(مطبعة 1.1 19940514-19980513)

هذا العمل يطور مفهوم تعريف ملائكة يهوه أو يهوه الكتاب القديم. إن النتيجة لها تعليمات و مفاهيم التي تدعوا الشك في تعليمات المسيحية الحديثة.

هذا العمل يطور مفهوم تعريف ملائكة يهوه أو يهوه الكتاب القديم. يعلم الإنجيل أن هناك إله واحد حقيقي.

هناك تعليمات في القرن العشرين التي تعلن أن يهوه هو يهوه الكتاب القديم الذي يمثل إلا يسوع المسيح، و أن المسيح جاء ليعلن عن وجود الأب، و أن "الكلمة" توجد دائما بجانب الأب، و من ثم يسوع المسيح، مثل الكلمة، ليس لها بداية. و يتابع، من خلال إعلاناته، أن هناك كائنين لاهوتيين للأبدية. و لكن الكتبة المقدسة، التي لا يمكن لها أن تزور، تؤكد العكس. هناك إلا إله واحد حقيقي (يوحنا 17: 1،3، 1كور. 8: 6، 1تيم. 2: 5).

و هذا مقتبس من الكتاب القديم أن الله الأب كان إله الكتاب القديم، إله إسرائيل، الذي بعث خادمه، يسوع، إلينا (أعمال 2: 22-24، 3: 13). إن إله الأب يجب أن يكون معروف لعباده، و إلا فتأكيداته خاطئة.

إن يسوع المسيح ابن الله (لوقا 1: 30-35، 9: 35)، مختار الله (لوقا 23: 35)، خادم الله (متى 12: 18). تكلم الله عبر ابنه (عبر. 1: 1-2).

كان هذا واضح جدا، في الكتاب القديم، أن يهوه لا يمثل يسوع المسيح. هناك الكثير من الفقرات أين ترجم يهوه من العبرية مثل السيد، و يعود دائما إلى الله الأب (مثلا تثنية 18: 15، أعمال 7: 37، أعمال 2 و 3، مز. 2: 2،7، 110: 1،45: 6،7).

في إنشاد الخادم أشياء 42: 1-9، 49: 1-13، 50: 4-11، 52: 13:53: 12 واضح جدا أن يهوه يجب أن يدل على الله الأب. كما يؤكد زكريا أيضا 13: 7. لذا فيمكن لنا القول أن المسيح جاء ليقول لنا حول الله الغير معروف عندهم.

إن القاعدة الأساسية هي أن هناك إلا إله واحد حقيقي، الذي لم يراه أو سمعه أحد (يوحنا 17: 3، 1تيم. 6: 16، رؤيا 15: 4، يوحنا 1: 18، 1يوحنا 4: 12، يوحنا 5: 37، 6: 46).

إن كلمة ملائكة خلقت مشاكل في أذهاننا. و الكلمة العبرانية هي mal'ak التي تعني "الرسول"، و الكلمة الإغريقية هي aggelos التي تعني أيضا "الرسول"، و التي يمكن استخدامها لكلا الكائنين و الكائنات الروحية. في رؤيا 21: 17 تصبح الكلمتين "الإنسان" و "الملائكة" طباق.

في الكتاب القديم ma'lak لا يعني الرسل، المبعوثون من طرف الله أو الإنسان (تكوين 32: 1-3). إن الرسول هو ممثل ذلك الذي بعثه، و تشريفه الذي يعني شرف للرسول (يوحنا 5: 23).

المعنى هنا هو أن "الملائكة" هي رسول.

إذن، في الكتاب القديم الذي كان ممثل مثل Ma'lak يهوه أو "ملائكة الله" الذي له معنى قوي في هذا النص. أتى هذا الرسول بفكرة وجود الله. أتى بسلطة الله (الخروج 23: 20-23) و كذلك باسم الله.

ملائكة يهوه لها علاقة بالرسول، هاجر (تكوين 16) و يدل على يهوه. بالإضافة، نرى كيف أن ملائكة يهوه يحمل اسم يهوه و لكن يتكلم بجانب يهوه، الممثل (تكوين 16: 7-13). في تكوين 21: 17-20 تتكلم ملائكة الله (ألخم) بجانب الله (ألخم).

لذا يمكن لنا أن نرى أن يهوه عنوان متفرع، و كذلك في حكايات إبراهيم و الملائكة الثلاثة (الرسل) في التكوين 19: 24 الملائكة، المسماة يهوه مطر من النار التي تنزل من يهوه السماء. لذا، يمكن لنا القول أن يهوه ليس اسم للذي أصبح المسيح، كما كان ذلك مدروس في بعض الكنائس.

إن الملائكة التي حذرت إبراهيم أن لا يذبح إسحاق قالت " أعرف الآن"، الذي يبين أنه لا يعرف نتيجة التجربة، و من ذلك لا يمكن له أن يكون الله الأعلى الذي يعلم النهاية منذ البداية.

إنه الحقيقة مع المسيح. حتى بعد قيامته، تحصل على رؤيا من الله الأعلى الذي أعطى في كتاب يوحنا للرؤيا (رؤيا 1:1). مرقس 13: 32 يبين أن المسيح لم يكون مخدوم كإنسان.

بعد ما بين إبراهيم أنه فهم الاختلاف بين يهوه، إله السماوات، و الملائكة أو Mal'ak الذي هو رسوله يهوه (تكوين 24: 7،40، 48). كذلك قام يسوع بدوره في الإدارة، في تمثيل و عبادة الله (متى 28: 18-20).

إن الملائكة التي ظهرت ليعقوب في الحلم (تكوين 28: 11-21) و مرة أخرى في تكوين 31: 11-13 يسمى Mal'ak هاألخم، الذي هو رسول الله، و هو كذلك إله في بيت الله البتل. يدل على الله الذي قاد يعقوب طوال حياته (تكوين 48: 15،16) و مسمى ملائكة فكاكا. و المسيح منقذنا (غل. 3: 13-4: 5).

ثار يعقوب أيضا مع إنسان و قال "رأيت الله" (ألخم) وجه لوجه. و هكذا أتى هذا الإنسان بوجود الله نفسه. يمثل المسيح "وجه الله" لنا (يوحنا 14: 9، 2كور. 4-6، كول. 1:15).

قبلت كنيسة الله في القرن الأول أن الملائكة التي تكلمت مع موسى من الساق المحروق، الذي أعطى الوصايا العشرة لسيناء، الذي قاد إسرائيل من الصحراء، و الذي تكلم مع موسى بالمفرد، كان هو المسيح أمام ولادته الإنسانية (1كور. 10: 1-4)، و الذي فهم أن المسيح هو ملائكة الله (غل. 4: 14).

إن رسالة ستيفان يجب أن تدرس (أعمال 7، و خاصة الآيات 30-38).

هذا النص يرمز على الكثير من العناوين مثل الملائكة في الساق، أو الملائكة في الضباب، الملائكة في معطي القانون، الملائكة كوجود الله إلخ.

بالإضافة، أن هناك تلاحم بين محتوى الكتاب الجديد و القديم. إن الله الأب هو الإله الواحد الحقيقي لكلا الكتابين المقدسين. و أن المسيح هو الوسيط، و هو عنصر الركاكة، الواحد الذي يقدم قدرته للإنسانية.

هذا النص له 7 إعلاميات التي تغطي مفاهيم كل المحتوى.

q