (حاران).

ويحدد بولينجر تاريخ هذه الفترة بـ 430 سنة من هنا وبشكل غير صحيح (انظر أدناه).

 (إبراهيم ينزل إلى مصر. محاولة تدمير النسل)

1912 عودة إبراهيم من مصر   

1911    إبراهيم (85) يتزوج من هاجر (تكوين 16: 3).

1910 إسماعيل ب     . (إبراهيم 86)

1908 أرفكشاد والد صلاح د. (438)  

1897 عهد الختان الذي أعطاه الله (إبراهيم 99).  

1896 إسحاق ب     . (إبراهيم 100)

1891     أصبح إسحق "النسل" (تكوين 21: 10؛ 12: 7) وتم "طرد" إسماعيل.

1878 م صلاح (433) توفي أبو عابر أبو العبرانيين.   

1878     بدأت فترة 430 عامًا من إقامة بني إسرائيل.

1874

1873-63؟         قدم إسحاق

1859    سارة (127). المرأة الوحيدة التي ذُكر عمرها في الكتاب المقدس. لمعرفة أهمية هذا، قارن غلاطية 4. في عمر سارة، نجد مجازيًا فترة استمرار العهد حتى المسيح.

1856 إسحاق (40) يتزوج رفقة.   

1847/6 بدأت عبودية أبناء إسرائيل التي استمرت 400 عام بموت سام لأنهم لم يعودوا تحت حماية كهنوت ملكي صادق (أعمال الرسل 7: 6 تشير إلى العبودية الروحية).

١٨٤٧/٦ سام (ملكيصادق؟) د. (600).  إبراهيم   (150) يتزوج قطورة؟

1836 يعقوب ب. (إسحاق 60).   

1824

1821   إبراهيم ت. (إسحاق 75. يعقوب 15).

1817 توفي إيبر (464)، وعاش بعد إبراهيم بأربع سنوات

1812؟ المجاعة المذكورة في سفر التكوين 26: 1. سبب بيع حق البكورية؟

1796   عيسو (40) يتزوج من نساء حثيات.

1774

1773   إسماعيل ت. (137. يعقوب 63).

يقدم بولينجر في كتابه "الكتاب المقدس المصاحب" بشكل غير صحيح التواريخ التالية ليعقوب وعائلته، وهذه التواريخ مسجلة بين قوسين.

1764 يعقوب يعمل لدى لابان – الفترة ^الأولى 7 سنوات.

(1759 منشورًا) يعقوب (77) يحصل على البركة، ويهرب إلى بادان آرام.

(مرسوم رقم 1758)   تبدأ "عبوديته".

1757 يعقوب ابن ليئة ثم راحيل. الفترة ^{الثانية 7 سنوات.}

(1752 Bull.)   زواجاته

1756 (1751 منشور)   روبن ب.

1755 (1750 ثور)   شمعون ب.

1753  يهوذا ب.

1752 دان ب.

1751 نفتالي ب.

1750 جاد ب.

1749 آشير ب.

(1749 منشور) ليفي ودان ب.  

1748 يساكر ب.

1748   يهوذا ونفتالي ب.

1747 زبولون ب.

(1747 منشور)   جاد ب.

(1746 منشور)   آشير ويساكر ب.

1746 دينا ب.

1745/4 جوزيف ب.

(ثور 1745) زبولون ودينا (توأم؟) ويوسف ب.

(1742 Bull.)   صفقة يعقوب بشأن الماشية.

(1739 منشورًا)   يعقوب يهرب من بادان آرام

(ثور 1738)   يعقوب يلتقي عيسو

(1737 ثور)   يعقوب في سكوت

(1736 ثور)   يعقوب يأتي إلى شكيم.

(1732 Bull.) اغتصبت داينا . محاولة أخرى لتدمير "البذرة" - بإثارة البلاد ضد "القبيلة" (س ب. تك. 34.30؛ 5.5)

(1731 منشورًا)   يعقوب في بيت إيل.

1728 -   راحيل من بنيامين بن رأوبين تتنازل عن حق البكورية ليوسف (17)، الذي كان من حقه أن ينتسب إليه   (قارن 1 أخبار الأيام 5: 1، 2).

1727   باع جوزيف (18).

1726 يعقوب (110) ينضم إلى والده إسحاق (170) في الخليل (بعد انفصال دام ثلاثة وثلاثين عامًا).

1724

1717 يوسف (28) في مصر. يفسر حلم الخادم.

1716   إسحاق ت. (180. يعقوب 120. يوسف 29).

1715   يوسف (30) يفسر حلم فرعون.

1707   أول عام من المجاعة.

1706 السنة الثانية من المجاعة. ينزل يعقوب (130) إلى مصر. تبدأ فترة الإقامة في مصر التي تبلغ 215 عامًا. (نصف الـ 430 عامًا من تكوين 12: 4)

1705   السنة الثالثة من المجاعة.

1701   السنة السابعة من المجاعة.

1689 توفي يعقوب (147) بعد سبعة عشر عامًا في مصر. (يوسف 56.   بنيامين 39).

1674

1635   جوزيف د. (110).

1624

1612   ليفي ت. (137).

1574

تبدأ العبودية في مصر مع فرعون جديد لم يعرف يوسف.

1535/4 مريم ب.

1531 هارون ب.

1529/8 بداية قتل الأطفال

1528 موسى ب .

1524

1504

1488 كالب ب .

1474

1448/7 الخروج. 430 سنة من تكوين 12.4، و400 سنة من تكوين 21.10

            أقيم المسكن، وكان من المفترض أن يدخل الشعب الأرض هذا العام.

1424

1408 مريم وهارون وموسى ت.   

1408 الدخول إلى الأرض.   

1403     نهاية "حروب الرب" (يشوع 14: 6-15). كالب 85. يشوع يسلم القيادة إلى العازار.

1396   جوشوا ت. (110).

1396   عثنيئيل يهاجم قرية سفر

الاضطهاد الأول:    بلاد ما بين النهرين 8 سنوات - 1388

1374

1349    عثنيئيل ت.

العبودية الثانية موآب 18 سنة

1332   قام إيهود

واستراحت الأرض ثمانين سنة (وحكمها إيهود حتى مات (السبعينية)).

1324

1253 الاضطهاد الثالث بعد وفاة إيهود؛    كنعان تحت حكم يابين لمدة 20 عامًا

1274

1243-1234   دبورة وباراق ينهضان تحت الظلم؛ يُقتل سيسرا لكن يابين يستمر في حكمه.  يقمعان كنعان ويضمنان السلام طيلة حكمهما الذي دام 40 عامًا.

1224

حوالي 1203 العبودية الرابعة في مديان   7 سنوات

حوالي عام 1199   أصبح جدعون قاضيًا، وتم عزل مديان لمدة سبع سنوات، وبلغت الفترة الإجمالية 40 عامًا.

1174

1160 -   ثلاث سنوات من حكم أبيمالك متزامنة مع السنوات الثلاث الأولى من حكم تولاع، لأنها كانت اغتصاباً.

1160 تولة 23 سنة

1157   قضى يائير   22 سنة على جلعاد، لكن 18 سنة منها كانت جزءاً من إزعاج جلعاد على الجانب الآخر من الأردن، وبالتالي فإن حكمه الواضح كان 4 سنوات فقط على إسرائيل (قض 10: 8).

1153 يفتاح 6 سنوات

1148 إبزان 7 سنوات

1142 ايلون   10 سنوات

1133   عبدون 8 سنوات

1124

1124 القهر الخامس على الفلسطينيين سنة 40.

1110 حكم على شمشون عشرين سنة.

1090 إيلي، 40 سنة. (ت. 98)

1074

1051 بدأ شاول في الحكم.

صموئيل 40 سنة [في عهد عالي وشاول].

1024

1020 "الإصلاح" 1صم 7.  

1012/11   بدأ داود في الحكم.                                           

(1000   وفقًا لبولينجر، وبشكل غير صحيح،  تنتهي هذه الفترة بـ 450 عامًا من أعمال الرسل 13: 20، و 490 عامًا من العام الذي كان يجب أن يدخلوا فيه الأرض.

تنتهي هذه الفترة وفقًا لبولينجر والكتاب المقدس المصاحب عند فترة 52 عامًا متأخرة جدًا وفي عهد داود. تنشأ المشكلة من التفاصيل السابقة للخروج ولكنها معقدة للغاية بالنسبة لهذه الورقة).

التواريخ التالية معروفة:

1005  دخول داود إلى أورشليم

974       نهاية اليوم الثالث

968       بدأ بناء الهيكل.

961       تم الانتهاء من بناء المعبد.

960      تكريس الهيكل.

924

874

824

774

724

722 دمر سرجون الثاني السامرة وأسر إسرائيل . كما دمر الحثيين (الحثيين أو الكالتي) في شمال سوريا، والكلدانيين في أورارتو.

انتقل الشعب السلتي (الذي أطلق عليه اليونانيون اسم كيلتويين) إلى بريطانيا منذ هذا الوقت.

674

624

605      معركة كركميش. نبوخذ نصر يؤسس حكمه بعد هزيمة مصر.

تبدأ نبوءة ذراعي فرعون المكسورة مرحلتها الأولى (حز 28-30). تبدأ الذراع الأربعينية الأولى. تبدأ سبع مرات من الرؤية.

587 سقوط القدس     

574

539       غزو بابل على يد كورش وداريوس المادي، ابن أستياجيس وعم كورش (الذي أطلق عليه دانيال اسم أحشويروش)

538/7    قبل الميلاد مرسوم قورش

525       قام قمبيز (530-522) بغزو مصر. وانتهت المرحلة الأولى والثانية التي استمرت أربعين عامًا.

524

522 عهد المجوس     

521 داريوس الأول     

516 تنتهي نبوة السبعين سنة (إر 25: 8-14؛ دانيال 9).     

486 أحشويروش الأول     

474

465       أرتحشستا الأول، واسمه الحقيقي كورش (الملقب ماكروكير أو لونجيمانوس)، يصدر أمرًا بوقف بناء الهيكل.

424       لا يوجد سجل توراتي لقتل زركسيس الثاني، الذي اغتيل في عام 424 بعد 45 يومًا على يد سوغديانوس

424       داريوس الثاني يغتال سوغديانوس ويصبح ملكًا.

423      أصدر داريوس الثاني مرسومًا ببدء البناء في عام 422 (أي في عامه الثاني). تبدأ الأسابيع السبعون من السنوات في عام 423/2 قبل الميلاد (دانيال 9: 25).

398       صدر مرسوم التموين لعودة     عزرا في السنة السابعة من حكم أرتحشستا الثاني، وربما كان ذلك مكافأة للولاء اليهودي في التمرد المصري 404-2.

385       نحميا أصبح حاكماً على اليهودية من نيسان إلى 372.

هذه هي الرسالة الثانية أو المرسوم الثاني لأرتحشستا لإعادة بناء أبواب وحصون الهيكل وأسوار المدينة.

375/4 تكتمل نبوة الأسابيع السبعة من سني الممسوح الأول (دانيال 9: 25). وهكذا كانت تسعة وأربعين سنة، وكذلك السنة التاسعة والأربعين من اليوبيل. وقد صدر الأمر ببناء الهيكل في السنة الأولى من اليوبيل.

374/3   السنة الثانية والثلاثون لأرتحشستا.

334       معركة جرانيكوس.   تنتهي الأمسيات والصباحات الـ 2300 في عام 1967 باستعادة يهوذا للقدس. تم استرداد فلسطين في الفترة من 1916 إلى 1917، أي بعد 2520 عامًا من صعود الإمبراطورية البابلية. ومع ذلك، بدأت الأمسيات والصباحات الـ 2300 بهجوم الإسكندر على بلاد فارس والذي بدأ في معركة نهر جرانيكوس.

324

323 يموت عزرا والإسكندر الأكبر في نفس العام (سدر عولام راباه 30).     

نهاية الكتاب المقدس إلى المسيح.

302       غزو القدس وتدنيس الهيكل بواسطة بطليموس سوتر. وبما أن هذا هو أقدم تاريخ للتدنيس، فإن نهاية الأمسيات والصباحات في عام 2300 كانت في عام 1998. وبما أن هذا هو أقدم تاريخ، فإن عام 1999 م هو أقدم تاريخ وأكثر احتمالية لإنجازه.

274

224

174

167       كان تدنيسًا على يد أنطيوخس أبيفانس، فتحول الهيكل إلى معبد للآلهة اليونانية.

124

74

24

5 ق.م. آخر عام لميلاد يهوشع المسيح.

4 وفاة هيرودس بين 1-13 نيسان 4 قبل الميلاد         

1 تاريخ يُنسب بشكل غير صحيح إلى ميلاد المسيح لبداية العصر الحالي.         

7م     يأتي المسيح إلى عيد الفصح في أورشليم في عيد ميلاده الثاني عشر (لوقا 2: 42).

27 يبدأ يوحنا المعمدان بالوعظ في شهر أكتوبر في اليوبيل في بداية السنة الخامسة عشرة من طبرية. يعلن المسيح سنة الرب المقبولة تحقيقًا لإشعياء 61: 1-2 (مقتبسًا أيضًا من إشعياء 58: 6؛ قارن لوقا 4: 18-21).       

27         نهاية اليوم الرابع

28 تبدأ خدمة المسيح من سجن يوحنا المعمدان بعد عيد الفصح عام 28.       

30        المسيح يصلب يوم الأربعاء 14 نيسان أو 5 نيسان؛ ويقوم في نهاية الثلاثة أيام والثلاث ليال في بداية اليوم الأول من الأسبوع عند المساء؛ ويصعد كحزمة الترديد يوم الأحد صباحًا الساعة 9 صباحًا أو الساعة الثالثة.

30 كنيسة تبدأ في عيد العنصرة       

يبدأ العصر الأفسسي للكنيسة في آسيا الصغرى.

63        استشهد يعقوب أخو المسيح، ومسح الثاني واحداً فقط ليس لنفسه، نهاية تسعة وستين أسبوعاً من السنين (دا 9: 26)

70 - القدس محاصرة من قبل الجيش الروماني بقيادة تيطس من 1 نيسان. الهيكل دمر بسبب الكفارة.       

نهاية السبعين أسبوعا من السنين.

71 أمر فسباسيان بإغلاق الهيكل في ليونتوبوليس الذي أنشأه أونياس الرابع تنفيذًا لإشعياء 19: 19. نهاية فترة الهيكل اليهودي. الهيكل الجديد هو الكنيسة في البرية.       

72 كنيسة أعيد إنشاؤها في منطقة القدس من فترة بيلا.       

77

كانت الكنيسة تحت قيادة يوحنا من أفسس حتى نفيه إلى بطمس.

95-        يتم إعطاء الوحي إلى يسوع المسيح الذي يعطيه إلى يوحنا ويتم إغلاق الشريعة.

يبدأ عصر سميرنا.

122-135 ثورة بار كوخبا، محاولة فاشلة لإعادة   تقديم الذبيحة في القدس.

127

152-190 الخلاف بين بوليكاربوس وأنيسيتوس وبوليكراتيس وفيكتور. روما تقدم عيد الفصح من خلال الطوائف الغامضة.

177

227

277

303-313 الاضطهاد (عشر سنوات في الشرق) من عهد دقلديانوس (تنازل عن العرش عام 305).

313-314 مرسوم ميلانو الذي أصدره قسطنطين، والذي أدى إلى التسامح مع المسيحية.

318   اجتماع الديسبوسيني بقيادة سيمون مع أسقف روما. أمرت روما بإبادة أقارب المسيح. واستمرت سياسة الإبادة طيلة القرنين التاليين.

325   تم إدخال الثنائية إلى الكنيسة بالقوة في مجمع نيقية وتم التوفيق بين تواريخ عيد الفصح.

327   الوحدويين عادوا إلى القوة.

366   السبت المحرم في مجمع لاودكية.

377

381 عيَّن ثيودوسيوس إمبراطورًا رومانيًا وأنشأ طائفة الأثناسيوس أو الكاثوليك. ثم صيغت فكرة الثالوث في مجمع القسطنطينية باستخدام لاهوت الكبادوكيين لباسيل وغريغوريوس النيصي وغريغوريوس النزينزي.

وبذلك أصبحت الوحدانية خارج الإمبراطورية الرومانية، وبدأت حقبة بيرغامس.

427

451   تم تأسيس كنيسة الثالوث مما أدى إلى الانشقاق.

477

527

577

590 - غريغوريوس الكبير يصبح بابا ويعلن قيام الإمبراطورية الرومانية المقدسة. دامت الإمبراطورية الرومانية المقدسة 1260 عامًا حتى عام 1850 عندما تم حلها.

627

632   ظهور الإسلام.

الإسلام طاهر في عهد الخلفاء الراشدين الأربعة، وينهار الإسلام طهارته في عهد الأمويين ولا يعود إلى سابق عهده.

677

727

741-775 قسطنطين الأول إمبراطور بيزنطة. نقل البوليسيانيين إلى تراقيا.

777

827

877

927

970 -   ينفذ يوحنا تزيمسكيس عمليات ترحيل البوليسيانيين إلى تراقيا. ويجدهم الصليبيون في أرمينيا في القرن الحادي عشر، لكنهم ينقلونهم إلى فيليبوبوليس بحلول القرن التاسع عشر.

نشأ عصر تياتيرا في القرن العاشر باعتباره القوة الكنسية الرئيسية في أوروبا مع الوالدنسيين.

977

1027 نهاية اليوم الخامس

1077

1127

1177

1179 - إدانة الوالدنسيين من قبل المجمع اللاتراني الثالث. تعرضت "ثياتيرا" للاضطهاد في أوروبا حتى عام 1850. سعى العديد من سكان أوروبا الشرقية إلى اللجوء إلى تركيا تحت راية الإسلام.

1227

1277

1327

1377

1427

1477

1527

1577

1582 تاريخ بدء التقويم الغريغوري هو 15 أكتوبر ^. 1600s   إصلاح كنيسة روما.

يظهر البروتستانت ويمارسون اضطهادًا شديدًا على الكنيسة كما فعل الرومان الكاثوليك من قبلهم.

1627

1677

1727

1777

1789-1795 الثورة الفرنسية. تم تشكيل الوحش وبدأ في الانقلاب على العاهرة.

1797:

22 فبراير -الغزو الفرنسي الأخير لبريطانيا، يبدأ بالقرب من فيشجارد، ويلز، 22 فبراير.

25 فبراير -استسلم العقيد ويليام تيت وقواته التي يتراوح عددها بين 1000 و1500 جندي بعد الغزو الأخير لبريطانيا.

26 فبراير -بنك إنجلترا يصدر أول ورقة نقدية بقيمة جنيه إسترليني واحد.

4 مارس -جون آدامز يتولى منصب الرئيس الثاني للولايات المتحدة.

17 أبريل -هاجم السير رالف أبركرومبي سان خوان، بورتوريكو في واحدة من أكبر عمليات الغزو للأراضي الإسبانية في أمريكا. 18 أبريل -فرنسا والنمسا توقعان على وقف إطلاق النار.

5 مايو -إليزا شقيقة نابليون الأول تتزوج فيليكس باتشيوكي.

10 مايو -إطلاق أول سفينة حربية، "الولايات المتحدة".

12 مايو -التحالف الأول: نابليون الأول ملك فرنسا ينتصر على البندقية.

6 يونيو -نابليون يؤسس الجمهورية الليغورية.

26 يونيو -حصل تشارلز نيوبولد على براءة اختراع أول محراث مصنوع من الحديد الزهر. لكنه لم يتمكن من بيعه للمزارعين؛ فهم يخشون تأثير الحديد على التربة!

8 يوليو -أول عضو في مجلس الشيوخ الأمريكي (وليام بلونت من تينيسي) يتم طرده بموجب محاكمة عزل.

10 يوليو -إطلاق الفرقاطة الأمريكية الأولى "كونستيتيوشن" (أولد أيرونسايدز).

25 يوليو -يفقد هوراشيو نيلسون أكثر من 300 رجل وذراعه اليمنى خلال محاولته الفاشلة لغزو تينيريفي (إسبانيا).

3 أغسطس -يسمح الإمبراطور فرانسيس الأول لليهود الذين خدموا في الجيش في "بلدان التاج البوهيمي" بالزواج من غير اليهود.

1799 نهاية 2520 سنة أو سبع مرات من سبي إسرائيل. ميراث البكورية في مكانه حسب الوعود للآباء.

1806 - فرنسا النابليونية تحل الإمبراطورية الرومانية المقدسة. وظلت الإمبراطورية الرومانية منحلة حتى هزيمة نابليون في عام 1815 في واترلو.

1815   أعيد تشكيل الإمبراطورية الرومانية المقدسة ككونفدرالية ألمانية برئاسة النمسا.

1827

1823-1846 آخر محاكم التفتيش في الولايات البابوية . 200 ألف شخص حُكم عليهم بالإعدام أو السجن مدى الحياة أو السفن الحربية. 1.5 مليون شخص تحت المراقبة السياسية.

1850 صوت الشعب بأغلبية ساحقة على حل الإمبراطورية الرومانية المقدسة والانضمام إلى الجمهورية الإيطالية. نهاية 1260 سنة من حياة المرأة في البرية المذكورة في سفر الرؤيا 12: 6.

1877

بدأت الحرب العالمية الأولى عام 1914   .

1916 سبع مرات أو 2520 سنة اكتملت من 605 قبل الميلاد. 

1917   استعادت قوات الكومنولث البريطاني السيطرة على إسرائيل. أصدر البرلمان البريطاني وعد بلفور بإنشاء الوطن القومي اليهودي. احتلت قوات الكومنولث البريطاني القدس في ديسمبر 1917.

1917   الثورة الروسية. الوحش يهاجم العاهرة في الشرق.

1918   انتهت الحرب العالمية الأولى.

1927

1953   إعلان الجمهورية المصرية.

1956 السويس. مصر تتحرر من جديد. نهاية أربعين عاما منذ 1916. سبع مرات منذ منتصف المرحلة الأولى.

1967-1997 تقويض الكنائس المحافظة على السبت من قبل المنظمات الثالوثية. ثلاثون يومًا من الحداد على هارون وفترة الراعي الوثني والتدمير الفعلي لنظام السبت.

1977/8 اليوبيل التاسع والثلاثون منذ المسيح . 

1996  نهاية السبعة أزمنة من سنة 525 قبل الميلاد. مصر دولة أصولية تقريباً. الكنيسة القبطية المصرية تسعى إلى الشركة مع روما لأول مرة منذ الانشقاق الذي أعقب مجمع خلقيدونية سنة 451. يبدأ لم شمل بنات الزانية العاهرات.

إنه الذكرى السنوية الثلاثة آلاف لدخول داود إلى أورشليم، والذكرى السنوية الألفين لميلاد المسيح.

1997 انتهى زمن الأمم . وبدأت ثلاثون سنة من النهاية (راجع المقالات الثلاثين سنة الأخيرة: الصراع الأخير (رقم 219) وقياس الهيكل (رقم 137) ) .

1998   السنة الحادية والعشرون من اليوبيل الأربعين. قراءة الشريعة لأول مرة في الكنيسة في سنة السبت منذ أكثر من 1400 عام.

1999-2011 بداية انهيار حكم الأمراء والكهنة والأنبياء. المملكة المتحدة تمرر تشريعًا لإنشاء رعاية رعوية للأسر على أساس علماني مع احتفالات مدنية لتقويض المبادئ الكتابية ورجال الدين.

لقد اكتملت عملية التدمير الخياني لقوة الكومنولث البريطاني على يد المثقفين السياسيين والإداريين من أكسفورد، ومن خلال برلماناتها وأجهزتها الحكومية. لقد تم تدمير قطاعات التصنيع في المملكة المتحدة وأستراليا بشكل فعال، كما تم تدمير قدرتها على مقاومة الأمميين من خلال قصر النظر والبلاهة الإيديولوجية التي يتسم بها أنصار التجارة الحرة والاشتراكيين.

تبدأ الجماعة الاقتصادية الأوروبية في تدمير كل السيادة الوطنية للدول الأعضاء. تنتقل العملة إلى الحكومة المركزية.

لقد اكتمل اتحاد أصابع القدم العشرة للصورة العظيمة (دانيال 2).

منذ هذه الفترة التي بدأت في عام 2001، بدأت حروب النهاية تتطور وتتزايد. وتم تأسيس نظام عالمي جديد لمنع الحروب المستمرة. وتم تمرير جميع التشريعات من الدول إلى السلطات المركزية. وتم التخلي عن نظرية حقوق الإنسان حيث أصبح التقاضي مستحيلاً.

تحرض منظمة أوبس داي على إعادة صياغة نظرية الحرب العادلة لتطبيقها تحت قيادة البابا الأخير الذي يعمل انطلاقًا من روما المتماسكة، والمعروفة باسم مجد الزيتون (بنديكت السادس عشر)، في أعقاب النزاعات التي نشبت بين الكوريا واليسوعيين/أوبس داي.   تم استبدال بنديكت بالبابا فرانسيس الأول، وهو إيطالي من أمريكا الجنوبية تنبأت النبوءات أنه سيصبح آخر بابا. إنه يسوعي ويتبنى اسم فرانسيس. إنه يتظاهر بالتقوى والبساطة. تتحول الأمم ضد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بسبب إساءتها، ويحاول المصالحة (راجع البابا الأخير: دراسة نوستراداموس ومالاكي (رقم 288) ) .

لقد أدت الجمعيات السرية إلى تقويض مكتب التحقيقات الفيدرالي وأجهزة الأمن في الولايات المتحدة وأجبرت الرئاسة على استئناف حرب الخليج.

المؤسسات الاقتصادية تتعرض للتقويض لتنفيذ قوة الوحش.

اضطر الإسلام إلى الانتقام من أوروبا، من خلال التدخل الكاثوليكي في البنية الاقتصادية. احتلت أوروبا الشرق الأوسط بعد الحرب الثانية الأخيرة بين ملوك الشمال والجنوب. أخبار من الشرق والشمال في سفر دانيال تشهد إبادة الملايين في السهوب وتلك الدول المشاركة من الشرق الأوسط إلى الشمال والشرق.

تؤدي الحرب الكيميائية إلى خسائر فادحة في حرب البوق الخامس.

القوة الأوروبية في القدس والشرق الأوسط أجبرت على الدخول إلى السهوب الروسية في حرب ضد الشرق. تم تدمير 200 مليون جندي وثلث سكان الأرض.

قوة الوحش متأصلة في السلطة في القدس.

2012 السنة الخامسة والثلاثون من اليوبيل الأربعين. سنة السبت ونهاية التقويم الماياني ونظام الشمس.

سيتم تدمير الزانية تدريجيا على يد الوحش وأخيرا مع ظهور المسيح بعد فترة الشاهدين، ربما بحلول عام 2024-2028.

من المحتمل أن يكون عام 2024-2025 هو آخر موعد لتواجد الشاهدين في القدس. تبدأ فترات الجفاف بين الشاهدين.

2028 هو الموعد المحتمل الأخير لعودة المسيح وإخضاع الكوكب نظرًا لبداية الألفية في عام 2028.

ونزل ملوك المشرق إلى أورشليم ودمروها.

في عام 2025  ربما يبقى على قيد الحياة على هذا الكوكب أقل من 500 مليون شخص.

2025/26   سنة الحصاد الثلاثية لليوبيل

سنة السبت 2026/27

2027     نهاية اليوم السادس

2027/2028  اليوبيل الأربعين منذ المسيح والتاسع والأربعين منذ الهيكل الثاني وعزرا/نحميا.

2028  بداية يوبيل اليوبيل من 1 أبيب، اليوبيل الخمسون منذ بناء الهيكل وترميم الهيكل والناموس في عهد عزرا ونحميا

يبدأ حكم يسوع المسيح الألفي الذي يستمر ألف عام. ويعيش الكوكب في سلام وازدهار وفقًا لقوانين الله لمدة ألف عام.

3028 تم إطلاق سراح الشيطان وتبدأ الحرب الأخيرة في النهاية.

3028 القيامة العامة للموتى

حكم الـ 100 عام

3127 مدينة الله اكتملت والكون أعيد هيكلته.

من المهم أن نفهم جميعًا الجدول الزمني والتاريخ والأوقات المناسبة. على سبيل المثال، هناك فهمان لمدة الإقامة: الأول يرجع تاريخه إلى الوعد لإبراهيم ووفاة شالح والد عابر والعبرانيين في عام 1878 قبل الميلاد (راجع خر 12: 40؛ غلاطية 3: 14، 17) ويعني 430 عامًا؛ والثاني يبدأ من الاعتراف بنسله إسحاق عند وفاة سام كاهن ملكي صادق (تكوين 21: 12)، أي 400 عام (انظر تكوين 15: 13 وأعمال 7: 6). كانت الإقامة في مصر 215 عامًا فقط، وهو نصف فترة 430 عامًا.   يزعم بولينجر أن نفس اليوم المذكور في خروج 12: 41 كان اليوم الخامس ^عشر من الشهر السابع وهو نفس اليوم الذي غادر فيه إبراهيم أور الكلدانيين. تم تحديد التقسيمات الصحيحة للـ 430 سنة إلى 215 سنة في الأقسام الواردة في الجدول الزمني التفصيلي للعصر (رقم 272) الوارد هنا.

من المهم أن نفهم جميعًا ما يحدث فيما يتعلق بالتقويم ومكان هذه التوقيتات في النصوص، حيث يتم إجراء كل توقيت مختلف لتحديد الخطوط الزمنية الدقيقة والتقسيمات حتى لا يتم ارتكاب أخطاء في النصوص.

إن الحقيقة أن علماء الدين وكنائس الله اعتبروا خلق آدم في عام 4004 قبل الميلاد، استنادًا إلى الترجمة الماسونية.   وقد تم اعتبار الأسبوع بمثابة الجدول الزمني للعصر، وعادة ما تم فهمه، باستثناء الارتباك الذي نشأ عن الصراع في الترجمة الماسونية والسبعينية. ^كما  تسبب فشل القدرة المدرسية لكنائس الله في القرنين التاسع عشر ^{والعشرين} في حدوث المزيد من الخطأ. لأنهم لم يعيدوا اليوبيل، لم يفهموا بداية ومدة 6000 عام المحددة وبالتالي لم يتمكنوا من التنبؤ بالإطار الزمني النبوي الصحيح، ووجدوا تواريخ أكثر ملاءمة أقرب إلى وقتهم وسقطوا في نبوءة كاذبة. لقد أرادوا جميعًا أن يكونوا أنبياء أو شهود الأيام الأخيرة، وكان هذا أساس الخطأ. لقد أرادوا جميعًا أن يكونوا إيليا الذي سيأتي والشخصية الرئيسية في الأيام الأخيرة. قال الله أنه سيرسل إلينا إيليا قبل يوم الرب العظيم الرهيب، وكان يقصد ذلك بالضبط (ملاخي 4: 5-6). إيليا هو الذي سيعيد كل شيء إلى نصابه مع الشاهد الآخر (انظر مقالة   الشهود (بما في ذلك الشاهدان) (رقم 135) ). 

وهناك تسلسل غريب آخر يتمثل في مدة التقويم الوثني ونظامه الذي بدأ منذ عهد البابا غريغوري الثالث عشر، الذي أسس التقويم الغريغوري منذ عام 1582، ونظام الشمس لدى المايا وغيرهم من الهنود الحمر والذي ينهي التقويم الشمسي ويتحول على ما يبدو إلى نظام جديد تحت نجم الصباح في 21 ديسمبر 2012، وهو ما يعادل أيضًا 430 عامًا من المدة. وبعد 215 عامًا من ذلك النظام (في عام 1797) حدث آخر غزو للجزر البريطانية وهزم البريطانيون أيضًا البحرية الهولندية، وأطلقت البحرية الأمريكية أولى سفنها الحربية، الولايات المتحدة والفرقاطة "الدستور" المعروفة باسم "أولد آيرونسايدز".   وهاجم السير رالف أبركرومبي سان خوان في بورتوريكو وكان ذلك أكبر هجوم على المصالح الإسبانية في الأمريكتين، ثم انتقل لاحقًا إلى أيدي الولايات المتحدة. وتنازلت الإمبراطورية الرومانية المقدسة عن ثلث أراضيها وشكل نابليون الجمهورية الليغورية وحدث عدد من الأحداث المهمة الأخرى. لقد تضاءلت الإمبراطورية الرومانية المقدسة منذ ذلك الوقت، وتم تقديم الوعود لإبراهيم ونسله.   وقد شهدت السنوات الـ 215 التالية العالم يعيش من خلال نبوءات الأيام الأخيرة. وتنتهي السنوات الـ 430 من تسلسل النهاية في عام 2012.

وبالتالي، يمكننا أن نتوقع تصاعد الأحداث من عام 2012 إلى الصراع من أجل تأسيس النظام الألفي من يوبيل عام 2027 والاستعادة النهائية لإسرائيل مع التدمير الكامل لطوائف الشمس والغموض.   وبحلول السنوات السبع من 2012 إلى 2019، نتوقع أن نرى الصراعات من أجل الاستيلاء على إسرائيل والأراضي الممتدة لداود كما رأينا في نبوءة سقوط أريحا (رقم 142) .   ومن  عام 2020 إلى 2027/28، يمكننا أن نتوقع أن نرى الخضوع الكامل للكوكب والخروج الثاني لإسرائيل يحدث كما تنبأ إشعياء، والنظام الديني الذي تم إنشاؤه كما تنبأ زكريا وحزقيال.

الملحق ب

الصراع بين الترجمة السبعينية والنص الماسوري

تختلف الترجمة السبعينية (LXX) عن توقيت نسب الآباء في النص الماسوري (MT) ولا يمكن أن يكون كلاهما صحيحًا. يستمر الخط الزمني في خط الملوك من النص الماسوري (MT). يمكن إعادة بناء الجدول الزمني للخلق في النص الماسوري بدقة. سنة البدء هي 4004 قبل الميلاد ووصل التسلسل الزمني لأشر إلى هذا التاريخ بدقة إلى حد ما على الرغم من أن بعض الأشياء كانت غير معروفة في ذلك الوقت.

إن تفسير الفارق الكبير بين النصين محير في البداية. فلا بد من النظر إلى حقائق تاريخ البطالمة في مصر لفهم ما يحدث. ويسجل يوسيفوس كيف ظهرت الترجمة السبعينية. ومن المتوقع أن تكون الترجمة السبعينية صحيحة لأنها مقتبسة من كنيسة العهد الجديد. ولكن من السهل تفسير المشكلة عندما ندرك أن اللغة اليونانية كانت لغة الكنيسة بأكملها في العالم اليوناني وكانت تستخدم في روما نفسها خلال أول قرنين أو أكثر من قرون الكنيسة. والسبب وراء إصدار بولس لتعليقاته في العهد الجديد في 1تيموثاوس 1: 4 وتيطس 3: 9 هو وجود سفر التكوين في الترجمة السبعينية. والترجمة السبعينية موثوقة باستثناء سفر التكوين والتناقض الذي حدث في 440 سنة من الخروج إلى بدء بناء الهيكل. فالترجمة السبعينية تقول 440 سنة والترجمة الماسونية تقول 480 سنة. من السهل حل هذا الصراع إذا افترضنا أن أحدهما يقتبس نهاية الخروج ودخول كنعان والآخر يسجل بداية الخروج من جاسان. أما سفر التكوين فهو أمر آخر. فهناك فارق يبلغ نحو 1425 سنة بين النصين ولا يمكن أن يكون أي منهما صحيحًا.

الجواب بسيط إذا فهمنا أنه في نفس الوقت كان بطليموس الثاني ينشئ المكتبة العظيمة في الإسكندرية وكان قد أصدر تعليماته بتجميع تواريخ العالم. وقد أُمر مانيتون المؤرخ المصري بتجميع تاريخ مصر. وكان على علم بذلك وكان يحاول أيضًا التنافس مع بيروسوس الكلداني الذي كان يكتب تاريخ كلدان. ​​كانت مصر وكلدان تتنافسان على أقدم حضارة في العالم وكان كتاب السبعينية يواجهون مهمة التوصل إلى نوع من التوافق الممكن بين عهديهما الممتدين. ونحن نعلم الآن أنهم جميعًا كانوا مخطئين في السلالات والسنوات الملكية بفترة ممتدة.

عندما ندرس الترجمة السبعينية والترجمة الماسونية نصل إلى نتيجة واضحة، وهي أن الأرقام التقريبية التي تصل إلى مائة عام تُضاف إلى أعمار الآباء عند ولادة أبنائهم (وبعض الأعمار كانت غير صحيحة) لتمديد أعمارهم وإرجاع بداية الخلق إلى الوراء، وذلك لاستيعاب أخطاء مانيتون.

وسوف يتم إصدار بحث منفصل عن تاريخ مصر لبيان أخطاء مانيتو والترتيب الصحيح للأسر الحاكمة وفقا لتاريخها الحقيقي وعلاقتها بسجل النص القانوني.

ما يلي هو سجل كل من الترجمة السبعينية والترجمة الماسورتية في شكل جدول لتمكين الأخطاء المبكرة في الترجمة السبعينية من أن تُرى مقابل النص القانوني أو الماسوري.

إن الجدول الذي تم تجميعه يوضح كلاً من الترجمة السبعينية والترجمة المعاصرة، ويستمر في سلسلة الملوك في نص الترجمة المعاصرة. إن الأخطاء والارتباك في سلسلة ملوك إسرائيل ويهوذا ناجمان عن التقويمات المختلفة تحت تأثير التقويم المدني الآشوري (الذي استمر في اليهودية الحاخامية) وقد قدم إدوين ر. ثيلي التوفيق بينهما، ولكن يُعتقد أنه ارتكب خطأ في عهد حزقيا. فيما يلي إعادة بناء الكتاب المقدس للتواريخ. يُظهر إعادة البناء وجهة نظر متماسكة لنصوص الكتاب المقدس ويزيل الأخطاء التي يُزعم وجودها في النص. إن سفر التكوين في الترجمة السبعينية ليس نصًا مقبولًا. لم يتم استخدامه أو دمجه في الشرائع اليهودية أو المسيحية للكتاب المقدس.

جدول الأعمار حسب الترجمة السبعينية والترجمة الماسونية