[045A] بنو حام: الجزء الأول

هذه الورقة هي الأولى في سلسلة الذي يوفر لمحة عامة عن تسوية بعد الطوفان وتوزيع أبناء حام.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Copyright ã 2007 Wade Cox & ors.)

(TR 2015)

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق نشرِ.

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

في كل من سفر التكوين 05:32 و06:10 هام يتم سرد وهو الابن الثاني من نوح.

سفر التكوين 5:32 بعد كان نوح ابن خمس مئة سنة، أصبح نوح والد سام وحام ويافث. (ك مRSV )

الكلمة العبرية لحام هي شام (SHD 2526 )، وهذا يعني ساخنة أو أحرقتها "من الموائل الاستوائية" (قوية). في مزمور 78: 5، ونحن نرى وصف مصر باعتبارها باكورة قوة في خيام حام.

1اخبار الايام 1: 1-16 1 ادم شيث انوش 2 قينان مهللئيل يارد 3 اخنوخ متوشالح لامك 4 نوح سام حام يافث 5 بنو يافث جومر وماجوج وماداي وياوان وتوبال وماشك وتيراس . 6 وبنو جومر اشكناز وريفاث وتوجرمة . 7 وبنو ياوان اليشة وترشيشة وكتيم ودودانيم . 8 بنو حام كوش ومصرايم وفوط وكنعان . 9 وبنو كوش سبا وحويلة وسبتا ورعما وسبتكا.وبنو رعما شبا وددان . 10 وكوش ولد نمرود الذي ابتدا يكون جبارا في الارض . 11 ومصرايم ولد لوديم وعناميم ولهابيم ونفتوحيم 12 وفتروسيم وكسلوحيم الذين خرج منهم فلشتيم وكفتوريم . 13 وكنعان ولد صيدون بكره وحثا 14 واليبوسي والاموري والجرجاشي 15 والحوي والعرقي والسيني 16 والاروادي والصماري والحماثي

وهكذا لدينا أبناءها الأربعة على خط الحامية: كوش، مصرايم، ضع / فوت وكنعان، جنبا إلى جنب مع العديد من الأحفاد - كل البطاركة في حد ذاتها (انظر الرسم البياني 1، الملحق). سيتم التعامل مع كل في ورقات منفصلة في هذه السلسلة. سوف مكان اليابسة السفينة في توفير الخلفية لنقطة انطلاق وانتشار لاحق من كل من نسل نوح.

اسم نوح يعني الراحة، الراحة أو عزاء (SHD 5146 )، وهو نفس nuach (SHD 5118 ) بمعنى مكان دفنهم، مناسبة لرجل مرادفا للسفينة، وكان رجلا صالحا من سلامة (tamiym ، التنمية البشرية المستدامة 8549)، أو بلا لوم في جيله.

سفر التكوين 6: 8-10 وأما نوح فوجد نعمة في عيني الرب. 9 هذه مواليد نوح. كان نوح رجلا بارا كاملا في جيله. سار نوح مع الله. 10 وكان نوح ثلاثة أبناء، سام وحام ويافث. (ك م)

سفر التكوين 7: 7 ونوح وأبنائه وزوجته وزوجات أبنائه معه ذهب إلى الفلك، هربا من مياه الفيضانات. (ك م)

نجا جميع الطوفان العظيم نحو 2348 سنة قبل الميلاد (تك 07:13؛ 09:18). ظلت مياه الفيضانات على الأرض لمدة 150 يوما، وبعد ذلك بدأت في الانحسار و"جاءت سفينة للراحة على جبال أرارات" (تك 8: 4). في الآثار له من اليهود، تلاحظ جوزيفوس العديد من المؤرخين القدماء الذين ادعوا معرفة الموقع الفعلي للمثواه تابوت ل.

5. ... وبعد ذلك، استقر الفلك على قمة أحد الجبال معين في أرمينيا. ... الأرمن نسمي هذا المكان، Apobaterion (16 ) ومكان النسب؛ لتابوت يتم حفظها في هذا المكان، وتظهر بقاياه هناك من قبل سكان حتى يومنا هذا.

6. الآن كل كتاب من تاريخ البربرية تجعل ذكر لهذا الفيضان، وهذا الفلك. بينهم هو Berosus الكلدانية. لأنه عندما يتم وصف ظروف الفيضانات، يذهب على النحو التالي: "ويقال أنه لا يزال هناك جزء من هذه السفينة في أرمينيا، في جبل Cordyaeans ، وأن بعض الناس تحمل من قطعة من القار، والتي أخذوا مني، وتستخدم بصورة رئيسية على النحو التمائم لتجنب من mischiefs ". هيرونيموس المصري أيضا، الذي كتب الآثار الفينيقية، وMnaseas ، وعدد كبير من أكثر من ذلك، أن أذكر للنفس. كلا، نيكولاس دمشق، في كتابه السادسة والتسعين، فله علاقة معينة عنهم. حيث كان يتحدث على النحو التالي: "هناك جبلا عظيما في أرمينيا، على Minyas ، ودعا باريز، التي تقوم عليها وتفيد التقارير أن العديد من الذين فروا في وقت الطوفان تم حفظها، وجاء ذاك الذي أجري في تابوت على الشاطئ على أعلى من ذلك، وأن ما تبقى من الأخشاب كانت عظيمة بينما حافظ قد يكون هذا الرجل عن الذي المشرع من اليهود وكتب موس ". (لبنك الأول، الثالث، 5-6)

الحاشية (16): هذا Apobaterion ، أو مكان أصل، هو تقديم الصحيح للاسم الأرمن في هذه المدينة. ويطلق عليه في بطليموس Naxuana ، وموسى Chorenensis ، المؤرخ الأرمني، Idsheuan . ولكن في المكان نفسه Nachidsheuan ، مما يدل على المكان الأول من النسب، ونصب دائمة للحفاظ على نوح في الفلك، وبناء على رأس ذلك الجبل، في الذي قدم بنيت عليها، وأول مدينة أو بلدة بعد الفيضان. رؤية Antiq. B. XX . الفصل. 2. الطائفة. 3؛ وموسى Chorenensis ، الذي يقول أيضا في أماكن أخرى، تلك البلدة آخر له علاقة بالتقاليد قد دعا SERON ، أو مكان التشتت، وعلى حساب من تشتت في Xisuthrus أو أبناء نوح، من هناك لأول مرة. إذا كان أي بقايا هذه السفينة أن لا تزال محفوظة، وشعب البلاد لنفترض، لا أستطيع أن أقول بالتأكيد. (W . يستون)

ومن المعروف أن الجبل الذي تابوت راحة، باريز، وجبل Nimush (الحديث جودي داغ) في ملحمة جلجامش و آل-جودي (أو جبل-جودي) في القرآن (سورة 11:44). هذا هو 6500 قدم (2000M ) قمة في جبال كردستان في الوقت الحاضر. ادعى Eutychius الاسكندرية (9 الميلادي) أن "تابوت تقع على جبال أرارات الذي هو جبل جودي، قرب الموصل" (مدينة في شمال العراق). في العهد المفقود، والمصريات والمؤرخ ديفيد Rohl يعطي عدة أسباب مقنعة لجبل اليابسة الكشف عن هويته مع جودي داغ (القرن، راندوم هاوس المحدودة، لندن، 2002، ص. 54-55).

كان يسمى أول مدينة بنيت بعد الطوفان Apobaterion باللغة اليونانية، أو Idsheuan باللغة الأرمنية، وتقع على ما يبدو عند سفح جبل-جودي. كان SERON المكان الذي بدأ أبناء نوح لتفريق وإعادة استعمار العالم.

في كتابه أسطورة: نشأة الحضارة، ديفيد Rohl وهذا القول على المنطقة:

اسم أرمينيا نفسها قد تستمد أيضا من الألف الأول قبل الميلاد مملكة المناعي (على Manneans ) وعاصمتها (Miyandoab الحديث - 'بين المياه اثنين ")، في سهل خصب إلى الجنوب من بحيرة أورميا، كان يمكن أن يكون ربما دعا اور المناعي ('مؤسسة' أو 'مدينة للManneans '). ويتضح من عدة أمثلة أن اور عنصر اسم ما يعادل ع الكتاب المقدس. / كان آرا في اور بادئة / AR أو URU في استخدام شائع الى حد كبير في جميع أنحاء الشرق الأدنى القديم، وهما من الحالات الأكثر شهرة كونها مدينة أور السومرية (ببساطة تعني "المدينة") والقدس أو أورو-شاليم ('سيتي' أو ' مؤسسة شاليم ').

الاشوريون في الألف الأول قبل الميلاد يشار أيضا إلى هذه المنطقة باسم "أرارات"، وهو حيث يأتي أرارات الكتاب المقدس من بينها. (السهم كتب المحدودة، لندن، 1999، ص 59)

وزيوسودرا ملحمة يدعي سكن نوح في مرحلة ما "في أرض العبور - جبل دلمون - المكان حيث تشرق الشمس". جنبا إلى جنب مع عدة أشخاص آخرين، زيوسودرا هو الاسم الذي يطلق على نوح. ويرد الاشتقاق من قبل Rohl في العهد المفقود.

ويتكون الاسم من قبل عنصرين - 'عاش فترة طويلة "(ziu ) جنبا إلى جنب مع لقب' البعيد المسافة" (sudra )، نظرا للتقاليد (مرت في وقت لاحق عليها في ملحمة جلجامش) أن البطل الفيضانات وله كانت زوجة البشر الوحيد الذي يمنح الحياة الأبدية من قبل الآلهة في أرض بعيدة حيث تشرق الشمس. إلى الشعوب الناطقة سامية من بلاد ما بين النهرين في وقت مبكر زيوسودرا كان يعرف Atrahasis "متدين جدا"، وغالبا ما يرافقه الركوع النعت ('للبعيد المنال'). ... [سفر التكوين 6: 9]

أعطى في وقت لاحق البابليين عليه اسم Utnapishtim ، وهو ما يعني شيء من هذا القبيل 'وجد (الأبدية) الحياة، في حين Berossus ، المؤرخ البابلي في القرن الثالث قبل الميلاد، ودعا له Xisuthros بعد الأصلي السومرية لقب زيوسودرا. بالطبع، نحن نعرف البطل الفيضان حيث نوح - وهو الاسم الذي يطلق عليه في التقليد الكتابي والتي تستمد ربما من العنصر الثاني من أوت-نا-pishtim (مكتوبة أحيانا UT-na'-ishtim حيث غ 'قد يكون تم vocalised NUA). [Ftnt . * من ناحية أخرى العلماء السابقين مثل CJ الكرة قراءة اسم البابلي كما نوح-napishtim حيث، بطبيعة الحال، أن نوح أيضا أن ما يعادل العبرية نوح.] (المرجع السابق، ص 46)

علما بأن Utnapishtim أو نوح فوجد (الأبدية) الحياة قد تعني ببساطة أنه كان متأكدا من بلوغ القيامة الأولى، جنبا إلى جنب مع زوجته. على الرغم من أن الكتاب المقدس هو الصمت بشأن هذه المسألة، Rohl وغيرهم من العلماء تشير أيضا إلى أن نوح كان الحاكم المحلي على مدينة شوروباك، واحدة من المستوطنات الكبيرة في أرض شنعار وتقع على بعد حوالي 60 ميلا (100 كم) إلى الشمال من أريدو. قرص جلجامش XI يشير إلى Utnapishtim باسم "رجل شوروباك" (خط 23).

للمشككين، وقد أكدت السرد التوراتي الفيضانات في كثير من بلاد ما بين النهرين القديمة "الخرافات" مثل الملاحم من Atrahasis ، جلجامش وزيوسودرا، الصياغة التي تشير إلى أصل مشترك. كان Atrahasis (حكيم للغاية) اسم الأكادية لنوح. وفيما يلي بعض المقتطفات من هذه القصص الفيضانات موازية.

"قرار بأن البشرية هي التي ستدمر" زيوسودرا الرابع، 157-158

"أمر آلهة الدمار الشامل" Atrahasis الثاني، والثامن، 34

"قررت الآلهة رائعة لجعل طوفان" جلجامش الحادي عشر، 14

"الله ... قررت أن تجعل حدا من كل ذي جسد" سفر التكوين 06:13

"إنكي ... أكثر العواصم العاصفة سوف اكتساح" زيوسودرا الرابع، 156

واضاف "[إنكي] قال له مجيء الطوفان" Atrahasis III ، ط، 37

"كرونوس ... قال ... ستدمر البشرية من جراء الفيضانات" Berossus

"وقال الله لنوح ... سأحضر طوفان" سفر التكوين 6: 13،17

"في السفينة كل عائلتي وأقارب" جلجامش الحادي عشر، 84

"الذهاب إلى الفلك، أنت وجميع بيتك" سفر التكوين 7: 1

"الذين حموا البذور للبشرية" زيوسودرا السادس، 259

"أحضر إلى السفينة بذرة الحياة من كل شيء" جلجامش الحادي عشر، 27

"للحفاظ على البذور على قيد الحياة" سفر التكوين 7: 3 (KJV )

"القادمة من الفيضانات في ليلة السابع" Atrahasis ، III ، ط، 37

"بعد سبعة أيام من مياه الفيضان جاءت" سفر التكوين 07:10

"يلقى الشعوب في تدمير" Atrahasis الثالث، والثالث، 54

"تم تحويل جميع البشر إلى طين" جلجامش الحادي عشر، 133

"في جبل Nisir القارب على الارض" جلجامش الحادي عشر، 140

واضاف "بعد Khsisuthros ... سقطت ... جبل الطويل" موسى Khoren

"جاء الفلك للراحة على الجبال" سفر التكوين 8: 4.

أثناء رحلاتهم من خلال كردستان في أوائل القرن 20، والاخوة WA وET Wigram المستفادة من وليمة تذكارية غريبة.

التضحية نوح ما زال يحتفل عاما بعد عام على المكان الذي تقول الروايات تابوت راحة - لziaret وهي ليست قمة الفعلية الجبل ولكن بقعة على التلال لها. في ذلك اليوم (والتي، من الغريب القول، هو اليوم الأول من Ilul ، أو 14 سبتمبر من تقويمنا ...) جميع الأديان وجميع الدول معا، والسماح للجميع النزاعات النوم في تلك المناسبة، للاحتفال وهو الحدث الذي هو أقدم من أي من فرقهم.

... الشيعة والسنة نوع، الصابئة واليهود وحتى اليزيدية خجول ماكرة هناك، كل مجموعة جلب الأغنام أو طفل للتضحية. وليوم واحد هناك "هدنة الله" حتى في المضطربة كردستان، والدخان من مائة عروض ترتفع مرة أخرى على مذبح القديم. أقل أسفل على التلال، وبشدة من قرية النسطورية من حسنه، الرجال ما زالوا يشيرون إلى قبر نوح وكرم نوح، رغم أن هذا الأخير، من الغريب القول، لا ينتج النبيذ الآن. يتم استخدام العنب منه حصرا لnipukhta أو العسل الأسود العنب، ربما في ذكرى الكارثة التي حلت مرة واحدة البطريرك. (مهد البشرية، A & C الأسود، لندن، 1922، ص 335)

كما هو مسجل في سفر التكوين 7 و 8، وبدأ الطوفان فعلا في شهر أيار (شهر 2) وجاء في تابوت للراحة بالضبط في وقت لاحق 5 أشهر في شهر تشري. ايلول / Ilul هو الشهر 6، الذي يصادف عادة في أغسطس بدلا من سبتمبر، لذلك قد يكون مخطئا الكتاب في تأكيداتهم. وبالتالي، فإن الاحتفال من قبل شعب كوردستان على الأرجح احتفال اليابسة للسفينة في شهر تشري، شهر رمضان الأبواق، الكفارة وعيد المظال في تقويم الله المقدس. (راجع التقويم ورقة الله (رقم 156).)

على افتراض كوش / كوش ليكون مرادفا للكيش، والسومرية قائمة الملك وتذكر أن تكون هذه هي منطقة والبطريرك الذي خط جديد من ملوك نشأت بعد الطوفان.

وقال "عندما تم تخفيض الملوكية من السماء مرة أخرى، وكان الملوكية في كيش".

سفر التكوين 10: 1، 6-20 هذه هي أجيال من أبناء نوح، سام وحام ويافث. ولدوا أبناء لهم بعد الطوفان. ... 6 وبنو حام كوش ومصرايم وفوط وكنعان . 7 وبنو كوش سبا وحويلة وسبتة ورعمة وسبتكا.وبنو رعمة شبا وددان .8 وكوش ولد نمرود الذي ابتدا يكون جبارا في الارض . 9 الذي كان جبار صيد امام الرب.لذلك يقال كنمرود جبار صيد امام الرب . 10 وكان ابتداء مملكته بابل وارك واكد وكلنة في ارض شنعار . 11 من تلك الارض خرج اشور وبنى نينوى ورحوبوث عير وكالح 12 ورسن بين نينوى وكالح.هي المدينة الكبيرة . 13 ومصرايم ولد لوديم وعناميم ولهابيم ونفتوحيم 14 وفتروسيم وكسلوحيم.الذين خرج منهم فلشتيم وكفتوريم . 15 وكنعان ولد صيدون بكره وحثا 16 واليبوسي والاموري والجرجاشي 17 والحوي والعرقي والسيني 18 والاروادي والصماري والحماثي.وبعد ذلك تفرقت قبائل الكنعاني . 19 وكانت تخوم الكنعاني من صيدون حينما تجيء نحو جرار الى غزة وحينما تجيء نحو سدوم وعمورة وادمة وصبوييم الى لاشع . 20 هؤلاء بنو حام حسب قبائلهم كالسنتهم باراضيهم واممهم

هؤلاء هم أبناء حام حسب عشائرهم (mishpachah ، التنمية البشرية المستدامة 4940)، لغاتهم (lashon ، التنمية البشرية المستدامة 3956)، أراضيهم ('erets ، التنمية البشرية المستدامة 776) وأممهم (الغوييم، التنمية البشرية المستدامة 1471).

في الأسطورة، ديفيد Rohl يعطي لمحة عامة عن تحركات أبناء هام من وطنهم الأصلي.

أحفاد نوح إعادة بناء مدن أوروك وأريدو، التي أسسها لهم سلف عظيم اينوك. اثنين من الحكام أوروك هي تذكر بشكل خاص في وقت لاحق السومريين كما ملوك عظام. سنتعامل مع Enmerkar في لحظة، ولكن أولا أود أن ربط حكاية غريبة الملك Meskiagkasher - وكوش الكتاب المقدس، ابن حام وحفيد نوح.

السومرية قائمة الملك يخبرنا بأن Meskiagkasher سافر عبر البحر الجنوبي، وجاء على الشاطئ في أرض جبلية. ويمكن تتبع رحلته من أريدو إلى الجزيرة المقدسة دلمون (البحرين) التي كانت تستخدم كمكان يستريح من قبل التجار البحر السومري لقرون عديدة. وكان له أسطول من السفن ثم ارتحل إلى داخل المحيطات المفتوحة وعلى طول الساحل الجنوبي لشبه الجزيرة العربية للوصول إلى سواحل أفريقيا بالقرب من مدخل البحر الأحمر. هناك جاءوا إلى الشاطئ في الأراضي الجبلية نحن اليوم ندعو إثيوبيا ولكن الذي كان يعرف قديما باسم كوش. طوال تاريخهم، فإن المصريين لاحق دعوة الناس من أعالي النيل "الكوشيين"، بعد سلفهم مسمى. ...

خلال القرون التي تلت وصول الأولي كوش وأسطوله، سيتم إجراء العديد من رحلات العودة من قبل السفن الفردية لادن مع المنتجات من أفريقيا. في نهاية المطاف، بعد التجارة مع وادي السند قد توقفت (ربما بسبب غزو Meluhha من قبل القبائل الآرية)، وكان لوازم لخام النحاس في مجان بدأت في التناقص أصبحت موارد جديدة من أفريقيا أكثر أهمية لحضارات بلاد ما بين النهرين في وقت لاحق. ونتيجة لذلك، تم تسمية المناطق الجديدة التي زودت المنتجات للأراضي ما وراء البحار أكثر القديمة بعد أسماء المواقع الجغرافية الأصلية. وهكذا أصبحت إثيوبيا المعروفة باسم Meluhha بينما مصر كان اسمه مجان. ومع ذلك، واصلت الفراعنة على اعتبار جارهم الجنوبي باسم مملكة كوش.

في شركة كوش (أو ربما في أعقاب لاحقا) جاء الأصغر سنا أبناء "هام، ومصرايم، ضع وكنعان. كانوا لا البقاء مع الاخوة الكوشي ولكن ذهبت بحثا عن أراض جديدة من تلقاء نفسها لقهر. (المرجع السابق، ص 446-448؛... التشديد مضاف)

الأراضي الثلاث المذكورة حتى الآن - دلمون، Meluhha وماجان - هي موضوع الأفكار المتضاربة بين العلماء، كما جاء في المادة ويكيبيديا.

النصوص السومرية يشير مرارا إلى ثلاثة مراكز مهمة التي تاجروا: ماجان، دلمون، وMeluhha . وعادة ما يتم تحديد ماجان مع سلطنة عمان، على الرغم من بعض التعرف عليه مع مصر. كان دلمون مركز توزيع تجارة السلع الناشئة في المنطقة في العصر الحديث البحرين. موقع Meluhha ، ومع ذلك فهو محل نقاش ساخن.

ويشير عدد من العلماء أن "Meluhha " هو الاسم السومري لغرب الهند أو حضارة وادي السند. ASKO وسيمو Parpola ، سواء علماء الفنلندية، تستمد Meluhha من الوثائق السومرية السابقة مع القيمة البديلة "ME -لاه ها"، التي يحددونها مع درافيديون الارصاد أكام "عالية مسكن / البلاد". يزعمون كذلك أن Meluhha هو أصل اللغة السنسكريتية mleccha تعني "البربري، أجنبي" [1].

سيرجي V. Rjabchikov ، وهو باحث الروسي، يقرأ النموذج القديم من Meluhha ككلمة بروتو الهندو آرية ("شعاع الشمس"، "للموت")، وانه يقارن ذلك، على وجه الخصوص، مع اسم الجبل ميرو في الأساطير الهندية القديمة. ومع ذلك، والنصوص في وقت لاحق من ذلك بكثير توثيق مآثر الملك Assurbanipal آشور (668-627 قبل الميلاد)، بعد فترة طويلة من حضارة وادي السند لم تعد موجودة، على ما يبدو يعني أن Meluhha هي التي يمكن العثور عليها في مكان ما بالقرب مصر، في أفريقيا [2].

ويبدو أن النصوص السابقة (c.2200 قبل الميلاد) تشير إلى أن Meluhha هو إلى الشرق، مما يشير إما ادي السند أو الهند. وقيل سرجون الأكدي قد "تفكيك المدن، بقدر شاطئ البحر. وفي رصيف Agade ، ورست السفن من Meluhha والسفن من ماجان".

هناك الكثير من الأدلة الأثرية للتجارة بين بلاد ما بين النهرين ووادي السند. انطباعات الأختام الطينية من مدينة وادي السند من هارابا استخدمت الواضح لختم حزم من البضائع، والانطباعات ختم الطين مع علامات الحبل أو كيس على الجانب العكسي ادلاء بشهادته. وقد تحول عدد من هذه الأختام وادي السند حتى في أور ومواقع بلاد ما بين النهرين الأخرى. أنواع "الخليج الفارسي" من ختمها دائري بدلا من الأختام تدحرجت، المعروف أيضا من دلمون، التي تظهر في Lothal في ولاية غوجارات، الهند، وFaylahkah ، وكذلك في بلاد ما بين النهرين، وإقناع التثبت من التجارة البحرية لمسافات طويلة.

ما تكونت التجارة من هو أقل ثقة: الخشب والأخشاب الثمينة والعاج واللازورد والذهب والسلع الفاخرة مثل حبات العقيق والمزجج الحجر، واللؤلؤ من الخليج، وشركة شل والعظام تطعيم، كانوا من بين البضائع المرسلة إلى بلاد ما بين النهرين في مقابل الفضة والقصدير والمنسوجات الصوفية، وربما النفط والحبوب وغيرها من الأطعمة. سبائك النحاس، وبالتأكيد، القار، والتي وقعت بشكل طبيعي في بلاد ما بين النهرين، قد تم تبادل للمنسوجات القطنية والدجاج والمنتجات الرئيسية في المنطقة السند ليست أصلية في بلاد ما بين النهرين - تم كل هذه وضح.

وثائق بلاد ما بين النهرين التجارة وقوائم السلع، والنقوش الرسمية بالذكر Meluhha تكملة الأختام الهاربان والاكتشافات الأثرية. المراجع الأدبية إلى Meluhhan تاريخ التجارة من الأكادية، وسلالة أور الثالثة، واسن - مدد لارسا (كاليفورنيا 2350-1800 قبل الميلاد)، ولكن ربما بدأت التجارة في الفترة المبكرة الأسرات (ج 2600 قبل الميلاد). بعض السفن Meluhhan قد أبحرت مباشرة إلى الموانئ بلاد ما بين النهرين، وعلى الرغم من اسن - لارسا الفترة، دلمون، التي كانت تقع "في طريقها" لMeluhha ، احتكر التجارة. قبل فترة بابل القديمة اللاحقة، ان التجارة بين الثقافتين توقف الواضح تماما.

وتشير النصوص في وقت لاحق من الألفية 1 قبل الميلاد أن "Meluhha " و "مجان" كانت الممالك المجاورة لمصر. Assurbanipal يكتب عن أول مسيرته ضد مصر "، في بلدي أول حملة I سار ضد ماجان، Meluhha ، TARKA ، ملك مصر وإثيوبيا، الذي أسرحدون ملك أشور، والأب الذي أنجب لي، قد هزمت، والذي جاء به الأرض تحت طريقه ... ".

برنار سيرجنت (في Genèse DE L'INDE ، بايوت، باريس، 1997) يدعي أن Dravidians كان سباق "بميلانو الافريقي" من حزام الساحل الأفريقي [1] [2]، الافتراض بأن هذه الشعوب هاجرت من هناك، ومما يدل على أن يشار Meluhha أول من إثيوبيا، وفيما بعد إلى وادي السند. من المهم أن نلاحظ أن من الألف الثالث قبل الميلاد وما بعده، إثيوبيا نفسها أحيل أبدا باسم Meluhha ، ولكن كما كوش. وبصرف النظر عن إشارة آشور بانيبال، وليس هناك ذكر لMeluhha في أي نص بلاد ما بين النهرين بعد حوالي 1700 قبل الميلاد، والتي تتطابق مع الوقت من التراجع في وادي السند. (تم الاسترجاع من "http://en.wikipedia.org/wiki/Meluhha ")

في كتابه أسطورة الكتاب، تحت عنوان "المائدة الأمم"، ديفيد Rohl ما يلي:

حتى الكتاب المقدس والمؤرخون في وقت مبكر جميع وسائل النقل كوش، حفيد نوح، إلى أفريقيا. كيف يمكن انه قد حصلت هناك؟ عن طريق القوارب ربما؟ بالتأكيد إذا نحن نبحث عن الطريق من جنوب بلاد ما بين النهرين إلى مرتفعات اثيوبيا في شمال شرق أفريقيا أن ننظر منطقيا إلى البحر بدلا من عبور الصحراء العربية وعرة.

وكانت حركة المصريين في المعارضة لبني كوش. نقل المصريين من خلال كنعان، الذي كان في المنطقة التي تحتلها ابن حام وشقيق مصرايم.

بعد هذا أنهم تشتتوا في الخارج، وعلى حساب من لغاتهم، وذهب بها المستعمرات في كل مكان. وأخذت كل مستعمرة حيازة تلك الأرض التي تضيء عليها، والتي أدت الى الله عنهم؛ بحيث امتلأت القارة كلها معهم، فإن كلا من الداخلية والبلدان البحرية. كانت هناك بعض أيضا الذي عبر البحر في السفن، وسكنت الجزر: وبعض هذه الدول لا تزال تحتفظ الطوائف التي أعطيت لهم من قبل أول مؤسسيها. (جوزيفوس، AJ ، I ، الخامس، 1)

مياه تلك الحدود على أرض سومر لا تشكل جزءا من البحر الأبيض المتوسط (في "بحر العليا ') ولكن بدلا من الخليج الفارسي (في" البحر السفلى')، وبعده، والمحيط الهندي. وفقا لجوزيفوس، في طريقهم إلى أفريقيا، احتلت أتباع كوش، مصرايم، ضع وكنعان الجزر (المرجع السابق، ص. 219-222).

يبدو من المرجح أنه بدلا من أخذ الطريق البري أكثر مباشرة من بلاد ما بين النهرين إلى مصر وأفريقيا، من نسل حام رحل عن طريق البحر، وبعد الشريط الساحلي جنوبا إلى جزيرة في الوقت الحاضر البحرين حيث استقر بعضهم، قبل التقريب شبه الجزيرة قطر الحديثة والمضي قدما نحو الشرق. عند الوصول إلى مضيق هرمز، كان يتعين على البحارة خيار الاستمرار في الاتجاه الشرقي المباشر، وبالتالي جلب تصل في حوض نهر السند (في العصر الحديث باكستان) أو من تحول الجنوب ويلي ساحل عمان واليمن، ثم الدوران حول شبه الجزيرة العربية في البحر الأحمر. يبدو فعلوا كليهما، مما أدى إلى الحضارة هارابا في وادي السند ("أرض حويلة": Gesenius ) ومختلف الحضارات الأخرى في أفريقيا ومصر. سيكون هذا الحساب لانتشار وافرة من الجينات الحامية في جميع أنحاء العالم القديم. وسوف تناقش هذه الحضارات في ورقات أخرى في سلسلة أحفاد هام.

فمن شبه المؤكد أن أبناء نوح ساعد في بناء السفينة، مما يتيح لهم خبرة في بناء السفينة المبحرة في نهاية المطاف. قد تم تسليم هذه المهارات لا تقدر بثمن وصولا الى أحفادهم، ولا سيما صيدا، ابن كنعان جد من دون شك أعظم السفن والبحارة من العصور القديمة - الفينيقيين (انظر أبناء رقة حام الجزء الخامس: كنعان (رقم 45E ) ).

وشملت هذه الفينيقيين أيضا أبناء ترشيش التي كانت مجموعة Japhethite من أبناء ياوان.

لغوي سامية زكريا Sitchin ، في الكوكب الثاني عشر، ينقل جزء من النص السومري الذي يتحدث عن الأرض ودعا Arali الكذب بعض مئات من berus بعيدا عن سومر. وBERU إما وحدة الزمن أو تدبير الأراضي، بحيث 100 BERU يساوي حوالي 200 ساعة من الزمن الإبحار.

النص يشير إلى أن Arali كانت تقع غرب وجنوب سومر. سفينة السفر اثنين أو ثلاثة آلاف ميل في اتجاه الجنوب غربية من الخليج الفارسي يمكن أن يكون واحد فقط المقصد: شواطئ جنوب أفريقيا. ...

مختلف أسماء ونعوت لعصام [رب أبزو (Abzu )] أرض أفريقيا المناجم تزخر أدلة على موقعها وطبيعتها. كانت تعرف باسم A.RA.LI ("بدلا من lodes لامعة")، والأرض التي الخامات المعدنية تأتي. ... اسم الأرض و- يمكن أيضا أن يكتب البديل من رسم جداري ل"أحمر داكن" (التربة)، كوش ("أحمر غامق"، ولكن في الوقت المناسب وهذا يعني "الزنجي")، أو من - Arali المعادن الملغومة هناك. (ألين وأونوين، لندن، 1977، ص. 284-289).

عبارة عن التربة السوداء هو اسم لمصر بدلا من التربة الحمراء من الصحراء المحيطة بها. ومن المفهوم كوش أنها تعني الأسود، وبالتالي فإن مصطلح الزنجي.

تعليقات سيتشين أيضا على نص الكتاب المقدس في 1ملوك 10:22 اصفا أسطول سليمان السفن التي أعادت الحيوانات وإنتاج من أفريقيا.

1ملوك 10:22 لانه كان للملك أسطول من سفن ترشيش في البحر مع أسطول حيرام. مرة واحدة كل ثلاث سنوات أسطول سفن ترشيش اعتاد ان يأتي جلب الذهب والفضة والعاج والقرود والطواويس. (ك م)

الأسطول ترشيش استغرق ثلاث سنوات لإكمال ذهابا وإيابا. السماح لوقت مناسب لتحميل في أوفير، ورحلة في كل اتجاه يجب أن يكون استمرت ما يزيد على العام. وهذا يشير إلى مسار أكثر بكثير من دوار الطريق المباشر عبر البحر الأحمر والمحيط الهندي - الطريق حول أفريقيا.

معظم العلماء تحديد موقع ترشيش في غرب البحر الأبيض المتوسط، وربما في أو بالقرب من مضيق جبل طارق الحالي. يمكن أن يكون هذا مكانا مثاليا يمكن من خلالها الشروع في رحلة حول القارة الأفريقية. يعتقد البعض أن اسم ترشيش يعني "مصهر".

وقد اقترح العديد من علماء الكتاب المقدس أن أوفير ينبغي تحديدها مع الوقت الحاضر روديسيا [زيمبابوي]. جلبت Z . هيرمان (الشعوب، البحار، السفن) معا الأدلة التي تظهر أن المصريين الحصول على المعادن المختلفة من روديسيا في أقرب الأوقات (المرجع نفسه، ص. 288-289).

وكان من بين المرشحين لهذا المجال زيمبابوي، سري لانكا، وشبه الجزيرة العربية. وتناقش هذه المسألة أيضا في الصحف على أبناء سام.

جنبا إلى جنب مع غيرها من المصادر القديمة، ويظهر الكتاب المقدس أن كل شعوب الأرض لها نفس اللغة قبل وبعد الطوفان مباشرة على حد سواء. في مرحلة ما وقع تمرد، حيث حاول رجال بوقاحة لجعل اسم لأنفسهم. المدينة وبرج بابل، وكان مركزه على ذلك التمرد، كانت كل يقم لم تنته، والاتصالات قد أصبحت فجأة المستحيل من "مربكة" من اللغة المشتركة التي إلوهيم.

سفر التكوين 11: 1-9 الآن كانت الأرض كلها لغة واحدة وبضع كلمات. 2 وكما هاجر الرجال من الشرق، وجدوا سهل في أرض شنعار واستقر هناك. 3 وقال بعضهم لبعض: «هلم نصنع لبنا الطوب، وحرقها تماما." وكان لهم اللبن مكان الحجر، والقار لالهاون. 4 فقالوا: "هيا، دعونا نبني أنفسنا مدينة وبرجا مع قمته في السماء، ونصنع لأنفسنا اسما لئلا نتبدد على وجه كل الأرض." 5 وكان الرب نزل لرؤية المدينة والبرج اللذين كان بنو البشر قد بنيت. 6 فقال الرب: «ها هم شعب واحد، ولديهم كل لغة واحدة، وهذا هو مجرد بداية لماذا سيفعلون؛ ولا شيء أنهم يعتزم القيام به الآن سيكون من المستحيل بالنسبة لهم تعالوا 7، دعونا نذهب إلى أسفل، وهناك إرباك لغتهم، وأنها قد لا يفهم بعضهم البعض كلمة ". 8 والرب بددهم من هناك على وجه كل الأرض، فكفوا عن بنيان المدينة. 9 لذلك اسمها كان يسمى بابل، لأن هناك الخلط بين الرب لغة كل الارض. وهناك من الرب بددهم على وجه كل الأرض. (ك م)

ويبدو من نبوءة في صفنيا 3: 9 أن العالم سوف يعود في نهاية المطاف إلى لغة نقية واحدة، كما هو الحال في تلك الأيام ما قبل الطوفان عندما تحدث عما وصفت بأنها العدنية. ومن المثير للاهتمام أن أرض كوش وذكر في نفس السياق.

صفنيا 3: 9-10 "نعم، في ذلك الوقت وسوف أقوم بتغيير كلمة من الشعوب في خطاب النقي، أن كل منهم قد يدعو باسم الرب وخدمته بنفس واحدة. 10 من عبر أنهار إثيوبيا [كوش] المتوسلون بلدي، ابنة تلك بلدي تفرقوا، يجب تحقيق تقدم لي. "(ك م)

حتى العلماء واللغويين من 1960 (على سبيل المثال VV Shevoroshkin )، الذين ليس لديهم اهتمام خاص في تأكيد حساب الكتاب المقدس الروسي، خلصت إلى أن هناك يجب أن يكون واحد اللغوية اللغة الأصلية، أصولها التي ترجع مما لا يثير الدهشة، إلى الجبال أرارات .

فيما يتعلق باللغة المكتوبة، ريتشارد Rudgley في فقدت حضارات العصر الحجري (السهم كتب، المملكة المتحدة، 1999) يقول:

ومن المتفق عليه عموما أن أقدم كتابة معروفة تأتي من الشرق الأدنى القديم وقعت خلال الفترة 3500-2800 قبل الميلاد لأول مرة. آراء الخبراء يفضلون 3100 قبل الميلاد والوقت الأكثر احتمالا لهذا المعلم التاريخي كبيرا قد حدث. كان في مدينة أوروك (في الوقت الحاضر جنوب العراق)، مركز العالم السومري، أن هذا الابتكار العظيم وقعت. وقد دعا هذا النموذج الأولي من الكتابة المسمارية بروتو ... وأعقب ذلك بعد فترة وجيزة من قبل البرنامج النصي بروتو العيلامية في جنوب غرب إيران، وبعد ذلك بقليل، من خلال الهيروغليفية المصرية. بعد حوالي ألف سنة، ظهرت الكتابة لأول مرة في الحضارة وادي السند (ص 48).

وهكذا ينظر إلى الكتابة الهيروغليفية المصرية باعتباره تدخلا في وقت لاحق، ويفترض أن تطور من بروتو مصورة أو ما قبل المسمارية (شكل وتد) كتابة بلاد سومر.

وأشار Rudgley أيضا أن بعض خبراء اللغة "ويعتقد أنه من المستحيل ببساطة لغويين التاريخي ليقول أي شيء ذي قيمة - ناهيك عن اليقين - عن حالة أي لغة على الإطلاق قبل حوالي 4000 BP [قبل الحاضر]". (المرجع نفسه، ص. 46).

بالإضافة إلى ذلك، تم تعزيز فكرة اتصال منذ فترة طويلة بين بلاد ما بين النهرين ومصر من قبل التشابه اللغوي بين الثقافتين. في له في وقت سابق الأسطورة العمل، ديفيد Rohl كتب:

[T ] هنا هي مؤشرات واضحة، استنادا إلى الدراسات اللغوية المقارنة التفصيلية، التي المصرية القديمة تأثرت اللغات السامية من بلاد ما بين النهرين. في الواقع، يبدو أن اللغتين تنبع من لغتهم الأم أصل واحد. النقطة التي الاثنان فصلها عن بعضها البعض من الصعب تحديد ولكن ليس هناك شك في أنه كان في طريق العودة في الماضي البعيد. كما سيميتيست كبيرة، ويليام اولبرايت. وكتب في عام 1970:

إذا انشقاقات مجتمع اللغة إلى مجموعتين أو أكثر منها في وقت لاحق وعلى الفور معزولة عن بعضها البعض، فإن لغة كل مجموعة تستمر في التطور. ولكن لأنه لا يوجد اتجاه ثابت من أجل التغيير اللغوي، واللغات التالية تتباعد تدريجيا عن بعضها البعض من حيث الشكل والمضمون، حتى، بعد مرور فترة زمنية مناسبة، فإنها أصبحت متميزة جدا. ... على الرغم المصرية ليس لتوضع داخل الأسرة سامية، وهناك عدد قليل من السمات النحوية التي يمكن اعتبارها غريبة على تلك المجموعة. وهكذا وأشار العلاقة الوراثية وثيقة وقبولها؛ فقط على تفاصيل وجود اختلاف بين أهل العلم. [أولبرايت ولامبدين، "والدليل على اللغة" في CAH الأول: 1،1970، ص 124133]

ليس لدينا سوى مفردات بلاد ما بين النهرين ومصر للنظر ولكن أيضا على الهيكل الأساسي للالمجموعات اللغوية. على الرغم من أن أقل وضوحا لغير المتخصصين، وقواعد اللغة هي مؤشر أفضل من الأصل اللغوي المشترك ... وعدد لا بأس به من الكلمات المصرية يمكن أن ترجع إلى أصول سامية. ومع ذلك، كلمة واحدة صغيرة الحاسمة هي مهمة جدا لمناقشتنا للأصول الدولة الفرعونية. مفهوم ماعت "الحقيقة الإلهية" أو "النظام الكوني" أمر أساسي لاهوت الملكي المصري ... وماعت كلمة هو مرة أخرى كلمة المؤنث الذي يحمل 'ر' انبروننسيد تنتهي، وبالتالي فإننا نتوقع أن تكون واضحة شيء من هذا القبيل "أماه 'أو' MUA . ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن كلمة السومرية للعناصر النظام الكوني هو لي.

هذه فكرة لغوية جانبا، والجزء الأكبر من المفردات المصرية ويبدو أن أصلي إلى وادي النيل، وربما تكون من أفريقيا - ما نسميه الحامية - أصول. وهذا من شأنه أن يكون متسقا مع فكرة أن القادمين الجدد نقادة الثانية قد أنفقت في البداية لفترة وسيطة في موقع جغرافي الثالث حيث اعتمدت مصطلحات جديدة من السكان المحليين الذي أفضل وصف بيئتها أكثر غرابة. واحدة من هذه الموقع الأفارقة قد يكون بونت. ويمكن بعد ذلك انتقلت بعض ميكراتورس على ما يصل إلى وادي النيل حيث مرة أخرى أنها تكيفت بسرعة إلى وطنهم الجديد من خلال دمج بسهولة عناصر من المفردات من السكان المحليين. في الواقع، كأقلية، فإنها بلا شك اضطروا للاعتماد غتهم المحلية من أجل التواصل مع الأغلبية. هذه العملية برمتها قد امتدت عدة أجيال، وهو الوقت الذي قد يصبح الأصلي باللغة الأم من عشيرة المهاجرة المغمورة، تطفو على السطح إلا في نسبة ضئيلة من مجموع المفردات هارونيك. ...

وتصنف المصرية القديمة ضمن المجموعة الحامية للسامية من اللغات والتي تشمل البربرية، الطوارق والكوشية. يتحدث هذا الأخير من قبل قوم من السكان الأصليين الذين يعيشون في منطقة جغرافية السودان الحديثة وإثيوبيا. ... وهكذا "الكوشية" قيل من نسل كوش وعلى المدى الأوسع "الحامية"، وتستخدم لغات شمال شرق أفريقيا، وهو مستمد من لحم الخنزير ... وعند اعتماد هذه الشروط الكتابية لاللغويات في العالم القديم، التاسع عشر علماء القرن ومطابقة الواقع إلى الصورة التاريخية التي بدأت في الظهور من التحقيقات الخاصة بنا. استخدامها لمصطلحات الكتاب المقدس ربما لم يكن حتى الآن من الواقع الفعلي. (المرجع السابق، ص. 323-326)

تحدث الكوشيون الشمالية نظام لغة أخرى تتعلق أنظمة الأورالية-التاى. على الرغم من فوق، كما هو متوقع، هناك علاقة التعرف بين اثنين على الأقل من ينبع اللغة الأبوية. جنبا إلى جنب مع العديد من الآخرين، اقترح عالم الآثار الراحل ليتوانيا Marjia Gimbutas أن منطقة شمال القوقاز والأسود وبحر قزوين البحار كانت "الوطن" الأصلي من اللغات الهندو أوروبية (انظر ثقافة بروتو الهندو أوروبية، جامعة. بنسلفانيا الصحافة، 1970). الباحث لغة القرن 20، فريدريك بودمير، وأضاف:

على الرغم من أن المجموعة السامية والحامية تختلف على نطاق واسع، فإنه يتم إثبات قرابتهم عموما. إلا أنهما يشتركان أكثر جذور الكلمات مما يمكن تفسيره عن طريق الاقتراض. ولديهم بعض الخصائص النحوية الشائعة (النول اللغة، الجغرافية. الن & أونوين المحدودة، لندن، 1944، ص. 420ff .).

بغض النظر عن علم الوراثة وعلم الآثار، وبالتالي، لدينا سجل اللغوي بوصفه وسيلة لتتبع هجرات من الناس في جميع أنحاء العالم.

في الأوراق اللاحقة في هذه السلسلة سوف ننظر إلى مختلف القبائل والجماعات ينحدر من لحم الخنزير من خلال أبنائه الأربعة وصولا الى يومنا هذا.

وروى الخطيئة الخطيرة من ابنه نوح أو حفيد في سفر التكوين 9. آثار بعيدة المدى، بما في ذلك العبودية، وناقش أدناه.

سفر التكوين 9: 18-27 بنو نوح الذين خرجوا من الفلك ساما كانت، ولحم الخنزير، ويافث. كان لحم الخنزير والد كنعان. 19 هؤلاء الثلاثة هم بنو نوح. ومن هذه تم مأهول الأرض كلها. وكان 20 نوح الحارث الأول من التربة. وقال انه غرس كرما. 21 وكان يشرب الخمر، وأصبح في حالة سكر، ووضع كشف في خيمته. 22 ولحم الخنزير، والد كنعان، ورأى عورة أبيه، وقال شقيقيه الخارج. 23 فأخذ سام ويافث رداء، وضعها على حد سواء أكتافهم، ومشى إلى الوراء وغطت عورة أبيهما. تحولت وجوههم بعيدا، وأنهم لم يروا عورة أبيهم. 24 عندما استيقظ نوح من خمره علم ما له أصغر [الأصغر: م ج] ابنه قد فعل به، 25 وقال: "ملعون كنعان. عبد العبيد ويكون لإخوته". 26 وقال أيضا: "طوبى قبل ربي يكون سام الله، والسماح يكن كنعان عبدا له." 27 الله تكبير يافث، والسماح له السكن في خيام سام. والسماح يكن كنعان عبدا له. "(ك م)

بعضها يرى أن لعنة كنعان تتضمن التفوق العنصري، وأن نبوة عن كنعان (أيضا بن أو بن نوح) تبذل عبدا لإخوته وأبنائهم (VV. 25-27 ) تتغاضى مباشرة استعباد من السود. كان هذا الرأي السائد خلال القرنين 18-20 حتى بين الكتاب المقدس المؤمنين المسيحيين. كان من المفترض دائما أن لحم الخنزير نفسه كان رجل أسود، ولكن، واحد فقط من أبنائه، كوش، له اسم يعني الأسود. أبناء كوش واسعة الانتشار وذريته هي في شمال وغرب أفريقيا في كل من C و B المجموعة الوراثية، ولكنها أيضا أسلاف HG C الأسترالي السكان الأصليين (زئبق. C4 )، وبعض الهنود ولكن أيضا المغول وبعض الآسيويين الشرقيين ، الماوري، شبوا أو نادين، شايان والأباتشي وعنصر C3 المايا الهنود الحمر وسلف من قبائل سوداء من كل من أفريقيا والهند. ومن المحتمل ان زوجة هام كان أيضا و mtDNA هابلوغروب L ، الذي يقتصر الآن على أفريقيا (في L1 و L2 ). عشية نفسها يجب أن يكون أحمر لذوي البشرة الداكنة، كما كان آدم.

تم استيعاب كنعان في عدد من الدول، بما في ذلك اليهود المعاصرين، باعتبارها العنصر زئبق E3B لأحد. العنصر الأكثر شيوعا في اليهود هو E3b1c الذي كان E3b3 من العمر. نشأ في كنعان.

كما سيتضح في الصحف في وقت لاحق، أن أبناء حام هم في واقع الأمر الأسلاف مجموعات متباينة على نطاق واسع من الناس، من الماليين إلى الماوري، ومن المغول للمغاربة، منهم فقط بعض من السود البشرة. ورقة أصل الوراثية للأمم (رقم 265) ويعطي مختلف المعلم الوراثي (الزئبق) التي كان كثير من أبناء حام تنتمي، في مجموعات الشعب الحديثة على حد سواء والبلدان التي تسود. وتتلخص هذه على النحو التالي:

تم العثور على زئبق B أساسا في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. زئبق A & B هي الأكثر شيوعا في أفريقيا والأمريكيين من أصل أفريقي.

انتقلت هذه المجموعات زئبق C من أفريقيا والشرق الأوسط إلى الهند وضعت استمارة هناك تتحرك إلى مناطق مختلفة من آسيا الوسطى، التي أصبحت بدورها مصدر لأنظمة المغول والماوري والمحيط الهادئ بأكملها. البولينيزيين الشمالية هي أيضا جزء زئبق O المتعلقة الصينيين والماليزيين.

مجموعة زئبق D تميل إلى مشاركة النظام اللغوي المشترك مع تلك اللغات الأورالية-التاى على الرغم من أن العديد من تلك اللغات أيضا خطوط Japhethite من N و R1 .

هكذا كانت كل من الزئبق D والزئبق الجذعية من تقسيم YAP (M145 ، M213) E شاغلي كل من كنعان ومصر من جذر YDNA المشترك وهذا التقسيم، والزئبق D ، وجدت في كل Negritos الآسيوي للاندامانس وفي الهند وجنوب شرق آسيا، وأكثر تتألف من 20٪ من سكان التبت الياباني ووقسم كبير من Sumatrans .

تم العثور على هذه المجموعة بشكل رئيسي في شمال أفريقيا، ولكن مع بعض وجدت في منطقة الشرق الأوسط وجنوب أوروبا مع تجمعات كبيرة في اليونان. العديد من اليهود هم من هذه المجموعة القادمة من احتلال كنعان ومن اللفيف. كما أنها وجدت في مصر وشمال أفريقيا. والافتراض هو أنه جاء من أفريقيا ولكنها انتقلت فعلا إلى أفريقيا وانتشرت من هناك.

يشكل أصل الجذر من أبناء يافث وسام وعن المجموعة الوراثية الأخرى.

كان من نتائج غير متوقعة لنظرية التفوق العرقي (المفترض) والحروب بين القبائل بين الهوتو والتوتسي في رواندا خلال 1990 تعطي هذه المادة ويكيبيديا التفاصيل.

في رواندا، وكانت الفرضية الحامية فرضية السلالي التي أنشأتها جون هانينج سبيك التي تنص على أن الناس "الحامية" التوتسي كانت متفوقة على "البانتو" الهوتو لأنها اعتبرت أن تكون أكثر "وايت" في ملامح وجوههم، وبالتالي مقدر للحكم على الهوتو. [7]

والحقيقة هي أن التوتسي جاء في لرواندا من الشمال الشرقي وكان من المفترض أن يكون خطوط سامية من فروع العبرية في إثيوبيا. الكنائس، سواء الكاثوليكية والانجليكانية وحتى السبتيين، توفير المحاضر جمعت في الواقع على التوتسي ومن ثم تلك السجلات لفرق القتل التي تدفع إلى الانخراط في المجازر، وقامت الراهبات جراكن البنزين لحرق هدم المباني التي وقعت فيها ضحايا من التوتسي المأوى. كان هناك عدد من الأساقفة والوزراء والراهبات المتهمون بارتكاب الإبادة الجماعية وغيرها من الجرائم، أدانت وإرسالها إلى السجن لجرائم. ويرد القصة في موقع على شبكة الإنترنت www.holocaustrevealed.org .

الكتاب المقدس هو محايد عرقيا ويشير فقط إلى لعنة على كنعان ابن حام للإجراءات التي إما هام أو كنعان التي ارتكبت في نوح بعد الطوفان.

هناك اسم واحد فقط لديه أي إشارة إلى لون المدى. كوش يعني الأسود. لحم الخنزير يعني ساخنة أو الكثرة. ومع ذلك، وهناك عدد من الدول من الكوشي النسب التي ليست سوداء على الإطلاق، بل تتراوح من الأبيض إلى عنصرية الآسيوي، البولينيزية أو بعض من الهنود الأمريكيين. المجموعات يي دي ان اي هي الطريقة الوحيدة البعض يمكن أن تكون متباينة. كان أعظم رجل في العصور القديمة نمرود بن كوش، وأنه هو الذي أنشأ مدن الشرق الأوسط القديم (تك 10: 6-11).

وقد أجريت لعنة قالها نوح ضد كنعان من وضعت الكنعانيين داخل الدول على حد سواء سام ويافث.

سيتم التعامل هذا الجانب من لعنة كنعان مع أولاده في ورقة حام الجزء الخامس: كنعان (رقم 45E ). هؤلاء الناس - الذين الأرض كانت فلسطين، إلى صور وصيدا، في الوقت الحاضر في لبنان - وأخضع من قبل واستيعابهم العبرانيين والدول المحيطة بها. صاروا عبيدا للعبيد لآلهة كاذبة وكان من المقرر أن تتحرر في المسيح. سوف نشرح ما كان ليحدث لهم وكيفية تأثرها هذه العقوبة، وكيف له أن يكون التغلب عليها. يتم التعامل مع هذه الجوانب أيضا في أوراق أبناء سام (رقم 212 AG ). ونحن نتقدم أنه سوف يكون واضحا ان ابناء هام إسهاما كبيرا جدا في الثقافة العالمية، والمعرفة والتاريخ، وأحيانا قد سيطرت على جزء كبير من العالم المعروف.

الجوانب الشاملة للعبودية قد يؤثر على كل الدول على مر الزمن، وأنه من غير المناسب تماما لمناقشة العبودية فيما يتعلق بنو حام وحده، على الرغم من أنهم هم أنفسهم، من خلال الصراعات بين القبائل في أفريقيا، وخلق قرون عديدة تجارة الرقيق و حتى قبل آلاف السنين. كانت أشانتي أكبر التجار الأصلي على الأقل منذ القرن 8 م، واقتصادها يعتمد تماما عليه. لكنها كانت واحدة من عدة دول افريقية الذين تعاملوا في العبودية الشامل. كان الرق الأفريقي الوحشي، مع الحالات المسجلة من الضرب والاغتصاب والتشويه. حكمت شاكا زولو مع القسوة المطلقة والدول المستعبدين.

وقد اتخذت تلك التجارة من قبل العرب وشمال أفريقيا هميتس وتحولت إلى تجارة العالمية في البؤس البشري. أصبح في الواقع نوع آخر من الوضع الخروج والسماح للتنمية العامة الملايين. تطوير العنصرية في الولايات المتحدة الأمريكية هي لائحة اتهام على الحضارة كلها بيضاء وهناك في بريطانيا. كان الرق وظيفة من كل القوى الكبرى في جميع القارات. القوى العظمى حتى كانت العصر العثماني القاسية في معاملة العبيد، وخاصة الهاربين، بغض النظر عن القبيلة أو اللون. منعوا الرقيق الأبيض للحصول على محو الأمية بين الإغريق ودول أخرى.

عام 2007، أو 30/120، يصادف الذكرى المئوية الثانية لرحيل مشروع قانون برلماني لانهاء تورط بريطانيا في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، وبعد حملات طويلة من قبل ويليام ويلبرفورس (1759-1833) وغيرها. شهدت الحرب الأهلية نهاية العبودية في الولايات المتحدة، لكن ذلك لم يكن القصد من الحرب.

في أوجها، وفرت التجارة 40000 العبيد الأفارقة في السنة لوحدها البريطانية، في حين تم احتسابها أن حوالي 28 مليون أفريقي في المجموع تم نقل بين 1450 و 1807. ثلاث مرات تم إرسال ما يصل إلى مزارع قصب السكر من جامايكا ل أمريكا.

هناك حقيقة أقل شهرة هو أن الدنمارك، على الرغم من مجرد لاعب ثانوي في تجارة الرقيق كان في الواقع أول بلد لتشريع ضدها. وأعقب ذلك العديد من دول أمريكا الشمالية. ابرز بين دعاة إلغاء عقوبة الإعدام البريطانية كانت الكويكرز الإنسانية.

ولا يزال الرق الأبيض بلا هوادة اليوم في تجارة الجنس.

الكتاب المقدس واضح بشأن تنظيم العبودية في المجتمعات التي تتسامح مع هذا الانحراف في البؤس البشري.

الكتاب المقدس لا يجعل أي ارتفاع في التسلسلات الهرمية العرقية ولكن، في الواقع، يعلن أن خطة الله هي دمج جميع الدول إلى شعب واحد تحت اثني عشر الرسل كما أسباط إسرائيل الاثني عشر. وكل الناس يخلصون، والخلاص هو من الوثنيون من خلال يسوع المسيح.

سنشرع في تطوير القصة من أبناء حام ومشاهدة لأنها تقدم جميع أنحاء العالم، وصفحات التاريخ، مما يجعل تأثير عالمي كبير، كما يمكننا أن نرى من توزيع المعلم الوراثي دي ان اي الخاصة بهم.