اليوبيل الذهبي والألفية [300

المقدمة

إنّ مفتاحَ داود يخص إعادةِ نظامِ الهيكل. هناك عدد مِنْ المراحلِ لذلك المفتاحِ التى تُفحص و تُلخّصُ في مقالة حكم الملوك الجزء الثالثِ: سليمان و مفتاح داود (رقم 282 ج)، وخصوصاً في المراحلِ التي تُدرجُ في الملاحقِ.

إنّ تَأْريخ النبوءةِ في دانيال 9 : 25-27 مهمُ لهذه المشكلةِ. سَنَة المرسومِ كَانتْ بعهدِ داريوس الثانى في 423 قبل الحقبة العامة. هذه كَانتْ السَنَةَ الأولى مِنْ اليوبيلِ، و اليوبيل إنتهى بالإعادةِ تحت عزرا و نحميا في نهايةِ الأسابيعِ السبعة مِنْ السَنَواتِ وقراءة الناموس. هذا الأمر مُغَطّي في المقالات قراءة الناموس مَع عزرا و نحميا (رقم 250) و في جدولِ مواعيد خلاصةِ الدهر (رقم 272).

إنّ التسلسل الفعلي للبناءِ مُغَطّي في المقالة، آية يونان وتأريخ إعادةِ بناء الهيكل (رقم 13)

1 أبيب في 423/ 422 إلى 30 آذارِ في 2077 يكون 50 يوبيلُ، أَو 2500 سنة مِنْ السَنَةِ الأولى مِنْ اليوبيلِ الأولِ إلى اليوم الأخير لليوبيلِ الخمسونِ. هكذا اليوبيل يَبْدأُ في 2028 و ينتهى في 2077 اليوبيلُ الخمسونُ أَو الذهبيُ مِنْ بدءِ بناءِ الهيكل في السَنَةِ الثانيةِ لداريوس، الفارسي، كما وُضّحَ في عزرا اصحاح 4.

يَتعاملُ النبي حجي مع هذه السَنَةِ وبناءِ الهيكل (انظر مقالة التعليق على سفر حجي (رقم 21))

هذه سمةُ مهمةُ لمفتاحِ داود.

آية يونان والأسابيع السبعون مِنْ السَنَواتِ تنتهى في مرحلتِها الأولى في دمارِ الهيكل في سنة 70 من الحقبة العامة عندما أحاطَ الرومان اورشليم وحطّمَوا الهيكل. ثمّ لاحقاً أَمرَ فيسباسيان بغلق الهيكل في ليونتوبوليس، و الذي كَانَ الذبيحة الطبيعيةَ الباقيةَ الأخيرةَ ليهوذا في العالمِ. كما ذهب يونان فى رحلة يومِ إلى نينوى وبعد ذلك بشر ليومين، لذا السيد المسيح عُمّدَ مِن قِبل يوحنا المعمدان، و فى موتِ يوحنا بعد عيدِ فصح سنة 28 من الحقبة العامة في السَنَةِ الأولى مِنْ اليوبيلِ، السيد المسيح بشر لسنتينِ و قُتِلَ لفداء الإنسانيةِ مِنْ الخطية.

يهوذا (مَع إدوم، الذي الآن هو جزءَ من مملكةِ يهوذا) أعطىَ أربعون سنةَ للتوبة، ويهودا لَمْ يَنْدمْ. مِنْ 1 أبيب في سنة 70 من الحقبة العامة أحاطَ الرومان اورشليم، و بعيدِ الفصح سنة 70 الحصار طُبّق ودمار يهوذا كان أكيد. هذا الدمارِ والتفرّقِ مُوَضَّح في مقالة الحرب مَع روما وسقوط الهيكل (رقم 298)

المرحلة القادمة لآية يونان كَانتْ لأربعين مِنْ يوبيلاتِ الكنيسةِ في البريّةِ. تلك الفترةِ ذَهبتْ مِنْ 28 من الحقبة العامة إلى 2027. تلك السَنَةِ هى اليوبيل رقم ـ120 و نهاية السَنَواتِ الستّة آلاف مِنْ سيادة الشيطانِ مِنْ إغلاقِ عدن.

اليوبيل الـ120 هو مِنْ 1978 إلى 2027 يغطى سلسلةَ مُدهِشةَ مِنْ النشاطِ. اليوبيل السابق مِنْ 1928 ل1977 غَطّى الهولوكوست / المذابح و الحرب العالمية الثانيةَ. اليوبيل السابق لذلك، مِنْ 1877 إلى 1927، الحرب العالمية الأولى و بِداية نهايةِ سقوط مصر: نبوءة ذراع الفرعونِ المَكْسُورةِ (رقم 36). في سنة 1916 السَنَواتِ الـ2,520 مِنْ معركةِ كركميش و بداية ملك نبوخذنصر، والسَنَوات الـ80 الأخيرة هى تلك المرحلةِ حتى نهاية وقتِ الأمم بَدأتْ في 1997. إحتلال قمبيز لمصر كَانَ في سنة 525 قبل الحقبة العامة، و 1997 أَشّرَت السبع أوقات حتى نهاية تلك الدورةِ.

1948 فيها تأسيس أمةِ إسرائيل وحربه الأولى. 1967 بِداية حروبِ النهايةِ التى تَركّزتْ على إسرائيل. إنّ أهميةَ هذه التواريخِ والنزاعاتِ مُوَضَّحةُ في مقالات السَنَوات الثلاثون الأخيرة: الصراع النهائي (رقم 219)؛ حرب هامون جوج (رقم 294)؛ تعليق على سفر زَكَريا (رقم 297)؛ الحرب العالمية الثالثة: جزء 1 (رقم 299 أ) و الحرب العالمية الثالثة: جزء 2 (رقم 299 ب)

حروب النهايةِ التي تَتضمّنُ تَحَالُفَ إسرائيل و يهوذا بَدأت في 2001. هذه كَانتْ في الواقع بِداية الحرب العالمية الثالثةِ لكن أكثر الأممِ لَمْ تُعترفْ بها لما هي كَانتْ في ذَلِك الوَقت. التَأْريخ وبِداية السلسلةِ معطاة فة مقالة سنة 1997 السَنَوات الثلاثون الأخيرة: الصراع النهائي (رقم 219) وخصوصاً في الشريط الصوتي. تلك المقالة تَعاملتْ مع خلاصةِ السَنَوات الثلاثون الأخيرة لهذا الدهر، المُمَثَّلُة بالفترةِ التى دعيت بالحِدادَ على موسى. تلك الفترةِ كَانتْ مِنْ 1997 إلى 2027.

الفترة مِنْ 1967 ل1997 كَانتْ الفترةَ التى مثّلتْ بفترةِ الحِدادَ لهارون، التي حَدثتْ في نهايةِ السَنَواتِ الأربعون لإسرائيل في البريّةِ. تلك الفترةِ كان لا بُدَّ أنْ تَعمَلُ بكهنوت الله.

الفترة مِنْ 1987 إلى 2027 تميز الفترةِ التى دعيت بقياس الهيكل. مِنْ الكفارة في 1927 إلى الكفارة في 1967 كَانَت السَنَواتَ الأربعون مِنْ مهلةِ الكنائسَ الأخيرةَ. الدورة ذات 19 سَنة مِنْ 1967 ل1986 كَانتْ الفترةَ النهائيةَ التي فيها راعي الوثن الأخيرِ أعطىَ عهدَ مجّانيَ، وبعد ذلك الله بَدأَ حكماً في بيتِ الله، الذي في المجموعِ كنائسُ الله (انظر مقالات قياس الهيكل (رقم 137) و النبوءة الكاذبة (رقم 269))

هذا الإطار الزمني جُعِلَ للتَزَامُن بالأمةِ الطبيعيةِ لإسرائيل، كما أن الكنيسة هى الأمةُ الروحيةُ لإسرائيل. هم سَيَجْمعونَ فى هذه الفترةِ وسَيَحتلّونَ اورشليم بوصولِ المسيا.

تقديس الأممِ بَدأَ في 2006، التي هى الواحد وعشرون سَنَوات الأخيرة لهذا الدهر. هي مُمَثَّلُة بواحد وعشرون أيامِ الأولى لشهورِ أبيب و تشري، الشهور الأولى والسابعة على التوالي (انظر مقالة تقديسَ الأممِ (رقم 77)).

إنّ السَنَةَ 2012 هى فترة مهمَّة في كلا الإطار الزمني الكتابى و أيضاً في التقويماتِ الدينيةِ الوثنيةِ. إنّ الفترةَ هى أربعون سنةُ مِنْ بِداية التحذير إلى الكنيسةِ للتوبةِ في 1972، وأربعون عقد مِنْ المحرقة الأخيرِة في الحصةِ بالإستقصاءِ في المملكة المتحدةِ (انظر مقالات، أربعون سنة للتوبةِ (رقم 290) والإستقصاء في بريطانيا: أربعون عقد للتوبةِ (290 ب)).

يَنتهي تقويم إنكا و المايا في فترةِ السَنَةِ المقدّسةِ هذه مِنْ 2012 إلى 2013.

الفترة مِنْ 1607 ل2007 أربعون عقدُ مِنْ توسّعِ الناسِ الناطقون بالأنجليزيةِ في ميراثِهم، بِداية في 1607 بتأسيس جيمستاون في الأمريكتينِ.

مارك كندا هو أستاذ في جامعةِ كارولينا الشّمالية في بيمبروك يَكْتبُ:

بَدأتْ أمريكا في الحقيقة في مكانين مختلفينِ لسببين مختلفينِ. في 1607، حوالي 100 رجلَ وأولادَ يُبحرونَ مِنْ إنجلترا هَبطوا في فرجينيا المعاصرة و أسسوا جيمستاون. مُلهَمين بنجاحِ المستكشفين الإسبانِ الذين وَجدَوا الذهبَ في أمريكا الجنوبية، هؤلاء المُغامرين تَمنّوا الإغتِناء. بدلاً مِنْ الذهبِ، على أية حال، وَجدوا بيئة عدائية من المحتمل تُحطّمُ المستعمرةَ، لكن لغنى جون سميث، الذي إستطاعَ تَنظيم وتَحفيز المستوطنين و انقاذهم مِنْ المجاعةِ. في 1620, مجموعة الرجالِ والنِساءِ الإنجليزياتِ جاءوا إلى أمريكا بمهمّة مختلفة. بَعْدَ أَنْ تَخلّوا عن الكنيسة الإنجليزيةِ، الذي إعتقدوا انها قَدْ أَصْبَحَت كثيراً مثل الكنيسةِ الكاثوليكيةِ، هؤلاء المتشددين الإنفصاليينِ أرادوا تَأسيس كنيسةَ مثاليةَ في أمريكا. تحت قيادة وليام براذفورد، هؤلاء الحجاجِ وَصلوا إلى ماسوشوستس المعاصرة على سفينة مسمّاة ماي فلور.

هؤلاء الناسِ ما كَانوا متشددين / بيوريتان هم كَانوا الحاجَّ الآباءَ. هم كَانوا ساباتاريان، يسمون البراونيست، بعد زعيمِهم الذي كَانَ معلّم في كنيسةِ القديس أولاف في سَري. هَربوا إلى هولندا لللأمانِ قبل حوالي بِضْع سَنَواتِ (انظر مقالة العلاقة الهولنديِة للحاجِّ الآباءَ (رقم 264)). البيوريتان الذين تَلوهم إضطهدوهم عندما وَصلوا.

البروفسير كندا يَستمرُّ:

بعد عشَر سنوات، يوحنا وينثروب قادَ مجموعة مختلفة مِنْ المتشددين البيوريتان إلى نفس المنطقةِ العامّةِ، فقط هذه المرة بخطةِ عمل المكانِ مثالَ للكنيسةَ في إنجلترا. فى القرن التالي أَو لذا، فرجينيا ومستعمرة خليجِ ماسوشوستس إنضمّتْ إليها المستعمراتِ الأخرى، بضمن ذلك بينسلفانيا، إستقرَّ بشكل كبير مِن قِبل الكويكر الهاربين من الإضطهادِ في إنجلترا؛ كونيكتيكت، أَسّسَ مِن قِبل رجل يَهْربُ من إضطهادِ المتشددين في ماسوشوستس؛ ميريلند، التي مَنحَها الملكَ الإنجليزيَ إلى السيد الكاثوليكيِ الإنجليزيِ بالتيمور؛ وجورجيا، التي كَانتْ قَدْ أُسّستْ للمدينين الإنجليزِ. [هَربَ الساباتاريان إلى جزيرة رودس.] مِن قِبل 1760، إنجلترا ومستعمراتها الـ13 الأمريكية كَانتْ تتشاجر على المستوطنةِ، الحكومة، و الضرائب، خصوصاً أولئك المَفْرُوضِ عليهم بقانونِ طوابع 1765. أخيراً، في 1775، مناوشات إندلعتْ في ليكسنغتن و كونكورد، ماسوشوستس. في 1776، حشّدَ توماس بين المستعمرون ب كتيب يسمى الحسّ العامَ، و صاغَ توماس جيفيرسن اعلان الإستقلال. فى السَنَوات الخمس التالية، قادَ الجنرالَ جورج واشنطن الأمريكان ضدّ البريطانيينِ. في 1781,تم إستسلام حوالي 8,000 جندي بريطاني في يوركتاون، فرجينيا -- إقترنَ بنَمُو الإستياءِ ضدّ الحربِ في إنجلترا -- قادَ البريطانيينَ للتَخلّي عن المستعمراتِ. عَرفتْ إنجلترا إستقلال أمريكا رسمياً في معاهدة باريسِ، مِن قِبل بنيامين فرانكلين وآخرون في 1783. (أمريكا الإستعمارية 1607 - 1783, 1999):

http://www.uncp.edu/home/canada/work/allam/16071783/history/history.htm

أستراليا أُسّستْ لأن المملكة المتحدةَ لَمْ تَعُدْ تَستطيعُ تَصدير المُدانين و البائسِين إجتماعياً إلى أمريكا.

الناس الناطقون بالأنجليزية أعطوا مهمّة تَصحيح أخطاءِ العبادةِ في نظامِ الترينيتاريان، وأُسّسوا لهذا الغرضِ عدد كبير مِنْ الأممِ للمُوَافَقَة على الميراثَ وَعدَ إبراهيم ضمن ميثاقِ الله. فَشلوا فى هذه المهمّةِ.

1607 إلى 2007 تغطى العقودِ الـ40 التى سُمحتْ لهذه العمليةِ. إنّ وقتَ مشكلةِ يعقوب هو مِنْ نهايةِ هذه العمليةِ.

في 1619 العبيدِ الأفريقيينِ بَدأوا بالوُصُول إلى الأمريكتينَ. الأمم قَدْ جُلِبتْ إلى العبوديةِ. في 2019 نسلهم، تحت السيد المسيح، سَيُساعدُون في بدءِ سبى كُلّ الأمم. تحت السيد المسيح، الكنيسة سوف "تسبى السبى" و تُحرّرُ العالمَ من عبوديةِ الخطية و الدينِ الخاطئِ.

تأسيس كنيسةِ الساباتاريان في الولايات المتّحدةِ في 1620 انتهى بتأسيس النظامِ على قاعدة دائمة في 2020 مِنْ اورشليم. 2019/2020 يَبْدأُ إخضاعَ الأممِ بالقضيب الحديدي الذى أعطىَ إلى الكنيسةِ مِن قِبل المسيا.

هذه الفترةُ تكلم عنها النبي ملاخى.

ملاخى 4 :1-6 "«فَهُوَذَا يَأْتِي الْيَوْمُ الْمُتَّقِدُ كَالتَّنُّورِ، وَكُلُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ وَكُلُّ فَاعِلِي الشَّرِّ يَكُونُونَ قَشًّا، وَيُحْرِقُهُمُ الْيَوْمُ الآتِي، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ، فَلاَ يُبْقِي لَهُمْ أَصْلاً وَلاَ فَرْعًا. ²«وَلَكُمْ أَيُّهَا الْمُتَّقُونَ اسْمِي تُشْرِقُ شَمْسُ الْبِرِّ وَالشِّفَاءُ فِي أَجْنِحَتِهَا، فَتَخْرُجُونَ وَتَنْشَأُونَ كَعُجُولِ الصِّيرَةِ. ³وَتَدُوسُونَ الأَشْرَارَ لأَنَّهُمْ يَكُونُونَ رَمَادًا تَحْتَ بُطُونِ أَقْدَامِكُمْ يَوْمَ أَفْعَلُ هذَا، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. ⁴«اُذْكُرُوا شَرِيعَةَ مُوسَى عَبْدِي الَّتِي أَمَرْتُهُ بِهَا فِي حُورِيبَ عَلَى كُلِّ إِسْرَائِيلَ. الْفَرَائِضَ وَالأَحْكَامَ. ⁵«هأَنَذَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ إِيلِيَّا النَّبِيَّ قَبْلَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ، الْيَوْمِ الْعَظِيمِ وَالْمَخُوفِ، ⁶فَيَرُدُّ قَلْبَ الآبَاءِ عَلَى الأَبْنَاءِ، وَقَلْبَ الأَبْنَاءِ عَلَى آبَائِهِمْ. لِئَلاَّ آتِيَ وَأَضْرِبَ الأَرْضَ بِلَعْنٍ».

إنّ الأرضَ تُحذّرُ لكن ما زالَتْ هي لا تَحترمُ.

المختارون هم أولئك الذين يحفظون وصايا الله والشهادة وإيمان يسوع المسيح (رؤيا 12 : 17; 14 : 12).

يُحذّرُ النبي ايليا الأمم قبل خضوعهم (انظر أيضاً مقالة الشهودَ (رقم 135))

الفترة مِنْ أبيب 2012 إلى المظال 2015 تغطى الأيامَ الـ1260 مِنْ محاكمةِ الأرضِ.

مِنْ 1972 إلى 1975 الكنيسةِ أعطتْ 1260 يومَ للتَعَامُل مع مشاكلِها ونبوءتِها، و هى فَشلَت فى مهمّتَها بإعْطاء النبوءةِ الخاطئةِ. 2012 إلى 2015 تغطى نفس الفترةَ في نهايةِ السَنَواتِ الأربعون لتوبةِ الكنيسةِ.

بهذا الوقتِ، الأرض سَتَكُونُ في الضرر البالغِ وسَتَتطلّبُ تدخّلَ إلهى.

بمجيئ 2019 نحن كُنّا سنَرى المسيا. مِنْ 2019 إلى 2027 الكوكبِ سيسجد إلى المسيا و يخضعَ. هذه العمليةِ مُغَطّاه في مقالات الحرب العالمية الثالثةِ: جزء 1 (رقم 299 أ)؛ الحرب العالمية الثالثة: جزء 2 (رقم 299 ب) و سقوط أريحا (رقم 142))

مِنْ الكفارة فى 2027 العالمَ سَيُخصّصُ ميراثَه للألفيةِ من كل الأرض.

هذا العملِ اذن يبدأ اليوبيلَ الذهبيَ، أَو يوبيل اليوبيلاتِ.

العالم في 2027

بعد خمس وعشرون سنةِ مِنْ الحربِ ماذا نَتوقّعُ العالمَ أَنْ يَكُونَ؟

الكوكب سَيَكُونُ في مرحلة تنفيذ الفترةِ الدافئةِ للألفيةِ (MilWP). تلك سَتَكُونُ أسوأ بكثير من الفترة الدافئة من القرون الوسطى الأخيرة (MWP).

مستويات البحرِ ستَكُونَ أكثر بكثير من مستويات السبعة أقدامِ السابقةِ للفترةِ الدافئةِ من القرون الوسطى و الفترةِ الدافئةِ الرومانيةِ (RWP).

دمار الكوكبِ سوف يتم فى 25 سنةِ و التأثيراتِ ستستمر إلى ذلك اليوبيلِ.

البحار سَتَكُونُ ميتة. الأراضي سَتَكُونُ ملوّثة والسكانَ سَيَكُونُون أقل مِنْ عشَر بالمائة مِنْ مستويات 2007َ.

العملية الطويلة للتصليحِ والإعادةِ ستبدأ.

الإسلام الحديثيى، اليهودية الربانية، و المسيحية الترينيتاريانية سوف لا تكون فيما بعد. خدامهم و أئمّتهم وأحبارهم سَيَكُونونَ مَوتى في الحروبِ أَو يتحوّلوا إلى الإيمانِ الحقيقيِ. إنّ المخرجَ الوحيدَ لحروبِ النهايةِ هو السجود أمام الله.

في 2026 و 2027 الأمم سَتُرسلُ ممثليهم إلى اورشليم للمؤتمراتِ الأكثر أهميةً في تأريخِ العالمِ.

تلك التي لا تَذْهبُ هناك لقراءة الناموس لَنْ تَستلمَ أي مطرِ في الفصل المناسب وتَعاني من ويلات مصر. رابطة الناموس ستعاد و أجورُ الذنبِ سَتَكُونُ واضحة وفورية.

في اليومِ العاشرِ مِنْ الشهرِ السابعِ في السَنَةِ التاسعة والأربعونِ مِنْ اليوبيل الـ120، أَو الأحد 20 سبتمبر/أيلول 2026، شَرْع مِنْ الظلامِ، اليوم السابق، سَنَة اليوبيلَ ستبدأ.

فى تلك السَنَةِ، الأمم سَتُخطّطُ وتُنظّمُ إلى ميراثِهم. في الكفارة في السَنَةِ الخمسونِ مِنْ اليوبيل الـ120 الذي اليوبيل سَيَنْفخُ، وفي اليومِ الثالث والعشرونِ مِنْ الشهرِ السابعِ، فوراً بعد اليومِ العظيمِ الأخيرِ في نهايةِ عيدِ المظال، إعادة الأراضي سَتَحْدثُ. كُلّ الناس سَيُوافقونَ على ميراثِهم ضمن تلك الأراضي.

هم سَيَشْرعونَ الحِراثَة والبَذْر للحصادِ الأولِ للنظامِ الألفيِ في عيدِ الفصح في 2028. الحصاد الرئيسي مِنْ نصف الكرة الأرضيةِ الجنوبيِ سَيَكُون مُنظَّم بموجب فصولهم و حصادهم. نصف الكرة الأرضية الشمالية سَتَكُونُ متضرّرة جداً خلال الحروبِ.

الأرض يَجِبُ أَنْ تُعادَ مِنْ 2028 إلى 2077. هذه الفترةِ سَتُؤشّرُ تغييرَ كامل للموقفِ ونظرةِ عامةِ ناس للأرضَ.

فى 2028 نظامِ الهيكل سَيَكُونُ تحت الكهنوت الجديدةِ لملكيصادق. مكان العبادة في اورشليم سيبدأ. هذا سَيَكُونُ الهيكل الألفيَ والنقطة المركزيةَ للعبادةِ لكل العالمِ.

نظام الهيكل الجديدِ

الأمم يَجِبُ أَنْ تُجْلَبَ إلى مرحلةِ التوبةِ والتقديسِ. تلك العمليةِ تَغطّي واحد وعشرون سنة إلى اليوبيلِ في 2027.

ذلك يَتضمّنُ كامل كهنوت الكوكبِ يُفيدُ للكَلام بإسم الله و السيد المسيح.

إنّ المرحلةَ القادمةَ تقديسُ نظامِ الهيكل في اورشليم تحت الكهنوت الجديد. تلك العمليةِ سَتَتضمّنُ نفس الإجراءاتِ تحت مفتاحِ داود كما تم تحت داود وسليمان (انظر مقالة حكم الملوكَ الجزء الثالثِ: سليمان ومفتاح داود (رقم 282 ج)) السَنَوات الأربعون مِنْ 1987 ل2027 تَتضمّنُ التحضيرَ لإخضاعِ الأممِ كما تم مَع داود.

الأربعون سنة التالية في اليوبيلِ الذهبيِ، مِنْ 2028 إلى 2068، تَتضمّنُ بنايةَ الهيكل والإدارةِ في اورشليم لقراءة الناموس في 2069، وفي 2076 و 2077 في اليوبيلِ. الهيكل بنفسه سَيَبْني قبل تلك الفترةِ والتجديدِ والإدارةِ سَيَنتهونَ بتلك التواريخِ. الناموس سَيَقْرأُ كُلّ سَنَة سبتية فى السبوت على واحد وعشرون سنة مِنْ 2028، وبمعنى آخر: في 2034, 2041، و 2048 في عمليةِ التقديسَ (انظر مقالة تقديس الأممِ (رقم 77))

إنّ السَنَةَ 2034 هى نفس التأثيرِ ك2012 في تقديسِ الأممِ. بنفس الطريقة تنطبق عل و لأجل الأفرادِ في الكنيسةِ (انظر مقالة تقديسَ البسيطِ والخاطئِ (رقم 291))

مِنْ 2026 إلى الأمام الناموس سَيَقْرأُ كُلّ سَنَة سّبتِية في كافة أنحاء العالم بموجب وصية الله.

الهيكل سيعاد بناءه بموجب الأوامر الروحية والطبيعية من ِاللَّهِ خلال حزقيال.

إعادة الأرضِ

من الصعب فَهْم الخرابِ، أقل بكثير نَتصوّرُ كَمْ هو سَيُعادُ.

إنّ الكتاب المقدس محدد جداً حول العنفِ المتطرّفِ والكوارثِ التي تَجتاز الأرضَ. يَقُولُ السيد المسيح بأنّ الكتاب المقدّسِ لا يُمْكن أنْ يُكْسَرَ (يوحنا 10 : 34-35).

رغم ذلك هناك سلسلة من الفرصِ أعطيتْ للبشريةِ للنَدَم عن أخطائِهم و هم لا يَنْدمونَ. العديد مِنْ الاجناس يدفعون العقوبةِ لهذا العنادِ. إنّ المشاكلَ مُلَخَّصة في مقالة، الأبواق السبعة (رقم 141). تَغطّي هذه النشاطاتِ المرحلةَ التى دعيت سبعة جامات غضبِ الله و لا شيئ من هذه السلسلة نريد حدوثه.

فى اليوبيلِ الذهبيِ، العالم سَيُعادُ، الأنهار والمياه تجدّد، والأرض سَتَكُونُ بسلام.

سيكون هناك أشجار للزِراعَة، ماء سَيُخْزَنُ ويُحْصَدُ، وغذاء الّذي سَيُنْمَى وماشيةَ تَرْفعُ.

نفس الشَفَاء الذي يأتى من مدينةِ الله يَبْدأُ بالإعادةِ في اورشليم تحت المسيا، مَع وخلال قيامة المختارين.

سفر الرؤيا 22: 2-4 وَأَرَانِي نَهْراً صَافِياً مِنْ مَاءِ حَيَاةٍ لاَمِعاً كَبَلُّورٍ خَارِجاً مِنْ عَرْشِ اللهِ وَالْحَمَلِ. 2فِي وَسَطِ سُوقِهَا وَعَلَى النَّهْرِ مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَاكَ شَجَرَةُ حَيَاةٍ تَصْنَعُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ثَمَرَةً، وَتُعْطِي كُلَّ شَهْرٍ ثَمَرَهَا، وَوَرَقُ الشَّجَرَةِ لِشِفَاءِ الأُمَمِ. 3وَلاَ تَكُونُ لَعْنَةٌ مَا فِي مَا بَعْدُ. وَعَرْشُ اللهِ وَالْحَمَلِ يَكُونُ فِيهَا، وَعَبِيدُهُ يَخْدِمُونَهُ. 4وَهُمْ سَيَنْظُرُونَ وَجْهَهُ، وَاسْمُهُ عَلَى جِبَاهِهِمْ

إنّ إعادةَ الكوكبِ مَذْكُورةُ في اصحاح 47 من حزقيال. القوَّة الروحية التي تَنبثقُ مِنْ السيد المسيح في هيكل الله سَتَشفي الأممَ والأرضَ والبحارَ.

حزقيال 47 :1-23 ثُمَّ أَرْجَعَنِي إِلَى مَدْخَلِ الْبَيْتِ وَإِذَا بِمِيَاهٍ تَخْرُجُ مِنْ تَحْتِ عَتَبَةِ الْبَيْتِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، لأَنَّ وَجْهَ الْبَيْتِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ. وَالْمِيَاهُ نَازِلَةٌ مِنْ تَحْتِ جَانِبِ الْبَيْتِ الأَيْمَنِ عَنْ جَنُوبِ الْمَذْبَحِ. ²ثُمَّ أَخْرَجَنِي مِنْ طَرِيقِ بَابِ الشِّمَالِ وَدَارَ بِي فِي الطَّرِيقِ مِنْ خَارِجٍ إِلَى الْبَابِ الْخَارِجِيِّ مِنَ الطَّرِيقِ الَّذِي يَتَّجِهُ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، وَإِذَا بِمِيَاهٍ جَارِيَةٍ مِنَ الْجَانِبِ الأَيْمَنِ. ³وَعِنْدَ خُرُوجِ الرَّجُلِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالْخَيْطُ بِيَدِهِ، قَاسَ أَلْفَ ذِرَاعٍ وَعَبَّرَنِي فِي الْمِيَاهِ، وَالْمِيَاهُ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. ⁴ثُمَّ قَاسَ أَلْفًا وَعَبَّرَنِي فِي الْمِيَاهِ، وَالْمِيَاهُ إِلَى الرُّكْبَتَيْنِ. ثُمَّ قَاسَ أَلْفًا وَعَبَّرَنِي، وَالْمِيَاهُ إِلَى الْحَقْوَيْنِ. ⁵ثُمَّ قَاسَ أَلْفًا، وَإِذَا بِنَهْرٍ لَمْ أَسْتَطِعْ عُبُورَهُ، لأَنَّ الْمِيَاهَ طَمَتْ، مِيَاهَ سِبَاحَةٍ، نَهْرٍ لاَ يُعْبَرُ. ⁶وَقَالَ لِي: «أَرَأَيْتَ يَا ابْنَ آدَمَ؟». ثُمَّ ذَهَبَ بِي وَأَرْجَعَنِي إِلَى شَاطِئِ النَّهْرِ. ⁷وَعِنْدَ رُجُوعِي إِذَا عَلَى شَاطِئِ النَّهْرِ أَشْجَارٌ كَثِيرَةٌ جِدًّا مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَاكَ. ⁸وَقَالَ لِي: «هذِهِ الْمِيَاهُ خَارِجَةٌ إِلَى الدَّائِرَةِ الشَّرْقِيَّةِ وَتَنْزِلُ إِلَى الْعَرَبَةِ وَتَذْهَبُ إِلَى الْبَحْرِ. إِلَى الْبَحْرِ هِيَ خَارِجَةٌ فَتُشْفَى الْمِيَاهُ. ⁹وَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ نَفْسٍ حَيَّةٍ تَدِبُّ حَيْثُمَا يَأْتِي النَّهْرَانِ تَحْيَا. وَيَكُونُ السَّمَكُ كَثِيرًا جِدًّا لأَنَّ هذِهِ الْمِيَاهَ تَأْتِي إِلَى هُنَاكَ فَتُشْفَى، وَيَحْيَا كُلُّ مَا يَأْتِي النَّهْرُ إِلَيْهِ. ¹⁰وَيَكُونُ الصَّيَّادُونَ وَاقِفِينَ عَلَيْهِ. مِنْ عَيْنِ جَدْيٍ إِلَى عَيْنِ عِجْلاَيِمَ يَكُونُ لِبَسْطِ الشِّبَاكِ، وَيَكُونُ سَمَكُهُمْ عَلَى أَنْوَاعِهِ كَسَمَكِ الْبَحْرِ الْعَظِيمِ كَثِيرًا جِدًّا. ¹¹أَمَّا غَمِقَاتُهُ وَبِرَكُهُ فَلاَ تُشْفَى. تُجْعَلُ لِلْمِلْحِ. ¹²وَعَلَى النَّهْرِ يَنْبُتُ عَلَى شَاطِئِهِ مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَاكَ كُلُّ شَجَرٍ لِلأَكْلِ، لاَ يَذْبُلُ وَرَقُهُ وَلاَ يَنْقَطِعُ ثَمَرُهُ. كُلَّ شَهْرٍ يُبَكِّرُ لأَنَّ مِيَاهَهُ خَارِجَةٌ مِنَ الْمَقْدِسِ، وَيَكُونُ ثَمَرُهُ لِلأَكْلِ وَوَرَقُهُ لِلدَّوَاءِ. ¹³« هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هذَا هُوَ التُّخْمُ الَّذِي بِهِ تَمْتَلِكُونَ الأَرْضَ بِحَسَبِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ الاثْنَيْ عَشَرَ، يُوسُفُ قِسْمَانِ. ¹⁴وَتَمْتَلِكُونَهَا أَحَدُكُمْ كَصَاحِبِهِ، الَّتِي رَفَعْتُ يَدِي لأُعْطِيَ آبَاءَكُمْ إِيَّاهَا. وَهذِهِ الأَرْضُ تَقَعُ لَكُمْ نَصِيبًا. ¹⁵وَهذَا تُخْمُ الأَرْضِ: نَحْوَ الشِّمَالِ مِنَ الْبَحْرِ الْكَبِيرِ طَرِيقُ حِثْلُونَ إِلَى الْمَجِيءِ إِلَى صَدَدَ، ¹⁶حَمَاةُ وَبَيْرُوثَةُ وَسِبْرَائِمُ، الَّتِي بَيْنَ تُخْمِ دِمَشْقَ وَتُخْمِ حَمَاةَ، وَحَصْرُ الْوُسْطَى، الَّتِي عَلَى تُخْمِ حَوْرَانَ. ¹⁷وَيَكُونُ التُّخْمُ مِنَ الْبَحْرِ حَصْرَ عِينَانَ تُخْمَ دِمَشْقَ وَالشِّمَالُ شِمَالاً وَتُخْمَ حَمَاةَ. وَهذَا جَانِبُ الشِّمَالِ. ¹⁸وَجَانِبُ الشَّرْقِ بَيْنَ حَوْرَانَ وَدِمَشْقَ وَجِلْعَادَ وَأَرْضَ إِسْرَائِيلَ الأُرْدُنُّ. مِنَ التُّخْمِ إِلَى الْبَحْرِ الشَّرْقِيِّ تَقِيسُونَ. وَهذَا جَانِبُ الْمَشْرِقِ. ¹⁹وَجَانِبُ الْجَنُوبِ يَمِينًا مِنْ ثَامَارَ إِلَى مِيَاهِ مَرِيبُوثَ قَادِشَ النَّهْرُ إِلَى الْبَحْرِ الْكَبِيرِ. وَهذَا جَانِبُ الْيَمِينِ جَنُوبًا. ²⁰وَجَانِبُ الْغَرْبِ الْبَحْرُ الْكَبِيرُ مِنَ التُّخْمِ إِلَى مُقَابِلِ مَدْخَلِ حَمَاةَ. وَهذَا جَانِبُ الْغَرْبِ. ²¹فَتَقْتَسِمُونَ هذِهِ الأَرْضَ لَكُمْ لأَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ. ²²وَيَكُونُ أَنَّكُمْ تَقْسِمُونَهَا بِالْقُرْعَةِ لَكُمْ وَلِلْغُرَبَاءِ الْمُتَغَرِّبِينَ فِي وَسْطِكُمُ الَّذِينَ يَلِدُونَ بَنِينَ فِي وَسْطِكُمْ، فَيَكُونُونَ لَكُمْ كَالْوَطَنِيِّينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ. يُقَاسِمُونَكُمُ الْمِيرَاثَ فِي وَسْطِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ. ²³وَيَكُونُ أَنَّهُ فِي السِّبْطِ الَّذِي فِيهِ يَتَغَرَّبُ غَرِيبٌ هُنَاكَ تُعْطُونَهُ مِيرَاثَهُ، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.

إنّ ميراثَ اسباط إسرائيل في الإعادةِ للألفيةِ تُدرَجُ كالتّالي.

حزقيال 48: 1-35 "¹«وَهذِهِ أَسْمَاءُ الأَسْبَاطِ: مِنْ طَرَفِ الشِّمَالِ، إِلَى جَانِبِ طَرِيقِ حِثْلُونَ إِلَى مَدْخَلِ حَمَاةَ حَصْرُ عِينَانَ تُخْمُ دِمَشْقَ شِمَالاً إِلَى جَانِبِ حَمَاةَ لِدَانٍ. فَيَكُونُ لَهُ مِنَ الشَّرْقِ إِلَى الْبَحْرِ قِسْمٌ وَاحِدٌ. ²وَعَلَى تُخْمِ دَانٍ مِنْ جَانِبِ الْمَشْرِقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ لأَشِيرَ قِسْمٌ وَاحِدٌ. ³وَعَلَى تُخْمِ أَشِيرَ مِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ لِنَفْتَالِي قِسْمٌ وَاحِدٌ. ⁴وَعَلَى تُخْمِ نَفْتَالِي مِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ لِمَنَسَّى قِسْمٌ وَاحِدٌ. ⁵وَعَلَى تُخْمِ مَنَسَّى مِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ لأَفْرَايِمَ قِسْمٌ وَاحِدٌ. ⁶وَعَلَى تُخْمِ أَفْرَايِمَ مِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ لِرَأُوبَيْنَ قِسْمٌ وَاحِدٌ. ⁷وَعَلَى تُخْمِ رَأُوبَيْنَ مِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ لِيَهُوذَا قِسْمٌ وَاحِدٌ. ⁸وَعَلَى تُخْمِ يَهُوذَا مِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ تَكُونُ التَّقْدِمَةُ الَّتِي تُقَدِّمُونَهَا خَمْسَةً وَعِشْرِينَ أَلْفًا عَرْضًا، وَالطُّولُ كَأَحَدِ الأَقْسَامِ مِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ، وَيَكُونُ الْمَقْدِسُ فِي وَسْطِهَا. ⁹التَّقْدِمَةُ الَّتِي تُقَدِّمُونَهَا لِلرَّبِّ تَكُونُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ أَلْفًا طُولاً، وَعَشَرَةَ آلاَفٍ عَرْضًا. ¹⁰وَلِهؤُلاَءِ تَكُونُ تَقْدِمَةَ الْقُدْسِ لِلْكَهَنَةِ. مِنْ جِهَةِ الشِّمَالِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا فِي الطُّولِ، وَمِنْ جِهَةِ الْبَحْرِ عَشَرَةُ آلاَفٍ فِي الْعَرْضِ، وَمِنْ جِهَةِ الشَّرْقِ عَشَرَةُ آلاَفٍ فِي الْعَرْضِ، وَمِنْ جِهَةِ الْجَنُوبِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا فِي الطُّولِ. وَيَكُونُ مَقْدِسُ الرَّبِّ فِي وَسْطِهَا. ¹¹أَمَّا الْمُقَدَّسُ فَلِلْكَهَنَةِ مِنْ بَنِي صَادُوقَ الَّذِينَ حَرَسُوا حِرَاسَتِي، الَّذِينَ لَمْ يَضِلُّوا حِينَ ضَلَّ بَنُو إِسْرَائِيلَ كَمَا ضَلَّ اللاَّوِيُّونَ. ¹²وَتَكُونُ لَهُمْ تَقْدِمَةً مِنْ تَقْدِمَةِ الأَرْضِ، قُدْسُ أَقْدَاسٍ عَلَى تُخْمِ اللاَّوِيِّينَ.

¹³«وَلِلاَّوِيِّينَ عَلَى مُوازَاةِ تُخْمِ الْكَهَنَةِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا فِي الطُّولِ، وَعَشَرَةُ آلاَفٍ فِي الْعَرْضِ. الطُّولُ كُلُّهُ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا، وَالْعَرْضُ عَشَرَةُ آلاَفٍ. ¹⁴وَلاَ يَبِيعُونَ مِنْهُ وَلاَ يُبَدِّلُونَ، وَلاَ يَصْرِفُونَ بَاكُورَاتِ الأَرْضِ لأَنَّهَا مُقَدَّسَةٌ لِلرَّبِّ. ¹⁵وَالْخَمْسَةُ الآلاَفِ الْفَاضِلَةُ مِنَ الْعَرْضِ قُدَّامَ الْخَمْسَةِ وَالْعِشْرِينَ أَلْفًا هِيَ مُحَلَّلَةٌ لِلْمَدِينَةِ لِلسُّكْنَى وَلِلْمَسْرَحِ، وَالْمَدِينَةُ تَكُونُ فِي وَسْطِهَا. ¹⁶وَهذِهِ أَقْيِسَتُهَا: جَانِبُ الشِّمَالِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ مِئَةٍ، وَجَانِبُ الْجَنُوبِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ مِئَةٍ، وَجَانِبُ الشَّرْقِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ مِئَةٍ، وَجَانِبُ الْغَرْبِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ مِئَةٍ. ¹⁷وَيَكُونُ مَسْرَحٌ لِلْمَدِينَةِ نَحْوَ الشِّمَالِ مِئَتَيْنِ وَخَمْسِينَ، وَنَحْوَ الْجَنُوبِ مِئَتَيْنِ وَخَمْسِينَ، وَنَحْوَ الشَّرْقِ مِئَتَيْنِ وَخَمْسِينَ، وَنَحْوَ الْغَرْبِ مِئَتَيْنِ وَخَمْسِينَ. ¹⁸وَالْبَاقِي مِنَ الطُّولِ مُوازِيًا تَقْدِمَةَ الْقُدْسِ عَشَرَةُ آلاَفٍ نَحْوَ الشَّرْقِ، وَعَشَرَةُ آلاَفٍ نَحْوَ الْغَرْبِ. وَيَكُونُ مُوازِيًا تَقْدِمَةَ الْقُدْسِ، وَغَلَّتُهُ تَكُونُ أَكْلاً لِخِدْمَةِ الْمَدِينَةِ. ¹⁹أَمَّا خَدَمَةُ الْمَدِينَةِ فَيَخْدِمُونَهَا مِنْ كُلِّ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ. ²⁰كُلُّ التَّقْدِمَةِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ أَلْفًا. مُرَبَّعَةً تُقَدِّمُونَ تَقْدِمَةَ الْقُدْسِ مَعَ مُلْكِ الْمَدِينَةِ. ²¹وَالْبَقِيَّةُ لِلرَّئِيسِ مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَاكَ لِتَقْدِمَةِ الْقُدْسِ وَلِمُلْكِ الْمَدِينَةِ قُدَّامَ الْخَمْسَةِ وَالْعِشْرِينَ أَلْفًا لِلتَّقْدِمَةِ إِلَى تَُخْمِ الشَّرْقِ، وَمِنْ جِهَةِ الْغَرْبِ قُدَّامَ الْخَمْسَةِ وَالْعِشْرِينَ أَلْفًا عَلَى تُخْمِ الْغَرْبِ مُوازِيًا أَمْلاَكَ الرَّئِيسِ، وَتَكُونُ تَقْدِمَةُ الْقُدْسِ وَمَقْدِسُ الْبَيْتِ فِي وَسْطِهَا. ²²وَمِنْ مُلْكِ اللاَّوِيِّينَ مِنْ مُلْكِ الْمَدِينَةِ فِي وَسْطِ الَّذِي هُوَ لِلرَّئِيسِ، مَا بَيْنَ تُخْمِ يَهُوذَا وَتُخْمِ بَنْيَامِينَ، يَكُونُ لِلرَّئِيسِ. ²³وَبَاقِي الأَسْبَاطِ: فَمِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ لِبَنْيَامِينَ قِسْمٌ وَاحِدٌ. ²⁴وَعَلَى تُخْمِ بَنْيَامِينَ، مِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ لِشِمْعُونَ قِسْمٌ وَاحِدٌ. ²⁵وَعَلَى تُخْمِ شِمْعُونَ مِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ لِيَسَّاكَرَ قِسْمٌ وَاحِدٌ. ²⁶وَعَلَى تُخْمِ يَسَّاكَرَ مِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ لِزَبُولُونَ قِسْمٌ وَاحِدٌ. ²⁷وَعَلَى تُخْمِ زَبُولُونَ مِنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى جَانِبِ الْبَحْرِ لِجَادٍ قِسْمٌ وَاحِدٌ. ²⁸وَعَلَى تُخْمِ جَادٍ مِنْ جَانِبِ الْجَنُوبِ يَمِينًا يَكُونُ التُّخْمُ مِنْ ثَامَارَ إِلَى مِيَاهِ مَرِيبَةَِ قَادِشِ النَّهْرِ إِلَى الْبَحْرِ الْكَبِيرِ. ²⁹هذِهِ هِيَ الأَرْضُ الَّتِي تَقْسِمُونَهَا مُلْكًا لأَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ، وَهذِهِ حِصَصُهُمْ، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.

³⁰«وَهذِهِ مَخَارِجُ الْمَدِينَةِ: مِنْ جَانِبِ الشِّمَالِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ مِئَةِ مِقْيَاسٍ. ³¹وَأَبْوَابُ الْمَدِينَةِ عَلَى أَسْمَاءِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ. ثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ نَحْوَ الشِّمَالِ: بَابُ رَأُوبَيْنَ وَبَابُ يَهُوذَا وَبَابُ لاَوِي. ³²وَإِلَى جَانِبِ الشَّرْقِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ مِئَةٍ، وَثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ: بَابُ يُوسُفَ وَبَابُ بَنْيَامِينَ وَبَابُ دَانٍ.

إدراج دان هنا بقسمِ أبناءِ راحيل يبين أن التعبيرَ يوسف يَتضمّنُ إفرايم ومنسي، لكن القسمَ في اصحاح 7 من سفر الرؤيا فيه دان و إفرايم كيوسف لـ144,000، ويَظْهرُ منسي مُنفصلاً. دان أخذ باب فى النظامِ الألفيِ في الشرقِ بحكم حقّه الشخصي. هذا المدخل الشرقيِ هو الواحد المستعمل من قبل المسيا.

³³وَجَانِبُ الْجَنُوبِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ مِئَةِ مِقْيَاسٍ، وَثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ: بَابُ شِمْعُونَ وَبَابُ يَسَّاكَرَ وَبَابُ زَبُولُونَ. ³⁴وَجَانِبُ الْغَرْبِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ مِئَةٍ، وَثَلاَثَةُ أَبْوَابٍ: بَابُ جَادٍ وَبَابُ أَشِيرَ وَبَابُ نَفْتَالِي. ³⁵الْمُحِيطُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ أَلْفًا، وَاسْمُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ: يَهْوَهْ شَمَّهْ أى الرب هناك».

إنّ اسمَ المدينةِ يهوة شمه. هذه السلاسلِ تَعْرفُ روحياً (1 كو 2: 14) لكن لَها تخصيص معيّن لإدارةِ الكوكبِ.

المهمّة الأعظم سَتَكُونُ لتَعليم العالمِ في الحق والعدالةِ وفي قوَّةِ الروحِ القدس. هو سَيَدُومُ ألف سنة حتى يحرر الشيطانِ ثانيةً لتَكميد المعارضةِ في الإنسانيةِ، ويَرْفعُ الحربَ الأخيرةَ في نهايةِ الألفيةِ. حتى ذلك الوقتِ، مدينة الرب في الأرضِ المقدّسةِ سَتَكُونُ معسكرَ القديسين والمحورِ الإداريِ والدينيِ للعالمِ. هو سَيَكُونُ، على أية حال، يهوة شمه مُعَيَّن أَو ياهوشاماه. هو لَيسَ سلامَ الله، لكن الآن مسكن الله.

في المقالة القادمةِ، اليوبيل الذهبي و الألفيةَ الجزء الثاني: إسرائيل والأمم المحيطة (رقم 300 ب) نحن سَنَنْظرُ إلى تكوين التركيبِ و موقعِ أممِ الشرق الأوسطِ إبتداءً مِنْ الثالث والعشرونِ للشهرِ السابعِ، مِنْ اليوبيل الـ120.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA