[008] الكاثوليكية : أسئلة مكررة

الأسئلة المتداولة حول الطقوس والتقاليد في الكاثوليكية .

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Copyright ©2001 Wade Cox)

(TR 2019)

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف . إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة . لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ . يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ .

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

الثالوث المبارك - لماذا لا يؤمن البعض بالثالوث - متى تم تبني الثالوث لأول مرة

مكان الابن في قانون الله - المسيح - التضحية باستمرار - هل الابن والأب متساوان - ماذا يعني أن يكون المرء مع الله - من أين حصل يسوع كروموسوم Y - إخلاصه على قلب يسوع المقدس؟

قانون التوراة والحرب - احتفال الأحد أو السبت - ما هو تعريف المسيحيين - هل ينبغي للكاثوليك قراءة العهد القديم - هل يمكن أن يكون الكتاب المقدس خاطئًا - ما هي نسخة الكتاب المقدس الأقدم - من هو الوحش؟

هل ماري ملكة السماء - هل فاطمة تحقق من 1 تيموثاوس 4: 1 - قلب مريم الطاهرة مريم لديها أي أطفال آخرين - تبجيل العذراء مريم - ما ميديوغوريه هو / كان - كان - وُلدت ماري بدون خطيئة الكتاب المقدس وافتراض مريم - هل "نجم البحر" مفهوم وثني - هل كانت مريم إلى الأبد عذراء - سيدة مع الرمان - مريم كعذراء دائمة (متى 1: 24-25) - ماذا حدث لميلاد جوزيف - هل عيد ميلاد ماري الثامن من سبتمبر .

الملائكة الحارس الشخصية الملائكة لها حقًا أجنحة ، من أين أتت الملائكة .

أصول المعتقدات الكاثوليكية الرومانية - الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والملك سليمان - ماذا يعني أن تكون كاثوليكيًا

عقيدة .. ما هي الإعتذارات - هل لدى الإنسان روح الإنسان وإله الفاتيكان الثاني - الانشقاق الكبير للكنيسة الكاثوليكية - الكاثوليك غير الرومان وخلاص الكسب عن طريق الحفاظ على قواعد الكنيسة

الكنيسة الحقيقية .. هل الكنيسة الكاثوليكية هي الكنيسة الحقيقية - ما هي السلطة التي منحها بطرس؟ هل كان بطرس هو البابا الأول في متى 16: 18-19 - هل فقدت كل الكنائس غير التابعة لاتفاقية روتردام - أين وما هي الكنيسة الحقيقية - هل إشعياء 22: 15-25 يثبت بيتر أعطيت المفاتيح

المجتمع .. تراجع في حضور الكنائس الكاثوليكية - هل الرومانية الكاثوليكية عبادة - كان عام 2000 سنة اليوبيل - لماذا يتبع الناس عمياء ما قيل لهم - هل سيتم التغلب على الديانة المسيحية السائدة بالوثنية - الكتاب المقدس وتنظيم الأسرة - هي مملكة الله في قلبنا تأسست كنيسة انكلترا ، ماذا يعني سديفكانتي ، ما هي الموسوعة الكاثوليكية النافعة والسلمية

القربان المقدس .. الخبز والخمر كجسم وغسيل للدماء وسفر القربان المقدس والتواصل الأول

المعمودية .. هل معمودية الرغبة مقبولة - معمودية الأطفال غير الشرعيين - الكنيسة الكاثوليكية والمعمودية بالغمر - لماذا يعمد الأطفال

أوامر المقدسة .. ماذا تنطوي أوامر المقدسة

هم كهنة العصر الفريسيين الحديثين وأغطية الرأس

البابا .. أصل كلمة البابا - كان بطرس أول بابا - اسم البابا - مكتب البابا والوصية الأولى

مرسوم النساء .. هل يمكن للسيدات أن يصبحن شمامسة

الأثواب .. أهمية الثوب ، لماذا يرتدي الكرادلة باللون الأحمر ، هل يرتدي هذا الإكليروس التوراة شرائط سوداء طويلة

القيامة .. الإيمان الكاثوليكي وقيامة الجسد

الجنة .. هل هناك جنة فعلاً ، هل نذهب إلى الجنة بعد الموت

الجحيم .. هل يتحدث الكتاب المقدس عن الجنة والنار

المطهر .. هل هناك حقاً المطهر إذا كان المطهر حقيقياً لماذا لا تكون خاطئين

عيد الفصح / نزاع عيد الفصح - أصل فترة المجيء - كيف يتم تحديد تاريخ الصوم

الأيام المقدسة .. الأحد 25 يونيو و كوربوس كريستي لماذا يوم رأس السنة هو يوم مقدس

هل هناك درجات من الإثم - هل يحب يسوع الخاطئ - هل كل من ولد مع الخطيئة الأصلية

قداس .. هل احتفل السيد المسيح بقداس من قداس الأحد

أجراس .. لماذا تستخدم الأجراس في الكنائس

سكابولاريس البني .. ممارسة ارتداء سكابولاريس البني

نوافذ من الزجاج الملون - فرسان كولومبوس - فيليس وحرس الفاتيكان السويسري - تصوير هالة وفن وثني - العرف الأوروبي لأيام الاسم - أشخاص مدفونون أصلاً في توابيت الصنوبر - الكنيسة الكاثوليكية وانغماساتها - إرميا 10: 3-5 وشجرة عيد الميلاد - أول يوم جمعة - الوصايا - صليب الجمعة - السمك بدلاً من اللحم - صنداي - تقبيل أسقف الخاتم - نعمة منزل من قبل الكاهن - أول خمسة أيام السبت - لماذا صُنعت الصلبان من صنوبر عبادة مريم والقديسين

من الذي يجب أن أصلي إلى هل يستطيع القديس يهوذا المساعدة في العثور على الأشياء ، هل مريم ميري ضرورية - ممارسة الصلاة لرعاية القديسين

الرسل العقيدة .. أي مرجع كتابي للرسل الاثني عشر الذين يكتبون هذه الصلاة

هل حاولت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية إسكات أولئك الذين اختلفوا معهم - الجماعة المقدسة لعقيدة كنيسة الإيمان - الصليب الأحمر وممتلكات الزنادقة

الكنيسة الكاثوليكية وثنول الأوثان - طقوس وثنية في الديانات اليهودية والمسيحية - هل قام المخربون بتدمير جميع الرموز في روما - الوثنية التي اخترقت المسيحية

أ . لم يأت الثالوث إلى حيز الوجود حتى تم تعريفه في مجمع القسطنطينية في عام 381. وأضفى مجلس نيقية الطابع الرسمي على النزعة الثورية باعتباره أبًا وابنًا ، وقد أعيد بناء عقيدة نيقية من شرائع القسطنطينية . يرجع تاريخ الكنيسة الثالوثية إلى هذا المجلس في عام 381. شهد مجمع خلقيدون عام 451 تقسيمًا وتخرج الكنيسة الكاثوليكية كما نفهمها في الفروع الشرقية والغربية التي أصبحت الآن رومانية وأرثوذكسية . لم تتم إضافة الكنيسة الإنجليكانية أو البريطانية حتى يتم تغييرها القسري من ويتبي في عام 663-4 . كانت الكنيسة الكاثوليكية جميعًا موحّدة حتى دخل هيكل الوسائط روما من عبادة أتيس في بداية القرن الثالث . كان أول ذكر لترياس في عام 180 من قبل ثايوفيلس الانطاكي، لكن هذا لم يكن الثالوث على الرغم من أنه قد ترجم إلى الثالوث .

بعض الناس لا يؤمنون بالثالوث ، هل تفسرون لماذا؟

ج : المسيحية تتكون من عناصر مختلفة . كثير من الناس هم من طلاب الكتاب المقدس المخلصين والمخلصين . إنهم يريدون أن يفعلوا ما هو صواب ويطيعون الله وقوانينه كما هو موضح في الكتاب المقدس . الثالوث ليس عقيدة الكتاب المقدس ولا يظهر في الكتاب المقدس . في الواقع لم يكن هناك أحد في الكنيسة الكاثوليكية الأصلية الثالوث لمدة ثلاثة قرون . كان أول ذكر لأي نظام بثلاثة أضعاف في عام 180 عندما ذكر ثيوفيلوس من أنطاكية ترياس ، والتي تمت ترجمتها بشكل غير صحيح على أنها الثالوث . ومع ذلك ، لم تتم صياغة نظام البنيتارية حتى 325 في مجلس نيقية . لم يصبح الثالوث قد صيغ حتى عام 381 في مجمع القسطنطينية . أصبح رسميا في خلقيدونية في 450/1 . وبالتالي فإن الثالوث هو نتاج مجالس الكنيسة في القرن الرابع .

يقول الأشخاص الذين لا يؤمنون بالثالوث أساسًا أن الكنيسة ليس لها الحق في اختراع عقيدة حول طبيعة الله التي لا يوجد بها أي موافقة من الكتاب المقدس . هؤلاء الناس تعرضوا للاضطهاد لعدة قرون بسبب هذا الموقف .

متى تم تبني الثالوث لأول مرة باعتباره اللاهوت الرسمي للكنيسة؟

ج : لم يتم صياغة الثالوث حتى عام 381 في مجمع القسطنطينية . في نيقية في 325 لم يكن الثالوث قد صيغ . تم وضع أساس الهيكل الثنائي فقط هنا . إن ما يسمى بـ "نيقية العقيدة" هو في الواقع إعادة إعمار شرائع القسطنطينية في عام 381. لم يتم تعيين الروح القدس كشخص ثالث في الروحي حتى صاغه الكبادوكيون وصعود ثيودوسيوس الأسباني المولد . صاغ مجلس خلقيدنسون نظام الثالوث بشكل أو بآخر ابتداءً من عام 451. ركزت كتابة أوغسطين في بداية القرن الخامس العلاقات على مستوى التداخل . كان هذا هو اللاهوت النهائي لنظام باغان تريون . س م لاكونة اللاهوتي الكاثوليكي الروماني تشرح هذه العملية في عملهاالله لنا . إنه ناقص في عدد من المجالات المتعلقة بالكنيسة الأولى . كانت وجهة نظر الكنيسة في روما في منتصف القرن الثاني هي أن المسيح هو ملاك أعظم العبارات الذي أعطى الشريعة لموسى . ويرد هذا الرأي في اعتذار جوستين الشهيد الأولإلى الإمبراطور في روما نيابة عن الكنيسة في حوالي 150-155 م . انتقلت الإلهة من هذه النظرة الموحّدة في جميع أنحاء الكنيسة في القرن الثاني إلى الهيكل المودلي للوثنيين في القرن الثالث ومن ثم وجهات نظر بينيتاريوس في نيقية وعودة الموحدين من 327 إلى صعود الثالوثيين في 381. الموقف الكاثوليكي الحديث كان من الممكن استنكارها كبدعة الوثنية في القرن الأول والثاني في روما نفسها ، ناهيك عن المناطق الأكثر محافظة تحت مدارس الرسل . تاريخ التطور العقائدي موضح في مقالة اللاهوت المبكر للربوبية (رقم 127) ؛ و تطور النيو أفلاطوني نموذج رقم (17)؛ ثنائية القومية والتثليث (رقم 76) ؛ والمسيح مع الآب (رقم 81 ).

ما هو سبيريشن اوف بونبرشن وما العقيدة التي كان عليها أن تفعل بها؟

ج : ترتبط مذهب العقيدة بالثالوث ويُعتبر تطورًا لعقائد أوغسطين التي ركزت العلاقات على طبيعة الله على مستوى التداخل . يأتي المصطلح من المجلس المسكوني الثاني ليون الذي أنتج التعريف التالي (انظر دنزكر "اوكريديون " ، (1908) ، رقم 460 ). "نحن نعترف بأن الروح القدس ينطلق إلى الأبد من الآب والابن ، ليس من مبدأين ، ولكن من مبدأ واحد ، ليس من خلال اثنين من الأرواح ، ولكن من خلال فصل واحد ". تم وضع التدريس مرة أخرى من قبل مجلس فلورنسا (المرجع نفسه رقم 691) ويوجين الرابع في كتابه الثور "كانتات دومينو" (المرجع نفسه (رقم 703 متر مربع) (انظر أيضا الكاثوليكية الموسوعة ). المجلد . السابع ، ص . 412). في هذا المعنى ، لدينا مفهوم "فيليوك " من مجلس توليدو في عام 589. هذا الرأي لم يقبله النظام الكاثوليكي أو الأرثوذكسي الشرقي . كان بونافنتور هو الكاردينال أسقف ألبانو والوزير العام لرهبان الرهبان (مواليد 1221 د. 1274 ). تم تكليفه من قبل غريغوري العاشر لإعداد الأسئلة للمناقشة في المجلس المسكوني الرابع عشر ، الذي افتتح في ليون في 7 مايو 1274. قبل الإغريق الاتحاد ، الذي اقترحه مساعدوه للقاصر الرهبان ، في 6 يوليو 1274. في حين أن المجلس كان لا يزال في الدورة توفي بونافنتورا يوم الأحد 15 يوليو 1274 ، وتاريخ بيرجرينوس بولونيا (الطبعة 1905) يقول أنه تسمم .

كان بونافنتور من المخلصين المخلصين لأوغسطين وتعكس كتاباته هذا الموقف من طبيعة الله وهذه النظرة للعلاقات داخل التعددية . "تعليقه على الجمل" هو أعظم عمل ، وفي هذا العمل نرى موضوعات الله والثالوث ، الخلق وسقوط الإنسان ، التجسد والفداء ، النعمة والأسرار . بريفيلوكيوم هو ملخص رائع للعقيدة . كانت تعاليمه تحمل وزنًا في مجالس فيينا (1311) ، كونستانس (1417) ، بازل (1431) وفلورنسا (1438 ). رأى مجلس ترينت (1546) أن كتاباته لها تأثير نقدي . كما رفض عقيدة المادية ويقبل فقط فعالية أخلاقية في الأسرار المقدسة . تم تحريف وجهات نظره حول هذا الجانب وغيرها من المجالات الهامة للعقيدة من قبل الكتاب الآخرين وحتى الحديث . وبالتالي يجب أن تكون حذراً مما يعتبر بمثابة تعاليم بونفنتشر حول موضوع معين . كان يحمل الفلسفة قبل اللاهوت وكان شبه صوفي . سوف يفسرون تطور المذهب اللاهوتي أوغسطينوس في موكب الروح القدس . تم تأسيس النظرة المبكرة للكنيسة في هذا الشأن من الأوراقاللاهوت المبكر للربوبية (رقم 127) ؛ الروح القدس (رقم 117) ؛ مؤيد مع الآب (رقم 81 )

يقول الكاثوليك أن المسيح ادعى أنه إله ، وأنه مساو للآب ، وأن يكون كلمة الله ، ليكون الله الابن . ثم يزعمون أن هذا لغز ولا يمكن فهمه مطلقًا . يقال أن السيد المسيح هو الشخص الثاني في الثالوث الأقدس . يزعمون أن الأشخاص الثلاثة للثالوث ليسوا ثلاثة آلهة ، بل إله واحد ، لأنه توجد طبيعة إلهية واحدة فقط . الآن يمكن للشخص الثاني من الثالوث كرجل أن يصلي للشخص الأول الذي يطلق عليه "أبي ". بالتأكيد واحد يعني واحد وليس 1 + 1 أو 1 + 2؟ إذا كان الله واحدًا فما مكان الابن والروح - ما يسمى بالأشخاص الثاني والثالث للربوبية؟

ج : الثالوث هو تلفيق من القرن الرابع . هو مكتوب "قلت إنكم آلهة" و "الكتاب المقدس لا يمكن كسره" (يو 10: 34-35 ). لذلك نحن جميعا آلهة . نحن نشترك في الورثة مع المسيح حيث لا يمكن كسر الآلهة والكتاب المقدس . الروح القدس هو قوة الله . انظر إلى الورقة : الروح القدس (رقم 117) ؛ تطوير نموذج الأفلاطوني الجديد (رقم 17) ؛ و نفس الطبيعة مع الآب (رقم 81 ). لقد درسنا هذه الحجة في ورقة الخلق: من اللاهوت المجسم إلى الأنثروبولوجيا الأنثروبولوجية (رقم B5).

كنت أقرأ من خلال التعليم المسيحي وأشاروا إلى قانون المسيح . هل هناك أي شيء في الكتاب المقدس يشار إليه باسم شريعة المسيح؟

A. الكتاب هو سهل أن هذا هو قانون الله . المختارون هم أولئك الذين يحفظون وصية الله وشهادة أو إيمان يسوع المسيح . لقد ادعت الكنيسة أن الادعاء بأنها قانون المسيح ليست بحاجة إلى الحفاظ على شريعة الله . إنه يأتي من فكرة أن المسيح أتى للتخلص من قانون الشهداء ومنحنا قانونًا جديدًا .

لقد أعطانا بعض القوانين الجديدة لكنها كانت إضافة إلى أو تفسير لقانون الله . قال: "سمكة السماء والأرض تزولان ، ولن تمر ذرة أو قطعة واحدة من القانون حتى يتم إنجاز كل شيء ". هذا سهل إلى حد ما . تمت تغطية قانون الله في سلسلة قانون الله (رقم L1).

يقول الإنجيل أن يسوع أعطى الرسل القدرة على مسامحة الخطايا (يوحنا 20: 23 ). إذا كان كل ما نحتاج إليه هو الله فلماذا أعطى هذه السلطة للرسل ؟

ج : تم منح الروح القدس للكنيسة ، وتم نقل القدرة على المسامحة والاحتفاظ بها مع الكنيسة حتى يتم الاحتفاظ بها أو طردها في اتجاه الكنيسة . تعتمد القدرة على القيام بذلك فقط على الاحتفاظ بالروح والعقيدة الممنوحة للرسل . طُرد زور كورنثوس (1 كو 5: 5) حتى يتم إنقاذ حياته في يوم الرب أي في القيامة الأولى . يبدو أنه تائب .

يتعين على الكاثوليك أن يركعوا رؤوسهم و / أو يجاهدوا عندما يدخلون كنائسهم لأن "جسد يسوع المسيح" موجود حاليًا في الخيمة على المذبح - كمضيف مبارك . كيف يمكن أن يكون يسوع المسيح حاضرًا في قطعة الرقاقة هذه؟ أليس من الخطأ أن نعبد كائنًا آخر غير

ج : هذه الممارسة هي اختلاف في عقيدة أن الخبز والنبيذ هو جسد ودم المسيح . أخذ هذا مرة واحدة في السنة في العشاء الرباني مساء يوم 14 نيسان ، في اليوم الذي تم صلبه . بعد نزاعات كوارتوديسيمن في نهاية القرن الثاني ، رأى الانقسام هذا التدهور على مر السنين . أنظر مقالة الخلافات الرباعية (رقم 277 ). تم تهاون هذا في الشركة الأسبوعية ، ثم أصبحت التضحية اليومية قداس الصباح وكان المضيف حاضرًا على الإطلاق في رمز الوحوش أو الشمس الذي نشأ في الواقع .

لماذا من الضروري أن يقدم المسيح باستمرار تضحيته؟ لم يكن موته بما فيه الكفاية؟ بالتأكيد هذه هي التضحية القصوى؟

ج : قدم المسيح نفسه مرة واحدة وإلى الأبد . كانت الطقوس التي تم تأسيسها هي العشاء الرباني الذي يُعد حدثًا سنويًا في 14 آب حيث يُطلب منا غسل أقدام بعضنا البعض كرمز لتجديد معموديتنا ونشارك في الخبز والنبيذ كرمز لدورنا في الكنيسة وهو جسد المسيح .

إن القربان المقدس الأسبوعي لم يأت حتى القرن الثاني ومن روما . تم عقده في الأصل في المعمودية للأعضاء المعتمدين حديثًا الذي يرمز إلى تقديمهم للإيمان . عادة تم ذلك في عيد الفصح . تدريجيا حدث هذا في كثير من الأحيان وكذلك حدث القربان المقدس .

كانت الكتلة الأصلية عبارة عن شركة الخبز والماء في نظام ميثراس وكانت في شكلها العام عبادة سول انفكتس ايكابال أو ايلكاباليزم بدلاً من ميثريزم التي كانت عبادة الشمس الخاصة . سترى جستن الشهيد يدين بالتواصل المائي والخبزي في الميثرايز في اعتذاره الأول حوالي 150-154 م .

في القرن الأول ، أقيم الفصح فقط في الفترة بين 14-21 آب (أبريل) أو نيسان . تم تقديم نظام عيد الفصح الوثني في القرن الثاني في ما كان يطلق عليه اسم كوارتوديسمن المنازعات من تاريخ 14 أبي . أنظر مقالة الخلافات الرباعية (رقم 277 ) .

يعتقد الكاثوليك أن المسيح ادعى أنه متساو مع الله الآب بالإشارة إلى يوحنا الفصل الثامن حيث طبق المسيح على نفسه اسم "أنا" الذي استخدمه اليهود لله . بالإشارة أيضًا إلى حقيقة أن المسيح قال إنه كان موجودًا أمام إبراهيم الذي كان قد توفي منذ عام 2000 . هل هذا اقتباس صالح لإثبات أن الابن والأب متساوون؟

ج: من خلال الادعاء بأنني أنا كذلك ، كان السيد المسيح يقول أنني يهوه أو أنه يتسبب في أن يكون من مفهوم "العين" ، أو سأكون ما سأصبح . يهوه هو شخص ثالث شكل يعني "انه يسبب أن يكون ". لم يفهم هذا إلا من قبل الكهنة . هذا هو السبب في أن الكاهن الأكبر يستأجر ثيابه . إذا كان ما قاله هذا الرجل صحيحًا ، فقد مزق الكهنوت من لاوي . يحظر على الكاهن الأكبر أن يلبس ثيابه . انظر إلى مقالة "وجود يسوع المسيح" (رقم 243 ) .

لقد لاحظت أن يوحنا الفصل 10 يستخدمه الكاثوليك كدليل إضافي على أن المسيح مساوٍ للآب . عندما هدد بالرجم قال "أنا والآب واحد" وكرر "الآب في داخلي وأنا في الآب" (يو 10: 30-38 ). أيضا يوحنا الفصل 14 قال يسوع "من رآني فقد رأى الآب" (يو 14: 9 ). هل هذا حقا ما تقوله هذه الكتب المقدسة؟ هل يمكن أن توضح ما معنى أن تكون "واحدًا مع الله"؟

ج : إذا أردنا استخدام يوحنا الفصل 10 ، فعلينا أن ندعي جميعًا المساواة مع الله . إنه مكتوب "قلت إنكم آلهة ولا يمكن كسر الكتاب المقدس" (يو 10: 34-35 ). سنكون جميعًا آلهة ولا يمكن كسر الكتاب المقدس .

لفهم كيف سنصبح إلوهيم وكيف ينظر إلوهيم إلى الأوراق : المختار إلوهيم (رقم 1) ؛ مؤيد مع الآب (رقم 81) ؛ الروح القدس (رقم 117) ؛ ووجود يسوع المسيح (رقم 243 ).

هل يسوع حاضر حقًا في الخيمة على مذابح الكنائس الكاثوليكية؟

أ . السيد المسيح حاضر حيث طُلب منه أن يكون من قبل عبيد الله المطيعين الذين يحفظون قوانين الله وشهادة يسوع المسيح (رؤيا ١٢: ١٧ ؛ ١٤: ١٢ ). أي جماعة معمّدة من الناس تطيع الله وتحافظ على شريعته ، سيكون لها المسيح في وسطهم . يبقى السؤال إذن هل سيتغاضى المسيح عن الانحراف المتعمد لقانون الله ويجب أن تكون الإجابة بالنفي . الكنيسة التي أسسها يسوع المسيح كانت طائفة تسمى: الطريق ، المسيحية ، كنيسة الله وكنائس الله . كان يطلق عليه "العالمي" وهو "الكاثوليكي ". الكنيسة هي هيئة مطيعة من القديسين الذين يتبعون قوانين الله . لقد تحطمت هذه الكنيسة العالمية في مجموعة متنوعة من المجموعات التي يعلِّم معظمها عقائد وثنية وليس لها أي تشابه مع الكنيسة الكاثوليكية الأصلية التي بدأها يسوع المسيح .

كما تؤكد الكاثوليكية أن ربهم قد صُنع وولد من امرأة بشرية عذراء لم تُشرب أبداً ، وأنه (يسوع) لم يكن له أبٌ بشري ، ومن أين جاء كروموسوم Y (الذكر)؟

A: الجواب يكمن في السؤال أين كروموسوم آدم Y أو الذكور يأتون من ولماذا لم حواء لديهم كروموزوم Y كما اقتيدت من ضلع آدم وعلى هذا النحو كان ينبغي أن يكون بنية DNA من آدم وليس من امراة .

حقيقة الأمر هي أن الجينوم البشري الأساسي كان خلقًا لله . وبهذه الطريقة يمكننا أيضًا أن نرى أن العقائد الكاثوليكية الأصلية للكنيسة في روما في عام 150 م كانت أن المسيح كان له وجود مسبق كملاك الرب الذي أعطى الناموس لموسى وظهر للأنبياء والبطاركة .

هذه مشكلة أكبر من إنتاج تسلسل XY كروموزم بسيط . يمكن القيام بذلك عن طريق ترتيب البنية التحتية للكواركات وسرعتها الدورانية والاختلاف لإنتاج الجينوم في الأنواع .

هذا مجرد لعب طفل لعالم الروح . كيف يمكن للمسيح والآخرين أن يظهروا كحمير وأنواع أخرى؟ الاختبار الكبير هو جعل ملاك الله يعود إلى فكرة في بنية الله ثم يصبح بشراً ويعاني الموت على الصليب . هذا سؤال أكبر من أين يأتي كروموسوم Y.

في هذه المشكلة تكمن الإجابة الحقيقية لقيامة الأموات في نهاية العصر والحكم الصحيح . لا يقتصر الأمر على قيام الله بإحياء كل فرد من خريطة الحمض النووي الخاصة به ، والتي يحملها في ذهنه ، بل أيضًا على الأفكار التي تكونت فيها شخصية الفرد في مكانه .

هذا هو المكان الذي نرى فيه قوة الله الحقيقية وجلاله الرائع . إن وجودنا المستقبلي بأكمله يعتمد كليًا على كليته وقدرته الكلية وعلى أي شيء آخر . لهذا السبب اخترعوا عقيدة الروح الخالدة لأنهم كانوا يفتقرون إلى الإيمان في قوته وجميع احتضان الحب والقلق .

كما قال تاتيان: "ليست خالدة هي الروح يا يون ، ومع ذلك فمن الممكن لعدم الموت ". انظروا إلى الأوراق : وجود يسوع المسيح (رقم 243) ؛ ملاك YHVH (رقم 24) ؛ اللاهوت المبكر للربوبية (رقم 127) ؛ الروح (رقم 92) ؛ و القيامة من الأموات (رقم 143 ).

ما هو أصل الإخلاص لقلب يسوع المقدس؟ أتذكر صور القلب الملتهب على السطح الخارجي للجسم بالجروح الخمسة بأشعة مثل الشمس المشرقة .

ج : إن الطائفة التي حفزت بعضًا من الإخلاص الشديد في الكاثوليكية لا يتم توجيهها إلى القلب كقلب جسدي فحسب ، بل إلى القلب باعتباره يمثل الشخص كله . يُنظر إلى القلب في الثقافة الغربية على أنه يمثل مقعد العواطف ومصدر الحب هذا . في الشرق هو الكبد وبالتالي فإن الأهمية تضيع قليلاً هناك .

كان شكل التفاني متقطعًا وفي بعض الأحيان فقط ، ونحن نرى أنه يظهر في أعمال برنارد وبونافنتور الذين فضلوا ذلك . كان لدى جيرترود (توفي 1302) رؤية يقال فيها إنها وضعت رأسها على جانب المسيح الجريح وسمعت قلبه ينبض . تقول القصة أن الرؤية حدثت في يوم القديس يوحنا واستفسرت من الرسول المتوفى عما إذا كان قد جرب هذا ، ويُزعم أنه قد قال نعم ، لكن الوحي قد تم احتجازه لعصور لاحقة ( ريفولاسيونس افريدي ، باريس ، 1877 راجع ERE ، المجلد 6 ، ص 557 ).

في القرن السابع عشر كانت لدى مارجريت ماري ألاكووك رؤية مماثلة زعم فيها أن يسوع كشف عن عجائب حبه وطلب منها أن تجعلها معروفة للعالم . تبعت رؤى أخرى ونُشرت في مجلة الأب . دي لا كولومبير في 1684 وأصبح معروفا على نطاق واسع .

أصبح التفاني شائعًا ، وفي عام 1693 ، تم تقديم بعض الانغماس من قِبل روما إلى عصابات القلب المقدس . في عام 1765 ، سمح كليمنت الثالث عشر للكنيسة في فرنسا أن يكون لها وليمة ذات كتلة ومكاتب خاصة . ومع ذلك ، لم يتم السماح بذلك أو تمديده إلى الكنيسة ككل حتى عام 1856 . في عام 1889 قدم هذا العيد ضعف الدرجة الأولى . عقدت يوم الجمعة بعد اوكتاف كوربوس كريستي .

إنها إذن طائفة نشأت جزئياً في القرنين الثاني عشر والثالث عشر على الأرجح كرد فعل للحروب الصليبية الألبيجينية . تم قمع ألبيجنس الذين يعرفون الكتاب المقدس وتم قمع الكتاب المقدس في النظم الكاثوليكية الرومانية بين السكان حتى في المملكة المتحدة . النمو بعد الاصلاح والثورة في فرنسا هو على الارجح رد فعل مماثل .

أدى سقوط الإمبراطورية الرومانية المقدسة عام 1260 في عام 1850 مع الاستفتاء الكارثي الذي حصلت فيه الكنيسة الكاثوليكية الرومانية على 1000 صوت فردي فقط إلى رد فعل سياسي ونفسي يبدو أنه استبدل هذه الأداة البدنية والعاطفية على مستوى يهدف إلى مواجهة الفشل النظام . (راجع مؤرخ اليسوعي ملاخي مارتن تراجع الكنيسة الرومانية وسقوطها ، سيكر وواربرغ ، ص. 250-254 وما يليها للحصول على تفاصيل حول آخر محاكم التفتيش والاستفتاء ؛ انظر أيضًا دور الوصية الرابعة في كنائس حفظ السبت التاريخية الله (رقم 170 ).

عندما كنت أكبر ، أتذكر الإشارات إلى الحرب (الحرب) المقدسة . هل يستطيع البابا إعلان الحرب مقدسا وجعلها كذلك؟ ماذا يحدث مع انت لا تقتل؟ ما هو قانون الكتاب المقدس المتعلق بالحرب؟

ج : الحروب لا تصنع قداسة واحدة . لم يُسمح داود ببناء الهيكل لأنه رجل دم . تخضع فكرة أخذ الحياة للعقوبة الإلهية وفقًا للقانون التوراتي . ويغطي هذا الجانب في ورقة القانون والوصية السادسة (رقم 259 ) .

فكرة الحرب المقدسة هي تحريف لفكرة أن الكتاب المقدس يتغاضى عن بعض الحروب وأن الكنيسة لديها القدرة على إعلان قداسة الحرب . يتم تغطية تاريخ هذه الفكرة في ورقة نظرية الحرب العادلة (رقم 110 ).

ويستند الهيكل على الثور اونم سانكطام واللاهوت الخاطئ من الأكويني .

لا أرى أي شيء في الكتاب المقدس للإشارة إلى أن يوم العبادة يجب أن يكون يوم الأحد في اليوم الأول من الأسبوع ، بل كل ما أجده هو يوم السبت وهو اليوم السابع . أين هو مكتوب أننا يجب أن نلاحظ الأحد وليس السبت؟

ج : ليس مكتوبًا في الكتاب المقدس أنه يجب مراعاة الأحد على الإطلاق . أنشأ بول مجموعة من الزكاة يوم الأحد لأن المال لا يمكن بموجب القانون أن يتم جمعه يوم السبت كدالة في خدمات السبت . نما هذا في روما في القرن الثاني إلى حيث تم الاحتفاظ به كخدمة بجانب السبت وعندما جاء الطقوس والشمس وعيد الفصح من روما ، تم تأسيس الأحد ليحل محل السبت . نجحت في جعل السبت محروثًا من مجلس لاودكيا عام 366 في الكنسي 29. التاريخ في العمل من قبل إس باتشيوتشي ، من السبت إلى الأحد ، مطبعة الجامعة البابوية ، روما ، 1975 ). يظهر تاريخ نظام السبت في الصحف التوزيع العام للكنائس المحافظة على السبت (رقم 122 ) ودور الوصية الرابعة في كنائس الله التاريخية المحافظة على السبت (رقم 170 ).

أنا كاثوليكي وقد أخبرني الناس "المسيحيون" أننا لسنا مسيحيين . لقد أخبرت كنيستي دائمًا أننا مسيحيون . ما هو تعريف المسيحية؟

ج : يوجد تعريف الكتاب المقدس للقديس المسيحي في سفر الرؤيا 12:17 و 14: 12 . هؤلاء هم الذين يحفظون وصايا الله وشهادة أو إيمان يسوع المسيح . إذا لم تفعل ذلك فأنت لست مسيحيًا . الإيمان بدون أعمال ميت . انظر إلى بيان معتقدات الإيمان المسيحي (رقم A1) .

هل يجب على الكاثوليك قراءة العهد القديم؟ أليست مجرد حفنة من القصص عن تاريخ إسرائيل التي لا علاقة لها بالكاثوليك اليوم؟

ج : إن الكتاب المقدس كان الكتاب المقدس عندما كان الرسل يعلمون . يشار إليها باسم الكتاب المقدس من قبل المسيح والرسل والمسيح يقول أنه لا يمكن كسرها . قال الرسل إنه "تنفس الله ". معظم الاقتباسات في العهد الجديد تأتي من العهد القديم سابتونيجت أو LXX التي كانت النسخة اليونانية المعتمدة . العهد الجديد هو تعليق على العهد القديم ولا يمكن فهمه بدون العهد القديم . هو مثل الحصول على خاتمة لكتاب ومحاولة فهم الكتاب دون قراءته . و العهد القديم و العهد الجديد هي الوثائق المترابطة التي يجب أن تقرأ وتتبع لتكون في الإيمان .

من الناحية الوراثية ، فإن الكتاب المقدس مخطئ في قوله إن العالم بدأ بـ 2. لقد نشأت كاثوليكية ، لكني أيضًا حضرت مجموعة من الشباب المعمدان ، لذلك أحيانًا تحدث صراعات بيني وبين الآخرين . ما أريد معرفته هو: هل هناك دين صحيح؟ هل سيذهب كل أصدقائي المقربين إلى الجحيم لأنهم ليسوا مسيحيين؟ هل يمكن أن يكون الكتاب المقدس خطأ بسبب الثقافات المختلفة ؟

A. أولا سوف لن يذهب الى الجحيم أو الجنة لهذه المسألة أيضا . السماء قادمة إليك . لا تصدق الكنيسة الكاثوليكية الرومانية الآن ما كانت تؤمن به أصلاً . لقد غير الأشياء من خلال التقليد .

في القرنين الأول والثاني في روما ، إذا قلت إنك عندما توفيت ذهبت إلى الجنة لكانت تعرف على الفور أنك لست مسيحيًا حقيقيًا ، لكنك كنت دجالًا غنوصياً في الكنيسة . أثر هذا المذهب على المسيحية لدرجة أن معظم المسيحيين اليوم يعلمون هذا الرأي على الرغم من حقيقة أنه كان اختبارًا لمسيحي حقيقي في الأصل . اعتبر المسيحيون الحقيقيون ذلك عقيدة لا إلهية وتجديفية .

تم توضيح الموقف الأصلي في الورقة الروح (رقم 92) ؛ و القيامة من الأموات (رقم 143 ). توجد المعتقدات المسيحية الأصلية في أعمال بيان معتقدات الإيمان المسيحي (رقم A1) . معظم الأشياء التي تدرسها اليوم تنبع من عقائد وثنية . عيد الميلاد وعيد الفصح هي مهرجانات وثنية . أنظر مقالة أصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 ).

في الكنيسة في روما في القرن الثاني ، كان من المفهوم أن المسيح هو ملاك العهد القديم الذي أعطى الناموس لموسى . ما تدرسه الآن يختلف اختلافًا كبيرًا عما تعلمته الكنيسة الأصلية . انظر إلى الشهيد جوستين ، اعتذار الأول وأيضًا الورقة اللاهوتية المبكرة للربوبية (رقم 127 ). الجزء الأكبر من الكنيسة التي تطلق على نفسها "مسيحية" لديها الآن مذاهب مسيحية قليلة جداً تركت فيها .

ما أقدم من النسخة الكاثوليكية أو غير الكاثوليكية في الكتاب المقدس؟

ج : من الإصدارات التي لدينا حاليًا ، قد تكون أقدم السريانية هي الأقدم . لم يتم اختراع المخطوطة حتى عام ٢٠٠٢ لذا لم يكن مفهوم الإنجيل الوحيد موجودًا حتى ذلك الحين .

كانوا جميعا مخطوطات مع قائمة أساسية من مخطوطات مقبولة تضم الكنسي . كما كان الكتاب المقدس في وقت الرسل أقدم كتاب مقدس بهذا المعنى هو باللغة العبرية . كانت السبعينية هي الترجمة اليونانية لتلك الكتب المقدسة . تم العثور على التاريخ والتوقيت في ورقة الكتاب المقدس (رقم 164 ).

هل للكنيسة أي سلطة منحها الله أو يسوع المسيح لتغيير العقيدة؟ إذا كان الأمر كذلك ، فأين هو مكتوب؟ أيضا ، هل الكتاب المقدس هو السلطة المطلقة ، أم أن تعاليم الكنيسة وكتاباتها ومذهبها هو السلطة المطلقة؟

ج : لا ، ليس للكنيسة أي سلطة لتغيير وصايا الله والقانون . قال السيد المسيح إن من يريح أقل هذه الوصايا سيكون الأقل في ملكوت الله . كل من يعمل ويعلمهم يكون عظيمًا في ملكوت السموات (مت 5: 19 ). أنشأ السيد المسيح كنيسته وكان هناك العديد من الإدارات والعديد من العمليات إلا رب واحد . لقد مُنحوا سلطة تحديد الكنيسة بالتجليد والخسارة ، لكن لم يكن لديهم أي سلطة لتغيير قانون الله أو تخفيف تأثيره .

لماذا الكاثوليك لديهم نسخة مختلفة من الوصايا العشر؟ دمجوا الوصيتين # 1 و 2 في واحدة ، والوصية العاشرة مقسمة إلى قسمين . هذا ليس ما ينص عليه الكتاب المقدس؟

ج : الوصايا العشر هي فقط: تتعلق الأربعة الأولى بحب الله ، والستة الأخيرة تتعلق بحب الإنسان . الخامس يربط بينهما معا . جمعت الكنيسة الكاثوليكية الوصيتين الأوليين معًا ، ألا يكون لك أي آلهة أخرى أمامي ، ولن تصنع لك أي صورة منحوتة وما إلى ذلك. وذلك لأنهم تبنوا أنظمة وثنية للصلاة على هذه القطع الجصية من البناء والجص أو الخشب . من خلال الجمع بينهما ، كانوا قادرين على ترك الثانية تنزلق من إشعار ثم من أجل العودة إلى الوصايا العشر (لأنه كان هناك عشر بعد كل شيء لم يكن هناك؟) قسموا العاشر إلى اثنين ؛ لا تطمع زوجة الجار ثم لا تطمع الجيران الطيبينإلخ. وقد تم ذلك باستخدام نسخة سفر التثنية . ومع ذلك ، فإن إصدار Exodus 20 يضع المنزل أمام الزوجة مما يدل على أن هذا العرض مستحيل . لم يقبل اليهود أبدًا هذا التطور الصغير في المنطق أيضًا . كل شيء يعتمد على ضرورة التغاضي عن الصلاة للأوثان والعبادة الخاطئة .

قرأت في مكان ما أن يضيف فيكايوس فيلي داي ... وكيل ابن الله (في إشارة إلى البابا) الرقم 666 الذي من المفترض أن يكون عدد الوحش في الوحي . هل يحمل تسلسل الترقيم هذا أي صلاحية في حساب الأشياء في الكتاب المقدس؟ كيف نعرف أن من هو الوحش؟

ج : تم تمييز عدد النظام الديني الخاطئ لإله هذا العالم دائمًا بالرقم 6 (انظر الورقة الرمزية للأرقام (رقم 7 ) ) .

على سبيل المثال ، تم اختيار تسلسل الأجنحة على سبيل المثال ، الذي اختاره البابا الأعلى في روما الوثنية ، على مدار ثلاثين عامًا . وكان الستة في ثلاث مجموعات من عشر سنوات ، مما يجعل ستين آثام في كل منها 60 + 60 + 60 = 180 .

مجموعات من ثلاثة تعادل كوكب المشتري ، جونو ومينيرفا . عدد الدلالات ينقص بالتالي إلى 9 وهو 3 × 3 و 3 + 3 + 3 مما يجعل كل ممثل للإله الثالوثي . كوكب المشتري وجونو كانا ممثلين لجماعة الذكور الجماعية والإناث جينونيس أو الإنجابية ونظام الخصوبة للشعب الروماني والإمبراطورية . كانت مينيرفا الإلهة البكر المصقولة بطريقة صحيحة في الشرق الأوسط ، حيث جاءت بتأثير إتروري .

تم العثور على النظام في ترقيم الجوانب المختلفة للإله الثالوثي ووجد هذا طريقه إلى المسيحية بأشكال مختلفة . خمسة عشر كما انخفض عدد مجلس الأحبار مرة أخرى إلى ستة . يتم تطبيق هذا الرقم على عبادة آلهة الأم في ما يسمى أسرار الوردية وفي العديد من الأمثلة الأخرى .

أشار كثير من الناس إلى حقيقة أن نائب ابن الله مرتبط عدديًا بهذا النظام حتى عام 666. وتقرأ بعض النصوص القديمة من الوحي 612 وهذا لا يؤخذ دائمًا في الاعتبار . يتعلق العدد كما قلنا للإله الثالوث أعلاه وكذلك الألغاز . اليونانية ش ، x ، s هي 600 و 60 و 6. الحروف الثلاثة SSS شكلت رمز إيزيس وكان الرمز السري للطوائف الغامضة (راجع بولنجر رفيق الكتاب المقدس ف ن . إلى الرؤيا ، 3:18 ).

وبالتالي يجب أن يقوم نظام الوحش على الطوائف القديمة الغامضة ، وبالتالي يجب أن يحتوي هذا النظام على طوائف الشمس وأن يقوم على نظام عيد الفصح وعيد الميلاد . دخل يوم الشمس في وقت مبكر من 111 م . دخل عيد الفصح الكنيسة المسيحية الرومانية من 150-192 م . (انظر الخلافات الرباعية (رقم 277 ) ). دخل عيد الميلاد من سوريا عام 375 في أنطاكية والقدس عام 386 وانتشر من هناك (انظر مقالة "أصل عيد الميلاد وعيد الفصح" (رقم 235 ).

دخل نظام آلهة الأم بعد فترة وجيزة حيث سيطرت ماريولاتري وأسرارها البابلية على المسيحية السائدة . يتعين على الكنيسة أن تتخلص من هذه المهرجانات وأنظمة العبادة للتخلص من علامة الوحش .

وغالبًا ما يشار إلى مريم باسم ملكة السماء . أي كتاب يدعم هذا الاعتقاد؟

ج : الإشارة إلى "ملكة الجنة" هي في إرميا 7:18 حيث خبز المشركون في الشرق الكعك بملكة السماء . وشاركت أسر بأكملها في نظام بعل عيد الفصح . خبزوا كعك عيد الفصح لعيد الفصح أو عشتار أو عشتورث قرين بعل . تستمر هذه الممارسة اليوم كالكعك الساخن لعيد الفصح . دخلت هذه الممارسة المسيحية من آسيا الصغرى في سوريا في القرن الخامس باسم ماريولاتري . بدأت إلهة الأم يشار إليها باسم ماريا . هذا الاسم لم يكن اسم والدة المسيح . كان اسمها مريم وأختها ، زوجة كلوفاس ، ماريا . تم تغطية هذا في ورقة مريم العذراء وعائلة يسوع المسيح (رقم 232 ). هكذا بشكل صحيح عن طريق الاستخدام ، ماريا هي اسم ملكة السماء كما هو مشار إليه في الكتاب المقدس ، لكنها لم تكن أم يسوع المسيح ولم تدخل المسيحية حتى القرن الخامس .

لا تستخدم العديد من فروع الكنيسة الكاثوليكية هذا المصطلح لأسباب لاهوتية سليمة . وهو مستوطن في الكاثوليكية الرومانية . دخلت الهندوسية والبوذية . هي افالوكيستفارا والإلهة كوانين أو كوانين في الصين .

هل تعتبر الرؤية في فاطمة في عام 1917 وفاء 1 تيموثاوس 4: 1؟ الآن يتكلم الروح صراحةً ، أنه في الأوقات الأخيرة ، ينحرف البعض عن الإيمان ، ويستجيبون لإغواء الأرواح وعقائد الشياطين؟ هل تقول أن هذه الرؤية كانت واحدة من روح الإغواء؟

ج : ربما نرى آثار 1 تيموثاوس 4: 1 في كل فرع من فروع المسيحية تقريبًا . ويرد في الآيات التالية .

1. التحدث يكمن في النفاق . هذا الجانب هو الآن تقريبا في كل جانب من جوانب النظام ينكر قوانين الله وشهادة المسيح .

3. أمر بالامتناع عن اللحوم التي خلقها الله ليتم استلامها مع الشكر .

هناك اعتداء ثابت على الزواج في الوقت الحاضر من النظم العالمية . هؤلاء الناس يتغلغلون الآن في الأنظمة المسيحية المتطرفة ولكنهم يسحبون الناس إلى الوثنية . ومع ذلك كان هناك دائما هجوم على الزواج من الطوائف الغموض وهذا هو أصل العزوبة في رجال الدين . لم تأخذ المسيحية بالكامل حتى القرن الثاني عشر .

مذهب رئيسي آخر من الشياطين هو في النباتية . هذا المبدأ يخترق كل كنيسة مسيحية . وغالبًا ما يكون مصحوبًا بردهة الاعتدال التي تسعى إلى إزالة النبيذ من العشاء الرباني . انظروا النباتية و الكتاب المقدس (رقم 183 ) و النبيذ في الكتاب المقدس (رقم 188 ).

كانت هذه العقائد تعمل منذ البداية ولكنها تتزايد الآن حيث تتعرض المسيحية كدين قائم على العادات الوثنية المتبنية . قريباً ستنهار هذه الأنظمة الخاطئة من تلقاء نفسها وسط فوضى النظام العالمي لأنه يدمر نفسه .

نظرًا لأنه من المبادئ الأساسية للكنيسة ، لم يصعد أحد سوى يسوع المسيح إلى السماء (يوحنا 3: 13) ويشمل مريم (مريم) والرسل وكل شخص آخر ، فيجب أن تكون رؤيا فاطمة أوهام شياطين . تشير رؤى آلهة الأم وأنظمة الشمس إلى نفس نظام الاعتقاد الشيطاني الذي رأيناه في بابل .

إذا قلت لأي شخص في الكنيسة في روما في القرن الثاني أنك مسيحي وأنه عندما توفيت ذهبت إلى الجنة ، كانوا سيحرمون أنك مسيحي . كما أنهم أنكروا أن مريم (تسمى مريم الآن) قد تم إحياءها وأظهر لك بهدوء الباب كهرطقة . أوضح جستن الشهيد العقيدة المسيحية في اعتذاره الأول والثاني وحذر شعب روما من هؤلاء المسيحيين الكذبة في حواره مع تريفو (80). قال جاستن إنهم لم يصدقوا أنهم مسيحيون . أدخل الغنوصيون هذه الجنة وعقيدة الجحيم في الكنيسة بعد تلك الفترة . إنها عقيدة لا إلهية وتجديفية . نظرة على ورقة الروح (رقم 92 ) و القيامة من الأموات (رقم 143 ).

أعتقد أن معظم أصدقائي الكاثوليك الرومان إن لم يكن جميعهم يصلون إلى ماري على الأقل في بعض الأحيان . هل هناك أي مرجع كتابي للقيام بذلك؟

ج : الجواب باختصار هو 'لا '. لا يوجد أي أساس الكتاب المقدس لصلوات مريم أو أي شخص آخر غير الله . أعطى اللاهوتي الكاثوليكي الروماني هربرت ثورستون في مقالته عن عقيدة الرسل ( كاثدرائية . المجلد 1 ، ص ، 630-631) الشكل الأصلي للعقيدة في أول وثيقة معروفة وهي وثيقة آر في القرن الثاني. من روما .

يظهر بوضوح تام أن الكنيسة لم تكن تعرف باسم الكنيسة الكاثوليكية في تلك الوثيقة . كما ذكروا بشكل قاطع أنهم آمنوا بقيامة الأموات . لتأكيد أن مريم أو مريم قد ذهبتا إلى الجنة ، لو كنت قد صممت على أنه غنوصي وأبعدت عن الكنيسة . كنت قد صليت لمريم كنت قد أزيلت بسرعة أكبر .

لم يدخل مريولاتري الكنيسة حتى القرن الخامس من سوريا . كانت عقيدة الكنيسة في روما في القرن الثاني على النحو التالي :

3. من ولد من (دي) الروح القدس ومريم العذراء السابقين ؛

5. في اليوم الثالث قام من جديد من بين الأموات ،

كان يُعتقد أنه من معتقدات الإيمان المسيحي ، وهو شيبوليث ، أن قيامة الجسد كانت ستحدث في نهاية العصر وأن الكتاب المقدس كان مؤكدًا أنه لم يصعد أحد إلى الجنة إلا هو الذي نزل من السماء ، ابن الإنسان (يوحنا 3: 13 ).

يتم فحص ونقلت والمذاهب في الصحف الروح (رقم 92 ) و القيامة من الأموات (رقم 143 ).

لا يمكن أن تكون الكنيسة أكثر تأكيدًا على هذا المذهب . كان اختبار مسيحي حقيقي . أي شخص قال أنه عندما مات القديسين ذهبوا إلى الجنة أظهروا أنهم لم يكونوا مسيحيين (راجع جوستين الشهيد ، حوار مع تريفو (80) . هذا المذهب الملحد والمجدود مشتق من الغنوصيين .

تم إضافة الاسم الكاثوليكي في وقت لاحق لأسباب سياسية والكنيسة منذ البداية كانت تعرف باسم الكنيسة حتى تمت إضافة هذا اللقب إليها . في القرن الثاني ، كانت الكنيسة في روما تُعرف ببساطة بالكنيسة والقديسين بما في ذلك مريم كانوا يعتبرون ميتين وينتظرون قيامة الأموات أثناء احتجازهم في عقيدتهم . انقسمت الكنيسة إلى طائفتين في عام 192 م فوق ما أطلق عليه اسم "نزاعات الربع الثاني" (رقم 277 ).

كانت هناك انقسامات في أفريقيا سابقًا (المونتانيست) ، لكن هذا يمثل الانقسام الكبير بين طائفة الفصح والمحافظة على السبت وطائفة عبادة عيد الفصح الجديد التي أصبحت فيما بعد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . ظلت بريطانيا والكنائس في الشرق كوارتوديسيمان . لم تدخل الكنيسة البريطانية مع روما حتى عام 663 من سينودس ويتبي .

كطفلة أتذكر الإشارات إلى قلب مريم الطاهرة . كيف يتم تصوير المفهوم ومن أين ينشأ هذا التفكير؟

ج : إن عبادة قلب مريم المقدس تشبه عبادة قلب يسوع الأقدس . في حالتها ، يُعقد القلب ليرمز لحبها لله ولإبنها . والفكرة هي أن يكون المؤمنين يقلدون هذا التفاني .

يمكن أيضًا تتبع الطقوس إلى القرن الثاني عشر ، لكن الاعتراف البابوي في شكل جزئي لم يحدث حتى عام 1799. ويتبع ذلك نمطًا مشابهًا للمشاكل الفرنسية ما بعد الثورة والجماهير الأميّة في الإنجيل التي مُنعت من دراسة الكتاب المقدس الحقيقية والخطيرة (راجع ار ، المجلد 6 ، ص 558 ).

تم تعيين مكتب وقداس من قبل جماعة الطقوس في عام 1855 ، ولكن هذه لم تكن مفروضة على الكنيسة بأكملها ولم يتم منح أي عيد عالمي . تنبع فكرة القلب كمصدر للفضيلة وكائن من تركيز العبادة ، من الوثنيين القدامى في أوروبا وأماكن أخرى .

أبقى الكلتين رؤوسًا محفوظة في أوعية من زيت الأرز ونرى في المابينوجيان أن جوين أجبر كيلدي على أكل قلب والده . "يعتقد المنحني أن قلب عذراء أو رضيع يُخمر في الأعشاب سيعالج المرض أو يلهم الحب ، وبالتالي تنتهك القبور في كثير من الأحيان للحصول على قلب جثة. ربما الاعتقاد الألماني القديم بأن" قلب رجل يموت "يمكن أن يمر في رجل حي ، الذي سيظهر ثم ضعف نتف "مشتق من هذه العادة الوحشية " (ار ، المرجع نفسه ).

يبدو الأكثر ترجيحًا أن هذه الفكرة الجرمانية القديمة هي الأساس وراء الطوائف الناشئة في أوقات الأزمة العظيمة للكنيسة وتصبح شائعة بين جماهيرها الخرافية . قلوب "مريم" ورضيعها تحل محل البكر أو الرضيع في السحر العشبي للماضي الوثني .

أين يقول الكتاب المقدس أن مريم صعدت إلى الجنة؟

ج : إنه لا يقول أن ماري صعدت إلى الجنة . في الحقيقة تقول العكس .
الكتابة جيدا بعد وفاتها الرسول جونجيفز كلمة نهائية في هذا الشأن . لم يصعد أحد إلى السماء ، بل هو الذي نزل من السماء ، ابن الإنسان (يوحنا 3: 13 ). كانت الكنيسة الأولى قد أدانت كل من أكد أن مريم (التي تسمى الآن ماري) قد دخلت الجنة كهرطقة . أسرتها التي شكلت قادة الكنيسة الأولى كانت ستضحك على أي شخص يزعم أنه لم يكن لديه أطفال آخرون . يتوفر مزيد من المعلومات في الورقة العذراء مريم وعائلة يسوع المسيح (رقم 232 ) ؛ الروح (رقم 92 ) و القيامة من الأموات (رقم 143 ).

هل أنجبت مريم أي أطفال آخرين بعد يسوع؟ إذا كان الأمر كذلك ، ما أصبح منهم؟

ج : اسمها لم يكن في الواقع مريم بل كان مريم . كانت أختها تدعى ماريا وكانت زوجة كلوفاس . كان لدى مريم أربعة أبناء بعد طفلها الأول الذي لم يكن اسمه يسوع بل يشوع . إيسوس هي اليونانية التي استُمدت منها اللغة الإنجليزية ، لكنها في الواقع هي الشكل اليوناني لجوشوا الذي يدعى يوشوا أو ياهوشوا باللغة العبرية .

يسجل الكتاب المقدس أن لديها أربعة أبناء وعدد من البنات ، لكن وفقًا للتقاليد ، لم يتم سرد أسمائهم . أسماء الأبناء هم يوسف (يوسف) ، يعقوب (يعقوب (يُدعى جيمس باللغة الإنجليزية) ، يهوذا (يهوذا) وسيمون ، كتب أخو المسيح يعقوب أو جيمس كتاب جيمس واستشهد في عام 63 م. من يهودي .

حكم نسلهم الكنيسة مع أشقاء يوحنا المعمدان وأطفال ماريا وكلوفاس لمدة ثلاثة قرون . ما حدث لهم هو قصة رائعة واتهام على المسيحية . القصة في ورقة العذراء مريم وعائلة يسوع المسيح (رقم 232 ).

لماذا يبجل الكاثوليك السيدة العذراء مريم؟

A. الروم الكاثوليك القيام به؛ الكاثوليك الانجليكانيين والاسقفيون لا يفعلون ذلك ؛ الأرثوذكسية تفعل . في الأصل لم يتم ذلك . تبجيل مريم الذي هو الاسم الحقيقي لأم المسيح لم يدخل الكنيسة إلا في القرنين الخامس والسادس من سوريا . كانت ماريا (ومن ثم ماري) خالته .

عبادة مريم أو تبجيله كانت تسمى ماريولاتري وكانت في الأصل تعارض على أنها تجديف . ارتبط مع عبادة آلهة الأم في الشرق وجاء في أعقاب هيكل عيد الميلاد ، الذي دخل أيضا في سوريا في دمشق في 375 م والقدس في 386 م .

في القرون القليلة الأولى ، نظرت الكنيسة إلى أي شخص قال إن أحدًا قد مات وذهب إلى السماء كهرطقة غنوصية . بعد أن أضعفت مذاهب الوثنية مذاهب الكنيسة بحلول القرن الرابع ، يمكن لهذه الأفكار الأخرى أن تدخل وتحطّم اللاهوت الأصلي . في 15 أغسطس 1950 ، أعلن البابا بيوس الثاني عشر عقيدة افتراض العذراء في الجنة . انظروا إلى الصحف : الروح (رقم 92 ) ؛ قيامة الموتى (رقم 143) ؛ مريم العذراء وعائلة يسوع المسيح (رقم 232 ) ؛ و أصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 ).

هل من الممكن أن توضح ما هو مدجوجورج / كان؟

ج : دخلت عبادة نظام آلهة الأم الكنيسة كما ماريولاتري في القرنين الخامس والسادس . لقد كان هناك دائما في أنظمة بعل عيد الفصح أو اسطار . تم تسمية أمة النمسا من مملكة اوسطريتشي مما يعني أن مملكة آلهة اوسطار أعلنت في عام 996. أوروبا فاسدة مع هذا النظام الطائفي .

تظهر الإلهة للأشخاص الذين يقومون بزيارات . يظهر الشيطان كملاك للضوء . كانت في فاطمة في وقت سابق من هذا القرن ثم الظواهر في البلقان من نفس النوع من الظهور الأنثوي . إن الإنجيل واضح تمامًا أنه لم يصعد أحد إلى السماء إلا من نزل من السماء وهو ابن الإنسان (يوحنا 3: 13 ). وهكذا لا يمكن أن تكون هذه الظاهرة مريم أم المسيح لأنها لم ترتفع بعد مع بقية منتخب القيامة الأولى . انظر إلى أوراق السيدة العذراء مريم وعائلة يسوع المسيح (رقم 232 ).

يقول الكاثوليك أن "الحبل بلا دنس" يشير إلى ميلاد ماري بدون خطيئة حيث تم اختيارها لتكون والدة "الله ". كيف يكون هذا ممكنا؟ ما هو تفسيرك لمفهوم الحبل بلا دنس؟

ج : المسيح وحده كان بلا خطيئة . مات فقط بلا خطيئة وأكفّر عنا . فقط كان الفصح الحمل . تم اختيار مريم لتكون والدة يشوع المسيح ابن الله . كان تصورها نتيجة طبيعية لتخصيب الأنثى من قبل الذكر . نسبها في لوقا الفصل 3 (انظر أنساب المسيح (رقم 119 ) ). كانت زوجة صالحة وأم وتوفيت عضوا في الكنيسة . إنها تنتظر الآن عودة ابنها إلى القيامة من بين الأموات . تفاصيل عائلتها موجودة في الورقة العذراء مريم وعائلة يسوع المسيح (رقم 232 ).

هل يتحدث الكتاب المقدس عن افتراض مريم؟ أين يمكنني أن أجد أي كتاب مقدس يتضمن الحدث أو يصفه؟

ج : إذا كنت تريد المزيد عن هذا الموضوع أو عن تدريس الكنيسة الكاثوليكية ، أود أن أحيلك إلى الكتاب التالي المتاح في الموقع أو للشراء في أي مكتبة لبيع الكتب : منشورات الكنيسة الكاثوليكية مطبوعات ليكوري اسبان 0-89243-566- 6

لا يوجد أي مرجع مباشر للكتاب المقدس للافتراض . لكن الكنيسة الكاثوليكية لا تبني عقيدتها على الكتاب المقدس وحدها كما تفعل معظم الكنائس البروتستانتية . في الواقع ، إن الإنجيل نهائي تمامًا أنه لم يكن هناك افتراض لأي شخص آخر غير المسيح . يتم فحص مسألة اينوك وإيليا في مقالة الشهود (رقم 135 ).

الكنيسة الرومانية مثل الفريسيين قبلهم قد أفسدت الكتاب المقدس مع تقاليدهم . يعترف بذلك هنا . في يوحنا 3: 13 تقول: "لم يصعد أحد إلى السماء إلا من نزل من السماء حتى ابن الإنسان الذي في السماء ".

هذا لا يمكن أن يكون أكثر وضوحا . كُتب هذا النص بعد وفاة مريم . كتبه يوحنا بعد الرسل وهذا هو السبب في بذل جهد متضافر لمحاولة جعل هذا الكتاب مكتوبًا بينما كان الرسل على قيد الحياة لأنه يدمر تمامًا مذاهب السماء والجحيم الزائفة التي دخلت المسيحية من الغنوصيين .

ما لا يستطيع أو لا يريده باتريك سينا والكاثوليك عمومًا ، بسبب قيود الكنيسة في أواخر القرن العشرين ، هو أنه في الكنيسة المبكرة في روما ، كان اختبارًا لمسيحي حقيقي . وقال جوستين الشهيد ، بعد الكتابة إلى الإمبراطور ومجلس الشيوخ في روما ، حوالي 150-155 في الحوار مع تريفو (80) ، كلمات مؤثرة: "إذا صادفت أشخاصًا يقولون إنهم مسيحيون وعندما يموتون ، إلى الجنة لا تصدقهم أنهم ليسوا مسيحيين ". كان هذا بمثابة اختبار لمسيحي حقيقي . لقد كان شيبوليث في الكنيسة . إذا قال أي شخص أن أي شخص آخر غير المسيح قد صعد إلى السماء ، فأنت تعرف بهذه الحقيقة أنهم ليسوا مسيحيين .

لم تخترع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وتتبنى مذهب افتراض مريم الذي يدعى ماريا (والذي كان اسم أختها زوجة كلوفاس وليس اسم والدة المسيح) حتى 15 أغسطس 1950 في هذا القرن فقط قبل 51 سنة .

إنها كذبة ومخالفة للكتاب المقدس وكامل خطة الإيمان وهيكل الكتاب المقدس . إنها تستند إلى عقيدة لا إلهية وتجديفية تسعى إلى إنكار العقيدة الأساسية للإيمان المتعلقة بقيامة الأموات . انظر الصحف الروح (رقم 92) ؛ النباتية و الكتاب المقدس (رقم 183) ؛ قيامة الموتى (رقم 143) ؛ وكذلك العذراء مريم وعائلة يسوع المسيح (رقم 232 ).

سمعت أنه وصف أن ماري تعني "نجم البحر" لأنها تشرق علينا بفضيلتها المثالية في هذا البحر من البؤس ، مثل النجم الأكثر مجيدًا . أتذكر قراءة اسم ماري الصحيح هو مريم . هل هذه الإشارة إلى النجمة ممارسة وثنية لعبادة الكواكب ، وما إلى ذلك كتمثيل لبعض الآلهة؟

أ . جاء عنوان ستيلا ماريس إلى المسيحية من عبادة إيزيس . كان الأباطرة مدمنين عليه . حضر عطو في ثوب من الكتان (سوتونيوس (اوثو 12). فعل كومودوس نفس الشيء ، برأس حليق ، يحمل دمية أنوبيس (راجع فرازر الذهبي بو ع . vi ، ص. 118 ف 1).

تقارن فريزر التفاني لمريم في العصور الوسطى لهذا العشق لإيزيس . هو يقول :

"في الواقع ، فإن طقوسها الفخمة ، مع كهنةها الحاضرين وذوي النغمة ، وحياتها وأتباعها ، وموسيقاها الرنانة ، ومعموديتها وتطلعاتها من المياه المقدسة ، ومواكبها الجليلة ، وصورها الجوهرة لأم الله ، قدمت العديد من نقاط التشابه مع بومب ومراسم الكاثوليكية "(فريزر المرجع نفسه ).

هذا هو في الواقع من أين جاء كل شيء . كانت لإيزيس في شخصيتها اللاحقة لرعاية البحارة أن عبادة مريم تستمد هذه النجمة من نجم البحر . ويرى فريزر أن سمات الإله البحري قد تكون منحت على إيزيس عن طريق البحر الإغريق في الإسكندرية (المرجع نفسه ، ص 119 ).

تقول فريزر إنها كانت غريبة على شخصيتها الأصلية وعادات المصريين الذين لم يكن لديهم حب في البحر . يبدو أن هناك القليل من الشك في أن الإغريق والرومان قد تبنوا إيزيس والطوائف الغامضة وكانوا راسخين بالكامل في روما وقت المسيحية . على هذه الفرضية ، يمكننا أن نرى أن "سيريوس النجم الساطع لإيزيس في صباح يوليو ، يرتفع من الأمواج الزجاجية في شرق البحر الأبيض المتوسط ، وهي نذير من البحارة في الطقس هالسيون ، كان ستيلا ماريس الحقيقي ،" نجم البحر ".

هذا هو الأصل الحقيقي وهو مؤشر آخر على الطوائف الغامضة في المسيحية . كانت علامة إيزيس هي نظام الضمان الاجتماعي (SSS) وهو رقم 666 وهذا دخل إلى النظام اليوناني الروماني للمسيحية .

إذا كانت ماري متزوجة من يوسف ، فهل كانت عذراء في الطريقة التي يفكر بها الكثير من الناس؟

A. نعم كانت متزوجة من جوزيف كزوجة وبعد المسيح كان لديه علاقات طبيعية معها وأنتجت أربعة أبناء أسماء يعقوب (وتسمى جيمس) يهوذا أو يهوذا، سيمون ويوسف الذي كان اسمه من بعده .

كانت مريم والدة المسيح . كانت ماريا خالته التي تزوجت من كلوفاس . لديها أيضا عدد من الأطفال بما في ذلك جيمس الأصغر أو ليتل جيمس (يعقوب ). لقد كانوا جميعًا أصغر سناً من المسيح ، وهذا هو السبب في وضع مريم في رعاية يوحنا في صلب المسيح .

يعقوب دعا جيمس من قبلنا كتب كتاب جيمس وترأس مؤتمر أعمال الرسل ، كونه أسقف القدس . استشهد سنة 63 م . وقد خلفه سيمون ابن عمه والمسيح . كتب جود كتاب بهذا الاسم في الكتاب المقدس . يتم سرد قصة عائلتهم في مقالة السيدة العذراء مريم وعائلة يسوع المسيح (رقم 232 ).

سمعت إشارة إلى سيدة الرمان ؛ يبدو أنه تمثيل لمادونا والطفل . الطفل في يد والرمان من جهة أخرى . ماذا ستكون الرمزية وما هو أصلها؟

ج : هذا يأتي مباشرة من عبادة الإله الفريجاني الذي كان يرتبط في كثير من الأحيان مع أدونيس كونها مماثلة .

أتيس هو إله الموت مثل أدونيس الذي مات وتم إحياءه في عيد الربيع لعيد الفصح . يقال أن أتيس كان راعيًا شابًا أو راعيًا شابًا . كان محبوبًا لسايبيل أم الآلهة . كانت ربة الخصوبة العظيمة لآسيا ونراها بأشكال أخرى في الطوائف . رأى البعض أن أتيس كان ابنها (راجع شولياست على لوسيان وأيضاً هيبوليتوس روه ضد 9 cf. فريزر ذي جولدن بو ، ماكميلان ، المجلد الخامس ، ص 263 و fn 1-4).

كانت والدة أتيس عذراء ، نانا ، التي صممت بوضع اللوز الناضج أو الرمان في حضنها . في نشوة فريجيان ، ظهر لوز كأب كل الأشياء (فريزر ، المرجع نفسه ، ص 263-264 ). ووفقًا لأرنوبوبيوس ، تمثل الرمان قصة والدة أتيس التي تصورها بوضع حضنها الرمان الذي يمثل الأعضاء التناسلية المقطوعة لرجل وحش يدعى أغديستيس . كان هذا ضعف أتيس . وبعبارة أخرى ، فإن الرمان هو رمز الخصوبة للإله المخصي الذي يتسبب في أن تتوّل العذراء العذراء وتخرج منها إلى الأطلس . عطيس ، والذي يعني ببساطة "الأب" هو الله كأب وابن يمثلان عنصرين من عناصر الله الواحد . دخلت هذه النظرة المسيحية كطريقة ثنائية القومية مع الإلهة كعنصر ثالث . ثم تم توسيع هذا النظام ليشمل ثريون موداليزم مع العذراء في وقت لاحق كعنصر رابع وهذا لم يتم الانتهاء منه بعد في النظام الروماني . من أتيس نشتق مصطلح باباس ، الذي كان اسمه الآخر ، وبالتالي هذا هو أصل بابا أو بابا في الكاثوليكية الرومانية . نانا هو اسم آلهة الأم كأم للجميع .

هذا الجانب أيضًا هو السبب في أن نظام آلهة الأم كان يخدم من قبل قساوسة الخصى ولماذا لا تزال العزوبة جزءًا من بنيته حتى اليوم (راجع فريزر ibid. ص 269 ). العذراء هي والدته التي يرمز لها الرمان . هذا الرمان هو أيضًا رمز لاتحاد تشكيل التعددية في التصوف (راجع سيرلوت ، قاموس الرموز ، صفحة 223 ).

لهذا السبب تم منع الرمان لعابدي سيبيل وأتيس (فريزر المرجع نفسه ، العدد 280 ). يمثل تقديم صورة الإلهة الأم في النهر زواج سيبيل وأتيس أو أفروديت وأدونيس . استحمّت ديميتر أيضًا هناك بعد جامعتها مع بوسيدون وكذلك هيرا بعد زواجها من زيوس . استعادت هيرا عذريتها كل عام عن طريق الاستحمام في ربيع كاناثوس (المرجع نفسه ). هذه هي فكرة البكر الدائم وأصوله . كانت والدة أتيس مجرد شكل آخر من أشكال عشيقته الإلهية ، الإلهة الأم العظمى (فريزر ، المرجع نفسه ، ص 281 ). كانت الأم العذراء (المرجع نفسه ).

لم يُسمح لأتباع سايبيل وأتيس بالمشاركة في بعض الأطعمة والسمك كان مقدسًا لهم كما كان لأتارجاتيس أو دركاتو . تم منع أتباعهم من أكل البذور وجذور الخضروات ، ولكنهم كانوا يأكلون سيقان وأجزاء علوية من النباتات . مثل أسرار فيثاغورس بشكل عام ، كان لحم الخنزير والأسماك مقدسين لهم في النظام الغذائي ومقيدين في نظامهم الغذائي .

لا شك أن أصل تقييد تناول الأسماك يوم الجمعة . في الأسرار الأخرى ، انتشرت الرمان من دم الديونيسوس (شقائق النعمان من دم أدونيس والبنفسج من دماء أتيس) (فريزر ، المرجع نفسه ، السابع. 14. بذور الرمان لم تؤكل في ديسمورفيا ) .) ولم يتم إحضارهم إلى الحرم في ليكوسورا (المرجع نفسه ، الثامن ، 46 ).

وهكذا نرى أن مادونا والطفل التي تشكل سيدة الرمان هي سيبيل وأتيس ابنها وحبيبها الذي له نظراء في كل الطوائف الغامضة التي تعني الشيء نفسه تقريبًا . انظر إلى الأوراق :

الصليب: أصله وأهميته (رقم 39) ؛ أصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235) ؛ ديفيد و جالوت (رقم 126) ؛ و و المنطقة الهشة (رقم 276 ) .

بما أن الكثيرين يعتقدون أن ماري كانت عذراء دائمة ، فماذا نفعل مع متى 1: 24-25؟

²⁴ ففعل يوسف الذي كان ينام من النوم كما فعل ملاك الرب له ، وأخذ إليه زوجته : ²⁵^ولم يعرفها حتى أخرجت ابنها البكر: ودعا اسمه يسوع .

حتى يعني حتى ، حتى في اليونانية . هل نرميها؟

A. أنت تصحيح تماما في أن الأساطير التي انتشرت حول والدة المسيح وفيرة . لقد فهمت الكنيسة الأولى أن السيد المسيح كان لديه إخوة وأخوات . لم يتم ذكرها في الكتاب المقدس فحسب ، بل في الأعمال التاريخية للكنيسة . أولاً ، كانت اسم والدة المسيح مريم . كانت عمته ماريا زوجة كلوفاس .

كلاهما لديه أطفال . إنجيل متي ١٢: ٤٦-٥٠ يدل على أن والدته لديها أطفال آخرون وأنهم أصغر من المسيح . تم تسمية الأولاد في متى 13:55 .

أسماءهم في الأصل هي مريم والدته ، يعقوب (جيمس المقدمة) ، جوزيف (بعد والدهم) ، سيمون ، ويهوداس المقدمة جود والذي كتب النص جود . كتب يعقوب كتاب جيمس ، يهودي يسمي نفسه عبدهم ، شقيق المسيح وجيمس . تحديد كل من جيمس وانه كأخوة المسيح . انظر إلى مارشال اليونانية الإنجليزية انتيرلينر للحصول على الكلمات . رسالة بولس إلى أهل غلاطية ١: ١٩ يعين جيمس على وجه التحديد أخو الرب وهكذا تم تحديد جيمس وجود بوضوح . وهكذا الأربعة ، مع سمعان ويوسف ، هما أخوان الرب .

لم يتم تحديد أسماء أخوات المسيح كما كانت الممارسة . كانت ماريا أو ماري ، زوجة كلوفاس وعمة المسيح ، هي أيضًا الأم التي تدعى جيمس الصغرى أو جيمس الصغير على عكس جيمس أسقف القدس وشقيق المسيح .

يتم تحديد هوية الأسرة ونسب المسيح في أوراق أنساب المسيح (رقم 119) ؛ و مريم العذراء و عائلة يسوع المسيح (رقم 232 ). مؤشر آخر على أن عمرهم أقل قليلاً من المسيح وهو أنه عندما كان على الصليب وضع مريم في رعاية يوحنا وبالتالي أصبح جون الوصي الفعال على الأسرة الأصغر سناً .

استشهد جيمس عام 63 م ، وخلفه سيمون ابن عمه أسقفًا للقدس . كان يُطلق على نسل الأسرة معنى الديسبوسيني الذي ينتمي إلى الرب . حكموا الكنيسة كأساقفة لبعض الوقت . تم أمرهم بالإبادة على يد أسقف روما بعد مؤتمر 318 الذي أمر به قسطنطين . وطالبوا باستعادة الكنيسة إلى مذاهبها الحقيقية وشريعة الله ، وبالتالي فقد تم إبادة أسقف روما بشكل منتظم على مدار القرنين التاليين حيث يمكن تتبعها . ثم بدأوا أسطورة البكارة الدائمة لتغطية هذه الآثام وتأسيس ماريولايتري في الكنيسة تحت التأثير الروماني واليوناني .

كانت عبادة الإلهة الأم مستوطنة في عالم البحر الأبيض المتوسط ونظام الشمس بشكل عام .

ما حدث ليوسف زوج ماري . بعد ولادة السيد المسيح ، لم يرد ذكره إلا عندما كان المسيح في الهيكل .

أ :يبدو أن الجواب هو أنه مات قبل وقت خدمة المسيح . أُعطيت أم المسيح لعناية يوحنا في صلبه ، ويبدو أن إخوته وأخواته انضموا إليهم منذ ذلك الوقت . كان يعقوب ، المدعو جيمس ، شقيق المسيح رئيسًا في مؤتمر القدس للرسل في أعمال الرسل ، كما تابع يهوذا لكتابة كتابه . أصبحت عائلته بأكملها قادة الكنيسة لمدة ثلاثة قرون . الاستنتاج الوحيد الذي توصلنا إليه هو أن يوسف مات قبل معمودية السيد المسيح في 27/28 م وبعد فترة من مناقشات السيد المسيح في الهيكل في حوالي اثني عشر عامًا من العمر في عام 7 م . حقيقة أن لديه أربعة أشقاء وعدد من الأخوات يدل على أن يوسف عاش لسنوات عديدة جيدة وبعد أحداث 7 م . هناك عمل يسمى تاريخ يوسف النجار والنص الكامل محفوظ في اللغة البهرية والعربية . تم إصدار نسخة لاتينية من اللغة العربية في القرن الرابع عشر . يُزعم أن النص عبارة عن قصة قدمها المسيح على جبل . من الزيتون ولكن النص هو نص ما بعد القرن الخامس الذي تأثر ماريولاتري وعقيدة الافتراض الذي ظهر في ذلك القرن وهو زائف . قصة عائلة المسيح في ورقةمريم العذراء وعائلة يسوع المسيح (رقم 232 ).

أدرك أن أعياد الميلاد ليست كتابية ولكن من أين قرر الكاثوليك أن الثامن من سبتمبر هو ميلاد ماري والدة يسوع؟

A. أنها حصلت عليه من نفس النظام وثنية لأنها حصلت على كل شيء آخر يرتبط مع نظام آلهة الأم . مريم ، التي كان اسمها الحقيقي ، كانت يهودية مع أم لاوية ولدت في يهودا تحت تقويم الهيكل .

لم يحتفلوا بأعياد الميلاد وتاريخ ميلادها غير معروف . إذا كان الأمر كذلك ، فلن يكون ذلك وفقًا لتقويم وثني تم تطويره بعد قرون من وفاتها . أعياد الميلاد هي علامة على طوائف الشمس للألغاز البابلية . لو كانت مريم قد احتفظت بأعياد ميلادها لكانت غير مؤهلة لكونها والدة المسيح . إلقاء نظرة على ورقة أعياد الميلاد (رقم 287 ).

ج : الملائكة يخدمون الأرواح . ليس هناك شك في أن رئيس الملائكة ميخائيل هو الذي وقف لإسرائيل (دانيال 12: 1 ). هكذا تم تخصيص الملائكة للأمم . مايكل كما رئيس الملائكة ، وكان جيش تحته . لذلك ليس من غير المعقول أن نستنتج أن هؤلاء الإسرائيليين الروحيين ، المنتخبين ، يجب أن يكون لديهم بالتأكيد إشراف ملائكي . كان للمضيف الساقط أيضا إشراف على الأمم ، وهذا استنتاج آخر هو أن الشياطين تسيطر على أولئك الذين ليسوا من المنتخبين . ما إذا كان يتم تخصيص كل شخص ملاك معين هو مسألة أخرى . من المؤكد أنهم يتحملون المسؤولية عن البعض وقد يكون كل واحد منا قد خصص للمضيف لإخضاعنا لحياتنا في الدعوة لأن نكون أبناء الله .

هل الملائكة لها أجنحة بالفعل؟ هل يجلسون فوق السحب وهم يعزفون القيثارات كما يصورهم الإعلام؟

ج : يعطي الكتاب المقدس بعض فئات الأجنحة المختلفة كعلامة واضحة للموقف . تم تخصيص أربعة وستة أجنحة للكروبيم وسيرافيم . الملائكة هم أبناء الله الذين يتحركون في السلطة . كانوا أولاد الله ومن ثم الملائكة كرسل للبشر . مفهوم جلوسهم على الغيوم هو رأي رسامي الكاريكاتير . لقد تم إرسالهم إلينا كأرواح مخدرة ويحتجز رئيس الملائكة ميخائيل ميخائيل للوقوف على إسرائيل من كتاب دانيال . قد تساعد الورقة كيف أصبح الله أسرة (رقم 187 ) في هذا الصدد .

من أين أتت الملائكة؟ هل كانت الملائكة ذات مرة بشرًا تم إنقاذهم ثم أصبحت ملائكة؟ أو هل خلق الله الملائكة تمامًا مثلما خلق البشر؟

ج : إن كلمة الملاك مشتقة من الكلمة اليونانية للرسول اجيلوس . العبرية هي ملاك وتعني نفس الشيء . قبل أن يكونوا رسلًا ، أُنشئوا كأبناء لله (راجع أيوب ١: ٦ ؛ ٢: ١ ؛ ٣٨: ٤-٧ ). هذا موضح في المقالة كيف أصبح الله عائلة (رقم 187 ). تم فحص الهيكل أيضًا في مقالة حكومة الله (رقم 174 ). ستعطيك الورقة "وجود يسوع المسيح" (رقم 243 ) وأيضًا ملاك ياهفاه (رقم 24 ) المزيد من التبصر .

أصول المعتقدات الكاثوليكية الرومانية

هل يمكن أن توضح كل من أوجه التشابه والاختلاف بين الدين الكاثوليكي والديانة الرومانية قبل المسيحية فيما يتعلق بالمعتقدات حول الله ، وأيامهم المقدسة أو أيام الاحتفال بها ، وعقائدهم المهمة ، وهيكلهم التنظيمي؟

أ :الدين الكاثوليكي الروماني مستمد فعلا من مزيج من المعتقدات الوثنية القديمة في روما قبل المسيح . كانت آلهة روما هي إله الثالوث وعبادة فستا آلهة النار في الموقد . كانت طوائف الشمس والغموض مهمة أيضًا في تقديم المهرجانات والمعتقدات . كان النظام الروماني معروفًا بمركزية ومحافظة ، ومن ثم قررت الكنيسة الأولى لأسباب سياسية تبني الأنظمة الوثنية وتكييفها . كانت طقوس الشمس هي الغالبة في روما ، وقد تبنى المصريون أسبوع السبعة أيام . ارتبط يوم الشمس بالنظام الروماني . كان نظاما شمس هما عبادة ميثراس التي كانت عبادة ذبح جميع الرجال . وكان مصطلح الأب رتبة كاهن مع الغراب والأسد أيضا أن تكون مهمة . بالتواصل المنتظم مع الخبز والماء مستمد من هذه الطائفة . كان الشكل العام هو سول لافيكتور الاكبال، واستند هذا إلى نظام الانقلاب . ارتبط عيد الميلاد بهذه الطائفة ، لكن يبدو أن المهرجان دخل المسيحية للمرة الأولى من سوريا عام 375 والقدس عام 386. وقد جاء إلى بلاد الغال وروما بعد ذلك في المسيحية على الرغم من أنه كان طويلاً بين الآريين وروما .أصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 ) ) .

الثالوث مشتق من مصدرين . الأول هو إله الثالوث الذي في روما يتكون من كوكب المشتري الذي لم يكن في الأصل تمثالًا بل شجرة البلوط الدائمة . قيل أن رومولوس علق عليه كأس حرب في الأيام الأولى للمدينة . هذه الشجرة المقدسة بين الآريين كانت تمثل الجني الجماعي للنظام الروماني . كانت أنثى جونو زوجة كوكب المشتري ممثلة للجنون الجماعية أو القدرة التناسلية للمرأة الرومانية . الكيان الثالث هو مينيرة الذي كان من أصل اتروسكان ويمثل ابنة العذراء الطاهرة لكوكب المشتري . هذا هو المكان الذي جاءت منه عبادة السيدة العذراء . كانت مرتبطة أيضا مع الله الثالوث . كانت هذه نسخة من نظام بعل عيد الفصح في الشرق ونظام أوزوريس-حورس في مصر . كان العجل الذهبي جزءًا من هذا النظام أيضًا واستند إلى نظام تريون الخاص بـ شمس قمر و نجم الصباح . كان إله القمر في بلاد ما بين النهرين خطيئة من حيث استمدنا نحن الأنجلوسكسيون كلمتنا عن الخطيئة ، بينما كنا هناك في الشرق الأوسط . (انظر العجل الذهبي (رقم 222 ).

كان الكلت يعبدون نظام العجل الذهبي إلى أن جاء باتريك النسخة الإيطالية الجديدة للعبادة تحت غطاء عيد الفصح . كان النظام الوثني التالي هو عبادة الإله أتيس . كان كهنة أتيس جميع الخصيان . كانوا يعتقدون أن أتيس قد خصه ريا . حملوا الصنوبر الذي صلب عليه في المدينة بالموسيقى والشموع . وكان دمية له تعلق على الشجرة . زُعم أنه تم صلبه يوم الجمعة وأقام يوم الأحد . هذا هو أصل صليب الجمعة . إنه أيضًا أصل موكب الصلب مع المسيح المنحوت عليه وشجرة الصنوبر المزخرفة المرتبطة أيضًا بعيد الميلاد . كانت عبادة أتيس أصل مذهب الإله بيناريت . قيل أن الله موجود كآب وابن في نفس الله . كانت الإلهة الأم حبيب / والدة الابن المتوفي . هذا مشتق مباشرة من نظام بعل عيد الفصح من بعل اشتوريث أو عشتار في الشرق . مشتق أيضا رمز الأسماك من هذه الطائفة لأنه كان مقدسا ل ديرسيتو أو اتاركاتيس كما كانت الحمائم . الماء المقدس مستمد أيضا من هذه الطائفة التي جمعت من بركها المقدسة . كما أن تناول السمك يوم الجمعة هو سمة من سمات عبادتها حيث كانت السمكة مقدسة لأتارجيس وكان الجمعة هو يوم وفاة الله . بين اليونانيين وكان هذا أدونيس . أدونيس كان نسخة ألطف من أتيس كما ارتبط التضحية البشرية أيضا مع أتيس . لا تزال ممارسة جعل الحدائق إلى أدونيس موجودة حتى يومنا هذا بين الكاثوليك في أوروبا (انظر أيضًا المرجع نفسه ، كما أن تناول السمك يوم الجمعة هو سمة من سمات عبادتها حيث كانت السمكة مقدسة لأتارجيس وكان الجمعة هو يوم وفاة الله . بين اليونانيين وكان هذا أدونيس . أدونيس كان نسخة ألطف من أتيس كما ارتبط التضحية البشرية أيضا مع أتيس . لا تزال ممارسة جعل الحدائق إلى أدونيس موجودة حتى يومنا هذا بين الكاثوليك في أوروبا (انظر أيضًا المرجع نفسه ، كما أن تناول السمك يوم الجمعة هو سمة من سمات عبادتها حيث كانت السمكة مقدسة لأتارجيس وكان الجمعة هو يوم وفاة الله . بين اليونانيين وكان هذا أدونيس . أدونيس كان نسخة ألطف من أتيس كما ارتبط التضحية البشرية أيضا مع أتيس . لا تزال ممارسة جعل الحدائق إلى أدونيس موجودة حتى يومنا هذا بين الكاثوليك في أوروبا (انظر أيضًا المرجع نفسه ، (رقم 235 ).

شعلة أزلية

كانت عبادة الشعلة الأبدية مستوطنة أيضًا في روما الوثنية . سوف ألخص بعض التفاصيل التي طرحتها على سؤال منذ بعض الوقت . الشعلة المقدسة أو الشعلة الأبدية هي جزء من نظام ما قبل المسيحية القديم في روما . إنه أقدم بكثير من روما ويعود إلى أقدم نظام للإله تريون الذي نراه يدخل الهند من آشور في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد ويوجد في الشامانية . كانت فكرة الروح كلهب واسعة الانتشار بين المجتمع القديم . وبالتالي نحن نتعامل مع المفاهيم القديمة لعقيدة الروح (راجع ورقة الروح (رقم 92 ) ) .اعتقد القدماء في النظم الشامانية أن الروح كانت مثل اللهب . كانت مرتبطة مباشرة في العديد من الأنظمة الدينية بالروح . عقدت العديد من الطوائف الوثنية أن الروح سوف تموت إذا اندلعت النار . وتأتي الفكرة من الجسم الحي الدافئ والجسد الميت البارد: ومن هنا جاءت عبارة "نيران حياته" ، أو كلمات بهذا المعنى في ثقافات مختلفة (راجع ار روح (بدائية ) xi ، ص 727 ). كانت فكرة اللهب المقدس موجودة في النظام الروماني وفي الكهنوت الروماني المرتبط بمعبد فيستا والفلامن ديليس ، فلامن مارتياليس وفلامن كيريناليس والفلامين (راجع ار ، كاهن ، كهنوت (روماني) ، ص. 329 ، 329 وما يليها ). كان التصنيف القديم للكهنة الرومان الوثنيين : ساكروروم، فمنسي دليس، مرتياليس ، كويرينلس ، بونفكس مكسيموس . كان لدى بونتفيكس مكسيموس (من حيث حصل البابا الحالي على لقبه) شرف اختيار ديليس فليمنمن قائمة تضم ثلاثة مرشحين ترشحهم كلية بونتفكنس أو بونتفس . يشير الاسم إلى الله المحدد الذي خدموه . ديليس : كوكب المشتري . مارتياليس: المريخ . الخ . يريناليس على الرغم من أن رتبة أقل من غيرها كانت تشارك في كثير من الأحيان في التضحيات المتعلقة بالزراعة وارتبط مع عبادة وإله الغطاء النباتي .

زوجة واحدة فقط ، فلامينيكا ديليس ، شاركت في الواجبات المقدسة مع زوجها . عقدت بلوتارخ ممثلة جونو وعلى الرغم من الاعتراضات الحديثة ، فمن المحتمل أن يكون هذا صحيحًا بسبب نظام تريون وجونو كجنونات جماعية للإناث الرومانيات . ينتمي أهم خمسة عشر من فلامينات إلى كلية بونتيفيكاتس (أو بونتفيس ). يبدو أن عنوان "فلمن " يأتي من "بلو " فيما يتعلق بحرائق مذابح التضحية أو النيران (فلكرار، فياما ) عليها . ومع ذلك ، ربطه ماير بـ "الكاهن" السنسكريتية براهمان (راجع ار ، المرجع نفسه ، ص 328 ب ، عدد 2 ).

وهكذا كان عنوان البابا هو الخامس من حيث ترتيب نظام كوريال الروماني في العصور القديمة قبل المسيحية . تم نقل النظام إلى البابا والكرادلة الذين يرتدون اللون الأحمر لمعبد فيستا يرمز لهب . تم اختيار فيستال أيضًا بواسطة بونتفيكس ماكسيموس . كان عددهم ستة في الاختيار من قائمة من عشرين من بنات الرجال والنساء الأحرار الذين ما زالوا يعيشون . وبالتالي قد نفترض أن هذه الفكرة أو التقييد كان مرتبطًا أيضًا باللهب وأن مؤشرا للحياة وحياة الوالدين قد تم اعتبارهما مؤشرا لحماية فيستا إلهة لهب الموقد الذي تولى واجبه في حوالي ست سنوات وخدم ثلاثين سنة في ثلاثة عقود . كان العقد الأول تحت التعليم . وكان العقد الثاني بمثابة الكاهنة والثالث قضى في توجيه المبتدئين . كانت فستا إلهة نار الموقد التي كانت عبادة عائلية وأصبحت تسيطر عليها الدولة . كان من واجب الكاهنات الحفاظ على النار المقدسة وهذا هو أصل النيران المقدسة التي نراها في العديد من الدول . يعود انتقال الفرد إلى فكرة كوكب المشتري كرمز للجنس الجماعي للدولة الرومانية وجونو جونونيس ومينيرفا الثالث من نظام تريون في الكابيتول . العبقرية الفردية أو جونو التي تمثلها نار الروح عند المقابر . وأوضح هذه الفكرة في ورقة يعود انتقال الفرد إلى فكرة كوكب المشتري كرمز للجنس الجماعي للدولة الرومانية وجونو جونونيس ومينيرفا الثالث من نظام تريون في الكابيتول . العبقرية الفردية أو جونو التي تمثلها نار الروح عند المقابر . وأوضح هذه الفكرة في ورقة يعود انتقال الفرد إلى فكرة كوكب المشتري كرمز للجنس الجماعي للدولة الرومانية وجونو جونونيس ومينيرفا الثالث من نظام تريون في الكابيتول . العبقرية الفردية أو جونو التي تمثلها نار الروح عند المقابر . وأوضح هذه الفكرة في ورقةعقيدة الخطيئة الأصلية ، الجزء الأول ، جنة عدن (رقم 246 ).مينيرفا كانت العذراء البكر التي صممت بطريقة خاطئة وابنة كوكب المشتري . فكرة البكر الطاهر تأتي من هذا المصدر (كما هو مذكور أعلاه ). دخلت الراهبات المسيحية أيضًا من عبادة فستا . انظر السؤال بشأن الراهبات . ترتبط فكرة اللهب بالروح ارتباطًا مباشرًا بالله التريوني باعتباره العبقري الجماعي والفرد وجونو الشعب الروماني ، وبالتالي فهو مفهوم ديني روماني يرتبط الوثنيون . لقد سبق هذا الشرك باعتباره فكرة ويرتبط بفكرة الشيطان ، وهي الروح الجماعية التي أعطيت القوة لهؤلاء الأشخاص الذين ترتبط بهم . هذا ما نراه حدث في سفر التثنية ٣٢: ٨ عندما خصص الله الأمم لبني الله ، وخصص إسرائيل لإيهوفاه (أو ياهوفيه) ملكًا له . تم تغيير هذا النص بعد سقوط الهيكل في طن متري ، وبالتالي فإن معظم الأناجيل لديهم النص غير صحيح باستثناء ت ع ج . يمثل اللهب شيطان النظام الذي يشحنه وكل "روح" فردية هي جزء من هذا النظام .

الصليب هو وظيفة عنصرين . الأول هو آلهة هيكات إلهة مفترق الطرق والتوافه حيث كانت تظهر في كثير من الأحيان كما آلهة ثلاثة أو ثلاثة وجوه تواجه أسفل كل من التوافه . تم تنفيذ العروض لها وهذا هو أصل الأضرحة إلى العذراء على الطرق . انظر مقالة الصليب: أصلها وأهميتها (رقم 39 ). والثاني هو عبادة أتيس حيث كانت شجرة الصليب لديه في الصنوبر . يمثل العمود العرضي اتحاد الأعضاء التناسلية الأنثوية في نظام الغطاء النباتي في بعل عيد الفصح .

ارتبط كل من الآلهة مع تقويم الوثنيين القديمة والتقويم لديه إضاءة الحرائق المقدسة . وقد تم ذلك من الجرانيت الرمادي وتم استخدام النار المقدسة لإشعال حرائق الأمة من هذا النظام المركزي الواحد . تشارك الشموع أيضًا في هذا الجانب . هذا هو أصل المهرجان الروماني لشمعة عيد الفصح . كان هذا الطقوس هو الذي قام به باتريك في 26 مارس في أيرلندا في مهرجانات الدرود . كانت وفاة المريخ الروماني في 14 مارس هي أيضا تخليص الإله القديم من المدينة لتمكين الغطاء النباتي الطازج من المجيء . كان هؤلاء الكهنة رابطًا لمهرجانات باكشانالي وساتورناليا ولوبركاليان وشروف وكرنفال . انظر السؤال على سانت باتريك . وكان مهرجان شروف للكرنفال أيضا وفاة شروف . لم يكن لأربعاء الرماد في الأصل علاقة مع الصوم الكبير وكان عندما أحرقوا الروك ومن هنا جاء الرماد وهو مشتق من هذا المهرجان . راجع السؤال يوم الأربعاء الرماد وأيضاً السؤال عن الكرنفال والدهون الثلاثاء . تم تخصيص الآلهة أيام والقديسين . تم اشتقاق مذهب الروح الخالدة من مصدرين ، أحدهما كان من سقراط والفلسفة اليونانية التي كانت في الأصل ديانة لمحاربة العجلة القمعية لنهضة الكيلت . قام الكلتون بتدريس التناسخ والاستخدام التدريجي للموارد على الأرواح ، لكنهم اتبعوا عبادة البلوط والكهنة كما فعل الرومان . تم اشتقاق مذهب الروح الخالدة من مصدرين ، أحدهما كان من سقراط والفلسفة اليونانية التي كانت في الأصل ديانة لمحاربة العجلة القمعية لنهضة الكيلت . قام الكلتون بتدريس التناسخ والاستخدام التدريجي للموارد على الأرواح ، لكنهم اتبعوا عبادة البلوط والكهنة كما فعل الرومان . تم اشتقاق مذهب الروح الخالدة من مصدرين ، أحدهما كان من سقراط والفلسفة اليونانية التي كانت في الأصل ديانة لمحاربة العجلة القمعية لنهضة الكيلت . قام الكلتون بتدريس التناسخ والاستخدام التدريجي للموارد على الأرواح ، لكنهم اتبعوا عبادة البلوط والكهنة كما فعل الرومان .

العنصر التالي هو النظام الغنوصي الذي اخترق الوثنيين واليهود والمسيحيين . لقد كانوا ديانة طفيلية علمت أن الله الذي أعطى الشريعة لليهود كان إلهًا مختلفًا وأن الشريعة كانت سيئة وتم القضاء عليها . علموا عقيدة الجنة والجحيم . لهذا السبب قال جوستن في حواره مع ثريفو (80 ) للإمبراطور نيابة عن الكنيسة في روما أنه إذا صادفوا أشخاصًا قالوا إنهم مسيحيون وأنه عندما ماتوا ذهبوا إلى الجنة أنه لم يكن يصدق ذلك كانوا مسيحيين . أنظر مقالة الروح (رقم 92 ) وكذلك قيامة الموتى (رقم 143 ).كما تطفل التقويم الوثني ولم تقم الكنيسة بإزالته . هذا هو السبب في أن السنة الجديدة في 1 يناير بالنسبة ليانوس إله البدايات .

لذلك لدينا إله ثلاثي وثني ، الإلهة الأم ، العذراء السماوية ، الرزنامة ، الحبران والباباوات ، الكرادلة الأحمر ، الكهنة كأباء ، راهبات ، وقديسين ، الصلبان ، الشركة ، الماء المقدس ، عبادة الأحد ، عيد الميلاد وعيد الفصح ، القديس أيام ، الأسماك ، الجمعة ، الشموع وأجراس . كان الأخيرون وثنيين بشكل واضح وفي وقت لاحق ، كانوا يعمدون الأجراس حتى يمكن استخدامها في العبادة المسيحية في زمن شارلمان وكان يحرمها . ومع ذلك ، بقيت الأجراس . انظر إلى السؤال على أنجيلوس .

الشيء الوحيد الذي لم أقم بتغطيته هو الكاسوك الأسود . تم جلب هذه من نظام بعل عيد الفصح مثل كل شيء آخر . يشير الكتاب المقدس إلى الكهنة الوثنيون باسم الخاريم . وهذا يعني حرفيا السود كاسوكيد . لقد ارتبطوا في سوريا بالإلهة كنحل معنى ايسين (يجب عدم الخلط بينه وبين أبناء صدوق في قمران على الرغم من أن بليني عرّفتهم على أنهم ايسين ، ربما من الزهد ). كانوا عازبين على مدة خدمتهم حتى لو كانوا متزوجين من قبل . بعض ، كما كان لعبادة أتيس ، تم مخصي . نفذ الغنوصيون هذه الممارسات في العزوبة بين كهنةهم ، والامتناع عن اللحوم والنبيذ . (انظر النباتية و الكتاب المقدس (رقم 183 ) ) .كانت النباتات النباتية والامتناع عن تناول النبيذ من الجوانب الوحيدة التي عارضها النظام بسبب تأثيرها على المهرجانات الأخرى . جلب نظام أتارجاتيس أيضًا الأسماك وكان رمز السمك مؤثرًا على الميتري المستخدم من قِبل الأساقفة الذين ربما يرتبطون أصلاً بمعبد داجون . إن نمو الرهبنة والأوامر مشمول في سؤال الأولاد المذبح . باختصار ، استولت الطوائف الغامضة على كل جانب من جوانب النظام وكهنوته .

يبدو لي أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية لديها الكثير من القواسم المشتركة مع الملك سليمان . هل ترى أي تشابه هنا؟

ج : يمثل سليمان الكنيسة . كان داود رجلاً من الدماء وأعد لهذا البناء ، لكنه لم يقم بنفسه ببناء الهيكل . بنى سليمان الهيكل الذي كان رائدًا للكنيسة .

أعطيت الكنيسة الكاثوليكية الحقيقة ثم ارتكبت الزنا مع النظم الوثنية وتفسدت تدريجيا مذاهب الكنيسة . في هذا المعنى كانت مثل سليمان . انقسام الكنيسة الكاثوليكية في الانشقاقات المختلفة بسبب إدخالها للأخطاء الوثنية ، وخاصة من الأوروبيين ، ونظام الإله تريون . أصبحت هذه الأخطاء سيئة للغاية بحيث كان لا بد من تنظيفها في الإصلاح . حاولت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تطهير نفسها من الخطأ سواء من مجلس ترينت أو في وقت لاحق .

من الفاتيكان الثاني ، تم إدراك أنه ما لم يتم تطهير الخرافة من مجلس قيادة الثورة ، فلن يكون هناك توحيد ممكن . وهكذا فإن الفاتيكان الثاني هو محاولة للتخلص من الأخطاء ولكن مع الحفاظ على العقائد الأساسية . الآن معظم العقائد الأساسية هي نفسها أخطاء وثنية .

تحاول الكنيسة البقاء على قيد الحياة ، لكن مثل سليمان ، فهي لا تزال متزوجة من هذه العاهرات الوثنية للآلهة القديمة . على الكنيسة المسيحية بأكملها أن تعمل على أن تتوب بالكامل وتطيع وصايا الله وتحفظها . عليها أن ترمي هذا الخطأ وتعود إلى مذاهب الكنيسة الكاثوليكية الأصلية . هذه مذاهب الكنيسة الحقيقية خالية من كل هذه الخرافات الوثنية . الأقسام التي لا تفعل ذلك لن تنجو .

الجواب هو أنهم لا يتوبون إلا بعد فوات الأوان . سوف يتوب الأفراد وسيخرج النظام الجديد من عبادة الوثنية والوثنية للآلهة القديمة . ومع ذلك ، فقد سليمان المملكة ليهودا حتى يعود المسيح ليأخذها مرة أخرى . ذهبت إلى القبائل العشر . وهكذا فقدت مملكة الله الحقيقية أيضًا للنظام الرئيسي . يمثل سليمان الكنيسة ، وسيتم شرح ذلك أكثر في المقالة " حكم الملوك" الجزء الثالث: سليمان ومفتاح داود (رقم 282C).

ماذا يعني أن تكون كاثوليكيًا؟ كيف يختلف هذا عن كونك الروم الكاثوليك؟

ج : الكاثوليكية تعني عالمية . الكنيسة الكاثوليكية الأصلية أو الكنيسة العالمية لا علاقة لها بروما سوى إنشاء فرع هناك . مصطلح الروم الكاثوليك هو في الواقع تناقض من حيث؛ وهذا يعني حرفيا الكنيسة العالمية الرومانية ، والتي من المستحيل أن تكون محلية وعكس عالمية . تم تقسيم الكنيسة الكاثوليكية أو العالمية من خلال إدخال الخطأ الوثني والطموح السياسي . في نهاية القرن الثاني ، فرضت الكنيسة في روما تقسيم الكنيسة الكاثوليكية مع إدخال نظام عيد الفصح الوثني . حدث الخطأ بعد خطأ من ذلك الوقت حتى رأت مجالس القرن الرابع إله الثالوث مُثبتًا كثالوث من 381. هذا هو التاريخ الحقيقي للكنيسة الكاثوليكية الرومانية بدلاً من الكنيسة الكاثوليكية أو العالمية الأصلية .

تعلم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أن التبرير والتقديس يعملان معاً من أجل تمجيد . هكذا يمكنك القول ، أنه منذ اللحظة التي يتم فيها تعميد شخص ما في الكنيسة الكاثوليكية ، وحتى اللحظة التي يغادر فيها هذه الحياة ، فإنه يخضع للرقابة مع الله . إنه لا يعرف أبدًا أنه مبرر مع الله . يعلمنا الكتاب المقدس بوضوح أن هناك ما يبرر شخص ما مع الله ثم يذهب إلى التقديس . وبعبارة أخرى ، فهي منفصلة عن بعضها البعض . وهكذا من كلمة الله ، يمكنك الحصول على تأكيد لخلاصك . وفقًا للاهوت الكاثوليكي ، يجب على الشخص أن يكسب خلاصه عن طريق الحفاظ على القواعد واللوائح المعتمدة من الكنيسة . من فضلك أعطني وجهات نظركم باستخدام الكتاب المقدس .

ج : هذا واحد من أهم الأسئلة في المسيحية . إنه أساسي للتمييز بين كنيسة / قانون الله والنزاعات الكاثوليكية الرومانية والأرثوذكسية والبروتستانتية .

لمن سبق المعرفة فعله هو الآخر كما دعا . والذين دعاهم فهؤلاء بررهم هم ايضا .

وهكذا يعتمد الخلاص على المعرفة المسبقة والقدر لله . هذا ينكر تماما عقيدة الخلاص العام في القيامة الأولى في طاعة الكنيسة .

الله من خلال كلي المعرفة يعرف من سينجح ومن لن ينجح . يدعو هؤلاء الناس حسب غرضه (انظر رومية 8:28 ). وبالتالي لا يمكن أن يكونوا صغارًا . انظر إلى الأوراق : عقيدة الخطيئة الأصلية ، الجزء الأول ، جنة عدن (رقم 246) ؛ عقيدة الخطيئة الأصلية الجزء 2 أجيال آدم (رقم 248) ؛ تنقية والختان (رقم 251 ) و التوبة والمعمودية (رقم 52 ).

هذه العملية هي بالنعمة وحدها . الأفراد لا يفعلون شيئًا لكسب هذا الامتياز . يتم إعطاؤهم للمسيح ووضعهم في جسد المختارين الذين تعمدوا ثم طوروا . هذه العملية تسمى التبرير . التبرير حسب وصايا الله وشهادة يسوع المسيح . المختارون هم أولئك الذين يحفظون وصايا الله وشهادة أو إيمان يسوع المسيح (رؤيا ١٢: ١٧ ؛ ١٤: ١٢ ).

من يحفظ الوصايا له الحق في شجرة الحياة (رؤيا 22: 14 (نسخة الملك جيمس )). عملية التبرير هي عملية تستمر بالروح القدس حتى يتم خلاص الجسد . هذه العملية موضحة في أوراق روح التبني (رقم 34) ؛ و لدت من جديد (رقم 172 ).

وبالتالي ، يؤدي التبرير إلى التقديس أو الكمال ، والعملية الكاملة هي تمجيد عند خلاص الجسم . لهذا قال السيد المسيح للآب : أمجد لي بالمجد الذي أمتلكه معك قبل أن يكون العالم .

عملية "تسمى" هي واحدة من طريقتين . لقد اختار الله الفرد في هذه الحالة ، يتم تطبيق الإجراء على النحو الوارد أعلاه أو تم استدعاء الفرد ولكن لم يتم اختياره وفي هذه الحالة سمع الشخص الرسالة ولكن لم يتم تحديده بين المختارين . سيسمح الله للفرد بروحه ولكنه يتقاعد بعد الفشل ويذهب الفرد إلى القيامة الثانية ليخضع للحكم والتصحيح بعد ذلك .

هكذا يكون الخلاص بالنعمة ولكن الاحتفاظ بالروح القدس هو بالطاعة . هذا هو الفرق الأساسي بين كنيسة الله والكنيسة الكاثوليكية الرومانية . تلتزم كنيسة الله بعقيدة الكتاب المقدس بأن الاحتفاظ بالروح القدس والخلاص الذي يُمنح بالنعمة هو الطاعة لقوانين الله .

تقول الكنيسة الكاثوليكية الرومانية إن الخلاص يتم الاحتفاظ به عن طريق طاعة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية (راجع اونم سانكتام ) (انظر أيضًا إلى مقالة نظرية الحرب العادلة (رقم 110 ) ) . هذا التمييز ضروري لأنه من أجل الاحتفاظ بالسيطرة على الإمبراطورية الرومانية والإمبراطورية الرومانية المقدسة ، فقد قررت تبني عقائد وثنية والتقويم الوثني الذي يستغني تمامًا عن قوانين الله .

للقيام بذلك ، كان عليها رفع مستوى المسيح إلى مستوى الله المشترك الأزلي مع الآب كإله واحد حقيقي . وقد فعلت ذلك من خلال إدخال العقيدة الرومانية القديمة للإله الثالوثي (انظر إلى ورقة عقيدة الخطيئة الأصلية الجزء الأول ، جنة عدن (رقم 246 ).

وهكذا كان على المسيح أن يصبح الله كما أن الآب هو الله ، ومن ثم فقد تمكن من إدخال نظام قانون آخر بدلاً من ذلك الذي أعطاه الله من خلال ملاك الوجود في سيناء . وقد تم ذلك على الرغم من القول بأن العهد الجديد هو المسيح الذي كان في الصخرة الروحية في الخروج ومن ثم أعطى الناموس لموسى (انظر الورقة التي سبقت وجود يسوع المسيح (رقم 243 ) ) .

مذاهب الكنائس الرومانية والأرثوذكسية والأنجليكانية الكاثوليكية هي نظام مبني بالكامل في حد ذاته مخالف لقوانين الله . هذا هو المكان الذي يأتي البروتستانتية في ورطة حقيقية . في الإصلاح ، بدلاً من العودة إلى ما بعد أوغسطين وتصحيح العقائد الكاذبة واستعادة القانون والشهادة التي أوقفوها في نهاية القرن الرابع وفشلوا في استعادة القانون . لا يعترفون بشريعة الله ولا عقيدة النظام الكاثوليكي الروماني . وهكذا ، فإنهم يبتعدون في برية أنتيوميان يحاولون ضبط كتابات العقد القديم على النظام الديني الوثني الذي يريدون اتباعه . لديهم مذاهب الغنوصية من الجحيم والجحيم ولا يفهمون لماذا لا يعمل أي منها . لقد تم نقلهم إلى النسبية الأخلاقية .

الأرثوذكس في نفس القارب لكنهم يطالبون بالحق في تغيير العقيدة القائمة على المجالس المبكرة . كل هذه الآراء تأتي من الفلسفة اليونانية وتتنبأ بها . في الأيام الأخيرة ، سيتم استعادة النظام العبري الحقيقي وإزالة وتدمير النظام الديني اليوناني . إن المقالات التي قدمتها حكومة الله (رقم 174 ) وكذلك التمييز في القانون (رقم 96 ) ستكون مفيدة في فهم هذه العملية . سلسلة القانون بأكملها بما في ذلك أعمال نص القانون - أو م م ت (رقم 104 ) هي أيضا مهمة .

تدعي كنيستك أن تستعيد الإيمان الكاثوليكي الأصلي . هل يمكن أن توضح بعض الاختلافات بين الكنيسة الكاثوليكية الأصلية والكنيسة الكاثوليكية اليوم؟

1. في إله واحد حقيقي لا يملك شيئاً داخل نفسه ومنه جميع أبناء الله ، بمن فيهم يسوع المسيح ، قد ولدوا .

2. في قيامة الموتى والملك الألفي ليسوع المسيح من أورشليم .

4. لقد حافظ على سبت الكتاب المقدس والأقمار والأعياد الجديدة وفقًا لتقويم الهيكل .

5. كان يعتقد أن القديسين هم من ماتوا في الكنيسة وكانوا ينتظرون القيامة الأولى في نهاية هذا العصر وبداية الألفية عند عودة المسيح .

6. لقد اعتقد أن أحداً لم يصعد إلى السماء إلا المسيح الذي نزل من السماء .

7. كان يعتقد أن المسيح هو الذي أعطى الناموس لموسى في سيناء وخرج إسرائيل من مصر .

8. من المفهوم أن السيد المسيح ولد من عذراء كانت امرأة لديها سلسلة من الأطفال بعد هذا الحدث وكما قديس ينتظر قيامة الأموات .

1. يعلن أن الله هو إله ثلاثي يتألف من الآب ويسوع المسيح كإله دائم ومتكافئ مع إله واحد حقيقي وأن الروح القدس ليس قوة الله بل هو شخصية ثالثة في الربوبية . 2. يعلم عقيدة السماء الغنوصية ويعلم أن الناس يذهبون إلى الجنة والجحيم ويطهرون كدولة بينهما .

3. يعلم أن لديه سلطة خلق الأسرار وله العديد من الأسرار التي صنعها الإنسان والتي تعلم أنه بدون العضوية في جسدها لا يمكن الخلاص . (أنظر مقالة "نظرية الحرب العادلة" (رقم 110 ). وقد حولت الأسرار السنوية لعشاء الرب إلى مجموعات الأحد الأسبوعية وتجمع الأموال على أساس أسبوعي بعد أن دمرت العشر .

4. يحتفظ تقويم الشمس الوثنية من عبادة الأحد والمهرجانات في عيد الميلاد وعيد الفصح والتي هي طوائف من الآلهة الوثنية وتشجع المهرجانات الوثنية وكذلك في التقويم المدني .

5. يعلم أن القديسين موجودون بالفعل في الجنة ؛ و

6. يحمل أن صلاة القديسين الميتة لها فعالية وتشجع عبادة القديسين والآثار في عبادة دوليا وعبادة مريم ما يسمى والدة الإله باعتبارها فرط الإسهال كونها تمييزًا رمزيًا بين هذا الشكل من العبادة وعبادة عبادة لاتريا التي محفوظة للثالوث .

7. يعلم أن شريعة الله قد تم القضاء عليها في الكنيسة وأن البابا هو نقيض المسيح ، وبالتالي لديه القدرة على تغيير القانون من خلال الكنيسة ؛ ومنذ أواخر القرن التاسع عشر ، أعلن البابا أنه الله على الأرض كنائب للمسيح .

8. علمت أن مريم كانت في الواقع ماريا أو ماري وأنها صعدت إلى الجنة كأم لله ليس لها أطفال آخرون ؛ والآن تحاول أن تجعلها العضو الرابع في الإلهة كإلهة الأم . هذه الاختلافات الأساسية كبيرة لدرجة أنها لا يمكن أن تكون الكنيسة الأصلية نفسها .

هل يمكن ان توضح ما هي علوم الدفاع عن المسيحيه؟ هل هم مرخصون من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أم أنهم "فرعون"؟ أنا أسأل لأنني لا أريد أن أضل من كنيسة روما .

س . أولا علوم الدفاع عن المسيحيه هي عملية يدافعون عن عقيدة معينة، وبالتالي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الدفاع عن العقائد المسيحية الخاصة . كتب كتاب الكنيسة الأوائل اعتذاراتهم . على سبيل المثال ، كتب جستن الشهيد اعتذاره الأول إلى الإمبراطور في روما حوالي 150-154 م . أخبر الإمبراطور عن معتقدات الكنيسة المسيحية . لم تؤمن الكنيسة في روما بأي شيء مما تؤمن به الآن .

في بعض الأدب الروماني الكاثوليكي ، قرأت التعليق القائل بأن الله يعطي الحياة الطبيعية للنباتات والحيوانات والإنسان ، لكنه يعطي الإنسان أيضًا حياة خارقة للطبيعة . من الواضح أن هذا يشكل الروح التي يقال إنها تعود إلى الله عندما تترك الروح الجسد عند الموت . هل هو أن الرجل لديه "روح الإنسان" و "روح الله"؟

ج : الله يعطي الإنسان روحًا أو نبيشًا ، ويعود إلى الله الذي أعطاها . على حد تعبير تاتيان: "ليست الخالدة هي الروح يا يونانيين ولكن مع ذلك فمن الممكن ألا تموت ". مذهب الروح الخالدة هو عقيدة لا إلهية وتجديفية نشأت بمفهوم أن الإنسان يمكن أن يذهب إلى الجنة عند الموت . كانت هذه هي الطريقة الأصلية التي يمكن بها للمسيحيين أن يخبروا المحتالين الغنوصيين في القرن الثاني .

أي شخص قال إنهم مسيحيون وأنه عندما ماتوا ذهبوا إلى الجنة ، كان يُنظر إليه على أنه دجال غنوصي وليس مسيحيًا حقيقيًا . وقد ظل هذا الفرق الرئيسي على مر العصور . إنه شريط من الإيمان الحقيقي . أولئك الذين يرفضون عقيدة الروح عادة ما يكون لديهم مذاهب طبيعية لكنائس الله المحافظة على السبت . انظروا إلى الصحف : الروح (رقم 92) ؛ و القيامة من الأموات (رقم 143 ).

هل يمكن أن تخبرني ما هي أهمية الفاتيكان الثاني؟

ج : سوف تجد معلومات مفصلة عن الفاتيكان الثاني من المواقع الإلكترونية المدرجة أدناه .

افتتح يوحنا الثالث والعشرون وأغلقه بولس السادس وكان الهدف من الفاتيكان الثاني كما اعتنق في الكلمة الافتتاحية ليوحنا الثالث والعشرون هو إعلان كنيسة الكنيسة وقمع الخطأ وإعلان الحقيقة . كانت الرغبة في إعادة الرجال إلى الحقيقة الروحية للإيمان . وكان أيضا لإنشاء الكنيسة الكاثوليكية الرومانية كوسيلة لهذا "الترميم ".

حقيقة الأمر كانت أن تستمر من مجلس ترينت ، الذي استعاد القليل من الحقيقة على الإطلاق . أدت الطبيعة المسكونية للمجلس إلى فتح الدراسة وغيرها من الأمور التي انعكست لاحقًا في كثير من الحالات .

سوف يعطيك ذلك العناوين والإجراءات الافتتاحية للمجلس .

هذا النص هو دحض نقدي لخطاب جون الثالث والعشرون .

نحن لا نؤيد بالضرورة أي شيء يقال في هذه النصوص أو الخطاب نفسه .

يجب أن نلاحظ الإطار الزمني الذي يتحدث فيه جون الثالث والعشرون . إنه من القرن الرابع إلى الوقت الحاضر . وبعبارة أخرى من مجلس القسطنطينية الذي هو نقطة الأصل الحقيقية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية والترينيتارية .

أين يمكنني العثور على معلومات حول الانقسام الكبير للكنيسة الكاثوليكية؟

أ . إنشقاقات الكنيسة كانت فيلق . أول كنيسة مسيحية كانت تحت الرسول يوحنا . قبل ذلك كان هناك بدعيات كبرى في الكنيسة من وقت لآخر . هذا مذكور في الجريدة الهرطقة في الكنيسة الرسولية (رقم 89 ) . في هذا الوقت ، لم تسمي الكنيسة نفسها كاثوليكية . لم تأتي هذه المصطلحات حتى نهاية القرن الثاني وبداية القرون الثالثة .

كان الانشقاق الرئيسي الأول في عام 192 مع جدال عيد الفصح / عيد الفصح عندما تم تقديم عيد الفصح إلى الكنيسة من روما بالقوة . هذا هو في ورقة المنازعات كوارتوديسيمان (رقم 277 ). بحلول عام 325 في مجلس نيقية ، كان هناك الكثير من العقيدة الوثنية التي أدخلت من خلال عبادة أتيس ونظام عيد الفصح الذي حدث تقسيم آخر من مجلس نيقية .

قامت عائلة المسيح التي تسمى ديسبوسيني بزيارة روما في عام 318 وبعد مناقشاتهم مع أسقف روما ، تم إبادة هذه المجموعة والكنائس المرتبطة بها . حدث هذا على مدى القرنين التاليين . أنظر مقالة العذراء مريم وعائلة يسوع المسيح (رقم 232 ).

يتم تغطية تفاصيل النزاعات بينيتارين وتنسيق نظام عيد الفصح في ورقات "أصل عيد الميلاد وعيد الفصح" (رقم 235) ؛ تطوير نموذج الأفلاطوني الجديد (رقم 17) ؛ ثنائية القومية والتثليث (رقم 76) ؛ و نفس الطبيعة مع الآب (رقم 81 ).

استمر هذا حتى مجمع القسطنطينية حيث كانت هناك انقسامات أخرى ، والتي حدثت من تشكيل مذهب الثالوث . نتيجة لذلك ، حدث عدد من الأقسام . قطعت الكنيسة القبطية الاتصالات من 451 بعد خلقيدونية ولم تستأنف الشركة إلا عام 1996 .

كما اندلعت حروب الموحدين والتثليث من هذا الوقت . أنظر مقالة الموحدين / حروب الثالوثيين (رقم 268 ) . كان نظام السبتيين و كوارتوديسيمان منفصلًا وبقي منفصلًا عن هذا الوقت .

نظرة على أوراق التوزيع العام للكنائس المحافظة على السبت (رقم 122 ) و دور الوصية الرابعة في كنائس المحافظة على السبت التاريخية الله (رقم 170 ).

تم إنشاء الكنيسة المسيحية في الشرق من قبل السبتيين والنساطرة . أسس رئيس أساقفة الحبشة الكنيسة المسيحية في الصين من الهند في القرن الرابع (المرجع نفسه رقم 122 ).

تطورت الانقسامات أيضا بين الفروع اليونانية والرومانية التي تشكل الكنائس الأرثوذكسية والرومانية الكاثوليكية من القرن السادس على مذاهب مثل فلسفة الفيليو من مجلس توليدو في نهاية القرن السادس . ارتفع الإسلام نتيجة لتثليث القسطنطينية وبحلول عام 632 تم تشكيل الإسلام ودخلت العديد من الكنائس العربية الإسلام . بقي البوليسيون أو السبتيون في آسيا الصغرى في الإسلام وظل هذا الانشقاق .

إنشقاقات القرن الحادي عشر تتعلق بالأرثوذكسية الرومانية والكاثوليكية الرومانية وقد يكون الكثير منها مصنوعًا . ومع ذلك ، فهي مجرد جزء من سلسلة طويلة من الانشقاقات حول التغييرات والابتكارات العقائدية المقدمة من الكنيسة لأنها تتكيف مع المزيد من الأنظمة الوطنية .

تشكل النظام الأرثوذكسي في الشرق ولم يكن يومًا نظامًا رائعًا . في الواقع أنظمتها لا تتفق مع نفسها ناهيك عن روما . تم تحويل روسيا إلى الأرثوذكسية من القسطنطينية في نهاية القرن العاشر وتتبعها غيرها . وهكذا كانت الأرثوذكسية بالكاد على اتصال مع روما ناهيك عن الانشقاق الكبير للنظام الأرثوذكسي / الروماني

كان الانشقاق الأعظم هو الإصلاح البروتستانتي . ولكن هذا في حد ذاته كان رد فعل على الغارات التي يقوم بها نظام الولدان السبتي (المرجع نفسه ، رقم 170 ). يُشار إلى الانشقاقان في الكاثوليكية الرومانية على أنه الانشقاق الكبير هو الانشقاق الروماني الأرثوذكسي عام 1054. ويمكن الاطلاع على تفاصيل هذا الانقسام في www.stjohndc.org. أما الآخر بالكامل داخل النظام الروماني ، فقد أطلق عليه أيضًا الانشقاق الكبير في 5 أغسطس 1378 عند وفاة غريغوري الحادي عشر . ويمكن الاطلاع على هذا في www.fordham.edu/

تم طرح المقترحات التي وضعتها جامعة باريس بناءً على تحريض من الملك لإنهاء الانشقاق ونظام الباباين اللذين أنشأتهما عام 1393 م. كما أن موقعها على www.Fordham.edu/

هكذا يمكن أن نقول عندما نواجه مسألة الانقسام الكبير: نعم ، ولكن أيها؟ في كل ذلك ، هناك حقيقة واحدة وكنيسة واحدة حقيقية . هناك العديد من الإدارات والعديد من العمليات إلا رب واحد .

لماذا يعتقد الكاثوليك من غير الرومان أن لديهم "ضمانًا للخلاص" عندما يكون ذلك مخالفًا للتجربة والكتاب المقدس؟

ج : الفرع الروماني للكنيسة الكاثوليكية تسبب في الانقسام الأول في الإيمان الكاثوليكي من خلال تقديمه لبدعة عيد الفصح من انيسيتوس في حوالي 150 عامًا والتي عارضتها بوليكارب وفرضها فيكتور وعارضها Polycrates. ونتيجة لذلك تنقسم الكنيسة الكاثوليكية . وقد تم اعتبار هذا الأمر مشمولًا في ورقة "كوارتوديكيمان" (رقم 277 )

نتج عن إدخال بدعة بعل عيد الفصح في روما عددًا كبيرًا من المخالفات التي وضعت أتباعها في موقف جاد فيما يتعلق بالخلاص .

في منتصف القرن الثاني في روما ، اجتمعت الكنيسة يوم السبت والأحد . يعتقد أن :

1. كان المسيح هو ملاك أعظم العبارات الذي أعطى الناموس لموسى (راجع ما قبل يسوع الموجود (العدد 243) ؛

2. يعتقد في القيامة من الاموات (انظر الروح (رقم 92 ) و القيامة من الأموات (رقم 143)؛ ويعتقد أن أي شخص قالوا إنهم كانوا مسيحيين وأنه عندما توفي ذهبوا إلى السماء كانت الدجالين وليس المسيحيين ولكن الغنوصيين .

3. يعتقد أن لا أحد صعد إلى السماء إلا يسوع المسيح وحده (يوحنا 3: 13) ؛

يعتقد أن القديسين كانوا جميعهم في انتظار القيامة ؛

4. صدق أن تكون الصلاة لله وحده باسم يسوع المسيح ؛

6. رفض أن يكون هناك أي مقدس يخدم في الكنيسة دون سن العشرين ولا يمكن تعيين ضابط برتبة شماس دون الخامسة والعشرين وفقًا لقانون الكتاب المقدس .

7. تعيين النساء كشماس لإدارته للإناث في الكنيسة .

8. يعتقد أن الالتزام بوصايا الله التي وضعها يسوع المسيح كانت ضرورية للحفاظ على الإيمان .

الآن الكنيسة لا تزال تفعل كل هذه الأشياء هي الكنيسة الكاثوليكية الأصلية ولديهم تأكيد من الخلاص . جميع الكنائس الأخرى بغض النظر عن حجمها هي فروع للأصل . إذا كانوا لا يفعلون هذه الأشياء ويحفظون وصايا الله وشهادة أو إيمان يسوع المسيح (رؤيا 12: 17 ؛ 14: 12) عندئذ يتم نقلهم إلى القيامة الثانية .

لا شك أن هذا يتعارض مع الدعاية التي تلقيتها والأسباب الكامنة وراء طرح هذا السؤال . دفع التفكير نفسه إلى الذبح المنهجي لأتباع الإيمان الكاثوليكي الأصلي لعدة قرون (انظر مقالة دور الوصية الرابعة في كنائس الله التاريخية المحافظة على السبت (رقم 170 ) ) . إنه أيضًا السبب وراء المحرقة والإبادة المنهجية لملايين الأشخاص الذين لم يتفقوا مع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أو ابنتها اللوثرية .

أنشأ نفس الأشخاص فئة تدعى انجيل فورشير أو باحثة الكتاب المقدس مع وجود مثلث أرجواني رأسًا على عقب على ملابس السجن . كان الهدف هو إبادة جميع منح الكتاب المقدس من غير الصليب الأحمر / اللوثرية من أوروبا .

كان الهدف هو التخلص من الكنيسة الكاثوليكية الأصلية من وجه العالم ونجحوا تقريبًا في أوروبا ولكن ليس تمامًا . العمل الطبقي الجديد ضد الفرنسيسكان لجرائم الحرب في المحرقة سيكشف المزيد من هذا الرعب الطائش .

لقد تعاملت مع نهاية النظام في عمل البابا الأخير باستخدام نبوءة الروم الكاثوليك نفسها ودراسة ذلك ضد الكتاب المقدس وغيرها من النبوءات العلمانية . انظر مقالة البابا الاخير : فحص نوستراداموس ملاخي (رقم 288 ) وأيضًا أهمية عام 2000 (رقم 286 ) .

أولئك الذين يحفظون وصايا الله وشهادة أو إيمان يسوع المسيح لديهم كل تأكيد للخلاص . أولئك الذين لا يهمون مدى قوة تنظيمهم وبغض النظر عن عدد الأشخاص الذين يقتلونهم بغضب لإسكاتهم لن يرثوا ملكوت الله . لأننا ندرك أن الله لا يحترم الأشخاص .

هل الكنيسة الكاثوليكية هي الكنيسة الحقيقية ، كما أسسها يسوع المسيح؟

ج : عندما تقول الكنيسة الكاثوليكية ، عليك أن تكون أكثر تحديداً . هناك الكنيسة الكاثوليكية الأصلية وهناك الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . الكنيسة الأرثوذكسية ، التي لها أيضا فروع ؛ وهناك الكنيسة الأنجليكانية وهي كنيسة كاثوليكية ولها فروع في المملكة المتحدة وعناصر الكومنولث البريطاني والأسقفية في أمريكا الشمالية . ما هو تقصد؟

الكنيسة الكاثوليكية الرومانية - حدد مجلس ترينت أن الأسرار ، التي يحتفظون بها هناك سبعة ، من "القانون الجديد" للكنيسة ، التي أنشأها المسيح (سيس .VII ، هل يمكنني ). ترى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أن الله وحده هو السبب الرئيسي للأسرار . هو وحده المعتمد وبسلطة فطرية يمكن أن يعطي للطقوس الخارجية القدرة على منح النعمة للرجال (كاثدرائية الموسوع ، الأسرار ، المجلد 298 ). عندئذٍ تحمل الكنيسة أن المسيح كإله ، على قدم المساواة مع الآب ، يمتلك هذه القوة الرئيسية والموثوقة والفطرية (المرجع نفسه ، ص 298-299 ).

ومع ذلك ، لم يحدد مجلس ترينت بشكل صريح ورسمي أن جميع الأسرار أقيمت على الفور من قبل المسيح . اعتبر اللاهوتيون العظماء في المجالس أن الرسل قد وضعوا الأسرار الأخرى (المرجع نفسه ). في الواقع ، تم الإعراب عن شكوك جدية حول التأكيد والتشدد الشديد (المرجع نفسه ). يرفض توماس الرأي القائل بأن التأكيد قد بدأ من قبل الرسل مما يجعله وظيفة من الباراكليت بعد صعود المسيح على عيد العنصرة . عرّف مجلس ترينت أن سرّ انكشن انكشن قد أنشأه السيد المسيح وأصدره جيمس (سيس . XIV ايضا .i). اعتقد بعض اللاهوتيين مثل بيكانوس وبيلارمين وفاسكويز وجونيت أن كلمات المجلس (سيس VII ، ايضا 1) كانت واضحة بما يكفي لجعل المؤسسة الفورية لجميع الأسرار السبعة التي كتبها المسيح مسألة إيمان محدد . يعارضهم اللاهوتي من المجلس سوتو ، ومن ثم استيوس ، غوتي ، تورنلي ، بيرتي ، وبالتالي عقد المجلس ، والآن الكنيسة ترى ، أنه من المؤكد لاهوتيا ولكن لم يتم تحديد (دي حسن النية) وضعت على الفور جميع الأسرار القانون الجديد . جميع الكنائس الكاثوليكية في جميع الفروع متفق عليها على أن الأسرتين اللتين أسسهما هما المعمودية وعشاء الرب .

عقدت الكنيسة الأنجليكانية (الكاثوليكية) ، من الإصلاح ، وعناصر من قبلها ، كان هناك اثنين من الأسرار المقدسة ، وكانت الأسرار الخمسة الأقل صراحةً وليس الكنيسة . عقد مجلس ترينت أن الكنيسة الكاثوليكية في كنائسها الشرقية والغربية لها سبعة أسرار . وكانت هذه: المعمودية ، والتأكيد ، القربان المقدس ، والتكفير عن الذنب ، انكشن المتطرفة ، أوامر والزواج . تم التعبير عن هذا الرأي في المرسوم الخاص بالأرمن في مجلس فلورنسا (1439) ؛ الاعتراف بإيمان مايكل باليولوجوس لغريغوري العاشر في مجلس ليون (1274) ؛ ومجلس لندن (1237) تحت حكم أوتو البابوي (المرجع نفسه ص 299 ).

أول من تبنى بالفعل سبعة أسرار ، مثل أسرار الكنيسة ، يحتفظ به البعض ليكون أوتو بامبرغ ، "رسول بوميرانيا" الذي كان أول من اعتمد بوضوح الرقم سبعة ككنيسة مقدسة للكنيسة في عام 1139 ( المرجع نفسه ). ومع ذلك ، فإن الكنيسة الرومانية ترى أنه من المحتمل أن يكون بيتر لومبارد (المتوفى 1164) ، الذي ، في كتابه الرابع من الجمل (د ، في ، 2) ، يعرّف السرّ بأنه علامة مقدسة لا تعني فحسب ، بل تسبب النعمة أيضًا (في د ، والثاني ، ن ، 1) يعدد الأسرار السبعة . كانت المجالس اللاحقة ضرورية لأن السبعة لم تقبل أبداً على أنها أسرار حقيقية من قبل جمهور كبير في الدول القومية . لم تكن قد تقدمت منذ ألف سنة وكانت نتاج الكنيسة في هذه الألفية . الاعتراضات واضحة من تاريخ المذاهب . تأكيد الاثنين في المعمودية وعشاء الرب واضح . لقد أقامها المسيح ووردها الكتاب المقدس . جميعهم متفقون على هذه النقطة . تم تحويل عشاء الرب عن طريق الخطأ إلى القربان المقدس الأسبوعي والذي يتم الاعتراض عليه من نزاع عيد الفصح / عيد الفصح (انظرالخلافات الرباعية (رقم 277 ) ).

التكفير ليس عقيدة لكنيسة العهد الجديد وكل الخطايا ترتكز على نعمة الله . وضعت إعادة التأهيل بموجب قانون الله ، الذي لم يتغير المسيح . لم يمر قانون أو نقطة واحدة من القانون . وبالتالي يتم رفع الاعتراض على هذا المرسوم . التأكيد هو حق يحتفظ به الرسل في حالة المعمودية السامرية في أعمال لسبب محدد وليس سرًا ضروريًا إلا إذا احتفظ بهم الشيوخ في حالات محددة كما نرى من تصرفات الروح القدس مع فيليب والإثيوبي الخصي في اعمال 8 . الآخرين ليس لديهم أساس الكتاب المقدس . إن قيامة الأموات في القيامة الأولى أو الثانية ليست وظيفة أو قرارًا للكنيسة وتستند إلى حكم الله من خلال يسوع المسيح . رفضت الكنيسة الأولى مفهوم الروح الخالدة برمته في الجنة والنار باعتبارها عقيدة لا إلهية وتجديفية .

الزواج هو حق وطقوس الأمم ، والكتاب المقدس واضح أن الزواج تم تعريفه وأن الله أعطى قبل وقت طويل من ظهور الكنيسة ومن البداية . أوامر لها نفس الاعتراضات وكانت في الأصل نتاج الانتخابات فقط لأداء اثنين من الأسرار المقدسة . وهكذا كانت هناك مجموعة متنوعة من الإجابات على السؤال حيث تبنت الكنيسة واخترعت عقيدة لتعزيز الأهداف والغايات الأخرى .

عندما أعطى المسيح لبطرس مفاتيح ملكوت السماوات ، ما هي السلطة التي منحها بطرس؟ هل الكاثوليك محقون في إعلان بطرس أنه البابا الأول خاصةً في إشارة إلى متى 16: 18-19؟

ج : لقد أسيء النص لتبرير الهيمنة الرومانية من خلال الكنيسة . لا ، لم يمنح بيتر أي سلطة لتغيير القانون . بيتر لم يكن البابا .

يستخدم النص تمييز بيتروس بيترا حيث تم الاعتراف بطرس باعتباره الحصاة المنقولة أو بيتروس ، لكن كان على الله أن المسيح كان يبني كنيسته التي كان حجر الزاوية الرئيسي فيها وكان الرسل هم الأساس . من العبث الإيحاء بأن المسيح سوف يستريح على صخرة كانت واحدة من رسله الذين لم يتحولوا في ذلك الوقت . إنه لا يظهر أي فهم لما يحدث في بناء مدينة الله وناووس التي نحن المعبد أو ناووس . أنظر مقالة مدينة الله (رقم 180 ) وأيضًا بيان معتقدات الإيمان المسيحي (رقم A1) .

انظر إلى قائمة الباباوات في الورقة " أ" (رقم 288 أ ) لشيوخ روما ثم الباباوات التي نشأت من هذا النظام . الكتاب المقدس واضح تمامًا أنه إذا لم يتكلم أي شخص وفقًا للقانون ولم يكن هناك ضوء فيه . إذا غير بطرس القانون ، لكان قد تم استبعاده من المملكة والقيامة الأولى . لقد احتفظ بالقانون وعلم الآخرين القيام بذلك .

إن مسألة ما إذا كان بطرس في روما أم لا ، هي مسألة خطيرة للغاية ، ويرى معظم العلماء الآن أنه لم يكن في روما قط ، وبالتأكيد لم يكن بابا . تم تطبيق مصطلح البابا على رؤساء الأبرز في القرن الثالث . المصطلح المطبق على رأس التجمعات في روما في منتصف القرن الثاني كان "الرئيس" كما نرى من جوستين الشهيد .

المنظر الذي كان في روما يأتي من النص في رسالة بولس الرسول حيث يكتب من "بابل ". تم تحديد روما تقليديا مع بابل . انظر إلى الملحق "أ" (رقم 288 أ ) للاطلاع على القوائم المقبولة لأساقفة روما ومؤسسي الكنيسة هناك . هذه الورقة ملحق بالورقة البابا الاخير نوسترادموس و ملاخي .

كلمة كاي هنا مؤكدة والتي يجب أن تُرى على أنها تجعل المعنى مختلفًا عما سبقه . هكذا في اللغة الإنجليزية نقول "لكن" بدلاً من "و ". ومع ذلك ، "في هذه البتراء ، سأبني كنيستي وأبواب الموت لن تسود عليها ". بيترا أم روك ، سور في العبرية هو الله . الله هو صورنا التي بنيت عليها الكنيسة مع المسيح وحجر الزاوية الرئيسي والرسل هم الأساس .

قرأت في مكان ما أنه في المرسوم المتعلق بالمسكونية ، توضح الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أنها تعتبر الكنيسة الحقيقية الوحيدة ليسوع المسيح . يبدو أن جميع الكنائس الأخرى فقدت شيئًا ما من خلال الانفصال عن الشجرة التاريخية الرئيسية - والتي يقال إنها كنيسة الصليب الأحمر . هل توافق؟

ج : الكتاب المقدس واضح تمامًا . إذا لم يتكلموا وفقًا للقانون والشهادة فلا يوجد ضوء فيهم (أشعيا 8: 20 ). هكذا الكنيسة التي تسعى لتعديل قانون الله مع التقاليد تتوقف لتكون الكنيسة الحقيقية . القديسون هم الذين يحفظون وصايا الله وشهادة أو إيمان يسوع المسيح (رؤيا ١٢: ١٧ ؛ ١٤: ١٢ ).

وهكذا فإن الكنيسة (أو الكنائس التي توجد بها عمليات وإدارات كثيرة ولكن رب واحد) ، هم أولئك الأشخاص الذين ما زالوا يفعلون ما أمرهم به المسيح وما فعله هو والرسل . هذا هو الإيمان الذي تم تسليمه مرة واحدة للقديسين الذين يشير إليه يهوذا ، شقيق المسيح .

يقال إن السيد المسيح قد أعطى كنيسته وسيلة لتقديم ذبيحته معه طوال الوقت - أي الإفخارستيا في الكتلة . من المفترض أنه قدم نفسه في وجبة الفصح (الخبز والنبيذ) ويستمر في تقديم نفسه بهذه الطريقة باستخدام الرجال .

أعلم أن بعض الذين يعتقدون أن الكنيسة الكاثوليكية معصوم من الخطأ على أساس تيموثاوس 3: 15 و متى 16: 18 . كيف أعرف أين وما هي الكنيسة الحقيقية؟

ج : إن الكنيسة هي بيت الله ، كنيسة الله الحي ، دعامة وأرض الحقيقة . وبالتالي فهي تقوم على الحقيقة وليس على الأكاذيب وتقاليد الرجال . أبواب القبر لم تنتصر عليها كما وعد المسيح بطرس . تعرضت هذه الكنيسة للاضطهاد بلا رحمة من قبل التنين الذي غضب من نسل المرأة . ساعدت الأرض المرأة لمدة 1260 عامًا وأخفتها عن غضب التنين .

يمكن رؤية الكنيسة بنسلها ، وهو القديسين . القديسون هم أولئك الذين يحفظون وصايا الله وشهادة أو إيمان يسوع المسيح . يُظهر خاتم الوحي الخامس أن القديسين يتعرضون للاضطهاد على مرحلتين رئيسيتين على مدار 1260 عامًا ، وخلال الأيام الأخيرة ، كانت هذه هي الفترة منذ نهاية الحرب العالمية الأولى وبعد الحرب العالمية الثانية .

يتم اختبار الكنيسة من خلال مذاهبها . إذا لم يتكلموا وفقًا للقانون والشهادة فلا يوجد ضوء فيهم (أشعيا 8: 20 ). وهكذا فإن أي كنيسة تتناقض مع قانون الله وتضع تقاليد البشر فوق قوانين الله هي كنيسة مزيفة .

استمرت الكنيسة منذ ألفي سنة في فعل ما فعله المسيح والرسل واستمرت في ذلك رغم الاضطهاد المروع من قبل المسيحيين الآخرين . أنظر مقالة دور الوصية الرابعة في كنائس الله التاريخية المحافظة على السبت (رقم 170 ). انظر أيضًا إلى كتاب كوهين-كوكس، السبتيين في ترانسيلفانيا ، كنائس الله المسيحية اصدارات ، 1998.

تم إعلان عقيدة العصمة البابوية في القرن التاسع عشر ولا أحد يصدقها بجدية إلا في المجتمع الساذج . وقد أعلن معصومًا أن الأرض مسطحة وأن جاليليو جاليلي مهروب بشكل خاطئ لأنه قال إنها مستديرة . لإعادته سيكون ضد مبدأ العصمة البابوية . كان جون الثالث والعشرون الذي تجرأ على الذهاب ، هو إعلانه أحد أعظم أبناء إيطاليا .

الكنيسة هي دعامة وأرض الحقيقة التي تحافظ على وصايا الله وشهادة أو إيمان يسوع المسيح (رؤيا ١٢: ١٧ ؛ ١٤: ١٢ ).

هل كان هناك انخفاض في حضور الكنائس الكاثوليكية ، وإذا كان الأمر كذلك ، فما الذي يعزى؟

ج : كان هناك انخفاض في الحضور في جميع فروع الكاثوليكية والرومانية والأرثوذكسية والإنجليكانية . حدث الانحدار في الأنظمة الأرثوذكسية في الشرق تحت حكم الشيوعيين ، لكن عودة الدراسات الدينية هناك تعيد النظام الأرثوذكسي إلى بعض الأهمية . ويعوض الانخفاض في الغرب ارتفاع الوثنية في المملكة المتحدة (150،000 اعتبارا من هذا العام) وشكل الكاريزمية من الدين في الولايات المتحدة .

أصبح الناس أكثر المادية والنسبية الأخلاقية تؤثر على جميع المجالات . المسيحية كما تم تقديمها من قبل النظام السائد لا تستطيع البقاء على قيد الحياة في الفحص النقدي للعلوم والآثار .

هناك أيضا هجوم متعمد ومنهجي يجري على المسيحية من قبل دعاة ترتيب الكلمات الجديدة . ما يجري استبداله هو شكل من أشكال لاهوت العمليات ونظام خاطئ للنظرية التطورية . عرض البيانات منحرف ضد أي تفسير للكتاب المقدس عمداً والشخص العادي لا يرى حقيقة ذلك .

بالإضافة إلى وجود ضغوط للتغيير داخل المنظمات . صعود الرهبنة في القرن الثاني عشر والعزلة القسرية على وشك الانتهاء ، وهناك ضغوط متزايدة على روما لإزالة هذا الجرح الذي أصاب نفسه .

أعداد الكهنة الكاثوليك الرومان آخذة في التناقص . كما أن الناس يكتشفون المزيد والمزيد حول ما حدث في أوروبا أثناء الهولوكوست والمقصودات ، وهو ببساطة أشخاص مثيرون للاشمئزاز بكل من ا ر ولوثري من أشكال الكاثوليكية . لموازنة هذا النداء يتم تقديمه إلى باطني وإلى مريولاتري بين موثوق .

تتلقى الكاثوليكية في الصين دعماً رسمياً بينما يتعرض الآخرون للاضطهاد ، وبالتالي هناك توازن طفيف مقارنة بكنائس السبتيين و العنصرة . الاضطهاد الهندوسي في الهند يفضل الأنظمة الكاثوليكية الكبرى . أيضا الإسلام يبذل بعض الغزوات . الإسلام أكبر من أن الكاثوليكية ولكن أصغر من المسيحية التي لديها 2 مليار أتباع .

ما هو تعريفك لعبادة ، وهل تتوافق الكاثوليكية الرومانية مع هذا التعريف .

ج : كلمة عبادة تأتي من كلمة عبادة اللاتينية . لديه معنى المعنى للعبادة . وبالتالي كل الأديان هي الطوائف . ينقسم نظام العبادة في النظام الكاثوليكي الروماني إلى عبادة اللاتريا وعبادة دوليا . تتركز اللاتريا على عبادة الله والمسيح .

عبادة أو تبجيل القديسين يسمى عبادة دوليا . وتسمى عبادة أو تبجيل مريم عبادة دوليا المفرط . وبالتالي هذا هو ارتفاع فوق تبجيل القديسين وتحت ذلك نظرا إلى الله والمسيح .

لقد تم عزل كلمة "عبادة" الآن لتغطية تلك الأنظمة التي لا تؤيد النظام الديني العالمي . هذا ليس معناها الحقيقي والأصلي . لسوء الحظ ، فإن القدرة على حث الناس على الوصول إلى مستويات من الكراهية بلغة عاطفية هي شكل من أشكال الفن الآن في النظام الأوروبي . كانت الهولوكوست في القرن العشرين بمثابة تمرين متعمد في العرق والسيطرة الدينية على مستوى الإبادة الجماعية . ستستمر . تشرح الورقة "عبادة الطائفة" (رقم 74 ) هذا الجانب بمزيد من التفصيل .

هل كانت الكنيسة الكاثوليكية محقة في إعلان سنة 2000 سنة اليوبيل؟

ج : تم شرح الأخطاء الكامنة وراء نظام المواعدة الذي وصل عام 2000 باعتباره اليوبيل في المقالة "أهمية العام 2000" (رقم 286 ). لماذا يفعل الناس أي شيء بدلاً من طاعة الله واتباع القوانين التي أعطانا إياها يسوع المسيح في سيناء .

ليست الكنيسة الكاثوليكية الرومانية هي الكنيسة الكاثوليكية بأكملها رغم ما يعتقده بعض الناس هنا . علاوة على ذلك ، يختلف ملايين الكاثوليك حرفيًا مع آراء هؤلاء الكاثوليك الرومان هنا .

لقد بدأت أدرك أن كاثوليك نموذجي قد كذب على خدع لسنوات عديدة . سؤالي هو: لماذا تعتقد أن الكثير من الناس يتابعون عمياء ما يقال لهم أن يفعلوه ، أي تقاليد الرجال ، دون قضاء بعض الوقت لمعرفة من أين تأتي تقاليدهم ومعتقداتهم؟ هل نحن كشعب عادي كسول؟

ج : معظم الناس يثقون في من هم فوقهم . تربى الكثيرون على الاعتقاد بالنظام الثالوثي التقليدي . عندما يقرؤون الكتاب المقدس ويبدأون في الدراسة ، يدركون أن ما يقوله الكتاب المقدس أننا يجب أن نفعله هو عكس ما يفعله النظام السائد .

إذا سألنا القساوسة عن سبب قيامنا بما فعلناه ، فقالوا إننا قررنا ذلك ، أو قررت الكنيسة القيام بذلك . أصبح من الواضح لي أنني كذبت طوال حياتي . عندما نبدأ الدراسة نبدأ في كشف الرعب الهائل لتاريخ الإيمان .

لم يغير هؤلاء الأشخاص العقيدة المسيحية تمامًا ، بل قاموا بقتل كل واحد من الأشخاص الذين حاولوا كشف الحقيقة . أنظر مقالة دور الوصية الرابعة في كنائس الله التاريخية المحافظة على السبت (رقم 170 ).

يهاجمون ويشوهون حيث لا يستطيعون قتلهم . بدأت المحرقة في أوروبا في أوائل القرن العشرين . لقد قتل الأوروبيون بالفعل 122،000 أفريقي كاحماء .

إن العمل الطبقي الجديد ضد الفرنسيسكان بسبب جرائم الحرب سيكشف عن مزيد من الرعب من المحرقة في أوروبا وخاصة كرواتيا .

معظم الناس خائفون . البعض فقط لا يهمني . معظمهم لا يعرفون الحقيقة وأي شخص يقوم بنشر الحقيقة يخضع لكل أنواع التشهير .

معظم تاريخنا أعيدت صياغته أو حجبه لإخفاء الحقيقة . لقد غرقت أوروبا في العصور المظلمة لتأسيس هذا النظام الديني الخاطئ . سوف نستمر في النشر ونواصل إعلام الناس بالحقيقة . فقط الحقيقة سوف تمنحك الحرية . استمر في الدراسة ولا تخف من فضح هذه الأكاذيب والنفاق .

ماذا تقصد أن الديانة المسيحية السائدة سوف تتغلب عليها الوثنية في المستقبل غير البعيد؟

أ . إلى الحد الذي سيصهرون به ومن ثم ستنمو الأنظمة الوثنية حتى يصل الشهود واستعادة العلاقة بين القانون ؛ ما لم نتوب بالطبع .

يبدو أن التعليم الكاثوليكي كأنه لمنع الأطفال من الحمل باستخدام وسائل منع الحمل (بخلاف طريقة الإيقاع المعتمدة) هو منع الحب من تحقيق ما يسعى إلى فعله أي خلق الحياة . أعتقد أنهم يقولون حقًا أنه من الخطيئة أن نجعل الحب إذا كنت تمنع الإنجاب أثناء هذا الفعل . هذا يبدو أنه عبء رهيب على الزواج . هل الكتاب المقدس لديه ما يقوله عن تنظيم الأسرة؟

ج : تأتي الحجج المتعلقة بهذا الموقف من سلسلة من المواقف الفلسفية فيما يتعلق بالهدف الطبيعي أو استخدام شيء ما . وبالتالي فإن الهدف من الجنس أو غرضه هو الإنجاب ، لذلك يجب دائمًا استخدامه لهذا الغرض . غالبًا ما يتم استخدام الحجة المتعلقة بـ اونان للرقابة على العادة السرية وعدم الإنجاب . ومع ذلك ، هذا ليس السبب في أن الله قتل عنان . لقد قتل الله عنان لأنه فشل في تنفيذ قانون لافيرتي من خلال الجشع وتوفير ذرية لأخيه المتوفى كما هو مطلوب بموجب القانون . كان على الكنيسة أن تقدم هذه العقيدة على أساس التفسير الخاطئ لخطيئة أونان لأنهم كانوا يتدخلون في قوانين الميراث بأنفسهم . يتم فحص هذه المسألة في ورقة سين من أونان (رقم 162 ).

ليس هناك شك في أننا ننجب أطفالًا وقد طلب منا الخروج والتكاثر . منطقيا لا يمكن أن يكون هناك اختلاف في أي طريقة من وسائل منع الحمل المستخدمة إذا كان الغرض هو منع وسائل منع الحمل . إذا صادقت الكنيسة على طريقة الإيقاع ، فهي تؤيد وسائل منع الحمل ونناقش فقط الطريقة الأكثر عملية . في الواقع ، يبدو أن الكنيسة قد أدخلت هذه الحجة كممارسة سياسية للمجموعات العسكرية العديدة . والآن مع انتشار الإيدز ، فإنهم يضطرون إلى إعادة النظر في الحالة المتعلقة بالواقي الذكري لمنع الحمل .

لكن الكتاب المقدس صامت بشأن وسائل منع الحمل ، في حين أن الغرض من ذلك هو إنجاب الأطفال ، كما يوضح الكتاب المقدس بوضوح أن الرجل يجب أن يكون راضيا عن صدور شبابه . هذا لا يعني أن يكون المحتوى ممتلئًا بالحليب . من الواضح أن الجنس كان من أجل المتعة في علاقة الزوجية أو على الأقل يبدو بهذه الطريقة لمعظم الناس . من المؤكد أنه يسبب مشاكل كافية في هذا الحساب من اللذة . هذا يقع تحت رأس رجل آخر جعل القاعدة غير قابلة للتطبيق .

على الرغم من تربيتي الكاثوليكية كانت هناك أشياء كثيرة لم أفهمها . من أين أتى مفهوم ملكوت الله في قلب المرء؟

ج : ملكوت الله هو الروح القدس المعطى لك على المعمودية . أصبحت هذه قوة الله ليصبح الكل في الكل (أفسس 4: 6) وقدرة لنا جميعًا على أن نصبح آلهة أو إلوهيم التي كانت العقيدة الأصلية للكنيسة الكاثوليكية . أنظر مقالة المختار كما إلوهيم (رقم 1 ).

الإبقاء على هذا الجانب مع طاعة الوصايا ومفهوم معمودية الكبار يعني أنه عندما بدأت الكنيسة في روما بمعمودية الأطفال ، أصبحت نعمة الروح القدس المتغيرة إلى أدنى حد وكان المفهوم بعد ذلك ببساطة "مملكة الله في قلبك "في حين أنه في الحقيقة أن الطبيعة الكاملة للشخص يستحوذ عليها الروح القدس . نظرة على أوراق الروح القدس (رقم 117 ) و نفس الطبيعة مع الآب (رقم 81 ).

هل توافق أم لا؟ تأسست كنيسة إنجلترا (الأنجليكانية) على يد الملك هنري في عام 1534 ، لأن البابا لم يستطع أن يمنحه طلاقًا مع الحق في الزواج مرة أخرى؟ أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تأسست عام 33؟ هذه هي الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أو الكنيسة العالمية .

ج : تأسست الكنيسة الكاثوليكية مع آدم وكانت مع البطاركة والأنبياء . أعطى المسيح ، بصفته ملاك الملاك العظيم ، القانون لموسى ليحكم إسرائيل التي كانت ميراثه . علمت الكنيسة في روما هذه العقيدة في القرن الثاني (انظر جستن الشهيد ، الاعتذار الأول ورقة اللاهوت المبكر للربوبية (رقم 127 ). ما زلنا نعلم هذه العقيدة . بدأت الكنيسة ككيان مفتوح أمام الوثنيين في 30 م وليس 33 م . بدأت الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية في عام 381. كانت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية نتاج الانقسام في الكنيسة الأرثوذكسية . تأسست الكنيسة في إنجلترا في القرن الأول وكانت راسخة عندما كتب ترتليان في القرن الثاني . تم وضعه تحت السيطرة الرومانية الكاثوليكية من تحويل الزوايا في عام 597 م وفي سينودس ويتبي في عام 663 والتهديد بالأسلحة . انظر إلى مقالة "الخلافات الرباعية" (رقم 277 ) . لم يكن لدى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أي سلطة حقيقية حتى عام 590 م . أنظر مقالة الموحدين / حروب الثالوثيين (رقم 268 ). كان نظام الكنيسة الأصلي تحت الأرض لقرون . انظر إلى الورقةدور الوصية الرابعة في كنائس الله التاريخية المحافظة على السبت (رقم 170 ).

قطعت الكنيسة المسيحية ، وهي الكنيسة الكاثوليكية الأصلية ، الشركة مع الكنيسة التي كانت في روما عام 192 خلال نزاعات كوارتوديسمان بعد فشل بولكراتيس في إقناع فيكتور بدعته في محاولة لفرض نظام عيد الفصح الوثني . وقد بقي بوليكارب الانقسام لكنه فشل أيضا في إقناع انيسيتوس عندما قدم بدعة كاليفورنيا 150-152 . كانت الكنيسة في إنجلترا كوارتوديسمان تتبع تلاميذ الرسل وخاصة يوحنا الذي كان الرسول الأخير . سلم جون إلى بوليكارب الذي سلم إلى بوليكراتس . وهكذا يكمن الخط الرسمي للرسل في كنائس الله المحافظة على السبت وليس مع روما .

كنت أقرأ نصًا ولكني لم أفهم هذا المفهوم تمامًا . ماذا يعني سيديفكانتي؟

ج : سيديفكانتي هو مصطلح يستخدم في إدارة الأبرشية . سيديفكانتي هو المنصب الشاغر الذي يحدث عندما تصبح أبرشية لا يوجد بها فصل كاتدرائي خالية من استقالة أو موت أو إزالة أسقف . في حالة وجود فصل الكاتدرائية ، سينتخب نائبًا للعاصمة لإدارة الأبرشية . وإلا يجب تعيين مسؤول لإدارة الأبرشية حتى تؤكده روما .

في البلدان التبشيرية ، قد يعيّن أسقف الرسول الرسولي المسؤول المستقبلي للأبرشية أو النائب . إذا أهمل أن يفعل ذلك ، فهو أقرب الأسقف أو الرسول الكاثوليكي ، أو في الولايات المتحدة من قِبل المطران وفي غيابه من قبل كبير الأساقفة في المقاطعة .

في الصين وشرق الهند إذا لم يكن النص المقدّس مخصصًا للشرطي ، فإن الكاهن الأطول في المهمة يصبح رسولًا للكنيسة . في حالة الشك أو غيرها من الصعوبات القرار يقع على عاتق أقرب الرسول .

عندما يحدث شاغر عند الاستقالة ، قد يتم تعيينه من قبل مدير روما من الأبرشية نفسها حتى يتولى خليفته ذلك . عندما يتم تقسيم الأبرشية ، قد يصبح الأسقف مسؤولًا عن الأبرشية الجديدة حتى يتم تعيين الأبرشية الجديدة أو في حالة نقلها إلى الأبرشية الجديدة ، يظل المسؤول عن الأبرشية القديمة حتى يتم تعيين الأسقف على الوظيفة الشاغرة . ( الموسوعة الكاثوليكية . "المسؤول" المجلد 1: 143 ).

منذ فترة قصيرة أوضحت ما كان سيديفكانتي الذي كان مفيداً للغاية . ولكن كنت أتساءل ما هو سيسيفانتيس؟ ج : كان التفسير الذي قدمته هو التعريف الكاثوليكي التقليدي لمصطلح سيديفاكنتي . هذا هو عطلة أبرشية من قبل أسقفها إما على الاستقالة أو الموت أو الإزالة .

ولكن سيديفكانتيس هو غلاية مختلفة من الأسماك كما قد نقول . نشأت في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية هيئة أرثوذكسية متطرفة رفضت جميع الابتكارات الحديثة نتيجة الفاتيكان الثاني . معظم إن لم يكن كل سيديفكانتيس واحد يرى أن أبرشية روما هي الآن شاغرة و سيديفكانتي .

لقد حملوا يوحنا بولس الثاني ليكون معادلاً للبابا . في الواقع ، يحتفظ الكثيرون بقائمة كاملة من الباباوات من يوحنا الثالث والعشرون ليبراليون على الأقل ، ويحتفظ الكثير من المهاجرون بها جميعًا من يوحنا الثالث والعشرون إلى يوحنا بولس الثاني ليكونوا غير صالحين للباباوات .

كما أنهم ينظرون إلى الأمر اليسوعي باعتباره أمرًا مرتديًا . حتى أن البعض يعتبر أوبوس داي مزحة . بناءً على هذا التعريف الجديد لـ سيدفكانتي ، سنحمل أبرشية روما لتكون سيدفكانتي منذ عام 192 م عندما فرض فيكتور بدعة عيد الفصح .

تكمن المشكلة الحقيقية في أن الكنيسة الرومانية منقسمة إلى حد ما إلى مذاهب وتهديد يائس من تقاليد غنوصية وثنية لدرجة أنها لم تعد كنيسة متماسكة .

فإن سيدفكانتيست هي رأس الحربة من الإصلاح المضاد الجديد في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية التي هي في الواقع محاكم التفتيش الجديدة في تشكيل . سترى وتسمع المزيد من هذه العناصر كما دراما الوحش والعاهرة تتكشف .

سيتم تطهير الكنيسة بالنار على مدار السنوات السبع والعشرين القادمة . إن ما يبرز الجانب الآخر في الألفية لن يكون مثل الكنيسة كما هي اليوم . سوف يتم إرجاعها إلى عشرين قرنًا من العقائد الأصلية وتطهيرها باستخدام الزوفا . انظر إلى ورقة الجدول الزمني للجدول الزمني للعصر (رقم 272 ).

عند قراءة المقاطع عن المسالمة في الموسوعة الكاثوليكية ، يبدو أنها تعطي تفسيرًا متضاربًا . هل يمكن أن تلقي بعض الضوء على هذه المعضلة؟

ج : أولاً ، هناك قول بأن الحرب تتناقض مع تعاليم الأناجيل ، ولكن بعد ذلك تمضي في وضع شروط لنظرية الدخول في "حرب عادلة ". يبدو أن هذا تناقض لي . تم شرح نظرية الحرب العادلة في ورقة نظرية الحرب العادلة (رقم 110 ).

إن نظرية الحرب العادلة هي إنتاج للنظام الكاثوليكي الروماني قيد المراجعة في الوقت الحاضر . الحرب هي جزء من حياة الإنسان التي هي نتيجة أو نتاج لكوكب الأرض تحت إله هذا العالم ، وقد أصبح ضروريًا بسبب العصيان لقوانين الله . فقط عندما كانت إسرائيل شريرة أو فشلت في علاقتها بالله ، أرسلت إلى الأسر أو ابتليت بها الحرب .

حروب القرن الماضي تميزت بها الحروب في نهاية الأربعين عامًا في البرية بين إسرائيل والعماليق . احتاج موسى إلى ذراعيه المحتفظين بهارون وحور . جوشوا كان الأداة المادية كقائد حرب . انظر إلى مقالة نظرية الحرب العادلة (رقم 110 ) للحصول على تفاصيل العقيدة وموقف اونام سانكتام .

ج: في الأصل ، لم يكن هناك سوى سِرتين من الكنيسة . هذه كانت معمودية وعشاء الرب ، الذي تم في عيد الفصح مرة واحدة في السنة في 14 نيسان أو 14 أبي . لم يكن الزواج سرًا للكنيسة حيث تم الاعتراف بجميع الزيجات من آدم وسبقت الكنيسة بأربعة آلاف عام . كان من السخف إذن القول بأن الكنيسة هي وحدها القادرة على إقامة مراسم زواج صالحة . في الواقع لم يكن هذا متقدمًا في القرون الأولى .

لم تؤمن الكنيسة بالسماء والجحيم والمطهر ، ورؤيتهم كمذاهب وثنية أو غنوصية . وهكذا فإن مفهوم طلب التكريس والخروج قبل الموت للدخول إلى الجنة وتجنب المطهر تم رفضه باعتباره عقيدة لا إلهية وتجديفية من قبل المسيحيين الأوائل . إن الإيمان بقيامة الأموات والاعتماد التام على الله لم يرَ سرًا في هذا إلا حشمة دفن الموتى . في كثير من الأحيان لم تحصل الكنيسة على ذلك بسبب الاضطهاد تم شرح موقف الكتاب المقدس من الأسرار في الورقة "أسرار الكنيسة" (رقم 150 ).

كيف يصبح الخبز والخمر جسد ودم المسيح في الاحتفال بالافخارستيا؟

ج : لقد استخدم المصطلح اليوناني القربان المقدس في روما . يقال إن المرجع الأول الذي زُعم أننا نسبناه إلى كليمنت (حوالي 101) يستخدم النموذج اللفظي عمومًا عن طريق تقديم الشكر ، لكن قراءة المرجع المعطى لكليمنت (مقالة س ا قداس ، المجلد التاسع ، ص 791) يتحدث فقط لضرورة توفير احتياجات الفقراء في التواضع . إنه يتحدث فقط عن الأساقفة والشمامسة كما كانت ممارسة العهد الجديد .

المرجع الحقيقي الأقدم المطالب به للقداس هو جستن الشهيد وهو محتجز للحديث عن القداس بمعنى تقديم الشكر وكذلك في القداس ، لكننا رأينا مباشرة أعلاه أنه لم يكن هناك قداس من القداس في جميع الإجراءات إلى اتجاه وقدرة الرئيس . تتم المراجع إلى الأول اعتذار lxv ، 3 ، 5 ؛ lxvi ، s1 ؛ lxvii ، 5. في هذه النصوص ، يعطي جاستن وصف القربان المقدس ، ولكن من الواضح أنه في هذا النص ليس خدمة أسبوعية ولكن الخدمة بعد معمودية الكبار . إنه يرفض كامل عقيدة الإله الثالوث الباطل باعتباره كوكب المشتري [ويونو] وبروسيربين أو كورا (كور) ومينيرفا باعتبارها ابنة كوكب المشتري التي تصرفت بطريقة خاطئة .

يقول إن القربان المقدس يحدث بعد غسله الذي اقتنع وصادق على تعاليمنا إحضاره إلى المكان الذي يتجمع فيه إخواننا من أجل أن نقدم صلاة قلبية مشتركة ، من أجل أنفسنا وللشخص المعمد وغيره في في كل مكان ، يمكن أن نعتبرها جديرة ، والآن بعد أن تعلمنا الحقيقة ، من خلال أعمالنا أيضًا ، يمكن العثور على مواطنين صالحين وحافظين على الوصايا ، حتى يتسنى لنا أن ننال الخلاص الأبدي (المرجع نفسه ).

تتبع هذه الممارسة التعميد العادي قبل عيد الفصح لكن يبدو أنه يتبع مباشرة كخدمة على المعمودية . وتابع: "بعد أن انتهينا من الصلوات ، نحيي بعضنا بعضًا بقبلة ثم يتم إحضارها إلى رئيس الأخوة الخبز وكوب من النبيذ مخلوط بالماء ؛ ويأخذهم يمتدح والد المجد لوالد الكون ، من خلال اسم الابن والروح القدس ، ويعرب عن شكرنا طويلاً لكوننا عدنا مستحقين لتلقي هذه الأشياء على يديه .

يقول الآن أنهم تعلموا الحقيقة من خلال أعمالهم وأيضًا أن يكونوا مواطنين صالحين وحافظين على الوصايا . هكذا اعترف وأبقى وصايا الله . عندما يشكرون ويوافقون جميعًا ، يأخذون جميعًا الخبز والخمر الذي توزعه الشمامسة وتنفذ أجزاء منه . هذا يتبع روتين خدمة صدقات الأحد أيضًا . يسميه هذا القربان المقدس (القربان المقدس) الذي لا يُسمح لأحد بأخذه إلا الشخص الذي يؤمن بالإيمان وقد تعمد ويعيش كما وُلِد المسيح . لا يتم تلقي الخبز والنبيذ كخبز ونبيذ شائعين ولكن كجسم ودم المسيح . في هذا النص هنا في lxvi يقول إن أسرار ميثراسقد قلدت أيضًا هذه الطقوس بالخبز وكوب من الماء وتعويذة معينة في طقوس الصوفي .

ثم يصف الاجتماعات الأسبوعية التي رأيناها أعلاه ، وينتهي هذا القسم على أنه نداء ويرفق نسخة من رسالة الإمبراطور أدريان والد الشخص الذي كتب إليه هذا النص الإمبراطور تيتوس أيليوس ، أدريانيوس ، أنتونينوس ، بيوس ، أوغسطس قيصر . من الواضح أن النص عبارة عن بنية لتكوين اعتبارات متعاطفة في الحكم وهذا هو السبب في تأكيد اجتماع يوم الشمس على هذا النص في يوم السبت الذي نراه محفوظًا ومذكورًا في الحوار مع تريفو .

لم يكن القربان المقدس أي شكل من أشكال الكتلة التي تبنتها الكنيسة الكاثوليكية الرومانية منذ ذلك الحين وتغيرت عبر القرون . تم استخدامه هنا في التعميد وللمجموعات الزكاة يوم الأحد . يتم استبدال مصطلح القربان المقدس تدريجيًا بمصطلح ميسا للطقوس بأكملها . أول استخدام لهذا المصطلح (مثل ميسام فسير كويمبي ) كان بواسطة امبروس (ت 397) (المرجع نفسه ق م ). لم يحتفظ الموحدين بهذا الشكل . تم إرسال الجنود (يزعم من قبل الموحدين) لتفكيك خدمة أمبروز التي يشير إليها باسم ميسا ، والتي من الواضح أنها كانت تعتبر جزءًا من طقوس نظام تريون في 385 و 386. الاستخدام المزعوم لها من قبل بيوس في تم قبول روما (حوالي 142-157) لتكون مشبوهة للغاية من قبل السلطات الكاثوليكية وليس هناك دليل على استخدامها حتى أمبروز .

كيف يصبح الخبز والخمر جسد ودم المسيح؟ هل قصد المسيح من فعل غسل القدمين الذي كان يؤديه في العشاء الرباني أن يسن في كل مرة يشارك فيها القربان المقدس؟

ج : نعم ، لقد كان يعني أن فعل غسل القدم كان يجب القيام به في كل مرة يشارك فيها شخص واحد من الخبز والنبيذ الذي يسمى الآن القربان المقدس . هذا لا يعني أنه يتعين علينا غسل القدمين مرة واحدة في الأسبوع . وهذا يعني أننا يجب فقط أخذ الخبز والخمر مرة واحدة في السنة في العشاء الرباني (أنظر مقالة العشاء الرباني (رقم 103)؛ تقويم الله (رقم 156 ) و الأيام المقدسة الله (رقم 97 ).عقيدة الترامسوتنشن حيث الخبز والنبيذ يصبح الجسم الفعلي ودم المسيح ليست علمية ذات مصداقية . إنه حدث روحي يربط الشخص المعمد بجسد المسيح الذي هو مجموعة من المختارين تسمى الكنيسة التي يرمز إليها الخبز ، والنبيذ هو الدم الذي يرمز إلى أنشطة الروح القدس داخل الجسم الذي هو المسيح والتي هي حياة دماء الكنيسة .

في أي عمر يجب أن يتلقى الأطفال بالتواصل الأول؟

ج : يجب أن تكون الشركة الأولى كشخص عمد يبلغ من العمر 20 عامًا تقريبًا . يجب أن يتم نصحهم بشكل صحيح في الإيمان وأن يكونوا بحاجة إلى التوبة التي أثرت عليهم ثم عمدوا في جسد يسوع المسيح . يجب أن تكون بالتواصل العشاء السنوي للرب يؤخذ في الاعتبار بعد إعداده حسب الأصول وفقًا لقوانين الكتاب المقدس وتسلسله . انظر إلى التوبة والمعمودية (رقم 52 ) والأوراق الأخرى التي تتناول هذا الموضوع بما في ذلك العشاء الرباني (رقم 103 ).

ينص الأدب الكاثوليكي الروماني على وجود شيء اسمه "معمودية الرغبة ". يُزعم أن بعض الناس يحبون الله بإخلاص لكنهم لا يدركون الحاجة إلى المعمودية . في هذه الظروف ، تقول الكنيسة الكاثوليكية الرومانية "يسوع يعطي حياة النعمة الجديدة لهم مباشرة" (أي هؤلاء الأشخاص المتفانين) نقلاً عن يوحنا 14:21 كدليل على ذلك . هل هذا حل مقبول لعدم التعميد؟

ج : لا ، يقول يوحنا 14:21 أنه إذا كنت تحب الله ، فستحفظ وصاياه ومن ثم سيظهر المسيح نفسه لهذا الشخص ويجره إلى نفسه . لدى الروم الكاثوليك عقيدة معمودية الدم وعقيدة الرغبة . إنه يتعارض مباشرة مع الكتاب المقدس .

كانت إسرائيل تتوق للروح القدس ، لكنها كانت محرومة من الجميع باستثناء عدد قليل من الأنبياء . حتى معمودية يوحنا لم تكن كافية . يجب أن تكون معمودية الروح القدس في الكنيسة كجسد المسيح وكشخص تائب . يتم ذلك باسم الآب في جسد الابن المطلوب باسم الابن ، وبقوة الروح القدس .

الله يدعو هؤلاء الناس ويضعهم في الكنيسة . كانت العقائد التي طورتها الكاثوليكية الرومانية في وقت لاحق متنوعة لتتكيف مع عقائد الهرطية والغنوصية من الجحيم والجحيم ومن ثم التطهير والعيوب .

عند التعميد بين الأطفال ، هل تميز الكنائس عمومًا بين الأطفال المولودين خارج إطار الزواج والرضع الذين يولدون أو يولدون في إطار علاقة زوجية تقليدية؟ إذا كان الأمر كذلك لماذا؟

ج : يبدو أن الوضع يتغير يوميًا . هناك العديد من الكنائس التي لن تعمد الأطفال على الإطلاق . هذا على أساس أن الكنيسة الأصلية لم تمارس معمودية الأطفال وأنها تعتمد كليا على قدرة الفرد على التوبة .

من الكنائس التي تسمح لمعمودية الأطفال بعض ينكر المعمودية للأطفال المولودين خارج إطار الزواج . يتفاقم هذا الأمر الآن بمشاكل المجتمع في المواقف اليومية حيث يصبح الطلاق وعلاقات الواقع أكثر شيوعًا .

الوضع الآن هو أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية على سبيل المثال التي لم تعترف ذات يوم بالطلاق والزواج مرة أخرى وستنكر تعميد أطفال مثل هذه النقابات تنقسم على نحو يائس .

هناك دليل على أن الممارسات لا تختلف فقط بين الأبرشية ولكن في الواقع داخل الأبرشية نفسها . لا يقتصر الأمر على تعمد الأطفال من الآباء المطلقين والمتزوجين ولكن أيضًا من الذين يعيشون في علاقات معيبة .

يبدو أن الأم العزباء هي التالية وهي تتسوق إلى أن تحصل على كاهن أو وزير يسمح بمعمودية أي فئة من الرضع تحتاجها .

يأخذ الكثيرون منهجًا منطقيًا مفاده أنه لا يمكن أن يكون خطأ الرضيع في ظروف ولادته . في الواقع فإن مذهب الخطيئة الأصلية يتطلب أن يولد في حالة من الخطيئة في أي حال . إن اختيار واختيار أنواع الخطيئة التي يجد والدها أنفسهم بها هو أمر غريب . هذا يسلط الضوء فقط على سخافة معمودية الأطفال والقواعد المحيطة بها .

لماذا لا تعمد الكنيسة الكاثوليكية بالغمر التام ولماذا تعمد الأطفال؟

A: والجواب هو ان الكنيسة الكاثوليكية لا يعمد على مجموع الغمر ولا يعمد الرضع واتبعت هذه العادة لمدة ألف سنة . غيرت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والأرثوذكسية والأنظمة الإنجيلية التي تشكل معظم الكنيسة الكاثوليكية هذه الممارسة .

في الواقع ، تم بناء معمودية الكنيسة الكاثوليكية العظيمة الأخيرة في رافينا عام 525 في نفس العام الذي أخطأ ديونيسيوس إكسيجوس في تقويمه (انظر الورقة أهمية عام 2000 (رقم 286 ). احتفظ الأقباط بموقفهم بعد انقسام 451. فقط عاد للتو إلى الشركة مع روما ، انظر إلى كتاب التطهير والختان (رقم 251 ) لمزيد من الدراسة التفصيلية لمشكلة المعمودية والختان ، كما تم فحص لم شمل الأقباط في مقالة سقوط مصر (رقم 36): نبوءة فرعون الأسلحة المكسورة .

يتم تطبيق المصطلح اللاتيني باتيستريوم على الخزان الذي يحتوي على الماء من أجل المعمودية . المعمودية مشتقة من المعنى اليوناني "بابتيو" و "بابتيزو" اللذين يعنيان الغسل والانغماس أو الغمر ، غالبًا عن طريق الغمس بشكل متكرر . إلقاء نظرة على قاموس المعجم اليوناني الجديد في ثايرز تحت بابتيزو . يتم تعريفه على أنه غمر في الماء يؤدي كدليل على إزالة الخطيئة .

ستجد فقرة في جستن الشهيد ( الاعتذار الأول ) بشأن تعميد الكبار الذين تحولوا إلى المسيحية وما فعلوه . ليس هناك شك في أن المعمودية المبكرة كانت عن طريق الغمر . عادة ما كانت هذه الطقوس سائدة قبل الفصح . كان أيضا عادة داخل النهر أو بركة .

على التحول إلى نظام عيد الفصح الوثني ومن إضافة القربان المقدس الذي نراه دخلت المسيحية في روما في وقت إدخال عيد الفصح نرى هذه العملية نقلها . الموسوعة الكاثوليكية المجلد . الثاني ، ص . 276 يلاحظ هذه الإجراءات المبكرة ومعنى المصطلحات ولكنه يفشل في توضيح الانتقال بشكل صحيح . كانت المعمدّات منفصلة دائمًا عن الكنيسة لأنها كانت غمرات كاملة وكان هيكل الحمام والصرف مطلوبًا . ومع ذلك ، كان شكل المعمودية اللاتينية مستمدًا عادةً من المعابد أو المقابر الرومانية الدائرية ، وقد أقيمت المعمودية الأولى المعروفة باسم لاتران خلال فترة قسطنطين .

تم تعديل المعمودية عن طريق تحريك أعمدة المعابد إلى الجدران كدعم . بخلاف ذلك اتبعوا الهندسة الوثنية ويجب أن ننظر إلى هذا المصدر للتطورات .

القربان المقدس من الخبز والماء هو طقوس من الإله ميثراس الذي شارك قسطنطين . تم توحيده على فراش الموت من قبل المطران يوسابيوس من نيقوميديا . وشاركت معمودية وطقوس في الكهوف تدار من فوق .

في العالم الروماني من القرن الرابع الميلادي ، بدا أن هذه المعمودية كانت مستديرة أو متعددة الأضلاع . في لاتران نرى الشكل الداخلي المثمن مع المستوى الثاني على المثمن المدعوم من قبله .

عندما أصبحت معمودية الأطفال هي القاعدة ، تم تضمين الخطوط داخل الكنيسة . واصلت الكاثوليك كوارتوديسمان لتعميد من الانغماس الكامل (انظر في النزاعات كوارتوديسيمان (رقم 277 ) ) . جميع كنائس الله والمعمدانيين تفعل ذلك بشكل عام حتى يومنا هذا .

تأسست المعمودية باعتبارها السر الأول للكنيسة لكونها ضرورية لدخول واستلام الروح القدس (انظر مقالة أسرار الكنيسة (رقم 150 ) ). الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تحملها أيضًا كأول الطقوس الدينية من الثور "اكسولت ديو " للكاتب يوجين الرابع الذي يحمل عنوان "مرسوم الأرمن" وأيضًا مرسوم مجلس فلورنسا (انظر أيضًا المجلد ق م ، المجلد الثاني ، ص 258 ) ).

أحاط مجلس ترينت بعدد من التعاليم حول المعمودية . هذه هي: "إن المعمودية على يوحنا (السلائف) لها نفس فعالية معمودية المسيح. الماء الحقيقي والطبيعي ليس ضروريًا للمعمودية ، وبالتالي فإن كلمات ربنا يسوع المسيح" ما لم يلد رجل مرة أخرى من الماء والرّوح [الروح] مجازان ، العقيدة الحقيقية لسر المعمودية لا تدرس من قبل الكنيسة الرومانية. المعمودية المعطاة من قبل الزنادقة (أي أولئك الذين ليسوا في شركة مع روما) باسم الأب والابن والمسيح [الروح] بقصد القيام بما تقوم به الكنيسة ليس معموديا حقيقية ، المعمودية حرة ، وهذا ليس ضروريًا للخلاص ، والشخص المعمد ، حتى لو كان يرغب في ذلك ، لن يفقد النعمة ، بصرف النظر عن مقدار ذلك. يخطئ ما لم يرفض الاعتقاد . أولئك الذين عمدوا ملزمون فقط أن يكون لديهم إيمان ، ولكن ليس لمراقبة قانون المسيح برمته . لا يلتزم الأشخاص المعمدان بمراعاة جميع مفاهيم الكنيسة ، المكتوبة والتقليدية ، إلا إذا كانوا يرغبون في الخضوع لها بمفردهم . جميع الوعود التي قطعت بعد المعمودية لاغية بسبب الوعود التي قطعت في المعمودية نفسها لأنه بسبب هذه الوعود يتم الإضرار بالإيمان ، الذي تم إعلانه في المعمودية والسر نفسه . كل الذنوب التي ترتكب بعد المعمودية إما تغفر أو تصدر عن طريق ذكرى الوحيدة للمعمودية التي وردت . على الرغم من أن المعمودية تدار بشكل صحيح وصحيح ، إلا أنها يجب أن تتكرر في حالة شخص أنكر إيمان المسيح قبل الكفار وأعيد إلى التوبة . لا يجوز تعميد أي شخص إلا في عمر أن السيد المسيح قد عمد أو في لحظة الموت . الرضع ، الذين لا يستطيعون القيام بعمل إيمان ، لا يحسبون حسابهم بين المؤمنين بعد معموديتهم ، وبالتالي عندما يصلون إلى سن التقدير ، يجب إعادة تبشيرهم ؛ أو من الأفضل إغفال معموديةهم تمامًا بدلاً من تعميدهم كإيمان بالإيمان الوحيد للكنيسة ، عندما لا يستطيعون هم أنفسهم القيام بعمل إيمان مناسب . أولئك الذين تعمدوا كطفل رضيع يجب أن يُسألوا عندما يكبرون ، ما إذا كانوا يرغبون في التصديق على ما وعده كفلائهم لهم بمعموديتهم ؛ وإذا أجابوا بأنهم لا يرغبون في فعل ذلك ، فيجب أن يتركوا لإرادتهم في هذه المسألة وألا يُجبروا على فرض عقوبات ليعيشوا حياة مسيحية ،

هكذا تُظهر مذاهب مجلس ترينت نزاعًا مستمرًا بشأن مسألة معمودية الأطفال . يُظهر أيضًا تنوعًا آخر سعى إلى إعادته إلى الوقت الذي عمد فيه المسيح إلى أكثر من ثلاثين عامًا وهو عصر أن يصبح شيخًا للكنيسة استنادًا إلى قانون الكتاب المقدس .

في الأصل ، لا يمكن تدريب أتباع الكنيسة (يطلق عليهم الآن مذبح الأولاد) في الكنيسة حتى بلوغهم العشرين من العمر ، وكان ذلك بمثابة عصر الإنجيل للقرن والقرار . لا يمكن أن يعينوا كأنهم شمامسة إلى أن يبلغوا من العمر 25 عامًا ولا يمكنهم أن يصبحوا شيوخ الكنيسة حتى الثلاثين . انظر إلى السؤال حول الطار بويز (اكوليتس ) في هذا المنتدى للحصول على تفاصيل هناك .

يعكس هذا الانخفاض في عصر المتدربين أيضًا انخفاض عمر المعمودية . حتى نيقية الكاثوليك الموحدين والكاثوليك بينيتاريان الذين أتت منهم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية لم يكن لديهم خلاف حول صحة معمودية بعضهم البعض . غطت التسمية مفاهيم اسم الآب و / أو في جسد الابن بقوة أو اسم الروح القدس . واعتبرت هذه العناصر الثلاثة ضرورية .

قدم المونتانيون خطأ المعمودية في اسم الآب والابن واسم مونتانوس وبريسيلا . أمر مجلس لاودكية معاداة لهم . (م ص 263 ). هذا المجلس نفسه يحرم أيضا السبت .

في هذا الوقت لم يتم تشكيل الثالوث وكان الروح القدس يعتبر ببساطة قوة الله وليس كشخص حتى لا يكون هناك خلاف حول اسم الروح القدس الذي يتم فهمه باعتباره الشخص الثالث في الثالوث وهذا هو السبب لم يكن في القضية في نيقية في 325. لم تتم صياغتها حتى عام 381 في القسطنطينية .

فرعين من ما يسمى الآريانيين الفرع الإسباني الذي قدم بدعة خلق الروح القدس من قبل الابن ، والأنوميين الذين قدموا أيضا تلك الصياغة المتعلقة بإنشاء الروح من قبل الابن في صيغة المعمودية .

باسم الله غير المخلوق وباسم الابن المخلوق وباسم الروح المقدّسة ، من صنع الابن المخلوق (ايبيفانيوس، هير . ، 77). هذا ما يشير إليه أوغسطين وجيروم بمعمودية "العريان" للخالق والمخلوقات .

كان هذا خطأ تم تقديمه لاحقًا . بحلول القرن الخامس ، كانوا مخطئين في جميع الفروع . أعلن البابوية في عهد ستيفن الأول أن جميع المعمودية صالحة حتى لو كانت قد أعطيت باسم يسوع المسيح فقط . يلاحظ القبرصي هذا ويؤكد فيرميليان في رسالته إلى القبرصي أن ستيفن كان مطلوبًا حقًا وأن الإشارة المحددة إلى الثالوث كانت مطلوبة لأنه رأى أن الاحتجاج بأسماء الأب والابن والروح القدس كان مطلوبًا وهو أمر لا معنى له لم تصدر مثل هذا المرسوم (راجع ق م ايبيب . ص 263 ).

كان هذا مبنياً على المفاهيم المبكرة: يقول أمبروز إنه إذا قمت بتسمية واحدة منها ، فسوف تسميها جميعًا (Lib. I ، De Sp. S. ، iii).

"إذا قلت للمسيح ، فقد عينت الله الآب ، الذي تم مسحه من قبل الابن ، ومن كان مسهناً ، والروح القدس الذي تم مسحه به ".

هذا هو الفهم الأصلي أن الروح القدس كان قوة الله الذي مسح المسيح . حاولت كنيسة الله المحافظة على السبت الالتزام بالمكان الأصلي قدر الإمكان . نظرة على أوراق التوزيع العام لكنائس الله المحافظة على السبت (رقم 122 ) و دور الوصية الرابعة في كنائس المحافظة على السبت التاريخية الله (رقم 170 ).

معمودية الرضع ليست فعالة كطقوس . أسباب إدخالها في التطهير والختان (رقم 251 ).

أفهم أن الاعتقاد الكاثوليكي فيما يتعلق بمعمودية الأطفال هو أننا جميعًا نولد تحت خطيئة والدينا الأولين ، آدم وحواء ، ولكي نطهر من هذه الخطيئة ، يجب أن نتعمد . لا أستطيع أن أرى أي دليل على معمودية الأطفال في الكتاب المقدس . هل يمكن أن توضح من أين جاء هذا التقليد؟

A. عقيدة الخطيئة الأصلية هي في الأساس أن طرحته أوغسطين . ننظر أيضا في ورقة وعقيدة الخطية الأصلية الجزء الأول جنة عدن (رقم 246 ) و عقيدة الخطية الأصلية جزء 2 أجيال آدم (رقم 248 ).

لم يكن تعليم الرضيع المعمداني هو الوحيد الذي لم تدرسه الكنيسة القديمة . انها بالتأكيد ليست توراتية . نمت في الكنيسة الأولى من سوء فهم لمذهب الختان لمدة ثمانية أيام . انظر إلى ورقة التطهير والختان (رقم 251 ) لمعرفة ماهية العملية . أصبح من المناسب سياسياً في وقت لاحق حمل الناس على التعهدات المقدمة نيابة عنهم من قبل الرعاة .

أعتقد أن واحدة من أسرار الكنيسة الكاثوليكية الرومانية هي الأوامر المقدسة . ما الذي ينطوي عليه ذلك وهل هناك أساس كتابي له؟

ج : إن مصطلح "الأوامر المقدسة" هو مصطلح تستخدمه الكنيسة الكاثوليكية الرومانية لفرض التمييز بين الجماعة التي تسمى "العلماني" والكهنوت الذين تم تصنيفهم فوقهم . يبدو أن هذه الفروق تأتي بعد مجالس القرن الرابع وتظهر في مصطلحات كتابات جيروم (القرن الخامس) وغريغوري الأول (القرن السادس الميلادي ). بدأ استخدام مصطلحات النظام الكنسي في بداية القرن الثالث (Ter. De exhort. cast. ، vii ، ordo sacerdotalis ، ordo ecclesiasticus) و Gregory of Tours (Vit. patr. X ، i ، ordo clericorum.

لقد كان هذا ابتكارًا مثل القداس وبالفعل تم تجميعه مع ذلك في التعليقات على الطلبات في الموسوعة الكاثوليكية . يقول CE عن المصطلح: "يشير أيضًا إلى ما يميز العلمانيين عن رجال الدين أو في صفوف رجال الدين المختلفة ، وبالتالي يعني القوة الروحية " (CE ، المجلد الحادي عشر ، ص 279 ). هذا إذن هو أساس الاعتراض الأساسي للكنيسة البروتستانتية والكنائس السبتيّة على أساس كهنوت المختارين كجماعة .

يعترف الكاثوليك الرومان بوجهة نظر الكنيسة البدائية هذه . يقولون :

"بحسب وجهة النظر البروتستانتية ، لم يكن هناك تمييز جوهري بين رجال الدين والعلمانيين في الكنيسة المسيحية البدائية ، ولا يوجد تمييز هرمي للأمر (الأسقف ، الكاهن ، الشماس) ، لا يوجد اعتراف بالبابا والأساقفة كمالكين لأعلى سلطة للولاية القضائية على الكنيسة العالمية أو أكثر من الانقسامات الإقليمية عدة . على النقيض من ذلك ، كان للكنيسة في البداية دستور ديمقراطي ، والذي بموجبه اختارت الكنائس المحلية رؤوسها ووزرائها ، وأضفت عليها سلطتهم الروحية المتأصلة فيها . يتم التماس الفكرة الأعمق لهذا الانتقال للسلطة في الفكرة المسيحية البدائية للكهنوت العالمي ، والتي تستبعد الاعتراف بالكهنوت الخاص "(م ، المجلد الثاني عشر ، ص 414 الفن." الكهنوت ").

ما السلطة لديها "رجل من القماش" أن يغفر الذنوب؟ أيضا من ذكري التذكر يتألف من قول س عدد من الصلوات . كيف يمكن أن تكون الصلاة كفارة؟ اعتقدت أن الصلاة يجب أن تكون فرحة .

ج : إن سلطة مسامحة الخطيئة تقع على عاتق المسيح . الكنيسة لديها سلطة لربط وتفقد وسيتم تكريم ذلك . وهكذا من هذه السلطة ومن الأمر الزجري إلى الاعتراف بخطاياك لبعضها البعض ، تم استنتاج أن القوة كانت موجودة للكهنة أن يغفروا الخطيئة . تم تقديم هذه الممارسة في وقت متأخر جدًا من تاريخ الكنيسة خلال هذه الألفية ، وقد تم ذلك لأسباب تتعلق بجمع الكنيسة للذكاء . تم مقاومة هذه الممارسة . أنت على حق ، الصلاة هي علامة على علاقتك بالله وتحتاج إلى تطوير هذا الجانب . لا ينبغي أن ينظر إليه على أنه كفارة .

هل يمكن أن تفسر مفهوم دهن المرضى؟ هل هذه هي نفس الممارسة التي تتبعها "الطقوس الأخيرة" للكنيسة الكاثوليكية؟

ج : ممارسة دهن المرضى أسسها جيمس شقيق المسيح . في رسالة يعقوب ٥: ١٤ ، يقول: "إذا كان أحدنا مريضًا (ضعيفًا) ، فدعوه يدعو إلى شيوخ الكنيسة ودعهم يصلون عليه مسكينًا بالزيت باسم الرب ".

وهكذا أُعطي أن الكنيسة يمكنها أن تتدخل وتصلّي من أجل الفرد ، وسيتأثر الشخص بتدخل الروح القدس . احتاج بعض الناس إلى المساعدة وكان للكنيسة أيضًا شيوخ مثل لوقا الذي كان طبيباً وساعد أيضًا في شفاء المرضى . في أوقات التوراة ، عُهد إلى الكهنوت بمهام الحجر الصحي وغيرها من لوائح المناولة الطبيعية للأمراض المعدية ، إلخ ، وبالتالي كانت هناك مسؤوليات مختلفة . تدخل الروح القدس في العديد من الحالات التي لدينا سجل في الكتاب المقدس .

في الأصل كان الدهن للمرضى . يمكن القيام به من قبل أي شخص شريطة أن يكون قد كرس النفط من قبل أحد كبار السن في الطقوس الرومانية . في الطقوس الشرقية تم تكريسها من قبل الكهنة أنفسهم .

أعلن أن الدهن بالزيت كان إلزاميًا حوالي عام 829 من قبل أسقف جوناس من أورليانز للمرضى حيث تم اللجوء إلى العلاجات السحرية . ولكن بسبب جهنم الكهنوت الذي جعل من المستحيل على الفقراء وحتى الطبقات الوسطى الحصول على الدهن في القرنين الثاني عشر والثالث عشر وأيضًا بسبب اللاهوت الخاطئ لمدرسة سكوتوس في كل من بونافنتور وسكوتوس ، فقد اقتصر ذلك على الموت .

الطقوس الكاثوليكية الرومانية هي الدهن بالزيت المخصّص الأعضاء الخمسة الحسية للأعين والأذنين والشفتين واليدين والقدمين وفي بعض المناطق الأعضاء التناسلية . يتم نطق الكلمات لكل عضو: "من خلال هذا التوحيد المقدس ، قد يعفو الرب عنك مهما ارتكبت الخطايا أو العيوب ."

الأرثوذكس يفعلون ذلك ليس فقط بالنسبة للمرضى ، ولكن تافهة من خلال استخدام بعد التوبة وقبل التواصل واستخدام شكل مختلف تماما . لقد تقرر من ترانت أنه لا يمكن إدارته إلا لأولئك القادرين على التوبة وبالتالي فإن الموتى محرومون تمامًا وهناك فئات أخرى تحرمهم أيضًا .

عالمية الطقوس في الكاثوليكيه الرومانيه استغرق فقط من القرن السابع عشر . التفاصيل موجودة في الموسوعة الكاثوليكية . ينكر الأنجليكانيون ذلك تمامًا . أنظر مقالة أسرار الكنيسة (رقم 150 ).

هل ترى أن تأسيس الكهنة اليوم هو الفريسيين المعاصرين؟ يبدو أنهم يستمتعون بوضعهم النبيل ، وهم يذهبون إلى المعرض كما فعل الفريسيون في زمن المسيح .

ج : لا ، ليسوا الفريسيين . الفريسيون منحرفة الكتاب المقدس من قبل تقاليدهم . يفعل الكهنة كل هذا على ما يرام ، ولكن لن يلبس الفريسيين في زمن المسيح كاهن لبعل ويحتفظون بمهرجانات البعل ، على الرغم من أن الكثير من اليهود الأرثوذكس يرتدون ملابس الآن كخاريم .

كهنة المسيحية الحديثة لا يدخلون ملكوت الله أنفسهم ويمنعون أي شخص يرغب في القيام بذلك من الدخول بتعاليمهم الخاطئة .

يقول البعض أنه لا يهم ما قاله المسيح لدينا تقليد يسمح لنا أن نفعل س ، ص أو ض . في هذا الصدد هم أيضا مثل الفريسيين . الكتاب المقدس واضح تماما على جانب واحد . لا يمكن تقليص شريعة الله بالتقاليد ولا يمكن التقليل من شأنهم ، والذين يدخلون في هذا لن يدخلوا ملكوت الله .

لقد قتل النظام المسيحي السائد الأنبياء وقادة الشريعة الملتزمين بكنيسة الله لعدة قرون . هناك نظام ديني يدينه الكتاب المقدس لأنه يشرب دماء القديسين . لا يوجد الكثير من المرشحين لهذا اللقب . أنظر مقالة رسائل الوحي 14 (رقم 270 ).

في الهولوكوست في أوروبا ، كانت هناك فئة محددة في معسكرات الاعتقال والإبادة . كان لديهم رأسًا على عقب مثلث أرجواني وكانوا يطلق عليهم انجيلفوشر أو الباحثون في الكتاب المقدس . وضع النظام السائد وتحت كهنةهم أي شخص كان باحثا للكتاب المقدس وأطاع قوانين الله في المعسكرات وأبيدهم تحت هذه الفئة . كان ذلك قبل ستة وخمسين سنة فقط . وختم الختم الخامس وأولئك الذين يرقدون تحت المذبح ، أولئك الذين قُتلوا بكلمة الله والشهادة التي صرخوا عليها بصوت عالٍ: إلى متى يا رب القدوس والحق ، أنت لا تحكم وتنتقم بدمائنا. من يسكن على الارض لقد تم إعطاؤهم رداءًا أبيضًا للجميع وأُمروا بالانتظار بعض الوقت حتى يتم إخضاع زملائهم في الخدمة أيضًا وإخوانهم الذين يجب قتلهم كما ينبغي .

ينص الإنجيل في إكورينثوس 11: 4 و 7 على أنه أثناء العبادة يجب ألا يغطى رأسه . هل يمكن أن توضح لماذا يمكن رؤية بعض الرجال اليهود ورجال الدين الكاثوليك وهم يرتدون أغطية للرأس أثناء خدماتهم الدينية؟

ج : إن العرف يأتي من النظم القديمة وهو السبب في أن شريعة الله تحظر حلق الرأس في الكهنة في سفر اللاويين 21: 5 و حزقيال 44:20 . في مصر ، حلق الكهنة رؤوسهم كل يوم ثالث . في حالة الشروع في أسرار إيزيس التي كانت حلاقة الرأس كانت ضرورية أولية (ار، المجلد 6 ، المادة ص 538 ). هذا بلا شك هو أصل اللحن في المسيحية (المرجع نفسه ). وبالتالي باتباع نفس الممارسة ، يجب ارتداء غطاء آخر . حلق الرأس هو طقوس براهمانية من البدء وطقوس بوذية للتنسيق (المرجع نفسه ). في الحداد على أدونيس (مهرجانات عيد الفصح) في بيبلوس ، حلق الناس رؤوسهم التي كانت ممارسة لأقاربهم القتلى والتي كانت محظورة على إسرائيل في هذا الصدد . تقول ار أن العرف قد تبعه العبرانيون على الرغم من حظره بموجب القانون في سفر اللاويين 19:27 ؛ 21: 5 ؛ حزقيال 7:18 ؛ ارم . 16: 6 ؛ تثنية 14: 1 (المرجع نفسه ). في حالة الحداد على أوزوريس (نسخة أخرى من نظام إله الموت أو عيد الفصح) ، ظهر المشيعون مع رؤوسهم حلق . بمعنى آخر ، قاموا بإزالة الشعر المستعار الذي كانوا يرتدونه فوق رؤوسهم الحلاقة . هذا هو السبب المحتمل لارتداء الشعر المستعار على رؤوس حلاقة في اليهودية باتباع الممارسات الهيلينية والمصرية لهذه الألغاز .

تبين ملحمة جلجامش البابلية أن غسل الرأس هو السبيل إلى الحزن . كان من الضروري ارتداء غطاء الرأس على رؤوس الحلاقة هذه في حالة العادات المصرية واليونانية واليونانية الهيلينية . تأتي عادة تغطية الرأس أثناء الخدمات من النظام البابلي إلى الممارسات الشامانية حيث كان الرأس دائمًا مغطى لدرء الشر الذي يقع على الممارس . بين الفيدا يوضع القماش فوق رأسه بينما يتم قص شعره وعلى رأسه في الرقصات المقدسة . كان يُطلق على كهنة القوط اسم "بيلاتي" بحسب الأردنيين لأنهم كانوا يرتدون قبعة أثناء التضحية . قام الكهنة الرومان ، أثناء أداء التضحيات ، دائمًا بتغطية الجزء الخلفي من رؤوسهم والرقبة بالتوجا (رأس الفيلاتو ). هذا هو أصل تمديد ميتري إلى الرقبة والكتفين في درب . كانت الاستثناءات عندما ضحى بريثيتر برأس مكشوف في آرا ماكسيما وأديس هيركوليس . تم تتبع العرف للنصيحة التي قدمتها هيلينوس إلى إينيس ، لكن بلوتارك يشير إلى أن الأسباب الحقيقية كانت لتجنب التواضع في سماع كلمات سيئة السمعة أو بشكل خاص رمز الروح المخفية من قبل الجسد (المرجع نفسه ص 539 ) ). وهكذا تشارك عقيدة الروح أيضا . انظر الورقة الروح (رقم 92 ). ضحى الإغريق من ناحية أخرى برأس العاري (أبرتو كابيت ). وقد اتبعت هذه الممارسة عندما تم اتباع التضحيات في روما وفقًا للطقوس اليونانية (المرجع نفسه ).

قد تأتي العادات اليهودية من دمج هذه الطقوس الوثنية من روما والإغريقية في النظام اليهودي بعد سقوط الهيكل . كان للعرب أيضًا نظام تغطية الرأس في الصلاة واليهود يفعلون نفس الشيء ولكنهم ادعوا أن يقوموا على الممارسة في خروج 3: 6 حيث أخفى موسى وجهه عن الله . ومع ذلك ، لا يوجد أي أثر لهذه الممارسة في المسيحية في وقت مبكر أو غير ذلك ولا شيء في فترة الهيكل يمكن أن نرى . جاء الوثنيون لأنظمة تغطية الرأس إلى المسيحية من روما والطوائف الغامضة .

ج : كلمة "البابا" مشتقة من نظام الوثنية الرومانية القديمة لإله التريون في مبنى الكابيتول . في الأصل كانت هناك كلية منهم ينحدر منها كلية الكرادلة . ملابسهم الملونة تأتي من هذه الحقيقة أيضًا . انظر الإجابة على "الشعلة الخالدة" لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع .

ج : لا ، لم يكن بيتر البابا الأول . لم تستخدم الكنيسة البابا اللقب حتى القرن الثالث . هكذا لم يكن بيتر أبداً بابا . كما أنه من غير المرجح أن يكون بيتر في روما ناهيك عن أن أصبح شيخًا أو أسقفًا . كان بول في روما . إن الادعاء بأن بيتر كان في روما يعتمد على الرسالة التي كتبها من بابل ولذا كان من المفترض أنه كان يكتب من روما . إذا كان أسقف روما ، فلدينا أدلة واضحة على أنه تعرف على روما مع بابل . قائمة الباباوات لم تعد تشمل بيتر والأدلة تشير إلى خلاف ذلك .

كيف يحصل البابا على اسمه؟ من يقررها؟ لماذا العديد منهم لديهم نفس الاسم عبر الأجيال المختلفة؟

ج : عند انتخاب البابا ، يجب عليه اختيار الاسم الذي سيُعرف به على أنه البابا . الاسم مأخوذ في بعض الأحيان من سلف أعجب به . في بعض الحالات ، يأخذ الاسم للإشارة إلى أن حكمه سيكون لديه هذا الشكل من أشكال الإدارة أو يواصل أسلوب سلفه .

كانت هناك قائمة طويلة من الأسماء المفضلة أو الشائعة مع باباوات من الماضي . في حالة يوحنا الثالث والعشرون كان يرغب في استعادة اسم يوحنا ، حيث أن يوحنا الثالث والعشرون السابق كان بابا شهيرًا للأخلاق الفاضحة . لم يستخدم أحد اللقب منذ ذلك الوقت بسببه . لذلك يعتمد على آراء البابا المعني عند انتخابه . انظر قائمة الباباوات في ورقة الملحق أ (رقم 288 أ ) والتي ستقدم قائمة كاملة بالباباوات والمضادات للباباوات والأسماء التي قدمها ملاخي لهم .

أليست الطريقة التي يعامل بها مكتب البابا في خرق مباشر للوصية هو عدم وجود أي شخص أو شيء أمام الله؟

ج : لا علاقة لمكتب البابا بالهيكل الأصلي للكنيسة والأسقف أو شيخ روما . لا أحد يستطيع أن يضع نفسه بين رجل والمسيح والله . رأس كل رجل هو المسيح ورأس المسيح هو الله . ينبع شريعة الله من طبيعته ولا يمكن لأي إنسان تغيير شريعة الله . ولا حتى المسيح يستطيع فعل ذلك .

ألا يقول يسوع أن لا يدعو أي إنسان؟ إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا نسمي كهنةنا الأب؟

ج : جاء مصطلح الأب إلى الكنيسة من نظام ميثراس . أعضاء نظام ميثراس للعبادة بالشمس ، والذي كان في شكله العام هو "انفيكتوس الاكابال " ، دخلوا المسيحية وأحضروا معهم مصطلح "الأب ". وكان الأب مع الأسد والغرابان من حيث ضباط أعلى من النظام . كان النظام سائدا في الشرق الأوسط ويرتبط مع طقوس الشمس هناك . لهذا السبب أعطى السيد المسيح الأمر في متى 23: 9 حيث قال: ولا تدعو إنسانًا أبيك على الأرض: لأن أحدًا هو أبيك الذي في السماء .

لقد سمعت العديد من الراهبات / الدول بأنهن متزوجات من السيد المسيح . أعتقد أنهم يرتدون أيضا حلقة للإشارة إلى الزواج . أعلم أن هناك كتابًا يشير إلى أننا سنكون جميعًا عرائس للمسيح ؛ هل هذه الممارسة هي نفسها؟ لا أتذكر جميع المراحل من المبتدئ إلى الراهبة وعندما يتلقون الحلبة .

ج : عروس المسيح هي الكنيسة ونحن كأفراد جزء من جسد الكنيسة . يُظهر حكاية العذارى الحُكَّام والحماقات مفهوم تعدد النشاط . المصطلح يشمل الرجال والنساء وهو مصطلح عام .

زواج الخروف يحدث عند عودته ، كما يوضح الكتاب المقدس تمامًا . أخذ الوعود بعد فترة من التدريب كمبتدئ مشتق من الكهنوت الروماني القديم في معبد فيستا .

يُعتبر بونتيفيكس ماكسيموس أو بونتيف الكبير الذي كان خامسًا في ترتيب الكهنوت ولكنه قوي بمعنى أنه اختار أيضًا دياليس أو كاهن المشتري ، وبالتالي زوجته فلامينيكا التي تمثل جونو أيضًا ، والفستالات . تم اختيار عذراوات فيتسال من سن السادسة وست سنوات تم اختيارها كل عام من بين عشرين مرشحًا من قبل بونتيفيكس ماكسموس الذي كان أكبر خمسة عشر من كبار الأحبار التي تضم كلية بونتفس أو كوريا التي نسميها الآن كلية الكرادلة . كان كلا الوالدين على قيد الحياة .

كانت شركة فلتاس تعمل لمدة ثلاثين عامًا ، وأمضى أول ثالث أو عشر سنوات كمبتدئ تحت التدريب . أمضى العقد الثاني ككاهنة معبد العمل وقضى العشر الأخير في تدريب المبتدئين . كانوا متزوجين من نظام الهيكل وإذا تم القبض على فيستال في الزنا ودفنت على قيد الحياة . كانت ثيابهم حمراء .

تغير النظام ودخلت الراهبات المسيحية في نهاية القرن الثالث . ربما يكون هذا من تأثير الأنظمة الوثنية على المسيحية وأثريات روما . منذ الأزمنة الأولى ، كانت هناك نساء فاضلات في الكنيسة ظلن غير متزوجات ولكنهن عشن دائمًا مع أسرهن ولم يسبق لهن التفكير في أمر أو العيش في مجتمع . في نهاية القرن الثالث ، نرى ظهور "بارثيونيس " أو المنازل المشتركة .

منذ الجزء الأول من القرن الثالث ، بدأت العذارى في تكوين طبقة خاصة في الكنيسة وتناولوا الشركة أمام العلمانيين (م "راهبات" المجلد الحادي عشر ، ص 164 ). يأتي هذا النشاط بعد ظهور نظام عيد الفصح في الكنيسة والزيادة في العادات الوثنية التي تدخل الكنيسة على مدى مائة عام قبل نيقية في عام 325. يحاول فيرميرش (CE ibid.) تقديم قضية لعذارى الكنيسة الأولى كونها الراهبات الأولى ولكن القضية هي ضعيفة للغاية .

أول "دير" تم تسجيله هو الذي بناه بشوميوس (292-346) للنساء المتدينات اللاتي يعشن مع أخته . جعل جيروم دير القديس بولا وبيت لحم مشهورًا .

قطعت الراهبات من مصر وسوريا شعرهن ، والذي لم يتم تبنيه حتى وقت لاحق في مكان آخر . تجدر الإشارة إلى أن أسرار إيزيس وأوزوريس كانتا منشأ هذا الشعر أو حلق الرأس وارتداء الشعر المستعار أو الأغطية فوقها . في الحداد على أوزوريس ، لم يتم ارتداء الشعر المستعار أو الأغطية . في الغرب ، كانت البيوت المزدوجة للذكور والإناث موجودة حتى القرن الثاني عشر بينما ألغيت جستنيان في الشرق .

في القرن التاسع ، شملت النساء في الكنيسة ، بما في ذلك اللائي يعشن في القدر المشترك: العذارى اللواتي خصص تكريسهن الرسمي للأسقف ، الراهبات الملتزمات بمهنة دينية ، الكنسيات اللائي يعشن في حياة مشتركة دون مهنة دينية ، الشماسات المنخرطات في خدمة الكنيسة ، والزوجات أو أرامل من الرجال في أوامر المقدسة (CE المرجع نفسه ). كانت الراهبات يشغلن في وقت ما منزلاً خاصًا ولكنه لم يكن ضروريًا في الغرب . سمحت بعض الأديرة الراهبات بالدخول والخروج . كان لباسهم أن يصبحوا اللون الأسود الطبيعي لنظام بعل عيد الفصح على الأقل من القرن التاسع .

حجة دخولهم من نظام عيد الفصح تكون أكثر إقناعًا عندما نرى أن أول ذكر لها هو في "مكتب الجمعة العظيمة التي يتم فيها ذكر العذارى بعد الحمالين ، وسلطة القديسين ، التي هم فيها تم استحضار آثار هذا التصنيف. تم قبولهم أحيانًا بين الشماسات لمعمودية النساء الراشدات وممارسة الوظائف التي احتفظ بها القديس بولس للأرامل من ستين عامًا "(المرجع نفسه ).

في بلاد الغال وإسبانيا استمرت سنة واحدة للراهبات المقربين وثلاث سنوات للآخرين . في الغرب لعدة قرون ، كان هناك أطفال معروضون من قبل آبائهم ، وتعتبر هذه الوفيات ملزمة للحياة بعروض آبائهم . كان هذا ترحيلًا من الأطلال الرومانية وفي الواقع كان أكثر إلزامًا وبالتالي قاسيًا . تم استخدام الراهبات في تعليم هؤلاء الشباب .

المهنة يمكن أن تكون صريحة أو ضمنية . إذا وضع المرء عادةً وعاش لسنوات ، فقد اعتبرها معلنة . تم تكريس البكارة بعد سنوات عديدة في عمر خمسة وعشرين عامًا ، والذي كان هو نفس العمر لدخول Acolyte إلى مكتب الشماس الفرعي وعصر التوراة لدخول الخدمة في الهيكل .

مع ظهور الأوامر المندفعة في القرن الثالث عشر ، فرضت قواعد ومهن أكثر صرامة قيودًا على أنواع معينة من الممتلكات ، حتى أنها كانت مشتركة . وضع مؤسسو هذه الأوامر قواعد تغطي أيضًا أوامر الإناث (مثل فرانسيس أسيس ، وكلير تحت إدارته بتأسيس الرتبة الثانية للفرنسيسكان في 1212. وتمت الموافقة على أوامر الإناث الدومينيكيات حتى قبل ذلك من الدعاة الرهبان في 22 ديسمبر 1216. أوامر كانت أيضًا بالنسبة للكرميليين والناسك القديس أوغسطين وأيضًا الكتبة للقرن السادس عشر ، واليسوعيون هم الاستثناء .

تم إدراج العلبة في قانون كانون بواسطة بونيفاس VIII (1294-1309) وهذا ما أكده مجلس ترينت . هذا وضع قيودًا صارمة على الراهبات اللائي يعملن بفعالية ، وبالتالي تم تسجيل الراهبات الملتزمات بوعد بسيط للتغلب على هذه المشكلة . إنفاذ ترينت من خلال التفسيرات الصارمة لبيوس الخامس في سيركا باستوراليس 25 مايو 1566 أغلقت فعليا الأديرة على تسجيل الراهبات تحت عهود بسيطة .

ألغى اوربان VIII جماعة تعليم اللغة الإنجليزية التي أسسها ماري وارد 1609 مع عهود بسيطة وعميد متفوق . لقد تم تخفيف ارتباط الأوامر المرفقة بالوعود الرسمية ونرى المزيد من الانفتاح اليوم .

ما هو السبب وراء مساعدة أولاد المذبح في القداس؟ من أين جاءت هذه الممارسة؟

أ :هذه الممارسة ليس لها أي عقوبة في الكتاب المقدس ، في الواقع يقول الكتاب المقدس أن الرجل يجب أن يكون في الخامسة والعشرين قبل أن يوضع في خدمة الهيكل . فتى المذبح هو انحطاط لموقف المحلل الذي كان موظفًا في الكنيسة الأولى في روما وقرطاج وفي وقت لاحق في مكان آخر منذ منتصف القرن الثالث . لكنهم لم يكونوا أولادًا ، كما أن السجل الأقدم للكنيسة في روما من رسالة كتبها أسقف كورنيليوس في روما ، إلى أسقف فابيوس في أنطاكية في 251 ، يوضح أن لديهم ستة وأربعين كاهنًا ، وسبعة شمامسة ، وسبعة شمامسة ، واثنين وأربعين واثنان وخمسون التعويذي والمحاضرين والبوابين . سلف كورنيليوس ، قسم فابيان روما إلى سبع مناطق كنسية ووضع شماسًا فوق كل منطقة . يبدو من السجلات التي لدينا أن الشمامسة الفرعية وضعت في تهمة من أتباع . وبالتالي ، كان التوزيع الإقليمي في آخر القرن الثالث في روما شماسًا واحدًا لمنطقة بها شيطان فرعي وستة من أتباع المنطقة . يعطي كونستيتوم سيلفري من 501 شخصية خمسة وأربعين تلميذًا في روما . بحلول وقت انعقاد مجلس نيقية ، وفقًا ل اوسيبيوس ، ظهروا في الحاشية الشخصية للأساقفة هناك وليس كموظفين في الكنيسة . كانت تستخدم لجميع أنواع الوظائف . كانوا في قرطاج في القرن الثالث حسب القبرصي وأماكن أخرى . ظهرت في الحاشية الشخصية للأساقفة هناك وليس كموظفين في الكنيسة . كانت تستخدم لجميع أنواع الوظائف . كانوا في قرطاج في القرن الثالث حسب القبرصي وأماكن أخرى . ظهرت في الحاشية الشخصية للأساقفة هناك وليس كموظفين في الكنيسة . كانت تستخدم لجميع أنواع الوظائف . كانوا في قرطاج في القرن الثالث حسب القبرصي وأماكن أخرى . كانت تستخدم لتوزيع الزكاة وحمل الوثائق وغيرها من الواجبات التي يتقاسمها أيضًا القراء والقراء من الباطن . لم يكونوا أولاد . في روما ، كانت هناك ثلاث فئات من الطلاب في القرنين الخامس والتاسع .

1. القصر (palatini) الذي خدم البابا أو الأساقفة في القصر والكنيسة اللاحقة .

2. المساعدون الإقليميون (regionarii) الذين ساعدوا الشمامسة في المناطق .

3. سطاسيوناري أو تلك من المحطة الذين خدموا في الكنيسة ولكن هذه لم تكن هيئة متميزة .

كانوا يستخدمون لنقل الأسرار من الخبز البابوي والنبيذ إلى الكنائس الأخرى ، وحملوا التوابل والأشياء لتلك الموجودة في السجن . جستن الشهيد (قتل حوالي 165-166) أسند هذه الوظيفة ، من حمل الأسرار ، إلى الشمامسة ( الاعتذار الأول١ ، ٦٧ ) كما هي العادة في كنيسة الله على الفصح ولذا يمكننا أن نستنتج بأمان أن أتبول لم يكن موجودًا في منتصف القرن الثاني . هذا هو أصل كتلة الأحد والتواصل في منتصف منتصف القرن الثاني حيث يقول جاستن هنا إنهما التقيا وقدم الرئيس (لا البابا هنا) الصلوات وفقًا لقدرته . هذه الحقيقة تظهر أساس التناوب وليس هناك شكل معين من الخدمة . كلهم شكروا وقالوا آمين وأخذوا أجزاء . إلى أولئك الذين كانوا يرسلون أجزاء من الشمامسة . وهكذا قامت الشمامسة بهذه الوظيفة ، لكن يبدو أنها تقلصت إلى أسبوعيًا حتى منتصف القرن الثاني مع إدخال نظام عيد الفصح هذا في روما تحت حكم انيسيتوس . في هذه الخدمة التي تمت يوم الأحد ، تولى رئيس الجماعة جمع صدقات لأنه كان مكلفًا برعاية الأرامل والأيتام وقدّم كل منهم ما في وسعهم . تم منعهم من القيام بذلك في اجتماع السبت . لذلك التقيا في اليوم التالي .

سوف تتذكر أن بولس قد أنشأ يوم الأحد في الكنيسة المبكرة لجمع الصدقات من أجل القدس . هنا نرى نتيجة جمع الزكاة التي أقامها بول في اليوم الأول من الأسبوع ، وهو يتحول إلى خدمة من الطوائف الغامضة ، وفي الوقت المناسب ، استبدل كل من السبت وعشاء الرب . نما نظام جديد من الضباط أيضا من هذا الابتكار واستبدل أتباع الشياطين وأصبحوا في الوقت الأولاد من الأولاد . في منتصف القرن العاشر ، تم العثور على المصطلح "القوس المقوس" وهذا هو ما نعتقد أنه شماس ثانوي . وفقًا للسجلات ، تم منح درجة المدقق للمرشح عند اقترابه لعشرين عامًا من العمر (كان هذا أيضًا وفقًا لثنية التثنية 20 ). كان هذا وفقًا لمرسوم سيريسيوس (حوالي 385) إلى هيميريوس ، أسقف تاراغونا في إسبانيا . لقد كان في التدريب لمدة خمس سنوات قبل أن يصبح شماسًا فرعيًا . وهكذا كان سن الخامسة والعشرين هو الحد الأدنى لسن أدنى درجات الشماس . العمر الإلزامي قبل دخول المرء في خدمة الهيكل وفقًا للقانون التوراتي هو خمسة وعشرون عامًا . هذا العمر هو أصغر عمر يجب أن تسمح به كنيسة الله لأي ترتيب على الشماس وفقًا لتماثيل الكتاب المقدس . لا يمكن تعيين الشيخ حتى يبلغ من العمر ثلاثين عامًا على الأقل وفقًا لقانون الإنجيل . وتغطي هذه الجوانب في ورقةاختيار الوزارة (رقم 4 ). انظر أيضًا إلى ورقة سفر التثنية 20 (رقم 201 ).

تعتبر ممارسة تربية الأولاد الصغار مذبحًا بمثابة انعكاس تاريخي لتأثير الرهبانيات والرهبنة القسرية في الكنيسة التي منعت رجال الدين المتزوجين من القرن الثاني عشر تحت حكم أدريان .

أنا أعيش في أيرلندا حيث يوجد الآن نقص في الكهنة ، ويناقش الأساقفة وجود شمامسة أكثر "لسد الثغرات" ، إذا جاز التعبير . على ما يبدو ، يمكن أن تفعل الشمامسة كل ما يمكن للكهنة القيام به - باستثناء الاحتفال بالقداس . نظرًا لوجود عدد من السيدات في أيرلندا يشعرن بأن لديهن مهنة تجاه الكهنوت ، ألا يمكن أن تصبح هؤلاء السيدات شمامسات؟

ج . هناك الشماسات في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية حتى القرن الثاني عشر وهيمنة أوامر الرهبانية . لقد تزوجوا قساوسة حتى ذلك الحين . أعطيت إيرلندا لإنجلترا تحت حكم هنري الثاني من قبل البابا أدريان في القرن الثاني عشر لتعزيز سلطة الكنيسة الكاثوليكية . اختفت الشماسات ورجال الدين المتزوجين من المملكة المتحدة منذ ذلك الوقت . غرقت أيرلندا في الظلام لمدة 800 عام .

ما هي أهمية كل الملابس التي يرتديها رجال الدين للاحتفال بالقداس؟ هل له أي علاقة مع الكهنوت اللاوي ، أي الملابس الكتانية وما إلى ذلك؟

ج : نعم كانت ثياب كهنة ليفي بيضاء وكتانية . إن ثياب ما يسمى "رجال الدين المسيحيين" بيضاء فوق نقش أسود وهو عكس كهنوت الهيكل . تمت تغطية هذه المسألة في ورقة رسائل الوحي 14 (رقم 270 ). سيتم اقتباس بعض الإجراءات التالية من هذا العمل ومن ثم سيتم التعامل مع الملابس الأخرى بعد ذلك . من الواضح تماما أن الكتاب المقدس الأسود لا يجب أن يرتديه وأن النبي صفنيا يعلن أن الكهنة الزائفين من شيماريم أو خاريميم سيتم إزالتهم بالكامل من أورشليم في الأيام الأخيرة . هم الكهنة السود . لقد كان اللباس تحديد الهوية لآلاف السنين . صفنيا 1: 4سأمد يدي على يهوذا وضد جميع سكان أورشليم . وسأقطع من هذا المكان بقايا بعل واسم الكهنة الوثنيون.

من السهل أن نرى في ت م ج . صفنيا 1: 4 وسأمد يدي على يهوذا وعلى جميع سكان اورشليم . وسأقطع بقية بعل من هذا المكان واسم شيماريم مع الكهنة . "(ت م ج ).

من أو ما هو الشيماريم؟ تُركت الكلمة غير مترجمة في نسخة الملك جيمس وأصدرت كهنة الوثنية في جمهورية صربسكا ، لأنها تعني حرفيًا الكتب السوداء ، والمترجمون في نسخة الملك جيمس كانوا جميعًا جزءًا من نظام القساوسة بالكاسك الأسود ، لذا تركوها عمداً دون ترجمة . لدى بولنجر ملاحظة بهذا المعنى في الملاحظات الموجودة في الكتاب المقدس المرافق . النصوص في هوشع 10: 3 وما يليها . كما تُترجم بدون ترجمة ، كما هو الحال في 2 ملوك 23: 5 .

هوشع 10: 3-5 3 في الوقت الحالي سيقولون ليس لنا ملك لاننا لم نخاف الرب . ماذا يجب أن يفعل الملك بنا؟ 4 تكلموا بكلمات ، وأقسموا زوراً في صنع العهد: وهكذا ، ينبثق الدين كحاجز في أخاديد الحقل . 5 يخاف سكان السامرة بسبب عجول بيتهافن. لانها تندب عليه وعلى كهنة بهت فرحا لمجدها لانه قد انحرف عنها . " (ت م ج ).

مصطلح الكهنة في الآية 5 هو في الواقع الخيماري أو الشيمريم ، وهذا يعني الكهنوت الأسود . كان من المفهوم دائمًا أن المصطلح يعني كهنة بعل ، لأنهم فقط كانوا يرتدون ثيابًا سوداء .

2ملوك 23: 5 5 فأخذ كهنة الوثنية الذين أمر ملوك يهوذا أن يحرقوا البخور في الأماكن المرتفعة في مدن يهوذا وفي الأماكن المحيطة بالقدس . هم ايضا الذين احرقوا البخور الى البعل والشمس والقمر والكواكب وكل جنة السماء . (ت م ج ).

كهنة الوثنية هنا هم نفس خاريم كما في أي مكان آخر . يتم تقديمهم ككهنة عبادة الأصنام للتستر على حقيقة الأمر . لم يرتدي قساوسة الإله الواحد الحقيقي صخرة سوداء . كانوا دائما يرتدون ملابس بيضاء .

"يحاول الصهاريج السود السيطرة على القدس منذ أن دخلها داود عام 1005 قبل الميلاد وما زالوا يحاولون" (المرجع نفسه ، رقم 270 ). الأثواب الأخرى تأتي أيضًا من نظام بعل استار أو عيد الفصح . مشتق من عبادة اتاركاتيس أو ديرسيتو أو كاتو الذي السمكة المقدسة . كان رمز السمك واضحًا بين الفلسطينيين وارتبط أيضًا مع داجون . تم اشتقاق حورية البحر من هذا المصدر وهو أيضًا أصل بينياتا (انظر بينياتا (رقم 276 ) ). توجد التفاصيل أيضًا في الصحيفة داود و جالوت (رقم 126 ).رمز السمك في المسيحية مشتق من عبادة ديرسيتو وليس له علاقة بالمسيح . إنه ببساطة رمز وثني آخر تم امتصاصه في التيار الرئيسي للمسيحية . الحمائم كانت مقدسة أيضًا لأتارجاتيس أو ديستيرتو . تقريبًا ما تستمد جميع ثوابت رجال الدين السائدة من الوثنية ومن نظام بعل أشتوريث أو إيستار أو عيد الفصح .

الثوب الكاردينال الأحمر تأتي من نظام كوريال الروماني لمعبد فيستا .
إن تقليد الراهبات في العزوبة والتعلق بالكنيسة يأتي من كاهنات فستا لكن الألوان تغيرت إلى نظام البعل الطبيعي . إذا تم العثور على كاهنة فيستا للتعايش مع رجل دفنت على قيد الحياة . نعم ، تم استخدام الكتان الأبيض بواسطة كهنوت الهيكل . لا ، لا علاقة لثياب الدين اليوم بالله الواحد الحقيقي .

لماذا فستان الكرادلة باللون الأحمر؟ هل هذا الكتاب المقدس؟

ج : الكرادلة وملابسهم يأتون من نظام التحبيب الروماني لمعبد فستا ومن ثم الأحمر . كان النظام يسبق المسيحية لفترة طويلة ، وقد تم تبنيه في النظام المسيحي في روما عندما استولوا على جميع أشكال الطقوس الوثنية ، مثل عبادة ومعبد فستا هناك والإله الثلاثي وممارسات أخرى لا حصر لها . تم شرح النظام الروماني للنظام الثلاثي في ورقة عقيدة الخطيئة الأصلية الجزء الأول ، جنة عدن (رقم 246 ).

لماذا يرتدي بعض رجال الدين تلك الأشرطة الطويلة السوداء؟ هل تتعلق هذه العادة بشيء ذي طبيعة توراتية؟

ج : ذكر الكتاب المقدس أن ارتداء الكاسوس الطويلة السوداء ولكن أخشى أن يكون الخريم قد استخدمها . هؤلاء الخماريميون ، هم السود الكاسوك ، كانوا كهنة بعل وأشتوريث أو عيد الفصح ، الإلهة إشتار . لا يتم ترجمة هذا المصطلح في نسخة الملك جيمس أو في الأناجيل الأخرى بشكل صحيح ، ولسبب وجيه للغاية ، حيث أن النظام أصبح الآن أسودًا بالكامل ، حتى اليهود الأرثوذكس ، وكل ذلك مبني على نظام الشمس الذي يدينه الله . تتعامل الورقة "رسائل الوحي 14" (رقم 270 ) مع النظام ونهايته .

يستخدم البعض إشعياء 22 وخاصة الآيات 15-25 ، كدليل على أن بطرس هو الشخص الذي أعطى المفاتيح في إشارة إلى متى 16: 18 ، 19 . بضع نقاط رئيسية بالنسبة لك لمعالجة ... v15 شيبنا ؛ v16 القبر . v20 الياكيم بن حلقيا . هذا النص يوضح لنا الدرس القائل بأن بنية شبنة المرتدة سيتم استبدالها بنظام مسيحي حقيقي وكنيسة . هل يمكنك التعليق؟

ج : إذا كانوا يدعون أن الصخر هنا هو بيتر باسم شبنة ، فإنهم في ورطة حقيقية لأنه يثبت أن النظام في ظل شبنة ، الذي كان يعتقد أنه صخرة ليس في الحقيقة صخرة أو مسمار ، ولكن نظام مزيف يتم إزالته بواسطة المسيح .

إنهم يمثلون النظام الذي نراه في عهد شبنة ، لكن يتم إدانته واستبداله بالمسيح باعتباره إلياكيم يعني "من أقام الله ". سوف تحصل على فحوى هذا من خلال النظر إلى ملاحظات بولينجر في الكتاب المقدس المرافق لكنه لا يفهمها بشكل كامل .

لقد لاحظت في دليل كاثوليكي اعتقاد إحياء الجسد في "سن 33 كاملة ". هل يؤمن الكاثوليك بقيامة الجسد؟ اعتقدت أن الاعتقاد كان هو الجنة أو الجحيم أم العذاب؟ من أين يأتي سن 33؟

في الأصل ، لم تؤمن الكنيسة الكاثوليكية بالسماء والجحيم أقل تطوراً . يأتي مفهوم سن 33 المثالي من حقيقة أن الإنجيل يقول أن المسيح بدأ في الثلاثين من عمره عندما بدأ خدمته ، أي أنه كان في الثلاثينيات من عمره . كانت خدمته حوالي ثلاث سنوات إذا عدنا يوحنا المعمدان بها .

من خطأ "ليتل دينيس" في تحديد ولادة السيد المسيح في السنة 0 ، على مدى أربع سنوات بعد وفاة هيرودس الذي هو أمر سخيف ، وإضافة العوامل الزمنية التي وصلنا إلى 33 م والتي كانت السنة الوحيدة التي يمكن أن تبدو حتى تقريبي صلب الجمعة .

كل السنوات التي سبقت ذلك كانت موجودة في بعض الأيام التي جعلت "صليب الجمعة" مستحيلاً . هكذا أخطأوا في تحديد سنة ميلاد المسيح على أساس استحالة موته مع نظام الوثنية الوثنية . تم فحص هذه المشكلة التي يرجع تاريخها في الصحف : أهمية عام 2000 (رقم 286 ) ؛ توقيت الصلب والقيامة (رقم 159) ؛ أصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 ).

تم إحياء المسيح في الجسد ، وبالتالي فإن أساس التصريحات الأولى في القرن الثاني كان من القيامة الجسدية والترجمة . أنظر مقالة قيامة الموتى (رقم 143) ؛ و الروح (رقم 92 ).

هل هناك فرق بين الكتاب المقدس والروح؟ هل هي نفس الأشياء؟ أين يذهب كل بعد الموت؟ هل يذهب كلاهما إلى الجنة؟

ج : يتحدث الإنجيل عن نفيش (باللغة العبرية) وبنيوما (اليونانية ). وكان جميع الحيوانات نفيش . وذكر نفيش للإنسان أن يعود إلى الله الذي أعطاه ، والهيكل ينتظر قيامة الموتى . في القرون الأولى ، إن وجدت ، قالوا إنهم مسيحيون ، وقالوا إنهم عندما ماتوا ذهبوا إلى الجنة ، فأنتم تعرفون بذلك أنهم ليسوا مسيحيين ، بل محتالين غنوصيين . قال هذا جوستين الشهيد للإمبراطور نيابة عن الكنيسة في روما في 150 م . نظرة على أوراق الروح (رقم 92 ) و القيامة من الأموات (رقم 143 ).

هل هناك حقا السماء؟ أعلم في الكتاب المقدس أن الجنة قد وصفت لنا ، وهو مكان بلا قلق وألم . إنها مليئة بالسعادة فقط . هذا هو المكان الذي لدي شكوك . إذا كان الله موجودًا ، فيجب أن يكون ذكيًا جدًا ، بعيدًا عن خيال الإنسان . من الواضح للجميع أنه بدون ألم ، لا توجد سعادة . دون قلق ، لا يوجد راحة . كل هذه المشاعر موجودة كأزواج . لا يمكننا أن نمتلك الأشياء الجيدة دون تلك "السيئة ". كيف يمكن أن يكون هناك مثل هذه العجائب كالسماء؟ حتى لو كان هناك واحد مثل ما هو موضح في الكتاب المقدس ، كيف يمكن لهذا أن يجعل الجميع سعداء؟

أ . وجهة نظرك بديهية هو الصحيح . الكتاب المقدس لا يعلم السماء والجحيم مساكن للأموات ، بخلاف القبر . يعلم الإنجيل عقيدة قيامة الأموات (كما هو الحال في القرآن الكريم في حدائق الجنة ). أنت محق . يجب أن تشمل تجربة التعلم بعض الألم .

الجنة هي عقيدة غنوصية . في القرن الأول والثاني ، إذا صادفت أشخاصاً قالوا إنهم مسيحيون وأنه عندما ماتوا ذهبوا إلى الجنة ، فأنت تعلم أنهم ليسوا مسيحيين . جوستين الشهيد ، مدرس الكنيسة الرومانية في منتصف القرن الثاني كتب هذا الشيء بالذات للإمبراطور في حوالي 150-155 م . يتم فحص نصه في الصحف الروح (رقم 92 ) و القيامة من الأموات (رقم 143 ).

سوف تساعدك هذه النصوص في فهم العقائد المسيحية الأصلية ، وليس هذه النظريات الغنوسية السخيفة التي دمرت لاهوت المسيحية على مر القرون .

ما هو بالضبط ما يقوله بولس في 2 كورنثوس 5: 1-10؟ تم استخدام هذا النص لدعم اعتقاد الذهاب إلى الجنة بعد الموت . تقول بعض الترجمات "بيتًا أبديًا يصنع في السماء" بينما يقول التفسير "أبدي في السماوات" (الجمع ). هل يمكن أن تعطيني مخططًا موجزًا لما يقال هنا؟

ج : إن النص في كورنثوس يتعامل مع حقيقة أن المسكن كان بمثابة ظلال للسماوية السماوية . نحن الحجارة الحية التي تضم معبد الله ومدينة الله تأتي إلينا . أنظر مقالة مدينة الله (رقم 180 ) . تلقينا الروح الجدية أو المدفوعة مقدمًا حتى يتم قبولنا . سواء كنا حاضرين أو غائبين في الجسد ، سنحكم علينا من قبل المسيح وفقًا لما فعلناه سواء أكان جيدًا أم سيئًا .

هذه الدفعة المقدمة من الروح القدس تمكننا من أن نكون جزءا من معبد الله . الكتاب المقدس واضح جدا . لم يصعد أحد إلى السماء إلا من نزل من السماء وهو ابن الإنسان (يوحنا 3: 13 ). كانت الكنيسة مؤكدة على هذا الجانب قبل كل شيء . لا يزال في نفس اليوم .

لا أحد يقول أنه عندما تموت فإنها تذهب إلى السماء هو مسيحي ولا يمكن أن يكون من أي وقت مضى المسيحية (راجع جستن الشهيد، حوار مع تريفو ، ج هبتر 80 ). إنهم يعتنقون مبدأ الإلحاد والتجديف في الغنوصية .

تمت مناقشة تاريخ العقيدة في الصحف الروح (رقم 92) ؛ قيامة الموتى (رقم 143) ؛ النباتية و الكتاب المقدس (رقم 183 ) و نيكوليتان (رقم 202 ).

أين يقول الكتاب المقدس أنني إما سأذهب إلى الجنة أو الجحيم عندما أموت؟

ج . انه لا يقول ذلك، وسوف لا . هناك ثلاث كلمات تستخدم في الجحيم في اليونانية وهي "هدس " و "جهينة " و "طرطروس ". "هدس " هي القبر وتعادل شيول . "جهينة " هي حفرة القمامة خارج القدس التي أحرق فيها القمامة . يشير هذا السياق إلى التخلص من جثث الذين يواجهون الموت الثاني . "طرطوس" هو الحفرة المستخدمة لحصر الملائكة حتى صدور الحكم .

في القرون الأولى للكنيسة التي كانت بمثابة اختبار لمسيحي حقيقي . إذا قلت إنك ذهبت إلى الجنة ، فأنت لست مسيحيًا ، بل كنت غنوصياً كمسيحي للتسلل إلى الكنيسة (راجع جستن الشهيد ، حوار مع تريفو ، الفصل 80 ).

لسوء الحظ ، لقد تمكنوا من التسلل مع هذه العقيدة المجففة . إنها تعتمد على عقيدة الروح الخالدة لتماسكها ، وهي كذبة (انظر مقالة الروح (رقم 92 ) ) .

يقول الكتاب المقدس أنه سيكون هناك إحياء اثنين من الأموات . كثير من الناس حتى يتمكنوا من خراب هذا الهيكل البسيط ، وإحراق القيامة الثانية في الجحيم بسبب نقاط ضعفهم وكراهيتهم ، مما يفرض الخطيئة على الله .

كثير من الناس يظهرون ما يشبهون بالداخل من خلال تفسيرهم للكتاب المقدس . معظم الناس يريدون حقًا أن يحرق شخص آخر إلى الأبد في العذاب ، لأن هذا هو ما سيفعلونه إذا كانوا هم الله . لحسن الحظ ، ليسوا وليس لديهم رأي في الهيكل . سيتم منح كل الخلق فرصة ثانية وإعادة تعليمه .

هل هناك حقا المطهر؟ إذا كان الأمر كذلك ، فهل هذا هو المكان الذي يذهب إليه الأشخاص الذين لا يجيدون الذهاب إلى الجنة ، لكن ليس سيئًا بدرجة كافية للذهاب إلى الجحيم؟

ج : إن مذهب المطهر هو عقيدة وثنية ، والتي شهدت ظهورًا في العصر المسيحي . يعلمنا الكتاب المقدس قيامة الموتى . كانت مفاهيم السماء والجحيم مساكن للأموات مذاهب غنوصية . جاستن الشهيد يكتب في القرن الثاني حوالي 150 يقول كلمات مفادها: "إذا صادفت أشخاصاً يقولون إنهم مسيحيون وأنه عندما يموتون فإنهم سيذهبون إلى الجنة لا تصدقهم ؛ فهم ليسوا مسيحيين ". انظر مقالة الروح (رقم 92 ) و القيامة من الأموات (رقم 143 ).

إذا كان المطهر حقيقياً ، فهل لا يمكنني أن أعيش حياة شريرة تشبه المسيح ، ثم "أعملها" في هذا المكان من العذاب المؤقت؟

ج : إن وجود المطهر ينكر من قبل معظم الكنائس الكاثوليكية ويعد هذا صحيحًا فقط بالنسبة للإيمان الكاثوليكي . تم رفض العقيدة من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الحديثة لكن اللاهوتيين الكاثوليك الرومان يعتقدون أنها غير متسقة في عقيدتها (الكاثوليكية. "المطهر" المجلد الثاني عشر ، ص 576 ). تم رفض العقيدة أيضًا من قِبل الأنجليكانيين والأسقفية والكالفينية واللوثرية وكذلك الكنائس الأرثوذكسية المختلفة . يرى اللاهوت الكاثوليكي الروماني غراتان فيضان أن لوثر كان متناقضًا في الأيام الأولى للإصلاح (المرجع نفسه ). قد يشير هذا إلى أن الهدف الحقيقي لوثر كان أقل من استعادة الإيمان الحقيقي ولكن أكثر من وقف القوة المتزايدة للسبتاريين . رفض ألبيجينيانس ، والدينسيون وهوسيت جميعًا ذلك تمامًا .

وبالتالي فهي فريدة من نوعها الكاثوليكية الرومانية . كان هناك عقيدة تقدمت بها بعض المدافعين في الكنائس البروتستانتية فيما يتعلق بمذهب الدولة الوسطى الذي يفسره الروم الكاثوليك على أنه متغير من عقيدة المطهر في شكل ضعيف ولكن هذا غير محتمل إلى حد كبير .

علم ايريوس في القرن الرابع أن صلوات الموتى لم يكن لها أي تأثير ويسجل ايبيفانيوس هذا (هير . lxxv ، ب ج XLII. كو 513). يتم التعبير عن عقيدة المطهر في مرسوم اتحاد مجلس فلورنسا (منسي ، XXXI ، كو . 1031) وفي مجلس ترينت (الدورة الخامسة والعشرون ).

علم موشيم أن الخطأ دخل المسيحية من الأفلاطونيين ويبدو أنه قد نشأ في وقت مبكر من القرن الثاني ، بمفهوم أن الروح ذهبت إلى الجنة (موسيم اك . هيست . P. 67 s 3). الآن نعلم بخلاف خلاف جوستين الشهيد أن إدخال الجنة والجحيم جاء إلى المسيحية في القرن الثاني من غنوستيكس وموشيم يجعل العمل السيئ جدًا لهذا التمييز بسبب موقعه . ومع ذلك يظهر بوضوح أن مذهب المطهر برز في مذاهب مانس (ص 109 ، 8 ). ومن ثم فإن عقيدة ازدواجية المانوية في القرن الثالث التي دخلت المسيحية السائدة في القرن الرابع كنار مطهر للروح عندما انفصلت عن الجسد وأيضاً عن جوانب العزوبة من رجال الدين في عبادة الصور والآثار "

يقول موشيم إن المفاهيم السخيفة القائلة بأن الصلوات إلى القديسين الميتين قد ترسخت في القرن الخامس وعقائد الوثنية المتمثلة في افتراض أن تماثيل كوكب المشتري وعطارد يمكن أن تحمل أرواح الآلهة تم نقلها إلى أماكن الدفن وموت القديسين المتوفين . . "عقيدة تطهير الأرواح بعد الموت عن طريق نوع من النار ، التي أصبحت فيما بعد مصدرا لثروة كبيرة لرجال الدين ، اكتسبت في هذا العصر تطورا أكمل وأهمية أكبر" (المرجع نفسه ، 191 ، ق 2 ) .

يضع موشايم مصدر تطور الخطأ العقائدي عند أقدام مؤسس الإمبراطورية الرومانية المقدسة غريغوري الأول الذي طور هذه العقائد من عبادة القديسين والآثار ونيران النفوس بعد الموت في كتاباته (ص 230 م 2 ) ).

يتم الدفاع عن المطهر على أساس أن التكفير مطلوب حتى بعد منح التوبة من الله . هذا الرأي يسيء فهم عقيدة النعمة والمذاهب المتعلقة بالقيامة . انظروا إلى قيامة الموتى (رقم 143 ). هذه العقيدة أساسية للمسيحية الحقيقية . انظر أيضًا إلى مقالة الروح (رقم 92 ) .

وهكذا يمكن أن يُنظر إلى المطهر على أنه عقيدة وثنية دخلت المسيحية واستُخدِمَت كتمرين لكسب المال من قبل رجال الدين الأوائل والتي تستند إلى فكرة الوثنية عن الروح وتلك العقائد الغنوصية عن الجنة والجحيم .

بصرف النظر عن معتقدات الجنة والجحيم وطهر الإيمان الكاثوليكي ، فقد نشأت وأنا أيضًا أتعلم مكانًا يدعى "طي النسيان ". من التذكر الذي كان حيث ذهب الأطفال عندما ماتوا دون تعميدهم . من أين جاء هذا؟

ج : النسيان هو عقيدة لتعزيز معمودية الرضع . ليس له أساس الكتاب المقدس ومثل المطهر تم عرضه للسيطرة على الجماهير . تم اختراع كل هذه المذاهب حول المذهب السقراطي للروح الخالدة . سيتم إحياء جميع الأطفال الرضع الذين لم يتم تعميدهم في القيامة الثانية مع كل غيرهم في القيامة الأولى . سيتم تعليمهم جميعًا الحقيقة ، حتى الأشخاص الذين علموا هذه العقيدة الخاطئة . نظرة على أوراق الروح (رقم 92 ) و القيامة من الأموات (رقم 143 ).

هل يمكن أن توضح الخلاف في الكنيسة المبكرة بين أولئك الذين أرادوا عيد الفصح ، وأولئك الذين أرادوا مراقبة عيد الفصح .

ج : في القرن الثاني ، عزم حوالي 150 أسقفًا أنيسيتوس تقديم مهرجان عيد الفصح بدلاً من عيد الفصح الأصلي الذي احتفلت به الكنيسة بأكملها منذ البداية وما زالت الكنيسة خارج روما تحتفل بها . أسقف بولسارب من سميرنا وتلميذ يوحنا المتنازع عليه مع أنيسيتوس ، وتركت الكنيسة مع فصيلين ، أحدهما يحتفظ بفصح الفصح والخبز الفطير من 14 نيسان إلى 21 نيسان ، والآخر يحتفظ بمهرجان عيد الفصح الذي تم تقديمه حديثًا والذي تم تقديمه من نظام وثني . تم إحضارها لأن الكنيسة الرومانية كانت تحاول استيعاب أتباع الإله أتيس الذين احتفظوا بصلب الجمعة وقيام الأحد . سمي هذا النظام بعيد الفصح الأنجلو سكسوني من الإلهة عيد الفصح أو كما سميت في الشرق ، أيستار أو أستارتي ومن بين تيوتونس الأخرى ، أوستار . الكلت تسمى أحيانا اوستارا لها .

في 190-192 ، اندلع النزاع مرة أخرى مع الأسقف فيكتور الذي طلب من الكنيسة بأكملها الحفاظ على عيد الفصح أو إعلانها لعنة . هذه المرة ، دخل خليفة بوليكارب بوليكراتس في النزاع دون جدوى . سميت هذه النزاعات بنزاعات كوارتوديكان وتمت تغطيتها في نزاع كوارتوديكان (رقم 277 ).

استمر احتفال عيد الفصح الرباعي في العديد من دول العالم واحتفظت به الكنيسة السلتية في بريطانيا حتى انعقاد مجمع ويتبي على الأقل في عام 663 حيث تم عرضه ببطء على الجزر البريطانية من 663/664 . احتفظت كنيسة الله بها منذ ألفي عام .

ما هو أصل الحفاظ على فترة المجيء ، اكليل المجيء ، وتقويم المجيء؟

ج : وفقًا للاستخدام الحالي ، تعد ادفنت هي الفترة التي تبدأ من الأحد الأقرب إلى عيد القديس أندرو (30 نوفمبر ). انها تحتضن أربعة أيام الآحاد . قد يكون الأحد الأول في وقت مبكر من 27 نوفمبر ، ثم يكون لدى ادفنت 28 يومًا أو في وقت لاحق اعتبارًا من 3 ديسمبر ، بحيث لا يمنح هذا الموسم سوى 21 يومًا (CE ادفنت ، المجلد الأول ، الصفحة 165 ). السنة الكنسية تبدأ مع ظهور في الكنائس الغربية .

تستخدم الكنيسة هذه الفترة للتحضير لذكرى مجيء الرب إلى العالم وبعبارة أخرى للتحضير لمهرجانات عيد الميلاد . هذا هو الأصل الحقيقي لهذه الممارسة .

تواريخ المراسيم في الموسيقى الهادئة تظهر أيضًا هذا الأصل . كدرس من الموسيقى الهادئة الأولى ، يستخدم النبي أشعيا لإظهار مأساة قاتمة من بني إسرائيل وجمع الوثنيون .

الدروس المستفادة من الموسيقى الهادئة الثانية ، الدروس المستخلصة من أيام الأحد الثلاثة مأخوذة من العظة الثامنة للبابا ليو (440-461) في الصيام والمسعفات . في يوم الأحد الثاني ، تم استخلاص الدرس من شرح جيروم على إشعياء الحادي عشر ، والذي يفسر النص فيه السيدة العذراء بأنها "قضيب من جذر جيسي ". تقليديا هذا النص هو دائما يهودي مسيحي في اشارة الى المسيح . لم يتم تطبيقه على مريم بخلاف هنا . يتم التعبير عن أفكار مماثلة في الأنتيفونات لـ منيفكات في الأيام السبعة الأخيرة قبل وقفة المهد .

لم يكن عيد الميلاد عيدًا للكنيسة إلى أن دخل عام 375 في أنطاكية ، ثم عُثر عليه في عام 386 في القدس ، ثم في روما والغال . هذا هو السبب في أن الإشارات إلى كتاب الكنيسة في نهاية القرن الرابع وبداية القرن الخامس . تم الاحتفال به في 25 ديسمبر في الغرب وفي 6 يناير في الشرق وفي مناطق أخرى .

قد يكون التحضير لذلك في وقت مبكر من سينودس سرقسطة في عام 380 ، والذي يتطلب منه القانون الكنسي عدم تغيب أحد عن الكنيسة في الفترة من 17 ديسمبر وحتى المهد السابق المرجع نفسه ، ص . 166). هذا يدل على أننا في عام 381 في القسطنطينية ، ننظر إلى مستجمعات المياه الحقيقية لتركيب نظام الإله الثالوثي بكل مهرجاناته الوثنية . جاء مهرجان آلهة العذراء من سوريا في هذا الوقت . وجاءت ممارسة عرض الطفل الرضيع من عبادات الشمس الوثنية في مصر .

وترتبط اكاليل الزهور والتقويم مع هذا النظام أيضا . نظرة على أوراق أصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 ) و مريم العذراء و عائلة يسوع المسيح (رقم 232 ).

في الكنيسة الكاثوليكية ، أعتقد أن عيد الفصح هو 40 يومًا بعد الصوم . هل يمكن أن تخبرني كيف يتم تحديد موعد الصوم؟

أ :عنوان الرماد الأربعاء هو كاب جينين . هناك فرق طقوسي بين الكابوت جيجوني و "انيوم كوارداجيسمي " عنوان الأحد الأول في الصوم الكبير . في الأصل عندما تم تقديم نظام عيد الفصح ، بدأ مهرجان الإله المتوفي الصوم لمدة 36 يومًا يوم الاثنين بعد الأحد الأول في الصوم الكبير (ار ، فن شروف تايد، شروف الثلاثاء، xi ، 477). بعد وقت غريغوري الأول ، اتصلت بالأكبر ، وتأسيس الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، أصبح يوم الأربعاء الرماد أول أربعة أيام سريعة تكميلية بعنوان "كابوت جيجوني ". يرتبط أسبوع هذه الفترة بالكرنفال أو ماردي غرا . نظام الحطام المتعلق بأسبوع الكرنفال وما زال مرتبطًا به ، ويعطى مصطلح "كارنيبريفيوم" إلى احد الكوينكواجيسيما . تُظهر الجمارك التي تمارس في اسكتلندا الروابط مع "عادات باكالانين الخاصة بشرف شروف مع رخصة ستورلانين في عيد الميلاد " (ار ص .478). في الأصل كان يوم الأربعاء الرماد هو الحداد على الموت الله وموت البستان في الكرنفال . فرزر لديه تدوين واسع النطاق على العرف في الغصن الذهبي في الرابع . 2220-221 ، و 226 وما يليها . كان أو كان حتى هذا القرن استمر في جميع أنحاء أوروبا . لم يكن العرف المسيحي الأصلي ويستمد أصوله من العادات الوثنية التي اعتُمدت مع نظام عيد الفصح في القرن الثاني والتي لم يتم تنسيقها بالكامل حتى بداية القرن السابع مع غريغوري . فرزر لديه تدوين واسع النطاق على العرف في الغصن الذهبي في الرابع . 2220-221 ، و 226 وما يليها . كان أو كان حتى هذا القرن استمر في جميع أنحاء أوروبا . لم يكن العرف المسيحي الأصلي ويستمد أصوله من العادات الوثنية التي اعتُمدت مع نظام عيد الفصح في القرن الثاني والتي لم يتم تنسيقها بالكامل حتى بداية القرن السابع مع غريغوري . فرزر لديه تدوين واسع النطاق على العرف في الغصن الذهبي في الرابع . 2220-221 ، و 226 وما يليها . كان أو كان حتى هذا القرن استمر في جميع أنحاء أوروبا . لم يكن العرف المسيحي الأصلي ويستمد أصوله من العادات الوثنية التي اعتُمدت مع نظام عيد الفصح في القرن الثاني والتي لم يتم تنسيقها بالكامل حتى بداية القرن السابع مع غريغوري .

الأربعاء الرماد ليس له علاقة بنظام الكتاب المقدس . كان في الأصل نصب تذكاري لوفاة الشجرة باكالانين .

يقول الكاثوليك أن الرسل يتمتعون بسلطة من المسيح لجعل اليوم الأول من الأسبوع ، وليس اليوم السابع ، يوم الرب . بعض الأدلة هي: في يوم الأحد قام المسيح من بين الأموات ، نزل الروح القدس في يوم الأحد و "في اليوم الأول من الأسبوع" تجمع جميع المؤمنين من أجل الإفخارستيا . من خلال الإبقاء على أول يوم من اليوم السابع (بدون قيادة) مقدسًا ، كان الرسل يحاولون على ما يبدو نقل قوانين المسيحيين عن قوانين اليهود . هل تعرف أين أذن المسيح بهذا في الكتاب المقدس؟

ج : لا يوجد مثل هذا الطلب . احتفظ المسيح بيوم السبت والأعياد وأيام الله المقدسة . وكذلك فعل الرسل والكنيسة الأولى . انظر إلى ورقة تقويم الله (رقم 156 ). الكنيسة المسيحية هي نتاج قرون من التوفيق القسري بين أنظمة الأديان الوثنية والكنيسة المرتدة بشكل متزايد .

إن الإنجيل واضح تمامًا أن الشيء الوحيد الذي تم إنشاؤه في اليوم الأول من الأسبوع كان عبارة عن مجموعة صدقات حتى يتمكن بولس من جمع هدايا الصدقات ونقلهم إلى القدس لمساعدة الكنيسة التي تعاني من ضغوط شديدة هناك . انظر أيضًا إلى القانون والوصية الرابعة (رقم 256 ) .

هل تعرف لماذا يشار الأحد 25 يونيو 1900 باسم كوربوس كريستي؟

ج : في عام 1264 م مد أوربان الرابع عيد كوربوس كريستي إلى الكنيسة بأكملها . تم تعديل "عيد كوربوس كريستي " (موتو بروبريو بينيس العاشر ) في 2 يوليو 1911 وتم تعديله في 24 يوليو ليصبح نصه ، في جملة أمور ، على النحو التالي: "... يتم الاحتفال بعيد كوربوس كريستي بأوكتافها المميز كما كان سابقًا يوم الخميس بعد الأحد الثالوث ، ولكن يتم نقل عيد العيد إلى الأحد التالي ... "تم تسوية الأسئلة الليتورجية التي نشأت عن تغييرات المراسيم بموجب مرسوم صادر عن الطقوس المقدسة في 28 يوليو 1911. ربما حصل هؤلاء الأشخاص على قبل قليل من بيوس العاشر في الاحتفالات أو ربما التاريخ المقتبس غير صحيح .

لماذا يعتبر يوم رأس السنة الميلادية في التقويم الغريغوري يومًا مقدسًا من قبل الكنيسة الكاثوليكية؟

ج : اليوم الأول من شهر يناير مخصص للإله يانوس إله البدايات والفتحات . هذا هو النظام الروماني وهم مكرسون لإله تريون . لقد فرضوها على المسيحية واعتمدوا التقويم الوثني على نفس الأسس . السنة الجديدة هي اليوم الأول من الشهر الأول وهو أبي . احتفظ الأنجلو سكسونيون بشهر مارس باعتباره العام الجديد حتى القرن الثامن عشر . اقرأ أوراق القمر والعام الجديد (رقم 213 ) وأيضًا تقويم الله (رقم 156 ).

بعض التقويمات الكاثوليكية قائمة الأحد 18 يونيو 2000 كـ الأحد الثالوث . ما هو أصل ومعنى هذا اليوم؟

ج: أمر يوحنا الثاني والعشرون (1316-1334) بهذا العيد كعيد للكنيسة بأكملها في أول يوم أحد بعد عيد العنصرة . تم إنشاء مكتب جديد من قبل الفرنسيسكان جون بيكهام ، من كانون ليون ، في وقت لاحق رئيس أساقفة كانتربري (ت 1292 ). احتل العيد المرتبة الثانية من الدرجة الثانية ، لكن تم ترقيته إلى فئة الدرجة الأولى من الدرجة الأولى في 24 يوليو 1911 من قبل بنوس العاشر (اكتا اب . سيديس III ، 351). الأرثوذكسي ليس لديهم مثل هذه الممارسة مشتقة . أصله هو: لم يكن هناك عقيدة أو مكتب في الكنيسة الأولى للثالوث حيث لم يتم تطويره حتى عام 381 م . أصبح يوم الأحد إلزاميًا من مجلس لاودكيا (366) الذي حظر يوم السبت وجعل يوم الأحد يومًا للعبادة . تم رفض هذا الفعل مع الثالوث من قبل الكنائس المحافظة على السبت . شهدت الحروب التثليثية الموحدة (انظر مقالة الحروب الموحدة / الثالوثية (رقم 268 ) صراعا راسخًا حيث أن الكنيسة الرومانية أسست نفسها وأصبحت أصل الإمبراطورية الرومانية المقدسة في عهد غريغوري الأول عام 590 .

سرّ غريغوري الأول (PL LXXXVIII ، 116) له صلوات ومقدمة الثالوث . أسقف ستيفن لييج (902-920) مؤلف مكتب الثالوث . تم تلاوة المكتب يوم الأحد الأول بعد عيد العنصرة في بعض الأماكن وفقًا لـ ميكرولوجي (PL CLI ، 1020) التي كُتبت أثناء حاشية جريجوري السابع . ومع ذلك ، فإن ميطرولوجي يشير إلى يوم الأحد بعد عيد العنصرة باعتباره "دومينيكا شاغر" مع عدم وجود مكتب خاص . من السجلات أيضًا أن مكتب الثالوث قيل يوم الأحد قبل المجيء في العديد من الأماكن . رفض الإسكندر الثاني (1061-1063) التماسًا لجعل هذا اليوم وليمة خاصة . شغل غلوريا باتري كان شرف كاف . ومع ذلك ، لم يحظر ذلك حيث لوحظ بالفعل . من هناك تم شن الحملة حتى أمرها جون الثاني والعشرون (كما هو مذكور أعلاه ). لم يكن لذلك وجود يوم العيد حتى هذه الألفية . تركيزه هذا العام يأتي من تصرفات يوحنا بولس الثاني لجعل هذا العام من الثالوث .

هل هناك درجات من الخطيئة؟ لقد علمت أن الخطيئة الوريدية كانت مسامحة لكن الخطيئة المميتة حكمت على الجحيم . يقول الكتاب المقدس أن الخطيئة هي "تجاوز القانون ". فكيف يميز المسيحي بين الخطايا المميتة والمميتة؟

ج : يأتي المفهوم من المصطلح الذي استخدمه بولس فيما يتعلق بحقيقة أن هناك بعض الخطايا التي تؤدي إلى الموت . يواجه المسيحي صراعا مستمرا مع حياته اليومية وتغلب على ما هو ضروري في الطريق إلى كمال الشخصية الصالحة المقدسة . استبعدت الخطايا الفاضحة ، مثل الزاني المحارم في كورنثوس ، الشخص من القيامة الأولى ، وبالتالي أعطيت الرجل للخصم حتى يتم إنقاذ حياته في الأيام الأخيرة . لقد تم إخراجه من الكنيسة حتى يتم إخضاعه للتوبة وعدم إرساله إلى القيامة الثانية ليتم إعادة تدريبه مرة أخرى .

مفاهيم السماء والجحيم هي مفاهيم وثنية . كانت كلمة شيول هي القبر الذي دفن فيه الموتى . كانت هاديس هي الكلمة اليونانية المستخدمة في العبرية التي تعني القبر . الكلمة الثالثة التي تُرجمت باسم "الجحيم في الإنجيل" هي جهينة ، التي كانت حفرة القمامة خارج القدس حيث أحرقت الكلاب وغيرها من النفايات . كانت الكلمة اليونانية الثالثة والكلمة الرابعة من الكتاب المقدس هي طرطوس أو طرطارو كان الحفرة المخصصة للملائكة في احتوائها . لا يوجد شيء مثل حرق الجحيم والكنيسة الكاثوليكية الرومانية في عهد يوحنا بولس الثاني كان لديها أخيرًا اعتراف بالاعتراف بهذه الحقيقة بعد 1700 عام من الخيال والبؤس .

الخطايا الصغيرة التي هي صراع حياة المسيحي في التغلب عليها ليست حاسمة في القضاء على واحدة من القيامة الأولى . الخطيئة المستمرة الصارخة والخطيرة تستبعد الفرد من الخلاص والمسيح لا يمكن صلبه على أساس مستمر في حياة المرء . كان هذا هو أصل المفهوم ولكن ما تم القيام به هو الوثنية الخالصة .

كما قال جوستين: إذا صادفت أولئك الذين يقولون إنهم مسيحيون وأنه عندما يموتون فإنهم يذهبون إلى الجنة لا تصدق أنهم مسيحيون (أو كلمات بهذا المعنى ). انظر مقالة الروح (رقم 92 ) و القيامة من الأموات (رقم 143 ) ).

هل كانت الفاكهة المحرمة حقًا تفاحة؟ لا أرى ذلك في كتابي المقدس ، هل يمكن أن تخبرني أين يقول أن حواء أكلت تفاحة؟

ج : إن فكرة أن حواء أعطت آدم تفاحة ليست فكرة توراتية . إنه يأتي من الأساطير والألغاز ويرتبط بالثمار الذهبية للخلاف . القصة الكاملة واردة في ورقة عقيدة الخطيئة الأصلية الجزء الأول ، جنة عدن (رقم 246 ).

هل المقامرة خطيئة ، وإذا كان الأمر كذلك ، فماذا عن لعبة البنغو ليلة الخميس؟

ج : إن الرغبة في الحصول على المال على حساب الآخرين وليس من العمل الصادق هي مشكلة في التطور الروحي للفرد . جميع أشكال الألعاب التي تنطوي على خسارة لأخرى ليست أشكالًا صادقة للربح وبالتالي يجب تجنبها . تبدو ليلة البنغو غير ضارة ، لكنها تستند إلى مبدأ الاستناد إلى عقلية نقدية سهلة تتغاضى عن تراكم الثروة على حساب أو عن ضعف الآخرين . بهذه الطريقة يجب أن يتعارض مع تعاليم الإنجيل . آمل ألا أفسد ليالي الخميس .

أذهب إلى الكنيسة كل يوم أحد وأؤمن إيمانا قويا بالله وبالدين المسيحي ، ولكني وحشي وحزبي كثيرا . أسمع دائمًا أن يسوع يحبني . لكن هل ما زال يحبني ويسامحني حتى لو ارتكبت الكثير من الخطايا؟

ج . أولا وقبل كل شيء لوخطاياكم غفرت لك أن تتوب . أحد الأشياء التي يجب عليك أن تتوب عنها هو كسر الوصية الرابعة وعدم حفظ السبت . الأحد ليس السبت .

إلقاء نظرة على الأوراق : القانون والوصية الرابعة (رقم 256) ؛ شريعة الله (رقم L1) ؛ التوبة والمعمودية (رقم 52) ؛ العلاقة بين الخلاص بالنعمة والقانون (رقم 82) ؛ دور الوصية الرابعة في كنائس الله التاريخية المحافظة على السبت (رقم 170 ).

مفهوم الخطيئة الأصلية يحيرني . أليست "الخطيئة الأصلية" هي في المقام الأول استعارة للنشاط الجنسي الذي يولد (يولد ذرية)؟

ج : لا ، لم يكن ذلك لأن آدم وحواء تم إنشاؤهما بهذه الصفة ، لكن كان يُسمح لهما بالبقاء في الحديقة . أستطيع أن أرى كيف ستصل إلى هذه النقطة ، ويبدو أنه نتيجة جيدة لرسم . ومع ذلك ، فإن قدرة آدم على عدم الموت ، ومع ذلك ، أنشأت امرأة لتتكاثر هي صراع يتعين حله . يجب أن يكون هناك شيء آخر المعنية . لقد درست المفاهيم في الأوراق عقيدة الخطيئة الأصلية الجزء الأول ، جنة عدن (رقم 246) ؛ و عقيدة الخطية الأصلية جزء 2 أجيال آدم (رقم 248 ).

هل ولد الجميع مع الخطيئة الأصلية بسبب آدم وحواء؟ أنا فقط لا أفهم هذا المفهوم .

ج : الجنس البشري عانى بسبب خطيئته ، وكان الهيكل مختلفًا إلى الأبد . وأوضح الطريقة التي أثرت علينا في الصحف وعقيدة الخطية الأصلية الجزء الأول من جنة عدن (رقم 246 ) و عقيدة الخطية الأصلية جزء 2 أجيال آدم (رقم 248 ).

إذا لم يخطئوا ، لكان بإمكاننا جميعًا أن نعيش للترجمة وكان النظام مختلفًا . ومع ذلك ، فعلوا الخطيئة والله جعل هذه الحقيقة مع العلم أنهم سوف يخطئون .

هل احتفل المسيح بالقداس؟ أليس هذا ما يشير إليه المصطلح؟

ج : لم يحتفل المسيح بقداس . احتفل بعشاء الرب . لم يأت مصطلح القداس إلى الكنيسة حتى نهاية القرن الرابع في حوالي 397 في كتابة أمبروز . انظر إلى ورقة العشاء الرباني (رقم 103 ) وكذلك عيد الفصح (رقم 98 ).

ج : لقد جاء قداس الأحد مع تقديم عبادة الأحد من طوائف الغموض ولكن تم ذلك بطريقة أكثر إثارة للاهتمام . وضع بول مجموعة في اليوم الأول من الأسبوع . لقد كتب إلى كورنثوس وقال : الآن فيما يتعلق بمساهمات القديسين: كما وجهت كنائس غلاطية ، فأنت أيضًا تفعل . في اليوم الأول من كل أسبوع ، يتعين على كل واحد منك أن يضع جانباً ويخزنه ، لأنه قد يزدهر ، حتى لا تكون المساهمات ضرورية عندما آتي . وعندما وصلت ، سأرسل لمن تود اعتمادهم خطابًا لنقل هديتك إلى القدس . إذا كان من المستحسن أن أذهب أيضًا فيجب أن يرافقوني (1 كور. 16: 1-4 ).

كتب بولس إلى الرومان يبلغهم فيه بأنه ذاهب إلى القدس مع هدايا من مقدونيا وأكايا جمعها من أجل المجتمع في القدس ويقول إنه سيأتي إلى روما في طريقه إلى إسبانيا (رومية 15: 22-33 ). كانت المجموعة العامة التي أنشأها بولس في اليوم الأول من الأسبوع لمساعدة كنيسة القدس أعلى من الأحكام العادية للتشريع الثالث عشر (انظر الورقة العشرية (رقم 161 ) ) . وقع أخطر اضطهاد في أورشليم الكنيسة الأولى من قبل غالبية اليهود الذين رفضوا المسيح .

لا يمكن أن يتم جمع المساعدة في يوم السبت وهكذا تم تخصيص اليوم الأول من الأسبوع لهذه الممارسة . اقتحمت اجتماعات الأحد لأول مرة روما في حوالي 111 م . ربما كنتيجة للمجموعة التي أنشأها بولس ، تم استخدامها بعد ذلك لأن الوثنيين احتفظوا أيضًا بهذا اليوم خاصة في روما ولعبيد الوثنيين . يُرى سلوك اجتماعات الأحد بوضوح من جستن الشهيد في اعتذاره الأول في الفصل 67. في الفصل 63 ، يعرف جستن المسيح بأنه الملاك الذي أعطى الناموس لموسى ورسول الله . هو يقول :

كلمة الله الآن هي ابنه كما قلنا من قبل . ويسمى الملاك والرسول لأنه يعلن ما يجب أن نعرفه ، ويرسل لإعلان ما تم الكشف عنه ؛ كما قال سيدنا نفسه الذي يسمعني يسمع من أرسلني "[لوقا ١٠: ١٦ ].

يواصل جوستين هنا ويحدد المسيح باعتباره الملاك الذي أعطى الناموس لموسى .

"من كتابة موسى ، سيكون هذا واضحًا ؛ لأنه هكذا هو مكتوب فيهم" ، وتحدث ملاك الله إلى موسى ، في لهب من النار من الأدغال ، وقال إنني أنا ، إله إبراهيم إله إسحق وإله يعقوب ، إله آبائهم ... ولكن الكثير مكتوب من أجل إثبات أن يسوع المسيح هو ابن الله ورسوله ، كونه من كلمة قديمة ، ويظهر في شكل النار ، وأحيانا في شبه الملائكة ؛ ولكن الآن ، إن شاء الله أصبح الإنسان للجنس البشري .... "

هكذا كانت الكنيسة في روما موحّدة كما نرى من هذه الكتابات المبكرة (انظر أيضًا إلى اللاهوت المبكر للربوبية (رقم 127 ). التقيا في السبت وفي الأحد أيضًا. اجتماع الأحد الذي نراه في الاعتذار الأول و من الحوار مع تريفو ، نعلم أيضًا أنهم حافظوا على السبت ، ولم تستطع الكنيسة إجراء معاملات مالية وأخذ الصدقات في يوم السبت ، وبالتالي استخدمت اجتماعات الأحد لمجموعات الزكاة في الكنيسة ، وهذا هو أصل لوحة الجمع أيضًا في أيام الأحد ، دعونا نلقي نظرة على الفصل 67 :

"وفي اليوم الذي يُطلق عليه يوم الأحد (te tou 'Hloiu legomene emera) ، يجتمع جميع الذين يعيشون في مدن أو في البلد معًا في مكان واحد ، وتُقرأ مذكرات الرسل أو كتابات الأنبياء ، طالما أن الوقت يسمح ، ثم عندما يتوقف القارئ ، يصدر الرئيس تعليمات شفهية ، ويحث على تقليد هذه الأشياء الطيبة ، ثم ننهض معًا ونصلي ، وكما قلنا سابقًا ، عندما تنتهي صلاتنا ، يكون الخبز والنبيذ والماء يتم إحضارها ، ويقدم الرئيس على نفس المنوال الصلوات والشكر وفقًا لقدرته ، ويوافق الناس على قول آمين ؛ وهناك توزيع على كل منهم ، ومشاركة على ما تم تقديمه بفضل ، وإلى أولئك الذين في حالة عدم إرسال جزء من الشمامسة ، والذين هم على استعداد لفعله ، وعلى استعداد لإعطاء ما يراه كل منهم مناسبًا ؛وما يتم جمعه يتم إيداعه لدى الرئيس ، الذي يعاني من الأيتام والأرامل ، وأولئك الذين يعانون من المرض أو لأي سبب آخر ، هم في حاجة ، وأولئك الذين هم في السندات ، والغرباء يقضون بيننا ، وبكلمة تأخذ رعاية جميع المحتاجين ".

لذلك نرى هنا أن اجتماع المجموعة الذي أنشأه بول في منتصف القرن الأول ، بعد مائة عام ، تحت حكم جاستن في منتصف القرن الثاني ، اجتماع ليس فقط للصدقات ولكن أيضًا لعشاء مشترك من الخبز و النبيذ التي اتخذها الجميع . اختلط الماء مع النبيذ ، كما هو مطلوب ، من قبل الإغريق والرومان (انظر أيضًا النبيذ في الكتاب المقدس (رقم 188 ). وقد أخذ هذا تناول الخبز والنبيذ المشترك من الأمر الزجري للقيام بذلك لعشاء الرب. (انظر ورقة العشاء الرباني (رقم 103 )والأوراق المرتبطة ). وهكذا يبدو أن عيد الفصح للكنيسة المبكرة قد حل محله خدمة أسبوعية في روما حتى أوائل عام 150. في 152 حاول انيسيتوس جعل الكنائس في الخارج تتوافق مع هذه الممارسة أيضًا وتبني عيد الفصح الذي رفضوا القيام به . ورفض بوليكاربوس ، تلميذ يوحنا ورئيس الكنيسة في آسيا الصغرى في سميرنا ، هذا الابتكار تمامًا (انظر الورقة "نزاعات كوارتوديكان" (رقم 277 ) ) .نحن نعلم أن نظام عيد الفصح متورط هنا من التبرير التالي المقدم من جاستن . "لكن يوم الأحد هو اليوم الذي نعقد فيه جميعًا اجتماعنا المشترك ، حيث إنه اليوم الأول الذي صنع فيه الله تغييراً في الظلام والمادة ، وجعل يسوع مخلصنا في اليوم نفسه من ميت ، لأنه صلب في اليوم السابق ليوم زحل (السبت) وفي اليوم الذي تلا زحل ، وهو يوم الشمس ، وقد ظهر لرسله وتلاميذه ، علمهم أيضًا هذه الأشياء التي قدمت لك أيضا للنظر فيها . " هذا النص هو دليل إيجابي على نظام عيد الفصح وصلب الجمعة وقيام الأحد لعبادة أديس في روما وعبادة أدونيس في الشرق الذين يدخلون المسيحية . نعلم دون أدنى شك أن 14 أبي أو نيسان كان يوم الأربعاء 5 أبريل في 30 م . في أي عام كان من الممكن أن يكون المسيح قد صلب بعد أن سقط 14 أبي في يوم جمعة ورفضت الكنيسة تمامًا هذه الفرضية خارج روما وتأثير طوائف الغموض (انظر أيضًاأصل عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 ) ) وكذلك ورقة توقيت الصلب والقيامة (رقم 159 ) . كان السيد المسيح المصلوب يوم الأربعاء وقام في مساء السبت في نهاية اليوم . الكتاب المقدس واضح تمامًا أنه قام قبل الفجر بفترة طويلة . في مكان ما بين 111 و هذه النقطة في 152 أصبحت مجموعة صدقات صنداي عشاء خبز و نبيذ مشترك مع مجموعة صدقات و مرتبطة بنظام عيد الفصح .

كطفل ، أتذكر الذهاب إلى الكنيسة ووضع علامة على الصليب ، بعد غمس يدي في الماء المقدس ، ثم اضطررت إلى الركوع قبل أن أجلس في بيو . طوال فترة الخدمة ، كان هناك مجموعة متنوعة من الوقوف والركوع والجلوس . ما هو معنى كل هذه الأنشطة؟

ج : إن ثني الركبة في خدمة العبادة جاء من نظام بعل عيد الفصح وكان قديمًا في إسرائيل ومدى بولس الذي يستخدمه كمرجع في رومية 11: 3-4 نقلاً عن 1 ملوك 19: 10-18 . لقد قتلوا عبيد الله الأنبياء وقال إيليا لله : يا رب لقد قتلوا أنبياءك ، وحفروا مذابحك ؛ وأنا تركت وحدي وتسعى حياتي . ولكن ماذا كان جواب الله له؟ "لقد حجزت لنفسي سبعة آلاف رجل ، لم يحنوا الركبة لصورة بعل " . كان رمز الشمس والإله الموت صورة بعل عيد الفصح كما كان الحال بالنسبة لآشرا أو فالوس . ارتبط هذا الرمز أيضًا بقمر القمر سين وإله التريون كما نعرف بالتأكيد . انظروا إلى الصحف : العجل الذهبي (رقم 222) ؛ أصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235) ؛ عقيدة الخطيئة الأصلية ، الجزء الأول ، جنة عدن (رقم 246 ).

ما هو أصل محطات الصليب؟ هل هناك أساس كتابي لهذا المفهوم؟

ج : "محطات الصليب" هي تصوير في رسم أو نحت مشاهد من الأنشطة التي أدت إلى محاكمة المسيح وصلبه في اليوم الرابع عشر من الشهر الأول . يشار إلى هذا عادة باسم عاطفة المسيح . يشار إلى الكواليس باسم طريق الصليب . لم يصبح إنشاء هذه المحطات واستخدامها عامًا على الإطلاق حتى نهاية القرن السابع عشر (المجلد الخامس عشر ، ص 569 ). وبالتالي فهي متأخرة جدا في التاريخ . في السابق كان عددهم متنوعًا ولكن الآن يتم تحديد أربعة عشر سلطة . وهذه هي :

يأتي اسم فيرونيكا من "أيقونة فيرا" اللاتينية التي تعني "الصورة الحقيقية ". تم تطبيق هذا على أقدم ما يسمى بـ "مرسي بيلاتي" أو صور موت المسيح لتمييزه عن الآخرين ، وهكذا أصبح فيرونيكا الاسم الذي تم تطبيقه على أحد أبطال القدس الذين زعم أنهم جلبوه الى روما . وقد زُعم أن آثارًا أخرى لـ "أم المسيح" قد تم إحضارها إليها أيضًا . أصبحت فيما بعد قديسة باسم فيرونيكا . الاسم وهمية تماما . يتم سرد أساطير مختلف البلدان المرتبطة بهذا الشخص الوهمي في الموسوعة الكاثوليكية (س ا ، XV ، ص 362-363 ). استبعد تشارلز بوروميو مكتب هذا الشخص الوهمي من فريق ميسال في ميلانو حيث تم تقديمه .

من المفترض أن تساعد الصور أحدهم في القيام بطريقة ما بالحج إلى شارع فيا دولوروسا وتتبع طريق المسيح على طول هذه الطرق . هذه الرحلة والطريق في شوارع عديدة فوق مستوى وقت السيد المسيح ومن المستحيل تمامًا أن يكون الطريق الذي تبعه السيد المسيح وحدوثه فيرونيكا خيالي تمامًا . في الواقع لم تحدث الأسماء قبل القرن السادس عشر . لا تقول سيلفيا شيئًا عن هذه الممارسة في كتابها Peregrinatio ad loca sancta (380) على الرغم من أنها تصف بدقة كل تمارين دينية أخرى رأت تمارسها هناك . يمكن تأكيد جذر الفكرة لأسقف بترونيوس في بولونيا الذي أنشأ سلسلة من المصليات المتصلة في القرن الخامس والتي تمثل أماكن في القدس ، لكن هذا القوس طويل للغاية بالفعل . لا شيء يمكن وصفه بأي شكل من الأشكال بأنه طريق الصليب حتى القرن الخامس عشر . هذا هو السبب في أن الجمعيات كلها في هذا المستوى المتأخر في طبقات بناء القدس . لا تتشابه الطرق والمستويات مع العصور القديمة . الأصل الحقيقي للمحطات يأتي من منح الانغماس للفرنسيسكان في عام 1342 الذين حصلوا على الوصاية على "الأماكن المقدسة ". كانت المحطات التي تعلق بها الانغماس وفقًا لـ فيراريس (س ا ايبيد .) 4 ، 5 ، 8 ، وحيث كان الجنود يلقون بالكثير لملابس المسيح ، حيث تم تسميته على الصليب ، وبيت البيلاتس والقبر المقدس . هذه هي جميع المواقع التي هي في نزاع خطير والعديد لا يمكن أن يكون صحيحا . نظام الانغماس هو الأصل الحقيقي . يمكن أن ينظر إلى الممارسة على أنها توليد حركة المرور هذه . الموسوعة الكاثوليكية تقول : "

يعتبر وليام وي الحجاج الإنجليز الذين زاروا الأراضي المقدسة عام 1458 وعام 1462 أول من وصف الطريقة التي أصبح من المعتاد بها "اتباع خطى المسيح في رحلته الحزينة" (المرجع نفسه ). هذه بلا شك بداية الممارسة والتعديلات على المحطات منذ (من أوائل القرن السادس عشر) تشير إلى أصل متأخّر جدًا يتوافق مع هذا الحساب ولا يرتبط على الإطلاق بوقت السيد المسيح . تحتوي هذه المجموعة الأصلية من المحطات على خمس محطات فقط وهي نفس المحطات الأربعة عشر الحالية والمختلفة . من هؤلاء الآخرين ، هناك سبعة لا علاقة لها بالمفاهيم الحالية أو حتى الكتاب المقدس . هم: بيت الغطس . بوابة المدينة التي مر بها المسيح تجمع بروباتيك . قوس اكسيهومو، مدرسة العذارى المباركة ،

في عام 1515 ، أخبر رومان بوفين من قبل اثنين من الرهبان أن هناك واحد وثلاثين في كل شيء ولكن في الأدلة الصادرة في وقت لاحق أنها تعطى في تسعة عشر ، خمسة وعشرون وسبعة وثلاثون . وهكذا تباينت ، وربما تم اختيار أكثر المواقع تكلفةً الزائفة . بدأت نسخ أو نسخ من المحطات في عدة أجزاء من أوروبا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر بعد هذا الابتكار المربح في القدس تحت حكم الفرنسيسكان: ألفاريز (المتوفى 1420) من الدومينيكيين في كوردوفا ، بور كليرز في ميسينا ، إميريش في جورليتز كاليفورنيا 1465 ، كيتزل في نورمبرغ 1468. تم إجراء هذه التقليد في لوفان في عام 1505 ، وسانت جيتريو ، بامبرغ في 1507 ، وفي فريبورج ورودس في نفس الوقت تقريبًا . انتشرت من هناك . في 1584 تم نشر اثني عشر محطة وهذه تتزامن مع أول اثني عشر المذكورة أعلاه . وبالتالي فإن تاريخ أول اثني عشر محطة من العرض الحالي تنسب إلى اديكروميوس في عمله القدس سيكتيس فرسيتي تاكوس كرستي من 1584 .

أخبرني شخص ما مؤخرًا أن الصليب هو في الواقع رمز وثني لا علاقة له بالمسيحية . يمكن أن يكون هذا صحيحا؟ ألم يمت يسوع على الصليب؟

ج : نعم ، يسبق الصليب المسيحية منذ أمد بعيد كرمز وكان يستخدم لطوائف الشمس والوثنية . تم استخدام الصليب والذبابة المشابهة لبعل زيبوب إكرون في مصر القديمة منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد . (انظر ورقة الوشم (رقم 5 ) ) . كما أنها تشكل أساسًا لآشراح في نظام آلهة الأم كما يمكن للمرء أن يرى من مختلف أشرا على تل الصلبان في سياوليا في ليتوانيا حتى يومنا هذا . يستخدم العهد الجديد اليونانية كلمة ستاوروس التي كانت بمثابة حصة وكانت الأشكال المبكرة من الصلب على المحك ولكن تمت إضافة المقطع العرضي لاحقًا . الكلمة اللاتينية جوهر هي أساس مصطلح الصليب . وتناقش جميع أشكال الصلبان وأصل المصطلحات في ورقة الصليب : أصلها وأهميتها (رقم 39 ).

ج : استخدمت الديانات العالمية حبات الصلاة للمساعدة في عملية تذكر التسلسل وقياس أوقات الصلاة . استخدم البوذيون خرزات المسبحة وأصبحوا عجلات للصلاة . كانت الفكرة أنه من خلال جعل شيء مألوفًا وتكرارًا ، يمكن تقديم قدر أكبر من الالتماسات أمام الإله وبالتالي الحصول على مزيد من الجدارة وربما احتمال أكبر للإجابة . هذا التكرار كان محظورًا على المسيحيين من قبل المسيح . قال : لكنك عندما تصلي ، اذهب إلى غرفتك وأغلق الباب وأصلي لأبيك الذي في السر: وأبيك الذي يرى في السر سوف يجازيك . وفي الصلاة ، لا تكدس الجمل الفارغة كما يفعل الوثنيون ؛ لأنهم يعتقدون أنه سيتم سماعها لكلماتهم الكثيرة .ثم أعطانا المسيح الصيغة أو قائمة المراجعة للصلاة للآب . كل الصلاة للآب . مفهوم الوردية هو الصلاة لكيانات متعددة . في هذه الحالة كانت الإلهة الأم والأب في تسلسل الذي كان فكرة وثنية .

ما هو أصل الشموع؟ لماذا توجد شموع خاصة على المذبح؟ ما هو مفهوم الشموع نذري؟

ج :يشير المصطلح "الشمعدانات" إلى أن روح الله تعالى داخل المعبد أو بشكل عام المضيف الساقط . تم استخدامها فقط في الهيكل في المينورا الذي كان شمعدان من سبعة فروع تمثل أرواح الله السبعة . استخدم المعبد مصابيح زيتية وتم تشذيبها وفقًا للقانون في الصباح وفي المساء كلاً من أول وأخير طقوس المعبد . في معبد سليمان ، كانت الشموع كنظام عشرة أضعاف . يبدو أن هذا يمثل مجلس السبعين ، والذي انعكس في هيكل السنهدرين . هذه الوظيفة انتقلت إلى الكنيسة في تنسيق السبعين [لوقا 10: 1 ، 17 ). لم يكن الأمر نفسه في معبد هيرودس ، وتم تنفيذ الشمعدان من قبل تيتوس والصورة محفورة على قوسه في روما . لم يستخدم المسيحيون الشموع على مذابح الكنيسة . في النظام الكاثوليكي ، لم يتم وضع أي شيء على المذبح باستثناء قطعة القماش والأوعية المقدسة لسر القربان المقدس ، بعد أن جاء إلى الكنيسة من روما في القرن الثاني عن طريق خدمة جمع الزكاة في اليوم الأول من الأسبوع و الذي يسجل جستن الشهيد (1 ، 67) أنهم أخذوا الخبز والنبيذ الذي باركه رئيس الخدمات في روما الذي صلى عليهم لأنه كان قادرًا . يشير هذا المصطلح إلى عدم وجود ترتيب محدد للخدمة . كانت هذه الممارسة حتى القرن التاسع عندما سمحت شحنة رعوية أو نسبت إلى ليو الرابع (حوالي 855) ، ولكن ربما من أصل الغالي ، بمزار يحتوي على قطع أثرية ، وكتاب الأناجيل ، وبيكسل أو مسكن يحتوي على "الرب" الجسد "، لأغراض الاستئصال (انظر ار ، المذبح (مسيحي) ، المجلد 1: 340-341 ). من هذه الفترة على الحلي التي كانت في سيبوريوم بدأ نقلها إلى المذبح . وهكذا منذ ما يقرب من ألف سنة لم يكن هناك شيء على مذابح هذه الطبيعة .

في البداية تم وضعهم هناك فقط من أجل القداس ، ولكن تدريجياً بدأوا في التواجد هناك بشكل دائم . وهكذا تم وضع الصليب ، الذي كان يتوغل في السابق في الكنيسة ، فقط بقدر قبة القبر وتعليقه ، على المذبح نفسه .

كان هذا هو نفسه مع الأضواء . "أولاً ، تم وضع شمعة واحدة على جانب واحد من المذبح المقابل للصليب ؛ فيما بعد تم العثور على شمعدتين واحدة على جانبيها " ( ار ، المرجع نفسه ، ص 341 ). تم كل هذا بين نهاية القرنين التاسع والثالث عشر . اختفى الكابوريوم في الغرب وأصبح المذبح محملًا بكل هذه المعابد من المعابد والصلبان والشموع وغيرها من الأشياء التي كان سيتم رفضها تمامًا في المسيحية المبكرة . يمكن العثور على أقرب وصف لدينا للجزء الداخلي للكنيسة في ابوستولوريوم ديداسكاليا المدمجة في الدساتير الرسولية ب ك . الثاني ، c57.

دخلت الشموع الكنيسة المسيحية من المهرجانات الوثنية القديمة . يرتبط عيد الشموع ارتباطًا مباشرًا بهذه الأعياد الوثنية . وهي تنبع من نعمة النار الجديدة في كل من طقوس إيفيشام والمزاربية . يرتبط حمل الشموع بـ "لومين اد ريفلاسيونيم جنتيوم ". يتم الحفاظ على فكرة التطهير في اسم المهرجان ولكن في "اوراتيو اد فردم " في طقوس عيد الموزارابيك . تتطلب طقوس موزارابيك أن يتم إطلاق النار من الصوان الجديد ، والذي يعد بمثابة رابط للحرائق الوثنية للسلتس .

بدأت سنة سلتيك الوثنية في 1 نوفمبر ، والتي كرستها الكنيسة بعد ذلك ليوم جميع القديسين . بدأ 1 مايو في الصيف وحرائق بلتان في 1 مايو مقارنة بحرائق سامهين في 1 نوفمبر. 1 أغسطس هو عيد إله الشمس العظيم ، ومعرض لوكناساد أو يوم لاماس ، الذي استولت الكنيسة عليه وحملته إلى اليوم القديس بطرس . كان الأول من فبراير هو الرابع من حرائق الوثنية العظيمة من سلتيك الكهنة . مشتق هذا اليوم من الشموع من هذا الحريق الرابع سلتيك الذي لا يزال مخصصا للإلهة سانت بريدجيت أو سانت برايد (راجع ار ، كندليماس المجلد 3 ، ص 192 وما يليها ).

تعود ممارسة أسرّة الذرة والتبن المرتبطة بكل من العروس وبريدجيت أو بريجيت والشموع المضاءة بجانبها إلى مهرجانات النباتات القديمة وإله الموت وآلهة الذرة . كانت الشموع موضوعة على الصلبان على المذبح لأن مهرجان الإلهة "عيد الفصح" قد اخترق المسيحية حتى الآن وكانت جميعها تمثل تمثيلًا متشابهًا لنفس الشيء . وهذا هو السبب في أن السحر والطقوس الشيطانية يستخدمون نفس الهيكل لأنهم مرتبطون أيضًا بأيام التضحية البشرية التي هي في هذه الأيام ذاتها . الشموع تمثل أرواح الآلهة والآلهة وتعمل بمثابة استدعاء لهم سواء كانت تستخدم في الطقوس في الخدمات أو في المنزل .

الروابط مع الطقوس الرومانية للتنقية في فبراير هي أيضا واضحة . تُظهر نعمة النار والشموع كما يطلق عليها في طقوس إيفشام ما يحدث في المهرجان . جاء العرف في عندما تم تقديم عيد الميلاد في الكنيسة . لم يكن معروفًا في القدس في عام 385 ، وتشير كريسوستوم في عام 386 إلى أنه قد تم تقديمه في أنطاكية في عام 375. يعد هذا المهرجان مهرجانًا للكنيسة اللاتينية وأربعين يومًا من التطهير أدت إلى العرض في 2 فبراير .

ربما تم تقديمه إلى القسطنطينية (حوالي 542) لمقاطعات الدانوب (هناك حوالي 500) كما جاء جستنيان من داردانيا بين أولد سيرفيا ومقدونيا وكان في الجول 650 وروما (حوالي 650 ) ( ار ، المرجع نفسه ). استغرق الأمر في روما من مهرجان لوبيركاليا (المرجع نفسه ). يمكننا أن نرى المراجع والاحتفالات ثم تتطور في القرن الثامن . كان التجمع الباكر الذي تم تسجيله في اجتماع البابا مع ممثلي الأقاليم والشعارات الرعوية مع كل الشموع المضاءة في كنيسة القديس أدريانو في المنتدى ، هو اللقاء الأول للناس في موقع الكوميتيوم ، في كوريا ، حيث في السنوات الماضية ، جمعت شركة كوميتيا تريبوليا (المرجع نفسه ، ص. 190-191 ).

لم تُستخدم الشموع للألف سنة الأولى على مذبح المسيحية لأنهم كانوا يفهمون أنهم وثنيون في الأصل ورمزي . انظر إلى مقالة "أصل الكريسماس وعيد الفصح" (رقم 235 ) للاطلاع على تفاصيل المهرجانات والعادات وأصولها .

هناك مرجع مهم للغاية من جستن الشهيد في الفصل الأول من الاعتذار الأول ، حيث يدين بالتحديد استخدام الشموع والدهون في عبادة وثنية ويصرح بأن المسيحيين لا يستخدمون هذه الممارسة الوثنية . يقول: "وهذا هو الاتهام الوحيد الذي ترفعه ضدنا ، أننا لا نبجل نفس الآلهة كما تفعل ، ولا نعرض على الأموات الموتى ومذاق الدهون ، والتيجان عن تماثيلهم ، وتضحياتهم ".

وهكذا نرى تقديس الموتى في شموع الدهون في الممارسات الوثنية القديمة . إن التيجان كأكاليل لتماثيلها هي الأصل المحتمل لاستعراض ما يسمى بالتماثيل المسيح كذلك . كما يمكننا أن نرى وستكون هذه كنيسة مختلفة عن الكنيسة الكاثوليكية اللاحقة .

لماذا تستخدم الأجراس في الكنائس؟ على وجه الخصوص أود أن أعرف عن جرس الملاك . أظن أن الأمر يتعلق بدعوة المؤمنين للصلاة في أوقات معينة ، ولكن ماذا عن أصلها؟ ما الغرض لا تخدم أجراس؟

ج : نشأت الأجراس كأدوات لصنع صوت لتخويف الأرواح الشريرة وهذا هو السبب في أنها علقت على الأطفال الرضع المهددين وأعناق الأبقار وجميع أنواع الأماكن الأخرى . تم العثور على وظيفتها كسحر في حشرجة الموت التي كانت الأكثر شعبية في الشامانية .

بين الكلت كانت الأجراس اليدوية المبكرة مرتبطة مع القديسين الراعي وبنيت الأضرحة لحمايتهم . كم هذا بقايا من الخرافات القديمة هو تخمين أي شخص . لكن الفكرة وفقا لويلر كانت أن تأمر الصمت عندما يتكلمون ، وبالتالي كانت هي نفس فرع الأوقات السابقة . كان لدى الأيرلنديين أجراس بغرض درء الأرواح في وقت مبكر من العصر البرونزي . كما استخدموا الصنوج لهذا الغرض .

افترض اوكوري الفرع الموسيقي أو كريب سويل ليكون فرعًا به مجموعة من الأجراس وقد اهتز للصمت . امتدت الأسطورة أيضًا لتشمل تفاحًا ذهبيًا (معدنيًا) ينبعث منه موسيقى تهدئ المرضى . الصينيون والشرق لديهم أيضا هذه الأشكال من الأجراس ، والصنوج ، والجرس الدقات والجرس الدقات

جاء أول أجراس العبادة من الصين عام 677 قبل الميلاد ووجد طريقه إلى البوذية ومن هناك إلى الغرب . لذلك فإن الجرس ليس فريدًا في المسيحية ولا حتى معمم في المسيحية . لم تستخدم أجراس المسيحية في القرون الثلاثة الأولى . ويعزى ذلك من قبل ويلر ( ار ، 6 ، ص 314) إلى الاضطهاد والهندسة المعمارية الرومانية ولكن حتى عندما لم يكن هناك اضطهاد لم يتم استخدامه ، وبالتالي فإن الحجة اعتذارية وتخمينية . يعزى إدخال أجراس كبيرة للمسيحية إلى رئيس أساقفة بولينوس نولا 400 م . ومع ذلك ، فإنه يحذف أي إشارة إلى هذه الأدوات في رسالته ، حيث يقدم وصفًا كاملاً للغاية لكنيسته ، وهذا أمر مشكوك فيه جدًا حقًا (راجع ار، المرجع نفسه ). من وصف جيروم نحصل على فكرة من استخدامه لكلمة طوبا التي تفيد بأن حبوب صغيرة من الأجراس قد استخدمت مع الأبواق في الموسيقى آنذاك .

غريغوري أوف تورز (573) يكتب أجراس كإشارة . يقدم المذهب الغريغوري وعصر رامس دليلًا واضحًا على أنه بحلول عام 590 استخدمنا الأجراس . هذا ليس مؤكدًا ، ولكن الأشخاص الذين يقدمون المسكن يقدمون أدلة قوية إلى حد ما على أنه بحلول هذا الوقت كانت الأجراس قيد الاستخدام ( ار ، 6 ، 314). تم استخدام "كلوكا " للاستدعاء إلى الخدمات في بريطانيا وبحلول عام 740 كان رئيس أساقفة إيغبرت في يورك يستخدم الأجراس لتحصيل عدد ساعات الخدمة .

كان أول نقرة من الأجراس في دير رويلاند في عام 960 ، ويطلب من رجال الدين في الكنيسة في إنجلترا جرس الجرس يوميًا قبل الخدمات . يأتي إدخال العرف الوثني من أو يُرى بالأحرى في نسيج بايو حيث يصور كل من الولدين في جنازة إدوارد ذي كونفرس اثنين من أجراس اليد . بعد ذلك تم تغيير العرف الوثني لدعوة الناس للصلاة من أجل "أرواح" الأرواح المغادرة التي كانت فكرة وثنية محددة وثانية ، ولهذا السبب كانت هذه الممارسة طويلة في الدخول في المسيحية . أصبحت ممارسة رنين الأجراس في الجنازات وبمرور الجثة لتخويف الأرواح الشريرة أمرًا شائعًا لدرجة أنه كان يجب أن يسيطر عليها الأساقفة . شهد القرن السابع قانونًا في الكان 67 من الجرس المار ، والذي كان متواضعًا عندما كان شخص يموت وكان وزيرًا لا يجب أن يتراجع في أداء واجبه . قد يكون لهذا الاستدعاء للوزير صلة وثنية ، لكن بحلول القرن العاشر وحتى القرن الرابع عشر كانت الأجراس تتغلب على الأرواح الشريرة . لا يزال جرس ليتش يندرج في أكسفورد قبل أن يتم دفن جثة أي مسؤول جامعي . تم دمج الجرس المار في وقت لاحق مع جرس الروح الذي كان يلقى حتفه بعد وفاة فرد وطريقة رنينه أخبرت شيئًا عن عمر وجنس المتوفى . خلال العصور الوسطى كانت الأجراس تعتبر بمثابة درء للأرواح الشريرة وكانت وقائية . أي فكرة عن أنهم قد يكونوا قد استخدموا لاستدعاء الناس للصلاة ضاعت إذا كانت موجودة بالفعل . بين الوثنيين كان الجرس لتخويف شيطان الموت والتي كانت وظيفتها الرئيسية في المسيحية حتى الآونة الأخيرة . بين البوذيين هو جذب انتباه الله .

استخدمت الأجراس بين الهنود الأمريكيين في الغالب جنوب ريو غراندي ، كما كان لإله الموت في المايا أجراس على كاحليه وما إلى ذلك. هذه هي نفس الفكرة مثل طقوس الشمس الأخرى والأنظمة التي تدخل المسيحية . كان يُعتقد أن الأجراس هي وثنية وقد تعمد الناس لجعلهم مسيحيين . قام شارلمان بالاحتجاج على هذا "المعمودية" ولكن الطقوس ظلت في معظم البابويين حتى الإصلاح وما زالت في القارة في النظام الكاثوليكي الروماني ( ار ) ، المرجع نفسه ، ص . 315). يُعتبر البرد الثلاثي ماريز أو آفيس قد نشأ في جرس أنجيلوس في المساء (بعد كومبلين) ، ويُعتبر هذا الأمر مختلفًا عن جرس حظر التجول في المساء على الرغم من أنه غالبًا ما يكون على نفس الجرس . جرس حظر التجول عادة ما يكون في وقت لاحق . يخدم جرس انجيلوس في القارة ترسيم الأيام وينهي بعض الاحتفالات الوثنية المرتبطة بأنظمة عيد الميلاد وعيد الفصح وما شابهها (انظر أيضًا أصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 ) ).

تعد حصيلة النقوش الثلاثة المتوقفة للإنجيلوس في الكاتدرائيات في الواقع بمثابة مقدمة لتداعيات حظر التجول وبدء ماتينز الذي يتبعه . وبالتالي يرتبط بشكل فعال مع نهاية اليوم وحظر التجول . حاول أساقفة الإصلاح مثل هوبر ختم كورفيو بيلكممارسات مرتبطة بالخرافات بوضوح بسبب ارتباطه بعبادة ماريولاتري . في عام 1538 تم تقديم بارسون سانت بيترز أمام لجنة تحكيم البروتستانت الكبرى في كانتربيري لممارسته الخرافية المتمثلة في قتل جرس أفي بعد إيفنسونج (راجع كاثي. موسوعة أنجيلوس المجلد 1 ، ص 488 ).

ما هي أهمية الخطوات المؤدية إلى مذبح معظم الكنائس (الكبيرة)؟

أ :في أوائل المسيحية ، لم يتم بناء مذابح في خطوات . تم بناء تلك الموجودة في سراديب الموتى على الرصيف . في الكنائس جاءوا ليتم بناؤها على مقابر الشهداء . ربما كان هذا من إشارة إلى النص في سفر الرؤيا (أو نهاية العالم) بشأن الختم الخامس ، مما يجعله نبوءة تحقق ذاتها فيما يتعلق بالكنيسة . في القرن الرابع ، تم دعم المذبح بخطوة واحدة فوق أرضية الحرم . عدد الخطوات الآن ، لأسباب رمزية ، غير متساو دائمًا وهو إما ثلاث أو خمس أو سبع خطوات بما في ذلك المنصة العلوية أو بريدلا التي تمر حول المذبح من ثلاث جهات . قد تكون الخطوات من الحجارة الخشبية أو الطوب ولكن تشارلز (تعليمات على المباني الكنسية 11 ، يجب أن تكون الخطوات حوالي قدم واحدة في اتساع . يجب أن تمتد "بريديلا" على طول مقدمة المذبح وأن تكون بعرض ثلاثة أقدام و 6 بوصات وجوانب حول قدم واحدة . يجب أن يكون ارتفاع كل خطوة حوالي ست بوصات . يجب أن يكون للمذابح الجانبية خطوة واحدة على الأقل (راجع الموسوعة الكاثوليكية ، مقال المذبح) ، المصطلحان العبري والعربي لمذبح المذبح والمذبح هما إشتقاق من زيبو الآشوري ومن ثم الضبعة العربية التي تعني التضحية. كان مرتبطًا بوضوح بتقديم الذبيحة في التضحية أو بدمها ، فكان الكلت تحت الكهنة يبعثرون دماء الأسرى وكان هذا شائعًا في بلاد الغال ، لكن يوليوس قيصر وأيضًا سترابو كان صامتًا بشأن هذا الموضوع المهم . لم يكن لديهم تيوتون واستخدموا بساتين للعبادة ، وبالتالي فإن المفاهيم تأتي إلينا من اللاتينية وتأثيرها . إن أصل اللغة الهندية الألمانية للغة المذبح متنوعة . اللاتينية هي من معنى التري عالية . تم استعارة هذا في قديم السامي الألمانية ، البروسية القديمة وكنيسة سلاف . وليتوانيا . على الرغم من أنار ، المجلد . 1 ، ص . 333) يحمل أنه متصل بمعنى ادوليو للحرق والناري وبالتالي يرتبط أيضًا بنفس المفاهيم . المصطلحات اليونانية للمذبح هي بوموس و ثيمليو سواساتيريون . الأول يرتبط مع دوريك باماو اتيك باماأو الخطوة (راجع اوديس . ، السابع ، 100 ). وقد وجد هذا طريقه إلى الهند الآرية في الإندونيسية كـ "مقعد" للحكم . يرتبط الأنجلو سكسوني "ويهبد " أو "جدول المعبود" بهذا المفهوم ( ار ، المرجع نفسه ، ص 334 ).

وهكذا يمكننا أن نستنتج أن مذبح الساميين هو المكان الذي تم فيه التضحية بالضحية وفي الهند جرمانية المكان الذي أحرقت فيه . ترتبط الخطوات بوضوح بالنظام القرباني اليوناني في هذا الصدد . المصباح العبري يعني دعامة حجرية منتصبة وكان مرتبطًا بالنصبة العربية ، ومن ثم وضع صنمًا تم دمجه بالدم . كان هذا في الأصل الحجر المقدس أو الشجرة التي علق عليها الضحية . كان هذا هو المفهوم المرتبط بطقوس عيد الفصح حيث علقت الآلهة أتيس وأدونيس إلخ . هكذا كانت الشجرة التعيسة للأساطير اليونانية .

وهكذا يمكننا ربط المذبح والتركيب المرتفع للتضحية التي قام بها عطيس والتي كانت على شجرة صنوبر وكان الصنوبر مقدسًا له . ومن هنا فإن بقايا الصليب هي دائمًا صنوبر . ترتبط الأرقام مرة أخرى بالنظام القديم ؛ ثلاثة هي نظام إله تريون ، خمسة المرحلة التالية وانعكست أيضًا في بنية الكلتين المرتبطين بالصليب ، وفي بعض الزقورات . سبعة هي مستويات الصعود إلى الآلهة الموجودة في الشامانية المتحركة وبين اليهودية كباليستيك مثل قاعات هيكالوت في التصوف ميركاباه . توجد المستويات السبعة في الزقورة البابلية ، وهي أعلى درجة مخصصة لإله القمر الذي يسمى الخطيئة في نظام العجل الذهبي وبين العبرانيين (انظر أيضًا العجل الذهبي (رقم 222 ) ) .

أود معرفة المزيد عن الخطابات البنية التي يرتديها الكاثوليك . ذكريتي هي أن ارتداءك للكتف قد تلقى تساهلات و / أو تم إنقاذه من "النار الأبدية" إذا توفي أحد وهو يرتدي هذا العنصر . أعتقد أن الميدالية يمكن ارتداؤها بدلاً من ذلك ولا يزال يتلقى نفس المزايا؟ من أين جاءت هذه الممارسة؟

ج : تعترف الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بأن هناك نوعين من كتفي كتفا كبيرًا وصغيرًا وأيضًا منذ تنظيم المكتب المقدس في 16 ديسمبر 1910 (اكتا ابوست . سيديس، III ، 22 sq.) قد اعترفت بالميداليات المعدنية وسمح لهم أن ترتديه (انظر على سبيل المثال كاث . موسوعة . سكابولار ، الثالث عشر ، ص 510 ). هذا يبدو متأخرا بفظاعة يمكن للمرء أن يقول لسبب وجيه . السبب الذي تمت الموافقة عليه في وقت متأخر جدًا هو أنه تم إدانتهم مبكرًا ولسبب وجيه . يندرج سكابولا في فئة السحر الدفاعي ويأتي تحت اموليتوم ، الذي له نفس معنى فيلاكتيريوم . المصطلح مشتق من اموليمانتوم . يتكلم الإغريق باستمرار عن هذه الأشكال تحت أسماء مختلفة اليزيتيريوس ، اليزيكاكوس ، الزيبيلاموس ، الزيفارماكوس (ار، 3 ، ص . 416). إن السحر يبتعد عن العين الشريرة والحيازة الاستبدادية والحمى والمرض بجميع أنواعه والجروح والموت المفاجئ والنار والجفاف وهجمات اللصوص وجميع الشرور الأخرى التي تتعرض البشرية للتهديد (المرجع نفسه ). الاسم الخاص الممنوح لهذه الكلمات هو "تميمة" أو من تاليسما العربية ، "تاليسمان ". جاءت الميداليات أو اللوحات من الشرق . في روما تم استبدال أنبوب الرصاص أو الفقاعة بالنعش أو المدلاة . تحت التأثير المسيحي ، اتخذت هذه التمائم شكل الصليب لكن الميداليات نجت أيضًا . احتوت الصلبان أيضًا على آثار وكثير من الخرافات وخاصة بين الرهبانيات التي حملت آثارًا في الصلبان نفسها .

كان لدى القدماء نظام شامل للدفاع بالوسائل السحرية وخصصوا سحرًا خاصًا لكل طرف وكل مرض . كان الطفل بمجرد ولادته محاطًا بالأجراس والعقد السحرية في مهده . وتستمد حشرجة الموت وجرس صغير للأطفال من هذه الممارسة . سعى الخرافات المسيحية إلى تعيين هذه الأشياء على مستوى مع تيفيلين من العهد القديم والتي جعلت اليهودية واليهود إلى تمائم من تحريف للأوامر في سفر التثنية 6: 8 ؛ 11:18 ( ار ، المرجع نفسه ). في الأصل تم إدانة تصنيع هذه السحر (على سبيل المثال ، ابيفانيوس هاير، 15 [ب ج كسيلي، 245) وفرضت المجامع الكنسيّة للكنيسة عقوبات الكنيسة على تصنيع "فيلاكتيريس " من قبل رجال الدين ( ار ،المرجع نفسه ). لذلك في الأصل تم إدانتهم كبدعة خرافية من قبل المجامع الكنسيّة . في الشرق ، بدأ تغيير في الرأي في القرن السادس الميلادي واعتبر رفض هذه الصلبان مع الأيقونات والآثار إدانة للقيامة الأيقونية وبدأ في الحصول على القبول في الكنيسة بدايةً من البطريرك نيسفوروس . وهو يشير إليهم بوضوح كمصطلحات للنباتات ويقول إنهم كانوا من أجل "حماية الحياة وضمانها ، وصحة الروح والجسم ، وتضميد الجراح في المرض ، وتجنب الهجمات التي تشنها الأرواح غير النظيفة ". وارتدى الإمبراطور وغيره من كبار المسؤولين هذه "فيلاكتيريا " وتم إرسالهم كتعهدات بالسلوك الآمن . قسنطينة كابرونيموس (الامبراطور انوكلاستيك ) أدانهم ( ار ،ص. 416-417 و ف ن . 2). يبدو أن هذا تزامن أيضًا مع ظهور ماريولاتري أو عبادة الإلهة الأم بين المسيحيين . التنمية في الغرب تتبع تطور مماثل . في الوقت المناسب ، ظهرت الفروق بين السحر الوثني الذي كان ممنوعًا صراحة والسحر المسيحي الذي صنعه ولبسه رجال الدين .

أرسل غريغوري سلسلة من الصلبان والسحر إلى ثايوديليند والتي تتميز جميعها بطابع التمائم . يتم الحفاظ عليها في مونزا . ارتدى غريغوري تورز تقاطعًا وقام بتغيير العناصر الموجودة فيه بشكل منتظم . تمتلئ "حياة القديسين" بالمعجزات المنسوبة إلى هذه المصطلحات (راجع ار ، المرجع نفسه ، ص 417 ). ينص السجل الكاثوليكي (ايبيد .) على أن الكتفين قد اشتقوا من البينديكتين كشال مع الزوايا من كتف إلى كتف مع وجود ثقب للرأس والزوايا وبالتالي تشكيل الصليب . يقولون أن الدومينيكيين اتبعوا وبعد ذلك أوامر موناساتيك الأخرى وأضيف غطاء . كانت هذه هي الكتبة الأكبر التي يتم استخلاصها من الكتف كتعبير عن الترتيب الذي ارتبط به الناس . و ار يتعامل مع الكتف كما هو مستمد من الكرمل في عام 1287 والتي كانت مدعومة بامتيازات البابوية (بريفيلاجيوم ساباتينوم، 1320). كانت شائعة جدًا لدرجة أنها أثارت منافسة الطلبيات الرهبانية الأخرى (ار، op.cit.). كان في الأصل شريطًا من القماش يوحي بأن الطربوش ، كان ملفوفًا حول الموت من أجل ضمان موته المبارك والتحرر من المطهر . وبالتالي ، ليس من الصعب أن نرى لماذا بدأ الناس ، حتى أولئك غير المرضى ، يرتدونهم للنوم ، في حالة موتهم أثناء نومهم . هذه الميداليات والميداليات والصلبان والحلي كلها تمائم ، عُقدت لدرء الشر . و ار يقول: "الكاثوليكية الرومانية الحديثة ، مع العديد من الشعارات من الأخوة ، ضربت ميدالياتها في ذكرى المهرجانات الكنسية ، ورصائعها في ذكرى الأضرحة المختلفة ، وخاصة مراكز الحج ، فعلت الكثير لتشجيع هذا الإيمان [في التمائم]" (المرجع نفسه ).

إن تعليق التميمة حول الرقبة ككتف مع عقدة وعناصر التعريف الأخرى له أيضًا نتاج العداد أو سحر العلاجية ويقع تحت هذا الشكل من السحر . والفكرة هي أن مشهد الترياق يخيف الشيطان . يتم تعليق سحر حول الرقبة لأغراض سحرية وتدرس كريسوستوم بقوة ضد الممارسة التي تعتبرها الوثنية وإذا كان الموت يتبع التخلي ، يجب أن يحسب على أنها استشهاد (ار، ص . 418). إن كتفي هو سحر أو تميمة نشأت مع الكرمل تحت الامتياز البابوي في القرنين الثالث عشر والرابع عشر والتي تم نسخها بواسطة أوامر أخرى لأغراض صنع المال ، وعقد للاحتفاظ بسلطات وقائية وتشكيل من المطهر وعلى هذا النحو هو واحد من بقايا الماضي من عقلية العصور الوسطى من الانغماس والسحر السحر الذي كان له سبب في الإصلاح . لقد تم حظرها من قبل الكنيسة الكاثوليكية المبكرة حتى أنه لم يتم التغاضي عنها بشكل عام إلا في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية .

كيف تصبح المياه المقدسة مقدسة ، وماذا يعني هذا؟

ج : الممارسة في الكتاب المقدس مستمدة من الدم وليس الماء وقد رشها الكاهن مرة واحدة في السنة في قدس الأقداس . دخل المسيح الحرم غير المصنوع بأيدي بشر بدمه وكان للأبد . تنطلق ممارسة جمع المياه وجعلها "مقدسة" مرة أخرى من نظام البعل ويتم فحصها في الأوراق التي تتناول ديرسيتو أو اتاركاسيت وغيرها في هذا النظام . انظر على سبيل المثال ذي بيانتا (رقم 276 ) و داود و جالوت (رقم 126 ).

هل تعرف من أين جاءت فكرة النوافذ الزجاجية الملطخة بالكنائس؟

أ :جاء الزجاج المعشق في الغرب من استخدامه في كنائس الطراز القوطي . بدأت في فرنسا بنوافذ سانت دينيز (1140-44) وانتشرت من هناك إلى كارترس (حوالي 1145) و يورك و لو مانس (حوالي 1155) و انجرس و بواتيي . في القرن التالي ، لعبت مدرسة نوتردام دي باريس دوراً مماثلاً ؛ الفكرة المسيحية القديمة أن كل شخص من العهد القديم كان مقدما من جديد . توسعت هذه الفكرة فقط في الفن القوطي في القرنين الثالث عشر والرابع عشر . في شرق الإسلام ، كان الأباطرة البيزنطيون الذين كانوا أيقونات مثل ليو والإيزوريين وثيوفيلوس من الرجال المتعلمين الذين قاوموا مثل هذه الأيقونات بقوة وكان الجدل حول الأيقونات في 725-850 قد حد من أي تطور فني في الشرق . وكان تحت النورمان أن هذا الشكل قد انتشر في العمارة القوطية .

كطفل نشأ في عائلة كاثوليكية ينتمي والدي إلى فرسان كولومبوس . ما هو أصل تلك المنظمة وكيف تعمل إذا؟

ج: قام فرديناند ماركوس بجعل هربرت أرمسترونج ضابطًا في وسام فرسان كولومبوس وبنات أيزابل ، وهكذا ذهب النقش . فرسان كولومبوس هم من أصل روماني كاثوليكي يشبه إلى حد كبير الماسونية أو الزملاء الغريبين . تم تشكيلها للرجال الكاثوليك الرومان في نيوهافن كونيتيكت في 2 فبراير 1882 وتم تأسيسها هناك في 29 مارس 1882. والغرض منها هو تعزيز عقيدة الروم الكاثوليك والتعليم والمجتمع والجمعيات الخيرية . لديها قسم التأمين لمساعدة الأعضاء المتوفين . لقد أنشأوا مجالس تابعة في نفس الطريقة التي تنشئ بها الماسونية النزل وبدأت الحركة في الانتشار خارج ولاية كونيتيكت في الفترة من 15 أبريل 1885. وقد اعترفت برفقة من أكتوبر عام 1893. في الأصل كانوا من أجل الرجال المسنين أو العاجزين ، ولكنها امتدت إلى جميع أولئك الذين لا يحتاجون إلى تأمين .

تأسست الدرجة الرابعة بين اثني عشر مائة رجل في مدينة نيويورك في 22 فبراير 1900. وهي الآن في جميع أنحاء العالم وتضم العديد من الأعضاء . إنها تقوم بقدر كبير من الأعمال الخيرية وتساعد أيضًا في تبشير الإيمان الكاثوليكي .

هل من الإناث من الحرس السويسري الفاتيكان؟

ج : الحرس السويسري يتكون من 6 ضباط و 110 رجال وكلهم سويسريون . لا يجوز لهم الزواج . ما لم تكن قد جندت أنثى في الماضي القريب أو تغيير السياسة ليس لديهم الإناث . هذا لا يفسر القطط الفاتنة أو التميمة التي قد يمتلكونها . إذا كان قد تغير ، واسمحوا لي أن أعرف .

الموسوعة الكاثوليكية لديها ما يلي ليقول عن نيمبوس (هالة): في الفن المسيحي في وقت مبكر ، تم اعتماد نيمبوس وكذلك القرص بدون راي وفقا للتقاليد . تلقت الشمس والعنقاء ، كما هو الحال في الفن الوثني ، اكليلا من الزهور أو تاج رايد ، أيضا هالة بسيطة . لم يكن هذا الأخير مخصصًا للأباطرة فحسب ، بل أيضًا لرجال عباقرة وشخصيات من جميع الأنواع ، على الرغم من أنه في الفن الكنسي والفني ، تم حذف هذا الشعار عادة بأشكال مثالية . في حالات أخرى ، يجب عدم إنكار تأثير تقاليد الفن القديم . هل تؤمن أن هذا النوع من الرمزية يتغاضى عنه الله؟ هل يهم أن المسيحيين الأوائل اتبعوا الوثنيين أمامهم في تصويرهم للفن؟

ج : الكتاب المقدس واضح تمامًا أنك لا تتبع الوثنيين بالطرق التي يعبدون بها آلهةهم . والنتيجة واضحة تماما .

وضعوا نيمبوس حول المسيح ثم عبدوه ثم مريم وعبدوها ثم القديسين الآخرين وعبدوهم واستمروا في ذلك وحتى أصبح لديهم آلهة أكثر من الوثنيين الذين حلوا محلهم . غالبًا ما يكون للقديسين نفس اسم الإله أو الآلهة المخصص لهم . على سبيل المثال ، ميفي بريدجيت هو سانت بريدجيت أو بريجيت . إلهة الأم هي ماري أو ماريا .

ما هي أهمية العرف الأوروبي للاحتفال "أيام الاسم" في تفضيل أعياد الميلاد؟ أفترض أن المولود الجديد سمي على اسم قديس معين تم الاحتفال به في وقت ولادته تقريبًا .

ج : تعود عادة يوم الاسم في الأوروبيين الآريين من وجهة نظر الآريين القديمة والواسعة الانتشار بأن الاسم لم يكن جزءًا من الرجل فحسب ، بل كما يقول فريزر في الغصن الذهبي: "ولكنه كان جزءًا منه وهو يُطلق عليها اسم "الروح" أو "نفس الحياة" أو أي شيء تختاره لتعريفها على أنها "(المجلد الثالث ، ص 319 ).

هذا هو جانب من جوانب النظام الوثني للإله الثالوثي حيث نحصل على جميع العادات الأخرى لنظام بعل عيد الفصح . انظر إلى مقالة ابراكدابرا : معنى الأسماء (رقم 240 ) للاطلاع على بعض الآراء القديمة المرتبطة بهذا الموضوع . انظر أيضًا إلى مقالة الروح (رقم 92 ) لهذا الجانب .

هل يمكن أن تعطيني أمثلة على طقوس وثنية يجري تبنيها في كل من الإيمان اليهودي والمسيحي؟

ج : كان إدخال طقوس الوثنية منذ البداية في كل من المسيحية واليهودية . على سبيل المثال روش هاشاناه تقليد بابل يحتفظ به اليهودية . انظر إلى الإجابات في روش هاشاناه . لقد أثرت على التقويم اليهودي الحديث بأكمله (انظر ورقة تقويم الله (رقم 156 ). عيد الفصح هو طقوس وثنية تم تبنيها في الكنيسة في النصف الأخير من القرن الثاني. عيد الميلاد في مجمله هو عيد إله الشمس الذي لا يقهر الذي جاء مع عبادة الأحد من طوائف الشمس (انظر أصل عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 ). انظر إلى صموئيل باتشيوتشي من السبت إلى الأحد ، مطبعة الجامعة البابوية ، روما 1975 ).

هل تم دفن الأشخاص في الأصل في توابيت الصنوبر كجزء من الاعتقاد السائد بأن الصنوبر كان سحريًا؟

ج : نعم ، كان عطيس هو الله القتيل وكان الصنوبر مقدسًا له . كما إله القيامة من نظام عيد الفصح واحد ناشد بعل عيد الفصح أو عشتروت لبعث الفرد كما تم إحياء عطيس . هذا لا يعني أن كل من يُدفن في صندوق صنوبر يعبد بعل أشتوريث ، لأنه مادة شائعة ورخيصة ، لكن إذا كان محددًا في دينه ، فمن المحتمل أن يأتي من نفوذ الخيماري المسكوب الأسود. أو كهنة بعل .

ما هو السبب في أن الكنيسة الكاثوليكية تستخدم مفهوم الانغماس؟ بعض الناس يدفعون مقابل هذا الامتياز .

ج : كان الانغماس البابوي أحد المفاهيم التي أدت إلى الإصلاح . ويستنتج من المنطق أن الكنيسة لديها القدرة على مسامحة الخطيئة . إذا كانت تملك هذه القوة فلماذا لا تغفر الخطيئة مقدماً؟ كان هذا ضروريًا في العمل السياسي لليسوعيين حيث غفر الأتباع كل الخطايا حتى القتل في السعي وراء سلطة الكنيسة الرومانية . هذه القوة نفسها وأداء اليمين والفساد يرتبط مع ابوس دي أيضًا . يتم تناول هذا الجانب في كتاب " تعال المملكة "التعامل مع هيكل وتطلعات وتمويل ابوس ديوخطرها على مصالح الدول القومية التي تعمل فيها . وصلت الانغماس إلى نقطة بيعها بسعر خطايا محددة مثل السرقة . إذا تم إعفائك من السرقة ، فيمكنك دفع قيمة تصل إلى x إذا كنت تنوي سرقة اكس بلوسy. وهكذا حصلت الكنيسة على قطع الجريمة .

هذا الإصلاح الفاضح وغير الأخلاقي تم إسقاطه من قبل الإصلاح وتم إصلاحه في الإصلاح المضاد الذي أعقب ذلك . المفاهيم لا تزال قيد الاستخدام اليوم في السعي وراء السلطة السياسية في الكنيسة .

ج : تعود شجرة عيد الميلاد إلى النظام الآشوري البابلي ووجدت مكانة بارزة في مهرجانات عبادة عطيس وأيضًا أدونيس . كان عطيس إلهًا كأب وابن في هيكل مشروط تم صلبه على شجرة صنوبر وكان الصنوبر مقدسًا له . تم قصه وتزيينه كل عام وتم الاحتفاظ بالديكور وإحراقه في العام التالي كرمز للتجديد . وتغطي التقاليد في ورقة : أصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 ).

ارميا 10: 3-5 لان عادات الناس باطلة. من اجل ان يقتل احد شجرة من الغابة عمل ايدي العامل مع الفأس . يزينونها بالفضة والذهب . يربطونه بالأظافر والمطارق ، ولا يتحرك . إنهم مستقيمون مثل شجرة النخيل ، لكنهم لا يتحدثون: يجب أن يتحملوا ، لأنهم لا يستطيعون الذهاب . لا تخف منهم . لأنهم لا يستطيعون أن يفعلوا الشر ، كما أنه ليس عليهم عمل الخير .

أ :نعم ، هذا هو بالضبط ما يشير إليه إرميا في هذا النص . كان الصنوبر مقدس للإله أتيس الذي كان في الأصل إلهًا ليديا في آسيا الصغرى . ربما جاءت فكرة الصنوبر في فصل الشتاء من حقيقة أنها كانت الشجرة الخضراء الوحيدة في الأفق ، وبالتالي المرتبطة بالحياة . كان النظام البابلي يحتفل بعيد الإله المتوفي باسم أتيس الذي أصبح شائعًا في روما بسبب جوانب التضحية البشرية المرتبطة به . كان أدونيس أكثر شعبية بين الإغريق وأوزوريس ، قرينة إيزيس ، كان إله الموت في مصر . تم قطع الصنوبر وتزيينه وتم الاحتفاظ بالديكور العلوي ثم إحراقه في الحرائق . هذه هي العادة في الحفاظ على الأوسمة حتى العام المقبل . كما يعد موت الحطام وحرق يوم الأربعاء الرماد جانبًا رئيسيًا أو رابطًا في المهرجانات . يدينهم الله من خلال عبيده الأنبياء ويمثلون آلهة كاذبة كما يوضح هذا النص . انظر إلى الأوراقأصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 ) و اللجنة الدولية للصليب: نشأتها ومعناه (رقم 39 ).

ما زال والداي يحضران إخلاصات الجمعة الأولى . ما هو أصل هذه الممارسة؟

ج : تم إنشاء الساعة المقدسة والتواصل من الجمعة الأولى في كل شهر من قبل مارغريت ماري ألكوكي . كانت من أجل الزيارة ودخلت دير باراي في 25 مايو 1671 مع الوعود النهائية في نوفمبر 1672 .

كانت لديها ظهورات متكررة نسبت إلى المسيح وعولجت كثيرًا من العيوب ؛ عانت من خلال إخلاصاتها ، التي نسبتها إلى المسيح . أسست الممارسة المسماة "ساعة مقدسة" والتي تتكون من الاستلقاء على الأرض في الصلاة لمدة ساعة من الساعة 11 مساءً وحتى منتصف الليل في أول يوم جمعة في كل شهر .

ثم أخذ بالتواصل في اليوم ، ودعا الجمعة الأولى . يُزعم أن المسيح أظهر لها الرغبة في إعلان حبه لكل الرجال ، وأمرها أن يوم الجمعة بعد أوكتاف عيد كوربوس كريستي هو عيد القلب المقدس (راجع CE المجلد . IX ، ص 653 ) .

ربما في 27 ديسمبر 1673 ، يُزعم أن المسيح ظهر لها . بدأت أول جمعة بالتواصل والساعة المقدسة في يونيو أو يوليو 1674. في عام 1675 ، تم "الظهور العظيم" بحدوث زعم أن المسيح أظهر القلب المقدس وطالب عيد القلب المقدس يوم الجمعة بعد اوكتاف كوربوس كريستي "(راجع CE ، المجلد السابع ص. 166 .

أعلنت كل هذا للأب . دو لا كولومبيارالذي كرس نفسه بعد ذلك للقلب المقدس وكتب عنه في مجلته التي تم نشرها ومن ثم أصبحت حركة كاريزمية شعبية في ذلك الوقت .

توفيت عام 1690. أعلنت ليو الثاني عشر أنها موقرة في مارس عام 1824 ، وفي 18 سبتمبر 1864 ، أعلنت بيوس التاسع لها المباركة . تم فتح قبرها بشكل قانوني في يوليو 1830 ، وتم إجراء علاجين مزعومين . عيدها هو يوم 17 أكتوبر ودفنت تحت المذبح في كنيسة باراي . إنها تعتبر رسول حركة القلب المقدس .

ج : نعم ، إنها موجهة بالتحديد إلى فكرة صليب الجمعة . وصفت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية الفكرة الكاملة لتواصل الجمعة الأولى بأنها زمرة عبادة وتسمى عبادة غير لائقة .

تم تصنيف توقع شكل ما من الأداء المحسن للحفل الديني بسبب الاحتفال بهذا اليوم كخرافة والمدرجة في الموسوعة الكاثوليكية تحت مقال "الخرافة" في المجلد . الرابع عشر ص . 340.

الكثير من العادات المرتبطة يوم الجمعة والمحظورات على الطعام تأتي من الوثنية وعبادة ديرسيتو أو اتاركاتيس في الشرق الأوسط وعبادة الله الموتى المرتبطة بصلب الجمعة وقيام الأحد . كان السيد المسيح المصلوب يوم الأربعاء 5 أبريل 30 م (راجع مقالة توقيت الصلب والقيامة (رقم 159 ) ).

هل لهذا السبب كان لدينا دائما الأسماك بدلا من اللحوم يوم الجمعة؟

ج : نعم ، كانت الأسماك والحمائم مقدسة لأتارجاتيس / ديستيرتو / عيد الفصح . كان الصنوبر وزخرفته مقدسين إلى أتيس الذي خصاه ريا . ريا كان مرتبطا بأتارجاتيس . الماء المقدس ينشأ في هذه الطائفة أيضا . هذا هو أصل حورية البحر وهذا هو السبب في أنهم صنعوا بينياتا ولماذا يفعلون كل أنواع الأشياء المرتبطة بالصوم ليست في الكتاب المقدس . إلقاء نظرة على أصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235) ؛ ديفيد وجالوت (رقم 126 ) ، وكذلك في المنطقة الهشة (رقم 276 ) .

هل هناك أي إشارة كتابية للحفاظ على نخلة صندل وتجديل أشجار النخيل وحفظها في منزلك أو سيارتك؟

ج : إن صنع الأكشاك من الأكواخ هو وظيفة عيد المظال ويعاقب عليه الكتاب المقدس . انظر أيضًا إلى مقالة "أيام الله المقدسة" (رقم 97 ).

تأتي ممارسة وضع النخيل على صنداي صندل من دخول المسيح إلى أورشليم . تمت تغطية هذا الجانب في ورقة توقيت الصلب والقيامة (رقم 159 ).

ككاثوليكي سابق ، شاهدت تقبيل الحلبة التي يرتديها الأسقف أو رئيس الأساقفة . لماذا يفعلون ذلك؟ كل ما يمكنني التفكير فيه هو "ما هي الطريقة المثالية لنشر الجراثيم "! من أين جاءت هذه الممارسة؟ هل ما زالت هذه الممارسة موجودة؟

ج : إن الخاتم هو رمز زواج الأسقف لرؤيته وهو أساس القوة بالطريقة نفسها التي يطلق عليها خاتم الملك أو ملكة إنجلترا "خاتم الزواج في إنجلترا ". ممارسة تقبيل الحلبة هي إقرار بصلابة الموضوع إلى ربه وخدمته . ينبع هذا أيضًا من مذهب الثور البابوي "اونم سنكتم " (أو راجعه ، نظرية الحرب للتو (رقم 110 ) ) أو كان مكرسًا فيه .تم العثور على ممارسة تقبيل الأشياء في جميع أنحاء العالم الديني وخاصة في سانت بيترز وفي القدس وضواحيها . تقبيل أقدام المعبود الذي يزعم أنه بطرس في روما هو أمر مذهل ويصطف المئات من الناس للقيام بذلك . هذه الممارسة ليس لها أي أساس كتابي وهي كما تقول غير صحية على أقل تقدير . هذه الأنواع من الممارسات غير الكتابية كانت السبب في أن العصور الوسطى والوسطى شهدت أوبئة تنتشر بين السكان المسيحيين .

لدي صديق انتقل مؤخراً إلى منزل جديد . إنها تخطط للحصول على كاهن كاثوليكي ليبارك منزلها الجديد . ما الفائدة التي يمكن أن يضفيها ذلك على منزل الفرد وشاغليه؟

ج: إنها خرافة قديمة بين الآريين . اعتادوا التضحية بالبشر في حجر الأساس في وقت واحد ليباركوا . أخذ الكهنة في أوروبا هذا مقابل المال بين الكاثوليكية الرومانية وبين الأرثوذكس في بعض المناطق . لقد شرحت أصول بعضها في ورقة أصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 ).

لقد قرأت بعض التاريخ الكاثوليكي الروماني وأرى ذكر "أول خمسة أيام السبت" التي قد تكون مرتبطة بطريقة أو بأخرى بخمسة عشر الألغاز الوردية . هل يمكن أن تخبرني أي شيء عما قد تكون هذه؟

ج : الوردية الكاثوليكية الرومانية تختلف تمامًا عن نظام الكنيسة الشرقية الذي يبلغ حوالي 100 عقدة كعامل مساعد في أداء الصلوات بين أقل الرهبان تعليماً .

وقيل إن الطقس اللاتيني الوردية التي سيطبقها سانت دومينيك في تولوز عمدا لمواجهة المعلمين الذين البيجان عن طريق الفحص على العقيدة لها أثر مدمر على كنيسة في القرن الثالث عشر (راجع لكاث . موسوعة . (س ا ) ، المسبحة ، المجلد الثالث عشر ، ص ١٨٤ وما يليها ). تم تشكيل الدومينيكيين صراحة من أجل محاكم التفتيش وتولىوا دور محققين للبينديكتين الذين لعبوا الدور الرئيسي حتى تشكيل الدومينيكيين . لقد شكلت نوعًا من عجلة الصلاة التي استجابت للنقد الذكي بالتكرار .

يُزعم أن دومينيك كان لديه رؤية للعذراء التي أخبرته أن يباشر هذه الممارسة وقد نسبه إليه الباباوات المتعاقبون . لكن كتابات دومينيك صامتة تمامًا بشأن هذه الممارسة .

يبدو أن هذا هو في الواقع أول شكل من أشكال غسيل المخ لمواجهة جدال كنسي خطير . لم يكن ذلك ناجحًا تمامًا ، حيث اضطروا إلى إنشاء حملة صليبية ألبيجينية وقتلوا آلافًا لا حصر لها من الولدان والكاثار بأكثر الطرق التي لا توصف . يعطي عمل "برنارد فونتكاود" فكرة عن الخطاب الطائش المستخدم ضد الولدان من مجلس لاتران الثالث ، ثم من جنوة والاضطهاد من 1190 .

الأسطورة التي تنسبها إلى دومينيك ربما نشأت مع الدومينيكان آلان دي روبي حوالي 1470-1475 . كانت أعماله وهمية ، وكُتبت كتاباته في الكثير من الأدب ولكنها استندت إلى إشارات خاطئة (م المجلد 13 ، ص 186 ).

يبدو أن ممارسة قول هؤلاء 50 أو 150 هيل ماريس أو Aves تأتي من القرن الثاني عشر كما نرى من الروايات المختلفة مثل القديس البيرت d 1140 ، ومن المملكة المتحدة في كوربوس كريستيس ا مفي اكرين ريول ، وقصة يعود تاريخ أولاليا إلى القرن الثاني عشر (راجع س و XIII ، ص 186 ).

وهكذا تزامن صعود العادة مع صعود الولدان والولادات وبدا وكأنه رد فعل على دعوة الكتاب المقدس المكرسة لما كان لبدء عمليات الاستقصاء ثم الاصلاح كرد فعل لها . أنظر مقالة دور الوصية الرابعة في كنائس الله التاريخية المحافظة على السبت (رقم 170 ).

الوردية تنقسم إلى خمسة عشر عقودًا من عشرات ماريات حائل مع أبانا بين كل عشرة . المصطلح "مسبحة أو مسبحة" يعني إكليل من الورود ويأتي من أسطورة تكوين براعم الورد من صلاة الراهب التي تم جمعها من شفتيه واستخدامها من قبل العذراء كإكليل . كان هذا الشكل من الثياب فكرة قديمة عن الوثنيين وقد تم تبنيها في المسيحية مع ظهور ماريولاتري .

تشير النسخة المترية من القرن الثالث عشر باللغة الألمانية (CE ، Rosary ibid. ، ص. 187) إلى أن هذه الأسطورة صيغت من أجل الحروب الصليبية الألبيجينية وتم تجنيد الفرسان لهذه المذبحة الطائشة من الشمال وإلى ألمانيا .

في الأصل كانت تسمى حبات في سكسونية قديمة تعني الصلاة وبالتالي كانت أكثر ارتباطًا بالمفاهيم الشرقية التي لم يكن لها صلاة كما هي في الطقوس اللاتينية للوردية . هذا هو السبب في أن الكنيسة الكاثوليكية الأنجليكانية ترفضهم باعتبارها تكرارًا وثنيًا ومريمولاتري من الإصلاح .

مصطلح الغموض هو ابتكار أكثر حداثة ، والذي تم استخدامه في بناء مصليات أسرار الوردية في محمية مونسيرات خارج برشلونة (CE المجلد 1 ، ص 290 ).

الوردية هي ابتكار تناوله الدومينيكان في القرن الخامس عشر وأصبح لهم شعبية . الترتيبات المختلفة والولاءات الدينية المنسوبة إليهم كلها ابتكارات أحدث .

هل هناك سبب يجعل الصلبان مصنوعة من الصنوبر وليس من خشب آخر؟

ج: الصلبان مصنوعة من خشب آخر ، لكن السبب الرئيسي في صنعها من الصنوبر هو أن الإله عطيس كان مصلوبًا على شجرة الصنوبر ويجمع الناس تلك الشجرة في الغابة كل عام ويزينونها بزخارف وزخرفة رئيسية وهي بناء على نظام الخصوبة . يتم الاحتفاظ بهذا الرمز وحرقه كل عام في مهرجانات الحداد على عطيس وأيضًا لـ ادونيس . دخلت هذه العادة المسيحية مع عبادة عيد الفصح التي كانت جزءا مركزيا . يرتبط صوم الجمعة وقيامة الأحد أيضًا بهذا الجانب . انظروا إلى أوراق الصليب: أصله وأهميته (رقم 39) ؛ و أصول عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 ).

يبدو أن المذهب الكاثوليكي يوافق على أن عبادة الأصنام تعطي شيئًا ما أو عبادة شخص ، وهو ما يرجع إلى الله وحده . ومع ذلك ، فإنهم يبجلون صور مريم والقديسين ، لكنهم يقولون إنهم لا يعبدون هذه الأشياء كآلهة ، لذا فليس من نفس المنحنى لخدمة الأصنام كما لو كانوا آلهة . أليس هذا تناقضا؟ بصرف النظر عن ذلك ، هؤلاء الناس قد ماتوا ولا يقول الإنجيل أن "الأموات لا يعرفون شيئًا"؟

ج : نعم ، إنه عبادة الأصنام . إنه مكتوب لا تصنع لك أي صورة منحوتة أو تشبه أي شيء في السماوات أعلى أو في الأرض تحت أو في المياه الموجودة تحت الأرض . لا تسجد له ولا تعبده .

واضح جدا واحد من شأنه أن يفكر . أي أصنام من أي شيء يجب أن تنحني أو تعطى للعبادة . هذا النشاط لم يحدث في الكنيسة الأولى . يعتمد نظام العبادة في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية على حقيقتين . الأول هو تمييز مفترض بين العبادة الممنوحة لله والمسيح ، والتي يطلقان عليها عبادة اللاتريا .

يتم إعطاء العبادة للقديسين ، والتي تسمى عبادة دوليا والعبادة الممنوحة لمريم هي عبادة هيبيردوليا أعلى من تلك الممنوحة للقديسين وأقل من تلك الممنوحة لله والمسيح .

ليس لهذه الفروق أساس كتابي وتستند إلى عقيدة خاطئة أخرى ، وهي عقيدة السماء الغنوسية الكاذبة للجحيم حيث يتم تأكيد مريم والقديسين على الجنة . هذه الفكرة تتعارض مع الكتاب المقدس الذي ينص على أنه لم يصعد أحد إلى السماء إلا من نزل من السماء ابن الإنسان الذي هو المسيح (يو 3 ، 13 ). انظر أيضًا إلى الأوراق : الروح (رقم 92) ؛ قيامة الموتى (رقم 143) ؛ و مريم العذراء و عائلة يسوع المسيح (رقم 232 ).

من الذي يجب أن أصلي إليه ، يسوع ، الله ، أو أحد القديسين ، أم ماري؟

ج . قال المسيح لنا أن نصلي إلى الآب باسمه . لا أعلم أي جزاء آخر للصلاة . يمنعك علم نفس الكتاب المقدس من الصلاة إلى مريم أو القديسين الآخرين لأنهم ما زالوا في قبورهم في انتظار قيامة الأموات .

أنظر مقالة قيامة الموتى (رقم 143 ). الكتاب المقدس مؤكد . لم يصعد أحد إلى السماء إلا من نزل من السماء ، وهو ابن الإنسان (يوحنا 3: 13 ). إذا كانوا جميعًا ماتوا ، فما فائدة الصلاة لهم؟ يُظهر الوحي 4 و 5 أن صلوات الله تُجمع كبخور عطرة من قِبل مجلس المضيف . انظر إلى ورقة علمنا أن نصلي (رقم 111 ).

إذا فقدت شيئًا وأدعت إلى القديس جود ، هل سيساعدني حقًا في العثور على ما فقدته؟

ج : يهوذا أو يهوذا شقيق المسيح ومؤلف كتاب بهذا الاسم ميت . هكذا دعا يعقوب يعقوب وجوزيف وسيمون وأخواتهم وأمهم مريم وبقية الرسل والقديسين الأوائل . أنظر مقالة العذراء مريم وعائلة يسوع المسيح (رقم 232 ). إن الإنجيل واضح تمامًا : " لم يصعد أي إنسان إلى الجنة ، لكن من نزل من السماء ، حتى ابن الإنسان الذي في السموات " (يو 3 ، 13 ). هذا يعني أن لا أحد في السماء إلا المسيح: ليس داود أو موسى أو آدم أو يهوذا أو مريم أو أي شخص آخر . إنهم ميتون ويكذبون في القبر في انتظار عودة المسيح . نظرة على أوراق الروح (رقم 92 ) و القيامة من الأموات (رقم 143 ).الصلاة على عظام الرجال الميتة هي شيء سخيف إلى حد ما للقيام وثنية . عبادة الله . أخبرت الكنيسة الإمبراطور الروماني أنه إذا قال الناس أنه عندما ماتوا ذهبوا إلى الجنة وكانوا مسيحيين لا يصدقونهم . ليسوا مسيحيين . وهو نفس اليوم .

الكنائس الكاثوليكية مليئة بالأوثان . ألا يقول الكتاب المقدس أننا لسنا نصنع أي صور محفورة ولا ننحني لهم؟ لماذا يجب عليهم قول حائل ماريس؟ هل تذكر في أي مكان في الكتاب المقدس أن عليك أن تقول هذه الصلاة؟

ج : إن حقيقة الأمر هي أن الله أخبرنا ألا نصنع صورًا منحوتة ولا ننحني لهم وهذا بالضبط ما يجري . يقول الإنجيل أنه لم يصعد أحد إلى السماء إلا من نزل من السماء ابن الإنسان (يو 3: 13 ).

في الأصل لم يصلي أحد إلى مريم ، التي كان اسمها الحقيقي مريم بالمناسبة ، كانت ماريا أختها . تمت مناقشة هذا الجانب وأسماء وعلاقات إخوة وأخوات المسيح في مقالة السيدة العذراء مريم وعائلة يسوع المسيح (رقم 232 ). ممارسة الصلاة على مريم ثم القديسين لم تدخل المسيحية حتى القرنين الخامس والسادس .

أين نشأت ممارسة الصلاة لرعاية القديسين ومتى؟

ج : نشأت الصلاة لرعاية القديسين من ممارسة الصلاة للآلهة المحلية والمنطقة . تم دمج العديد من هؤلاء ببساطة في النظام المسيحي وأعطوا أسماء القديسين والناس ببساطة أبقى على الصلاة إلى الإله تحت ستار مسيحي . في الأصل كان للأشجار داخل الشامانية المتحركة ويتم تسجيل هذه الممارسة ، حتى في الآونة الأخيرة في الإسلام أيضًا ، قادمة من الوثنية أيضًا .

في الكنيسة المبكرة ، لم تكن الممارسة موضع تساؤل مطلقًا وكانت الكنيسة قد شجبت هذه الممارسة باعتبارها بدعة . تؤمن الكنيسة بقيامة الأموات وقد فهموا جميعًا أن القديسين ما زالوا في القبر . التأكيد على أن القديسين بما في ذلك مريم (ماري) أو أي شخص آخر غير المسيح يجري إحياءه وفي السماء كان يعتبر عقيدة لا إلهية وتجديفية وكان الاختبار الحقيقي للمسيحي . تدريجيا آلهة وآلهة ، على سبيل المثال مثل ميفي بريجيت ، واحدة من نظام ثلاثي من الكلت ، تم دمجها في عدد لا يحصى من الآخرين . أصبحت هيكات على مفترق الطرق ماري بعد تأسيس ماريولاتري في القرن السادس عشر قادمة من الشرق الأوسط .

أتذكر أني تعلمت أن عقيدة الرسل هي طفلة ، لكن أين المرجع الروحي للكتابات الاثني عشر؟

ج . والمذاهب هي نتيجة لأنشطة القرن الرابع . إنها كلها محاولات لوضع لاهوت القسطنطينية على قدم وساق .

دو نيسان كريد هو في الواقع إعادة بناء لشرائع القسطنطينية في عام 381. كانت شرائع نيقية قد "ضاعت" وأعيد بناء العقيدة لتظهر أن العقيدة كانت من تاريخ سابق .

ما يسمى الرسل العقيدة هو من اختراع مماثل . الأسطورة التي كتبها الرسل في يوم العنصرة هي أسطورة شعبية من القرون الوسطى يزعم أنها تعود إلى القرن السادس (راجع بسودو اغوستين في مين PL XXXIX ، 2189 و بريمينيوس ايبيد . LXXXIX ، 1034 ؛ الكاثوليكية الموسوعة المجلد 1 ، ص 629 ).

يُزعم أنه تم التنبؤ بها في خطبة ألقاها أمبروز (مين PL XVII ، 671 ؛ كتانسبوش I ، 81) والتي تلاحظ أن العقيدة تم تجميعها معًا بواسطة اثني عشر عاملاً منفصلاً . لذلك أصبح العمال الاثني عشر الرسل الاثني عشر .

يقدم روفينوس (حوالي 400 ) (مين ب ل، XXI ، 337) وصفًا تفصيليًا لتكوين العقيدة ، وهو الحساب الذي أعلن أنه حصل عليه من العصور السابقة . إنه لا يعين كل مقال إلى الرسول موضحًا أنهما كانا من عمل الجميع ، ويحدثان في عيد العنصرة . يستخدم رمز المصطلح هنا لتحديد قاعدة الإيمان هذه . أول مثيل معروف لهذا المصطلح كان ca. ٣٩٠ في خطاب موجه إلى البابا سيريسيوس من مجلس ميلانو (مين، PL XVI ، 1213) (راجع ب م ، المرجع نفسه ). كان المصطلح رمز ابوستولوروم (عقيدة الرسل ).

لا يوجد أي سجل على الإطلاق لمثل هذه العقيدة أو الرمز قبل مجلس ميلانو . الاستنتاج واضح . بعد القسطنطينية ، واجهوا مهمة تحديد نظام ثالوثي الجديد وكانوا يبحثون عن رمز أو وثيقة يمكنهم إعادة بنائها والتي سبق إعادة إعمار مجلس القسطنطينية إلى نيقية في عام 325. ثم اخترعوا ما يسمى الرسل العقيدة لإعطاء اللاهوت الجديد لنظام تريون بعض أسس القبول .

لا يتعدى مصطلح "سيمبوليوم " الكتابة القبرصية والرسمية في القرن الثالث . يتحدث فيرميلين عن العقيدة باعتبارها "رمز الثالوث" بما في ذلك كجزء لا يتجزأ من طقوس المعمودية (ماين، PL III ، 1165 ، 1143) يحاول كتانسبوش تتبع استخدام الكلمات إلى تيرتولين (راجع II ، ص 80 ، ملاحظة ومرجع المرجع نفسه ص 630 ).

يقال أن مفهوم العقيدة قد تمت رؤيته بعبارات مثل "ريكول فيدال " ، "دوكترين " ، "طراديسيو ". هذه الشروط تنظيم الإيمان والعقيدة والتقاليد بأي حال من الأحوال عزل وجود ما يسمى الرسل العقيدة وليس هناك دليل على هذا العمل . في الواقع فإن البيانات المكتوبة عن الإيمان هي التي كانت ستعتبر عقائد القرن الرابع هرطقة من الكتابات الموجودة لدينا .

يقول أعظم عالم اللاهوت في القرن التاسع عشر هارناك إن عقيدة الرسل لا تمثل سوى اعتراف الكنيسة المعمدانية في جنوب الغال والتي يرجع تاريخها إلى ما قبل النصف الأول من القرن الخامس (داس أبوستوليسي غلوبنسبيكنتنيس ، 1892 ، ص 3 ؛ راجع المرجع نفسه ). . يوافق الرومان الكاثوليكي هربرت ثورستون على هذا البيان ، لكنه يقول إنه لم يكن في العقيدة ولكن في روما تلقى العقيدة شكلها النهائي (المرجع نفسه ، راجع حرق مجلة الدراسات اللاهوتية ، يوليو 1902 ).

يرى كلاهما أن شكلاً آخر وأكبر من العقيدة يطلق عليه "R" جاء إلى الوجود في القرن الثاني في روما ، ويحاول ثورستون إظهار ذلك يعود إلى العصر الرسولي .

3. من ولد من (دي) الروح القدس ومريم العذراء السابقين ؛

تم الاعتراف بوثيقة T من قبل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وقد حققت شكلها النهائي في روما قبل فترة وجيزة من 700 م (المرجع نفسه ). وهكذا تم إضافة مفهوم إعلان الخالق من السماء والأرض وكذلك الكلمات ، "نزل في الجحيم" ، "شركة القديسين" ، "الحياة الأبدية" ، وكلمات "تصور" "عانى" "مات" و "الكاثوليكية ".

إذا كانت هناك وثيقة مبكرة ، فهي تستند إلى المفاهيم هنا وفي بيانات تارتولين التي يمكننا من خلالها إجراء بعض عمليات إعادة البناء . لا شك أن عقيدة الرسل اللاحقة هي وثيقة مزورة تحتوي على مفاهيم كان من الممكن أن ترفضها الكنيسة الأولى .

كثيرا ما أرى إعلانًا في الإشعارات العامة في جريدتنا المحلية يعرب عن شكره لسانت جود على الامتيازات الممنوحة أو الرد على الصلوات . يبدو أن هذا العرض العام لشكر هو شرط للحصول على صالح . ما هو كل هذا نوفينا ؟

ج : إن نوفينا مشتق من نوفيم أو تسعة . إنه تكريس عام أو خاص لمدة تسعة أيام في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية للحصول على النعم الخاصة . الأوكتاف ذو طابع احتفالي . الرواية هي حزن ، حداد متفائل ، تتوق للصلاة .

اعتبر جيروم أن تسعة أشخاص يدلون على المعاناة والحزن من حزقيال 7:24 . يُسمح بالسينينا بل وتوصي بها السلطة الكنسية ، لكن لا يزال ليس لها مكان مناسب ومتكامل تمامًا في الكنيسة (راجع كاث . موسو . ،الحادي عشر ، ص . 141). إن تسلسل الأيام التسعة ليس له علاقة بالكتاب المقدس ويأتي من التسلسل الروماني الذي استمر تسعة أيام للتضحية في استرضاء الآلهة ولتجنب الشر ويتم تنفيذه عندما تشير الظروف إلى الشر . يرتبط الأصل في ليفي (الأول ، الحادي والثلاثين) ويلاحظ في ب م (المرجع نفسه ). كان لليونانيين والرومان أيضًا يوم حداد خاص لمدة تسعة أيام مع وليمة خاصة في اليوم التاسع بعد الوفاة أو الدفن وكان هذا ذا طابع عائلي . احتفل الرومان أيضًا بالسينينا التي استمرت تسعة أيام في ذكرى جميع أفراد أسرهم المغادرين في الفترة من 13 إلى 22 فبراير . كان لليوم التاسع تضحية خاصة وحفلة بهيجة (المرجع نفسه ، ص 142 ). تم رفض هذه العادة باعتبارها وثنية من قبل أوغسطين الذي حذر المسيحيين ضدها (PL XXXIV ، 596 ، المرجع نفسه ).

في الجزء الأول من العصور الوسطى ، ظهر شكل آخر كان "نوفينا" للإعداد ، لكن في البداية قبل عيد الميلاد وفقط في إسبانيا وفرنسا (ب م ايبيد ). قد يكون هذا الأصل في المجلس العاشر من توليدو (656 ). من عام 1690 نشأت العادة عن وجود نوفيناس لعيد مؤسسي الطوائف الدينية وهذا أعطيت السلطة من عام 1843 (ب م المرجع نفسه ). تم إضفاء الطابع الرسمي على ممارسة نوفيناس للقديسين أكثر من مائتي سنة من القرن السابع عشر وهي في السلطة ديكريتال 3728 ومراسيم 30 يونيو 1896. في نفس الوقت الذي ظهرت فيه نوفينا من الإعداد ، وكذلك فعلت نوفينا من الصلاة للقديسين خاصة لاستعادة الصحة والأصل كان في فرنسا وبلجيكا . حتى عام 1000 كانوا في طريقهم إلى هوبرت ماركولف ومومولوس ، وكان الأخير راعيًا لأمراض الرأس والدماغ .

من المعروف أن نوفينا إلى هوبارت وتستمر حتى يومنا هذا . تم استخدامه كدفاع ضد داء الكلب . بدأت رواية جريس إلى فرانسيس كزافييه في عام 1633 (صنعت في الفترة من 4 إلى 12 مارس وكذلك إلى اغناطيوس ). تعتبر نوفينا الى يهوذا واحدة من قائمة الصلوات المتزايدة للقديسين المتوفين الذين ينتظرون القيامة ولا يستطيعون فعل شيء . يعتمد المفهوم على عقيدة الروح والعقائد الغنوصية وافتراضات السماء والجحيم . (انظر إلى أوراق الروح (رقم 92) ؛ قيامة الموتى (رقم 143) ؛ وكذلك النبات النباتي والتوراة (رقم 183 ). كان يهوذا شقيق يسوع المسيح وقد مات في هذه القرون التسعة عشر الأخيرة . صلواته ناجحة فقط في الصدفة . المنشور عن طريق الإعلان هو خرافة مثل ممارسة سلسلة رسائل حديثة حيث يجب إرسالها حتى لا تستحضر "الحظ" السيئ (مفهوم مصري) الذي يتماشى مع مثل هذا الإجراء .

من أين نشأت عبادة القديس باتريك؟ من الجزء القديس من الاسم ، يفترض المرء أن لديه بعض الخلفية الدينية .

أ . باتريك (من مواليد كيلباتريك بالقرب من دمبارتون في اسكتلندا في عام 387 ، يُزعم أنه توفي في 17 مارس 493 في ساول داونباتريك بأيرلندا. وكان نجل الروماني كالفورنيوس الذي تلاشى الغال أو بريطانيا وكانت والدته كونشيسا ، بالقرب من مارتن جولات في جول . كانت أيرلندا ملتزمة بعبادة بعل كإله رئيس والعجل الذهبي حتى تحولهم المزعوم من قبله في مارس 433 (انظر مقالة العجل الذهبي (رقم 222 ) ) .

كان نظام عيد الفصح في 26 مارس ، السنة الجديدة هي 25 مارس مع مفهوم الاعتدال . اشتعلت حرائق عيد الفصح هناك ربما قبل نيران بيلتين في 1 مايو (راجع فريزير باه الذهبي، x ، p. 158). أضاء باتريك حرائق عيد الفصح وزُعم أنه استولى على درويدس في نظام بعل . هذا الخلاف هو تخصيص واضح للدور النار لنظام البعل من الكهنة إلى نظام رهبان ليرينز .

بدأ نظام بعل عيد الفصح في الفترة التي سبقت 25 مارس ، ومع عطيس نرى أنه بدأ في 22 مارس بقطع شجرة الإله في الغابة وزخرفتها وحملها مع دمية (أو في الماضي التضحية الحقيقية) ) يمثل الإله مربوطة إلى الشجرة . عرض الكهنة الخصيون معها في الشرق وفي روما . ما مدى ارتباط الاحتفالات بالقيادة من الساحرات والشياطين ومهرجانات البعل للدرويدس هو تخمين أحد . تم تنفيذ هذه العملية يوم الجمعة في كل أسبوع خلال شهر مارس وخاصة في إيطاليا .

كانت قصة باتريك ودرويدس شبيهة بشكل استثنائي بالمهرجان الروماني في 14 مارس ، حيث يتم إرسال الإله القديم مارس كبش فداء من المدينة كإله للنباتات التي يقودها كهنة الرقص ، سالي . هذا الإله الذي تم ضربه وقيادته كان لا بد من استبداله بـ "اللاهوت الجديد" والحرائق الجديدة في العام الجديد من 25 مارس ، وهو بلا شك اليوم الذي نراه في قصة القديس باتريك (راجع فريزر ذي جولدن بو ، المجلد التاسع). ص 231 ).

لماذا تعتقد بعض الأديان أنهم وحدهم الذين يحملون وجهات نظرهم ومعتقداتهم الخاصة هم الوحيدون الذين يجب سماعهم؟ أليس هذا ما فعلته الكنيسة الكاثوليكية الرومانية على مدار الـ 1500 عام الماضية ، أي محاولة إسكات كل هؤلاء (الصواب أو الخطأ) الذين اختلفوا معهم مرات عديدة بالتعذيب والموت؟ هل تعتقد أن السبب في ذلك هو أنهم يخشون أنه إذا كان ضوء الحقيقة يضيء في خزائنهم المظلمة ، فسوف يكشف عن مجموعة كبيرة من الهياكل العظمية التي لا يريدون أن يعرفها الجمهور؟

ج : هذا بلا شك هو بالضبط السبب . حرفيًا ، تم قتل ملايين الأشخاص الذين يتمسكون بإيمان الإنجيل الحقيقي وينكرون حق الكنيسة في تغيير قوانين الله بأكثر الطرق التي لا توصف على يد الكنيسة الثالوثية وضباطها باسم الله . وتغطي تاريخ 1260 سنة من الاضطهاد في الصحف التوزيع العام للكنائس المحافظة على السبت (رقم 122 ) و دور الوصية الرابعة في كنائس المحافظة على السبت التاريخية الله (رقم 170 ). تحكي حروب الموحدين / الثالوثيين (رقم 268 ) القصة أيضًا . عندما نكون قد انتهينا من قصة المحرقة الحقيقية في هذا القرن ، فإن العالم سوف يقف ببساطة في حالة من الاشمئزاز .

لقد سمعت عن الجماعة المقدسة لعقيدة الايمان . أرجو أن توضح ما هو بالضبط؟

ج : كان يتم استدعاء المكتب المقدس أو المكتب غير المقدس بناءً على أي جانب من جوانب محاكم التفتيش التي كنت تعمل فيها . البروفيسور روث يجعل هذه الملاحظة في عمله على محاكم التفتيش الإسبانية .

والغرض منه هو التوحيد العقائدي في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . إنه يجمع معلومات عن الأشخاص الذين تعتبرهم هرطقة عقائديًا وهذا ، في نظرهم ، لا يعني عدم التوافق مع روما في أي وقت معطى يتحدث فيه عن أي موضوع محدد .

كان المكتب المقدس مسؤولاً عن إعلان غاليليو زنديقًا بموجب المرسوم البابوي لقوله إن الأرض مستديرة عندما ظنوا أنها مسطحة . لذا فإن الأرض مستديرة في كل مكان باستثناء الفاتيكان وغاليليو لا يزالان زنديق لقول ذلك . إن عكس هذا المرسوم من شأنه أن يتناقض مع عقيدة العصمة البابوية وبالتالي لا يمكنهم عكسه . أفضل ما يمكنهم فعله هو جعل جون الثالث والعشرون يعلن عنه كأحد أكبر أبناء إيطاليا . يقومون بجمع المعلومات من جميع أنحاء العالم والآن في أمريكا الشمالية والكومنولث كما أفهمها .

لقد قرأت عن محاكم التفتيش وما حدث لأولئك الذين يعتبرون زنادقة . يبدو أن هناك أدلة على أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية يمكنها مصادرة ممتلكات المتهم على الفور . هل تعرف ما إذا كان يوجد مثل هذا الدليل .

ج : نعم . استطاعوا وفعلوا مصادرة الممتلكات . أيضا كان على الناس دفع ثمن السجن الخاص بهم . راهبة واحدة اتهمت زوراً وبُرِّئت من أن أسرتها سددت الدين في القرن القادم (انظر إلى تعليقات البروفيسور روثس في العمل المفصّل في ورقة دور الوصية الرابعة في كنائس الله التاريخية المحافظة على السبت (رقم 170 ) . هذا الاقتباس مهم لسؤالك . من السهل جدًا رسم أحلك صورة . بعد كل شيء ، فإن محاكم التفتيش في التاريخ لم تدين دائمًا أولئك الذين وقفوا أمامهم لإحراقها على المحك . في بعض الأحيان ، قاموا فقط بطردهم أو مصادرة جميع ممتلكاتهم ، أو ربما قاموا بتعذيبهم . أذن البابا إنوسنت الرابع باستخدام التعذيب لانتزاع اعترافات من الهراطقة المزعومين . (Innocent IV ، Papal Bull Ad Extirpanda de Medio Populi Christiani Pravitatis Zizania ، 15 May 1252. The Cambridge Medieval History ، Vol. VI: Victory of the Papacy ، (Cambridge University Press. 1964) p.725.

لقد قرأت من مصادر مختلفة أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية شاركت في المحرقة . هل تعتقد أن هذا صحيح؟

ج : إن الحقائق تتحدث عن نفسها ، وكانت أهداف هتلر المعلنة هي إنشاء الكنيسة الكاثوليكية الرومانية واللوثرية كالركن الديني العظيم لأوروبا . هذه حقيقة موثقة جيدا .

تم تسليم معسكر الاعتقال الأول إلى الكنيسة اللوثرية من قبل القوات المسلحة السودانية في ديسمبر 1932. لدينا نسخة من رسالة من اللوثري في منطقة هامبورغ بشأن هذا المخيم .

من عام 1932 إلى عام 1945 ، تم إنشاء حوالي 15000 مخيماً وإدارتها من قبل القوات المسلحة السودانية مع رجال من مصادر من اللوثرية والكاثوليكية في جميع أنحاء أوروبا .

كانت معسكرات الإبادة أو الجعة فيرنيتشن في الشرق وكان يديرها الروم الكاثوليك . ربما كان المخيم الأكثر وحشية في كرواتيا وكان يديره أوستاشي ، التي كانت المنظمة الفاشية الكرواتية تحت قيادة أسقف الروم الكاثوليك .

في هذا المخيم ، كان الناس يحترقون على قيد الحياة في كثير من الأحيان بدلاً من التعرض للغازات أولاً . وهذا لم يكن محصورا بأي حال من الأحوال في كرواتيا . في يوم واحد في رومانيا ، تم إحراق 5000 يهودي على قيد الحياة ، وتم إطلاق الرصاص على 23000 . هذا في يوم واحد في رومانيا وحدها .

كان هناك مثلث الأرجواني رأسا على عقب بين الفئات في معسكرات الاعتقال . هذه كانت ل انجيلفوشر أو الكتاب المقدس الباحثين . وكان الهدف من ذلك هو تدريب وتنفيذ كل حارس غير تثليث ليوم السبت في أوروبا . لقد نجحوا تقريبا ولكن ليس تماما .

تم إعدام معظم المثقفين من الكتاب المقدس من غير اللوثريين وغير الرومان في أوروبا . عدد القتلى في حوالي 15000 معسكر اعتقال يتراوح بين 12 و 18 مليون شخص . ستة ملايين من هؤلاء كانوا من اليهود . لن تكون الأرقام الكاملة معروفة .

في عام 1942 ، عقد الصليب الأحمر الدولي اجتماعًا في جنيف بسويسرا لمناقشة الإبادة المنهجية للقانون الذي يحترم اليهود الذين يحفظون يوم السبت وغيرهم ، وقد تقرر عدم اتخاذ أي إجراء لتنبيه العالم إلى محنة الأشخاص الذين تم إبادةهم . كان ممثلو الولايات المتحدة حاضرين ووافقوا على القرار . ثم بدأ العالم في إبادة اليهود والمسيحيين المحافظين على السبت .

وقفت فقط الكومنولث البريطاني ثم الولايات المتحدة الأمريكية بين الإبادة النهائية والكاملة ليهودا والسبت والأقليات العرقية الأخرى . ومع ذلك ، لم يتخذوا أي إجراء لتنبيه العالم . ونُفذت المذبحة في البلدان الكاثوليكية الرومانية دون أي معارضة من الكنيسة هناك ولم تبد أي معارضة واضحة في البلدان التي كان من الممكن تحريك الرأي فيها ، مثل الولايات المتحدة والكومنولث البريطاني .

في نهاية الحرب العالمية الثانية ، ساعد الفاتيكان مجرمي الحرب النازيين على الفرار إلى أستراليا وأمريكا الجنوبية وأماكن أخرى . التفاصيل معروفة جيدًا لجميع البلدان وتم نشرها هنا . المدى الكامل قد لا يكون معروفا . توجد بعض التفاصيل في مقالة: البابا الاخير فحص نوستارداموس و ملاخي (رقم 288 ) ولكن سيتم نشر المزيد في أقرب وقت ممكن .

في منطقة واحدة عندما قمنا برسم خرائط للمخيمات في بولندا ، كان هناك واحد في كل اتجاه تسير فيه كل خمسة عشر كيلومتراً . كانوا جميعا الروم الكاثوليك هناك . كان هناك خمسة معسكرات في جميع أنحاء مدينة سياوليا في ليتوانيا وحدها . كانت المذبحة منهجية وعقلانية . عندما يتم إخبار الحقيقة الكاملة سوف تتحقق الرؤية الثالثة لفاطمة .

لقد اندهشت عندما اكتشفت مؤخرًا أن العديد من المسلات أخذوا من مصر ويقيمون الآن تحت سيطرة الكنيسة الكاثوليكية مثل الكنيسة في ميدان سانت بيترز . في الواقع ، من بين 21 مسلمة مصرية موجودة اليوم ، 13 منهم يقيمون في روما . سؤالي هو لماذا يستورد المسيحيون مثل هذه الأوثان الوثنية وينصبونها على أرض الكنيسة كما لو كانوا جزءًا من المسيحية؟ ألم تكن هذه المسلات مقدسة للمصريين كجزء من الرمزية الدينية الخاصة بهم؟

ج : نعم ، إنهم وثنيون تمامًا ويمثلون الرصيف ونظام الشمس . يحظر تمامًا على أي يهودي أو مسيحي إقامة شخص في أي من مدنه أو أراضيه .

تركيز هذه الأشياء وتركيبها هو أن يكون لها تأثير وضع قوة نظام عبادة الشمس القديم في تلك المدينة . وهكذا ترى روما نفسها مركز القوة الدينية في العالم ومن الواضح أنها مركز نظام الشمس .

يشار إلى المسلات المصرية التي تتحدث عنها في إرميا 43: 12-13 ، حيث قال الله أنه سيشعل النار في بيوت آلهة مصر ويحملها في الأسر . هذه هي المسلات أو الأعمدة المقدسة للإله أتوم ري إله الشمس وأصبحت المسلة الموجودة في مصر الجديدة أكثر نحافة . كانت تلك الأصلية أو اشيرا أقصر وأسمن وتمثل فالوس والجهاز التناسلي .

كان هذا أيضًا أساسًا لقيام البلوط بتمثيل كوكب المشتري على الكابيتولين مع تمثيل جونو ومينيرفا للنظام التناسلي الجماعي للجنون الرومان وعذراء الحبل النقي الذي كان مينيرفا ابنة كوكب المشتري . نظرة على ورقة وعقيدة الخطية الأصلية الجزء الأول جنة عدن (رقم 246 ) و العجل الذهبي (رقم 222 ).

هل يمكن أن تعطيني أمثلة على طقوس وثنية يجري تبنيها في كل من الإيمان اليهودي والمسيحي؟

ج : كان إدخال طقوس الوثنية منذ البداية في كل من المسيحية واليهودية . على سبيل المثال روش هاشاناه تقليد بابل يحتفظ به اليهودية . وقد أثرت على التقويم اليهودي الحديث بأكمله (انظر ورقة تقويم الله (رقم 156 ) ) . عيد الفصح هو طقوس وثنية اعتمدت في الكنيسة في النصف الأخير من القرن الثاني . عيد الميلاد في مجمله هو مهرجان إله الشمس الذي لا يقهر الذي جاء مع عبادة الأحد من عبادة الشمس (انظر أصل عيد الميلاد وعيد الفصح (رقم 235 ) ) . انظر إلى صموئيل باتشيوتشي من السبت إلى الأحد ، مطبعة الجامعة البابوية ، روما 1975 ).

سمعت أنه قال إن مصطلح المخرب يأتي من عندما غزا المخربون روما ودمروا جميع التماثيل والرموز . كمسيحيين كانوا يعتقدون أن المسيحيين لم يكن لديهم أي صور أو تماثيل منحوتة تبجيلهم . هل هذا صحيح؟

ج . نعم، هذا صحيح تماما . الفاندال هم قبيلة جاءت إلى أوروبا من الشرق الأوسط كجزء من حشد بارثيان وكذلك القوط والأنجلو سكسونيون والقبائل الفرعية ذات الصلة . لقد كانوا التوحيد والمسيحيين الموحدين وكانوا غاضبين من عبادة الأصنام التي دخلت نظام الثالوث في روما . لقد أعطيت الأصنام الوثنية الأسماء المسيحية وكانت تعبد بنفس الطريقة التي كانت عليها دائمًا . المخربون كانوا من الأيقونات التي دمرت الأوثان على أساس الوصية الثانية وحصلت على ضغط سيء من المشركين الذين نجوا . أنظر ورقة حروب الثالوثيين و الموحدين

إذا كانت كل هذه الممارسات التي نراها في الكنيسة الكاثوليكية لها أصلها في الوثنية والطوائف الغامضة ، فما هي بالضبط المعتقدات والممارسات المسيحية الحقيقية؟ بمعنى آخر ، إذا أخرجنا كل الوثنية التي تسللت إلى المسيحية ، فما الذي بقي علينا؟

ج : إن الإيمان بمجرد تسليمه للقديسين هو الجواب الشامل . هذا هو ما يجب أن نكون عليه جميعًا حول استعادة القمامة والتخلص منها . يمكن تبرير المرء بقوله: لا أحد يستطيع أن يقول أن المسيحية قد فشلت كنظام لأن لا يوجد نظام واحد قد جربها بالفعل وفي الحقيقة قاموا بقتل كل من جربها . كان الإيمان المسيحي الأصلي :

1. الإيمان بالله الواحد الحقيقي الذي لم يره أحد من قبل أو يمكنه رؤيته ومن أرسل يسوع المسيح . كان يعبد هذا الله وحده ولم يُسمح أبدًا لأي عبادة من أي نوع .

2. الاعتقاد بأن يسوع المسيح كان له وجود مسبق كملاك يهوه الذي أعطى الناموس لموسى وأنه كان موضوع الخلاص الذي يوفقهم مع الله .

3. حافظ على وصايا الله وشهادة يسوع المسيح بما في ذلك قوانين الطعام وتقويم الكتاب المقدس وفقا لنظام الهيكل .

4. مارس معمودية الكبار وأبقى الفصح / الخبز الخالي من الخميرة كنظم العيد الثلاثة للكتاب المقدس .

5. يؤمن بقيامة الأموات والملك الألفي ليسوع المسيح وخلاص البشرية جمعاء . لقد اعتبروا أي شخص قال أنه عندما ماتوا ذهبوا إلى الجنة كمسيحي زائف أو معرفي .

6. علموا أنهم قد أنقذوا بواسطة غريس لكنهم احتفظوا بخلاصهم بطاعة القانون ، كون الخطيئة تتعدى على القانون .

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

أجراس .. لماذا تستخدم الأجراس في الكنائس

أصول المعتقدات الكاثوليكية الرومانية

شعلة أزلية