يوحنا 17: 17 قدسهم في حقك. كلامك هو حق.

إن عبادة الله مقيمة بروح و بحق (يوح. 4: 23). إن العبادة الأساسية للمسيحية هي الثلاثية، و لكن هل هذا صحيح؟ فهيا ندرس تطور هذه العقيدة، و نسلط الضوء على أصلها، و نحدد صحتها.

إن مفهوم الله كثلاثة طبائع لوجودية عالية المتطورة من التفكير الإغريقي و الذي ليس حسب تعليمات الكتاب المقدس.

حسب الكتابات القديمة، استعمل أفلاطون منهج برمينيد، و تطور بلوتين مخطط الثلاثة طبائع كواحدة، ذكاء و نفس، التي تمثل ثلاثية الأب، كلمة و روح. إن لغة الإغريق حول مفاهيم الروح، النفس، القوات الداخلية و تغيراتها، أن العضو الأول في كل من الثلاثة كمثل الآخرين، ليس كما نفكر نحن. إننا نفكر حسب ما قاله الكتاب المقدس، و أن هذه اللغة الفلسفية الإغريقية بعيدة عنا و أجنبية لنا.

إن المفهوم وحدانية الله في الإنجيل هو أن الله واحد، و أن عبر روحه، يلصق الآخرون إليه، و أن الجمع هو التوحيد تحت إرادة الله، و أن ما يكون الجمع يصبح واحد. يعتبر الجمع عكس الوحدة و هي عكس إرادته.

من هنا، نفهم أن الجمع كوحدة لا يعني ذلك وجود طبيعة واحدة، كما يريد الثلاثيين أن يبينوا. أي أن الطبائع الثلاثة موجودة في واحدة، لا تتقسم، و لكن قادرة على العمل بواحدة.

إن العلاقة بين الله/يسوع المسيح، الله/نحن، و يسوع المسيح/نحن، تتطلب الحب اللانهائي لله، عبر الروح القدس لارتباطنا.

لم يمكن للفلسفة الإغريقية أن تقبل أن ذبيحة المسيح، كإنسان، قد قدمت من أجل مغفرة البشرية لله.

إن مفهوم الأب كخالق، و كإله عالي، مفهومة بوضوح في الأنظمة الكالدية و في النصوص الإغريقية الأصلية. لقد غيرت الأفلاطونية الجديدة المعنى الحقيقي لقدرة الله الأب على خلقه بفعله موجود بالوراثة في كل خلقه المادي، و من ثم العبادة في هذا الخلق في الروحية، ودود آلهة أخرى.

و نظرا لعدم إيمانهم لحب الله اللانهائي، زاد الإغريق مفهوم أن المسيح أبدي و مساوي مع الله، الذي يقول الإنجيل أن إلا الله لا يموت أبدا (1تيم. 6: 16).

أعلن سقراط أن "المبدأ الأول غير منتشر"، و أن القدامى أخذوا المبدأ الأول أنه واحد، و يقول الثلاثيين إذن أن عندما كان المسيح جيل الأب، لم يكن أبدي. تقول الكاثوليكية الجديدة في المعجم أن المسيح جيل الأب.

يعتبر يسوع ابن الله بالجيل، كما هو الشيطان و الجنون، و الجنود الروحية في السماء. يمكن أن نكون أبناء الله بنداء الله (يوح. 6: 44) و إطاعتنا. لا يوجد هناك طريق آخر ليصبح جزء الأول، و في الحقيقة ليس تحديد فردي أننا يمكن لنا أن نكون واحد مع الله. لا يمكن لنا أن نصبح واحد مع الله، مثل الله، بسر كجزء من الطبيعة.

في التطور الثلاثي، يترك الكبدوكيين التعليم الإنجيلية لمخطط الله لخلاص البشرية، و من ثم تخريب الفرق بين طبيعة الله و طبيعة المسيح. إن الكنيسة القديمة كانت تعرف الفرق جيدا. إن الثلاثيين الآن، لا يقومون بنصوص حول الإنجيل، أو يغيرون منها، أو يهملون البعض منها.

يبرهن الكبدوكيين ضد الفكرة أن الله يمكن أن نعرفه. إن الكتاب المقدس واضح جدا أن الله لا يمكن أن نعرفه (يوح. 10: 4-14) و أننا مطلبين بمعرفته من أجل كسب حياة أبدية (يوح. 17: 3) و يجب معرفته جيدا (2تسال. 1: 5-8). يمكن أن يكون معروفا (روم. 1: 19-21) و للعار إن لم تعرفوه (1كور. 1: 15؛ رؤ. 3: 14؛ أي. 1: 6؛ 2: 1 & 38: 7).

إن سلطة المسيح مديرة من الله (يوح. 5: 26-28؛ 10: 18) و أن هذه السلطة كانت محمولة في اسم الله. كانت كتابات بولس مترابطة، كما كان كلام المسيح.

إن المفهوم هنا هو أن الإنسان يمكن له أن يصبح ابن الله، في القيامة، كائن روحي. يغطي الشيطان هذه الحقيقة الرائعة بسليطة للكذب الكبير الثلاثية، التي تحدد عائلة الله إلى كائنات ثلاثة في واحد.

إن المعجم العالمي للكتاب المقدس في مقالة حول "الثلاثية" يؤكد: أن كلمة "ثلاثة" ليست كلمة إنجيلية. و لا توجد كلمة "ثلاثة" في الإنجيل قط.

هدف الخلق و تضحية المسيح (رقم 160).