كنائس الله المسيحية

045Eرقم

بنو حام: الجزء الخامس

كنعان

(الطبعة 1.5 20070920-20071008)

كنعان هو الطابع التاريخي أهم ويحتل مكانة بارزة في الكتاب المقدس. فهم الذين ذريته هي المهم لفهم الدول الحديثة وتتكشف النبوة الكتاب المقدس.

بنو حام الجزء الخامس: كنعان

مقدمة

مقدمة

كنعان يتم تسجيلها كابن الرابعة من حام في قائمة الأمم في تكوين 10 و 1أخبار الايام  1 . اسم كنعان أو قنا' يعني الأراضي المنخفضة (3667 التنمية البشرية المستدامة؛ كما 5477 دولار سنغافوري).

سفر التكوين 10:6 أبناء لحم الخنزير: كوش، ومصر، ووضع، و كنعان. (ار اس في)

وكان كنعان أيضا السلف لعدد من قبائل الموقر، ومعظمهم من المعروف جيدا في تاريخ الكتاب المقدس والعلمانية على حد سواء، بما في ذلك الفينيقيون، الذين كانوا أصلاً ينحدر من بلده صيدا الابن، وجنوبي الحثيين من ابن آخر، ح.

في نهاية المطاف أصبح الفينيقيون تشكيل تحالف تجاري كبير من ترشيش، فضلا عن صيدا وصور، كل منهم بمساعدة إسرائيل في مساعيها التجاري تحت داود وسليمان. هذا التحالف في نهاية المطاف أصبحت الحضارة البونيقية من قرطاج، وشملت أدوميتيس.

وكانت "الإمبراطورية الحثية" تجميعاً كبيرا من الشعب، والتي شملت أبناء جومر في ما هو الآن في تركيا، على أساس في تروي، وإلى الشرق والشمال. حتى أبناء كوش من إثيوبيا وشارك في حرب طروادة التي انتهت في 1054 قبل الميلاد، كحلفاء الحثيين (انظر "أبناء من لحم الخنزير": "الجزء الثاني كوش" (رقم 45B ).

كل واحد من أبناء كنعان وذريتهم سيناقش لاحقاً في هذه الورقة.

الكنعانيين

وكتب المؤرخ اليهودي جوزيفوس كنعان بشأن التالية وأبنائه:

كنعان ، ابن الرابعة من لحم الخنزير، يسكنها البلد الآن ودعا يهودا، ووصفته بأنه من بلده كنعان اسم. وكان الأطفال من هذه [أربعة] هذه: ساباس، الذين أسسوا اليزيديون؛ افيلاس، الذين أسسوا افيلينس، الذين يسمون جيتلي؛ تأسست ساباثيس في ساباثينس، ويطلق عليها الآن "أستابورانس الإغريق"؛ استقر ساباكتاس في ساباكتينس؛ وراجموس راجمينس؛ وكان اثنان أولاده، واحد منهم، جوداداس، استقر جودادينس، أمة من الإثيوبيين الغربي، وتركت لهم اسمه؛ كما فعل ساباس اليزيديون: ولكن نمرود، ابن شس، بقي وسلبتهم في بابل، كما أبلغنا مسبقاً لك.

أبناء كنعان كانت هذه: سيدونيوس، الذي بني أيضا مدينة بنفس الاسم؛ ويتم استدعاؤه بواسطة "صيدا الإغريق"؛ امثوس يسكن في أماثيني، هو ما يسمى حتى الآن أماثي بالسكان، على الرغم من أن المقدونيين يدعى أنها ابيفانيا، من أحد له الأجيال القادمة: تمتلك أروديوس في جزيرة ارادوس: أروكاس يمتلك أرسى، الذي في لبانوس. ولكن للسبعة الآخرين، [أويس]، تشيتيوس، جيبوسيوس، عمروس، جيرجيسوس، أوداس، سنوس، ساماريوس، ليس لدينا شيء في الكتب المقدسة ولكن أسماءهم، للعبرانيين أطاحت المدن؛ وجاءت بهم النكبات عليها في ما يلي هذه المناسبة. (انتيك. اليهود، الأول والسادس، 2)

لا تعطي جوزيفوس المدى الكامل للمنطقة، كما أنها مأهولة بالسكان ما أصبح يعرف بفلسطين والمناطق المحيطة بها بما في ذلك ما أصبح يهودا والجليل ولبنان وسوريا. الفلسطينيون في قطاع غزة لم تكن أبناء كنعان، ومع ذلك. وهم أبناء مصرايم الذي كان عنصر كبير من E3b . اللبناني الحالي في مدينة صور، K2 ، هي ليست نسب كنعانية. وهو جافانيتي من جزر البحر الأبيض المتوسط بما فيها مالطة.

موسوعة الكتاب المقدس الدولية القياسية (ISBE ) يقدم وصفاً شاملا لكنعان والكنعانيين. جزء من المادة ذات الصلة على ما يلي:

في أرقام 13:29 الكنعانيين موصوفة كمسكن "عن طريق البحر، وعلى طول الجانب الاردن," أي في الأراضي المنخفضة فلسطين. الاسم مقصور على البلد غربي الاردن (رقم 33؛ يش 22:9)، وتم تطبيق خاصة إلى فينيسيا (اشع . 23:11)...

الفينيقيون كانت مشهورة مثل التجار، كان من المفترض أن اسم "كنعانية" مرادف "التاجر" في بعض فقرات العهد القديم. ومع ذلك، كان السعي لتحقيق التجارة، مميزة فقط من المدن البحرية في فينيسيا، وليس من مدن كانانيتيش غزا بنو إسرائيل. في اشع 23:11 ينبغي أن نترجم "كنعان" (السبعونية) بدلاً من "المدينة التجارية" (نسخة الملك جيمس)؛ في هو 12:7 (8)، "كما هي، لكنعان" (السبتوجنتا)، بدلاً من "وتاجر" (نسخة الملك جيمس)؛ في زي 01:11، "شعب كنعان" (السبتوجنتا)، بدلاً من "تاجر الشعب" (نسخة الملك جيمس)؛ من ناحية أخرى، "كنعانية" يبدو أنها اكتسبت معنى "التاجر"، كما "الكلدانية" من "المنجم،"...

دخول ISBE الدول كذلك أنه خلال العصر البرونزي، "اسم العموريين أعطيت له، هذا هو الاسم الذي كان يعرف السكان سامية كنعان إلى البابليين"، لكنعان قد أصبح جزءا من الإمبراطورية البابلية لفترة من الوقت. أيضا، "مستعمرات" العموريين "العاملة في مجال التجارة سويت في مدن بابل". وما زالت هذه المادة:

وبعد سقوط سلالة الخاص بك، بابل هي نفسها غزاها العموريين الذين أسسوا سلالة التي ينتمي إليها خامورابي، أمرافيل من شركة جنرال الكتريك 14:1،... في نقش عثر قرب دياربكير العنوان فقط نظراً لربيع كامو "ملك في الأرض العموريين". البابلي والآن أصبحت اللغة الرسمية والأدبية والتجارية لكنعان، وأنشئت المدارس هناك في البرنامج النصي المسمارية التي كانت تدرس. وأصبحت الثقافة كانانيتيش البابلي كلياً؛ وحتى في اللاهوت والآلهة مستمدة من بابل. …

هاجر الآلهة والالهات من بابل إلى كنعان؛ أماكن وردت أسمائهم من نيبو أو نين للملكية الفكرية؛ حداد أصبح عمرو "الله العموريين"؛ عشتار التي تم تمريرها إلى أشتوريث، وأصبح أسيرتو، نظيره الإناث من عسير، الله الوطنية آشور، السواري، بينما حددت لها الحرم الشريف، الذي كان أحد المعابد، في آشور في كنعان مع صنم القديمة من الحجر منتصبة أو سجل. ولكن التضحية البشرية، وأكثر لا سيما التضحية بالابن البكر، الذي يمكننا العثور على آثار قليلة في بابل، استمر إلى أن تمارس مع التردد غير منقوص حتى، كما أننا نتعلم من الحفريات، الفتح اليهودية عن قمعه.

تحت عنوان '"الفتح المصرية"'، ISBE تنص على أن: "طرد الهكسوس الفراعنة من سلالة الثامن عشر واحتلت فلسطين وسوريا. لحوالي 200 سنة كنعان كان مقاطعة مصرية ". أيضا، تحت 'التجارة'، الإدخال ما يلي:

موقف كنعان جعلت من ملتقى الطرق التجارية في العالم القديم. احتفلت أساطيل المدن الفينيقية في رسائل تل العمارنة تيل، وأنه من المحتمل أن تجري فعلا في التجارة الأرجواني. مدن كنعان الداخلية يتوقف ليس فقط على الزراعة بل أيضا على تجارة تحمل: البيوت المتنقلة، فضلا عن "المسافرين التجارية" (دامجاري) جاءت لهم من كابادوكيا وبابل ومصر.

البرونز، الفضة، والرصاص، ورسمت وير أحضرت من آسيا الصغرى، جنبا إلى جنب مع الخيول؛ تم تصدير النفتا إلى بابل مقابل مطرزة من المواد؛ وجاء النحاس من قبرص، وسفن مطاردة غنية المعدن النفيس من جزيرة كريت والذرة من مصر. وقد تم العثور على العنبر البلطيق في لاتشيش، حيث يظهر فرن بخبث الحديد، اكتشف في مدينة العموريين الثالث، أن الحديد الأصلية قد عملت قبل سن الفتح اليهودية. تصنيع الزجاج يعود إلى العصر نفسه. (ISBE )

تحت عنوان "كنعان، لغة"، تنص موسوعة قوية ومكلنتوك (MSE ) ما يلي:

(/ش ^ n ~ K = tp ^ c = ، شفة كنعان)، يحدث اشعيا 19:18، حيث أنه لا شك في أن يعين اللغة التي يتكلمها اليهود مسكن في فلسطين. يبدو أن اللغة التي يتحدثها الكنعانيين كانت متطابقة إلى حد كبير مع اللغة العبرية، 1. من حقيقة أن أسماء الأشخاص كانانيتيش والأماكن هي اللغة العبرية، ويمكن أن يعزى لاشتقاقي من العبرية سهولة كأسماء الإعلام العبرية أنفسهم (وبالتالي لدينا ابيمالك، كيرجاث-سفير، إلخ.)؛ 2-إغلاق كما كان جماع العبرانيين بالكنعانيين، هناك تلميح لا تحتاج إلى أي مترجم للتوسط بينهما، مما يجعل من المحتمل أن لغاتها كانت حتى تقريبا متحالفة مع بعضها البعض بحيث تكون إلى حد كبير نفس؛ 3-وما زال اللغة الفينيقية، ومما لا شك فيه أن كانانيتيش، الشبه الأقرب إلى العبرية، ويتم شرح أفضل من ذلك، وهو يثبت لها أن تكون إلى حد كبير بنفس اللغة (بوخارت، جوجر. سكر. 2، العقيد 699 مربعا، الطبعة 1682).

يشير إلى منشأة المثنى العامة (تحت العنوان، "الكنعانيين") باللغات هي نفسها من كونأن إبرام ويعقوب، بعد وقت قصير من دخولهم إلى البلد، ويبدو قادراً على الاستمرار في التحدث معهم، وأيضا أن أسماء كنعانية الأشخاص والأماكن التي نمتلكها قابل للترجمة إلى اللغة العبرية. هذه هي ميلتشيزيدك حمور، وشيتشم، سيسيرا، افراث وأيضا عدد كبير من أسماء الأماكن. (انظر أيضا على الإشارة إلى جيسينيوس، Hebr . موارد البرنامج الخاصة.، ص 223-225)-

أبناء كنعان

يتم سرد أحد عشر أبناء كنعان أو القبائل التي تأسست في 1اخبار الايام  01:13-16 - كل هذه ستناقش في النظام-

كنعان 1اخبار الايام  01:13-16 وكان الأب صيدا له مولود، وح، ¹⁴ وفي جيبوسيت، في اموريتس، جيرجايتش، ¹⁵ هيفيتيس، في أركيتيس، سينيتيس، ¹⁶ في ارفاديتس وفي زيمعريتيس وفي هأماثيتيس. (ار اس في)

ملفق كتاب ياشر، الفصل 10، يعطي تفاصيل إضافية عن نسل كنعان.

²⁴ أطفال كنعان أيضا ببناء أنفسهم المدن، ودعوا مدنهم بعد أسمائهم والمدن الإحدى عشرة دون عدد. ²⁵ وذهب الرجال الأربعة من العائلة من لحم الخنزير إلى أرض العادي؛ وهذه هي أسماء الرجال الأربعة، سدوم، عمورة، وعضمة وزيبوييم. ²⁶ وبني هؤلاء الرجال أنفسهم أربع مدن في أرض السهل، وطلبوا أسماء مدنهم بعد الأسماء الخاصة بهم. ²⁷ وهم وأطفالهم وجميع المنتمين إليها بإسهاب في تلك المدن، وأنها كانت مثمرة والمضروبة كثيرا ومسالمين بإسهاب. ²⁸ والسير ابن هور، ذهب ابن هيفي، ابن كنعان، والعثور على واد قبالة جبل باران، وبني مدينة هناك، ويسكن هو وأولاده السبعة وأسرته المعيشية هناك، ودعا المدينة الذي بني السير، ذكر اسمه؛ هذا هو الأرض السير حتى هذا اليوم-

صيدا

اسم الابن مولود في كنعان، صيدا أو زيدون (6721 التنمية البشرية المستدامة، تسييدون)، يعني الصيد، من جذر تسود، مطاردة. الاكديين ودعا سكان هذه المدينة سيدونو، وتل العمارنة-أقراص من مصر يشار إليهم سأيدونو. جوزيفوس تستخدم اسم سيدونيوس للبطريرك ومدينة أسسها (جعفر، الأول والسادس، 2). اليوم هي ثالث أكبر مدينة في لبنان، ويقع على ساحل البحر المتوسط على بعد حوالي 25 ميلا شمال مدينة صور.

صيدا مذكور عدة مرات في العهد الجديد. المسيح تنبأ أنه في "الأيام الأخيرة"، القدس سوف تعاني أكثر مما فعلت مدينة صيدا خلال تدميرها (مواد 11:21-22). في لوقا 04:26، نرى المسيح الزائر امرأة سيدونيان في بلده الصرفند.

ح

ح يقال أن والد الحثيين الشهيرة. ومع ذلك، هناك العديد من المشاكل مع تخصيص هذا الاسم إلى "الإمبراطورية الحثية". الكتاب توراتية تميل إلى تخصيص اسم الحثيين إلى كل واحد من الشعوب التي تتألف "الإمبراطورية الحثية" القديمة، التي احتلت كل من وسط الأناضول تقريبا والواردة الآشوريين القديمة من عام 2000 على الأقل سنة قبل الميلاد. الحثيين الأصلي وتكلم لغة غير الهندية-الأوروبية ووصف هتك أو بروتو-الحثية (قاموس الترجمة من الكتاب المقدس، و الفن. 'الحثيين'، المجلد 2، ص 612).

هذه اللغة هو معروف لنا فقط من منتشرة في الأسماء الشخصية والجغرافية في النصوص الآشورية القديمة من كابادوكيا (ca. 2000 سنة قبل الميلاد)، ومن عدد قليل من النقوش بضعة قرون في وقت لاحق. يقدسون غزت هذا المجال وتوسيع المملكة الحثية في إمبراطورية ضخمة تغطي مساحات شاسعة من الأناضول وسوريا. جنوب القطب الأبعد ما تميزت بغزو بابل قبل ca مورسيليس ملك الحثيين. 1600 سنة قبل الميلاد. ونحن نعرف منهم من هذا الحدث ويذكر في العهد القديم ca. 1200 سنة قبل الميلاد أو في وقت سابق.

تم تقسيم "الإمبراطورية الحثية" بالغزوات القديمة بحر إيجة و "تحالف البحر الأبيض المتوسط" التي توجت بعد صراع لأكثر من 200 سنة، مع أن الحرب التي تشنها ما نفهمه كاليونانيين، حسب ما صرح به هوميروس في الإلياذة- وكان هذا ضد مركز المملكة ويلوسيا في تروي وأنها سقطت في 1054 بعد عشر سنوات من حرب. ومع ذلك، وقد ساهم في تفكك الحثيين بواسطة تراقيون (أبناء تيرس) الذي أغلق الأقارب، افرنج، لعبت دوراً هاما. سيتم تناول هذه الإمبراطورية الحثية شمال وفي تراقيون في الأوراق المتعلقة أبناء يافث، حيث ينتمي القصة عن حق.

بعد هذا الانهيار، انحدرت دولة الظلام عبر الأناضول. وقسمت المنطقة كلها إلى ممالك صغيرة وامارات مع مراكزها الرئيسية في قيصري وتينا ملاطية في الأناضول، وكركميش وحلب وامتاي في شمال شرق سوريا. هذه الدول قد غزا واستيعابها في "الإمبراطورية السورية" الآخذة في التوسع، والذي حتى هذا الوقت قد تم احتواؤه في الغرب من الحثيين (انظر Interp. Dict .، المرجع نفسه.). سقوط كركميش في 717 قبل الميلاد إلى الملك الآشوري سرجون الثاني شهدت نهاية الحثية الدول المستقلة الصغيرة. لهذا السبب أن "أبناء ح" كنعان في مجال تسوية يتم تحديد كمصدر "الإمبراطورية الحثية"، التي غير صحيحة تماما. وكان "أبناء ح" مجرد فرع أقصى هاتي وكالتي التي شكلت الإمبراطورية نعرفها الحثيين. وكان "الفرع الشمالي"، دعا في كيلتوي باليونان (انظر هوميروس الإلياذة) السلف ما نعرفه "والكلت جوميريتي الأوروبية". ماجوجيتيس، على الرغم من أن إلى الشرق منها، كانوا أيضا حلفاء ودعي السكيثيين، وحددت أيضا الكلت؛ ولكن لغتهم لم تكن نفس النموذج.

جرابلس كان أيضا لرؤية انتقال السلطة إلى البابليين في 605 قبل الميلاد عندما "نبوخذنصر بابل" تولي العرش.

ح له اسم يعني الإرهاب (2845 التنمية البشرية المستدامة، كيث)، ولعل من له (والقبيلة) طبيعة حربية خطيرة. في LXX كما هي معروفة في شتيوي. وكان ح الابن الثاني لكنعان. كما مع الفلسطينيون، هناك العديد من الإشارات إلى ذريته في الكتاب المقدس والمصادر العلمانية على حد سواء. كما كانت معروفة الشاطيء للآشوريين و كيتا أو تشيتألاس للمصريين. ومن ثم اسم هاتي الحثيين الجنوبي.

كما ذكر، كان فرع "التحالف الحثية" في غرب المملكة ويلوسيا رأس المال الذي كان في تروي. وكان تروي أصبحت مركزا لصراع الحضارات هما أكثر من 200 سنة. وساعد تروي الشماليين وتلك الفروع في هاتي وحلفائهم جنوبا في إثيوبيا. فهي ليست، ولن تقتصر على أبناء ح.

في مادتها على الحثيين، ISBE بما يلي:

هي لاحظت "أبناء ح" 12 مرات ومرات 48 والحثيين في العهد القديم. في 21 حالة الاسم يحدث في تعداد السباقات، في سوريا وكنعان، وهي قال (وجنرال الكتريك 10:6 ) كان أقرب إلى أوائل سكان كلدو وبابل.

من عام 2000 قبل الميلاد على الأقل هذا السكان [من الحثيين شمال؟] من المعروف، من السجلات الضخمة، كانت سامية جزئيا ومنغوليين جزئيا؛ ويتم تمثيل نفس العرق المختلط بالسجلات الحثية التي اكتشفت مؤخرا في كابادوكيا وقبل بونتوس. وهكذا، بينما الكنعانيين والاموريين (ربما "المرتفعات")، ("الملاك")، هيفيتيس ("قبائل") وبيريزيتيس ("روستيكس") تحمل عناوين سامية، الحثيين، الكنعاني وجيرجاشيتيس على ما يبدو لها أسماء غير سيم [عتيق]. …

في وقت لاحق مرات "أرض الحثيين" (جوس 1:4؛ جود  01:26 ) وكان في سوريا وبالقرب من نهر الفرات... على الرغم من أن اوريا (2صم 11 ) عاش في القدس، ويتبع أهيميليتش (1صم  26:6 ) داود. في وقت سليمان (1مل  10:29 )، "ملوك الحثيين" المذكورة مع "ملوك سوريا"، وكانت لا تزال قوية بعد قرن من الزمان (2مل 7:6 ). سليمان نفسه تزوج زوجات الحثية (1مل  11:1 )، ويبدو والحثيين قليلة لا تزال أن قد تركت في الجنوب (2اخ 8:7 )، حتى في وقته، أن لم يكن بعد الأسر (حز  9:1 ؛ نح  9:8 ).

بعد الغزوات المصرية حتى كركميش على نهر الفرات خلال أسرة الثامن عشر (ذيبان)، الحثيين، على الرغم من أن لا تزال قوية نسبيا، أصبحت روافد للمصريين. توتموسيس الرابع، الجد للفرعون أخناتون، كتب من حملته ضد الأراضي من كيتا.

على مر القرون القليلة القادمة، ظهرت الحثيين والمصريين بانتظام حالة حرب مع بعضها البعض. خلال أسرة التاسع عشر، بيد رمسيس الثاني وملك الحثيين تشاتوسيل سنت معاهدة (محفورة على لوح فضة قائما)، الذي، "اثنين" الملوك العظيم "تعامل معا على قدم المساواة، وشكلت تحالفا الدفاعية والهجومية، مع شروط تسليم المجرمين التي تظهر حضارة متقدمة العمر"، كما تنص على دخول ISBE .

ويبدو أن الحثيين الشمالية شملت تلك الموصوفة كشعوب مغول. وكان الأرض خطی، تسمى كأس، منزل "كوشيتيس شمال" الأصلي. أنها أصبحت موروث المغول كما نرى من هابلوغروب ج أيدنا الحالية في "شمال أفريقيا" والمغول. أنها اقتحمت شمال شرق الأناضول خارج آسيا السليم. المقالة ISBE يعطي المزيد من التفاصيل حول هذا الجانب، بما في ذلك الاتصال المغول باللغة الحثية.

مسائل العرق واللغة في أوقات مبكرة، قبل أن الأرصدة المبكر كانت مختلطة أو التهاوي، لا يمكن فصلها، ولدينا أدلة وفيرة من النوع العنصري واللباس مميزة من الحثيين. بيرش الدكتور الراحل من المتحف البريطاني أشار إلى الطابع المغولي من نوع الحثيين، وقد اعتمد رأيه جداً عموما. وفي عام 1888 الدكتور سيسي (والحثيين، 15، 101) ويدعو لهم "منغولي"، ويقول: "كانت في الواقع، وفقا كرانيولوجيستس، خصائص سباق مغول." وكان هذا أيضا رأي السير دبليو زهرة.

حقيقة الأمر هي أن الحثيين كانوا خليط شعوب جافيثيتيك وحاميون ولغاتها عديدة، كما نرى من حساب "سقوط تروي" في الإلياذة. وقد وجدنا منغولي يبقى مع ميلانيسويدس وكهف اسكيمويدس في الصين في تشيكوتين في نفس المجموعة الأسرية. أنهم كانوا على نطاق واسع في آسيا (انظر الورقة "أبناء من لحم الخنزير": الجزء الثاني كوش (رقم 45B )). ونحن نعلم الآن أن المغول ج زئبق أو كوشيتيس الشمالية والصينية كانت في س الرئيسي من أسلاف مختلفة تماما (انظر الأصل الوراثي للأمم (رقم 265)و خلق: "من لاهوت مجسم" "الأنثروبولوجيا ثيومورفيك" (B5 )).

ونحن نعلم الآن أن هذا الفرع الشمالي من كوشيتيس ذهبت إلى آسيا. من بهم أيدنا الأسلاف المشتركة في M168 و P9 كانت انقسمت إلى مجموعات الحامية جيم ودال وهاء، مع و أن تصبح المجموعة الجذرية الأجداد للأنساب كل معاد السامية وجافيثيتي. أبناء كنعان ويبدو أن الجميع قد وضعت من هابلوغروب E ، كما كانوا أبناء مصرايم أو مصر.

تحت عنوان 'الدين'، ويتحدث دخول ISBE مرة أخرى (ربما) الحثيين الشمالية.

الحثيين مثل جيرانهم المعشوق كثير من الآلهة. وإلى جانب مجموعة (أو سوتيخ)، "حاكم عظيم من السماء،" وعشتار (عشتروث)، نجد أيضا الآلهة المذكورة (في معاهدة تشاتوسيل) وآدمية "التلال والأنهار في الأرض الشاطيء، ''" البحر العظيم والرياح والغيوم. "... كما أعربوا عن اعتقادهم في الشياطين، مثل الاكديين وغيرها. … وهكذا الرمزية الدينية، مثل أسماء الآلهة، يوحي باتصال وثيق مع الشعارات والمعتقدات كيشيون والاكديين.

كما رأينا، أصبح معروفا لليونانيين الحثيين شمال كيلتوي، نفسها التي تسمى الكلت، الذين هاجروا غربا إلى أوروبا والجزر البريطانية. في كتابة والحثيين، يكتب المؤلف ليمان يوهانس اتصال الألمانية المحتملة مع الحثيين.

ونحن نعلم الآن أن الحثيين كانوا الهندية-الألمان –، أو استخدام مصطلح أكثر مستكملة ودقيقة، يقدسون – نصوص مسمارية مشقة المدرج الذي تجسد الكلمات الحالية لا تزال بين الألمان اليوم. …

كان لغتهم الهندو-أوروبية، ولكن والكلت كانت خليط من أبناء جومر وأبناء ماجوج كما نعرف الآن من هياكل أيدنا من كلا الفريقين. وكانت أبناء ماجوج "الكلت محشوش" بينما والكلت الغربية في الأناضول كانت أبناء ريفاث، والأنغلوسكسوني مزيج من جومر وتيرس وأبناء سام. أننا سنقوم بالتعامل مع هذه الجوانب في الورقات على "أبناء يافث". وما زالت ليمان:

ويذكر المؤرخ الروماني [[تستثس]] في بلده جرمانية، بعض القبائل التي ظهرت بين نهر الراين و ويسير خلال القرون السابقة مباشرة لعصرنا. ودعا الشاطيء، كانت صعبة ويعطل الناس الذين برع جيرانهم في فنون الدفاع عن النفس (جرمانية، التاسعة والعشرين وما يليها) هذه الشاطيء، اسمه تدريجيا أصبح تعديل كاتي، والكثير في وقت لاحق، حاسي، كان الأجداد هيسيانس ألمانيا وسط (وم كولينز المحدودة، لندن، 1977، ترجمة من اللغة الألمانية من ج. م. بروونجوهن، ص 9، 80).

ومع ذلك، ليس بهم أيدنا، حاميون لكن جافيثيتيك ويجري سامية R1b (R1b1c ) وأنا هابلوجروبس. وبعبارة أخرى، فهي متشابهة أو بنفس تركيبة أيدنا الأنغلوسكسوني والكلت. وكانوا هاتي الشمالي أو كالتي التحالف الحثيين الذين لا يغلب الحامية.

وهكذا يمكننا أن نرى أن ح كان جزءا من تحالف كبير. الهجرة واحتلال كنعان إسرائيل أمكن التوسع الحثيين الشمالية (كالتي) في بابل. ومع ذلك، شهد توسعها تعارض تطوير مع الإمبراطورية البحرية "ملوك البحار القديمة" والانشغال مع تراقيون في الشمال. وقد أنجز إخضاع كنعان بتوسيع ساميون بعد طرد الهكسوس من مصر والحرب المصرية على كنعان تحت سلالة الثامن عشر أمسيد. هذا العمل إلى إضعاف غزة وكنعان ما يكفي السماح لإسرائيل بالاستيلاء عليها مجزأة بعد الإقامة في البرية؛ والحثيين الشمالية لا يمكن مساعدتها.

يبوسيون

ابن كنعان تسمى يبوس (التنمية البشرية المستدامة 2982)، معنى مكان ثرشينغ، كان السلف الكنعاني (2983، ييبوسيي) الذين كانوا قبل الإسرائيلية سكان القدس في وقت لاحق استيعابها من قبل الإسرائيليين. هؤلاء الناس هم في الغالب E3b .

دخول ISBE توفر المعلومات التالية:

"يبوس" اسم قديم للقدس (يه  19:10 ،11؛ 1اخ 4:5 موازية 2صم  5:6-9 ، "نفسه هو جرس"؛ ... وكان الاسم الأصلي للقدس البابلي، وكرم سالم، "المدينة من سالم،" تقصير إلى سالم في قة 14:18 وفي النقوش المصرية الملوك رمسيس الثاني ورمسيس الثالث. في رسائل تل العمارنة تيل (1400 قبل الميلاد) القدس لا يزال يعرف كرم سالم، وبه الملك يحمل اسم الحثيين، مما يعني أن ذلك كان في ذلك الوقت في حوزة الحثيين. …

عندما كان يتخذ القدس داود، كان يدخر أرواح وممتلكات سكانها يبوسيون، وأنها لا تزال تعيش في المعبد هيل، داود وأتباعه يستقر في مدينة الجديدة داود على جبل صهيون (جوس. 15:8،63؛ يه  01:21 ؛ 19:11). وكما يسمى أراونة "الملك" (2صم 24:23 )، قد استنتجنا أنه على آخر حاكم أيضا قد سمح للعيش. اسمه هو غير سيم [الفنار]، وهجاء مختلف لأنه... وتشير إلى أن الكتاب العبري يجد بعض الصعوبة في النطق بذلك. في نهاية المطاف يبدو الكنعاني قد المخلوطة مع السكان اليهودية.

سفر حزقيال الدول 16:3 أن الكنعاني كان شعب الحثيين-العموريين مختلطة. وهكذا كانت جزءا من "التحالف الحثيين"، ولكن عندما غزا داود القدس في 1005 "تروي قبل الميلاد" قد انخفض في 1054 وسكانها قد أعلنت مسبقاً لروما وبريطانيا، وأبناء هيكتور قد ذهب الشمال إلى ما هو الآن أرمينيا – على الرغم من أنهم عادوا لتروي لفترة قصيرة بعد ذلك. وكان بقايا الحثيين وتركت لتشكيل تحالف مع الإسرائيليين تحت داود وأنها دفعت ثمن قبول له كحاكم للقدس. قدم اوريا الحثية أحد الرجال الأقوياء الثلاثين من إسرائيل في هذا التحالف (انظر الورقات سيادة "الملوك الجزء الثاني":داود  (رقم 282B )و سيادة "الملوك الجزء الثالث": سليمان ومفتاح داود (رقم 282 ج)).

العموريين

واحدة من أبرز القبائل من الكتاب المقدس، والعموريين كثيرا ما تتعارض مع إسرائيل. كلمة العموريين ('عمري، 567 التنمية البشرية المستدامة) يعني ساير (BDB ) أو"الدعاية، فمن الأهمية؛ وهكذا متسلق الجبال "(قوية). عرف البابليين لهم عمرو.

ويعطي الكتاب المقدس ثلاثة مواقع متميزة العموريين.

(1) الشاطئ الغربي من البحر الميت (الجنرال 14:7)، في مدينة الخليل (02:13 م)، ووشيتشم (الجنرال 48:22)؛

(2) في جلعاد وباشان (تث 03:10)؛ و

(3) تحت حرمون (تث 3:8؛ 04:48)-

أنها هي واسمه بدلاً من الكنعانيين سكان فلسطين الذين اشترط الإسرائيليون أن إبادة (03:16 م؛ تث 20:17؛ جدج. 06:10؛ 1صمو -07:14 ؛ 1ملو . 21:26 ؛ 2ملو . 21:11 ). وهذا يترك مكانة غريب في النصوص فيما يتعلق باللعنة كنعان. كانت له ذرية أن نكون عبيدا لسام ويافث، ولكن التي لا تتطلب الإبادة؛ ومع ذلك، يتطلب هذا الفرع الإبادة.

في أرقام 13:29، نرى العموريين الموصوفة كمسكن في الجبال مثل الحثيين والكنعاني للقدس، بينما ماليكيتس سامية (يطلق عليها البدو ب ISBE ) يعيشون في الجنوب والكنعانيين عاشوا على ساحل البحر وفي وادي الاردن.

سيهون، "ملك العموريين"، وقد غزا النصف الشمالي من موآب (عدد 21:21-31؛ تث 02:26-35). وهذه تم التعامل معها جميعا في الاحتلال.

من السجلات، يبدو أن هناك عنصر معاد السامية قوي العموريين.

مملكة العموريين مؤكد أن احتضنت الجزء الأكبر من بلاد ما بين النهرين وسوريا في ما يجب أن تكون فترة ما بعد الفيضان. وربما كان رأس مالها في حران. بعد بضعة قرون سلالة العموريين المنشأة نفسها في بابل الشمالية مع رؤوس أموالهم في بابل. أنها تتبع أصولهم من السموع أو والسومو، من المفهوم أن شيم الكتاب المقدس. كامو-ربيع، (أمرافيل من اللواء 14:1) جاءت من سلالة هذا. أن الوثائق الفلكية الفترة تجعل الإشارة المتكررة إلى "ملك العموريين" الدول ISBE .

سويت العموريين في المدن البابلية الخاصة بك وغيرها للسيطرة على التجارة، ومملكة العموريين التي ما زالت قائمة وصولاً إلى غزو اليهودية في فلسطين. الإشارة لذلك في السجلات المصرية، وكذلك كما هو الحال في رسائل تل العمارنة المسمارية تيل، وفي محفوظات الحثية اكتشفت مؤخرا في بوغاز-كي، موقع العاصمة الحثية في كابادوكيا.

الفتح المصري كنعان بالملوك من سلالة الثامن عشر قد وضع حدا لحكومة ذلك البلد من الأمراء العموريين فعالة. وكان هذا لمساعدة الإسرائيليين في احتلال كنعان كما حدث النزوح تحت هذا سلالة (انظر الورقة سيادة "الملوك الجزء الثالث": سليمان ومفتاح داود (رقم 282 ج)). حكم العموريين، ومع ذلك، لا تزال تمتد شرقا إلى حدود بابل، مع حدودها الجنوبية، على نحو ما كان بعد ذلك الحدود الشمالية نفتالي.

من هذا الوقت كانت الملوك العموريين، في الاسم، خدم للفرعون المصري. ولكن مع إسرائيل الدخول إلى كنعان من العموريين القوة وسيطرة المصريين كانت محدودة إلى حد كبير.

كما رأينا أعلاه، الإمبراطورية الحثية دمره غزو "البربر شمال،" فريجينس، على الأرجح، تراقيون واليونانيين، الذين ساروا جنوبا ضد مصر من خلال فلسطين، يحملون معهم "ملك العموريين". الغزاة، ومع ذلك، قد هزم وأبيد عمليا برمسيس الثالث من "سلالة المصرية العشرين" (1200 قبل الميلاد). الملك العموريين، واستولت على هذه المناسبة من المصريين، كان يعتقد أن سلف سيهون العهد القديم، ومع ذلك، يجعل توقيت الخروج في عهد الأسرة الثامنة عشرة أن إشكالية.

مع سقوط سيهون، يختفي مملكة العموريين. السوريين زوبة، حماث، ودمشق تصعد إلى الصدارة. مع ظهور آشور، لا توجد "العموريين" الذين قد امتدت إلى الحدود البابلية في الأدب المعاصر من سكان غرب آسيا- انظر الورقة أحفاد إبراهيم الجزء "الرابع": أبناء قطورة (رقم 212D ).

جيرجاشيتي

تسمى أيضا جيرجاسيتي، وهذه القبيلة من ابن كنعان على ما يبدو قد اسم معنى مسكن في طبقة من تربة الطينية (التنمية البشرية المستدامة 1622). التي تقع شرق البحر تشينيريث (الجليل) عندما دخل بنو إسرائيل أرض الميعاد لأول مرة. وقد ISBE ما يلي:

وستحدد القرصات (العهد القديم في ضوء "السجلات التاريخية"، 324) جيرجاشيتيس مع كيركيشاتي من الكمبيوتر اللوحي الآشورية؛ الشعب الأخيرة، إلا أنه يبدو أن عاشوا إلى الشرق من نهر دجلة، وقد يكون، كما هو الحال في حالة الحثيين، أنشئت مستعمرة قرقش، من آسيا الصغرى، في فلسطين.

الاسم نجا على ما يبدو في جيرجيسينيس أو في جادارينيس من متى 08:28 .

هيفيت

من هو ابن كنعان الذي العبرية اسم تشيففيي يعني قروي (2340 التنمية البشرية المستدامة)؛ فإنه يتم تقديم هيوايوس في LXX . ISBE يعطي تفاصيل موجزة عن هيفيتيس.

في قائمة الشعوب الكنعانية في شركة جنرال الكتريك 15:19-21، يتم حذف هيفيتيس في النص العبري، على الرغم من إدراجه في السبعونية... تزداد صعوبة تفسير ذلك بحقيقة أنه قد تم الخلط "هوريت" في بعض مقاطع من النص العبري. في جوس 9:7 يقرأ السبعونية "هوريت" كما يبين الدستور أ في 34:2 جنرال الكتريك، و جنرال الكتريك يس مقارنة مع 36:24، 25 أن "هوريت" يجب أن تحل محل "هيفيت".... قد وجد بعد اسم لا يشبه هيفيت في النقوش المصرية أو البابلية. (ISBE )

قاموس الترجمة من الكتاب المقدس (المجلد 2، ص 615) يعطي المزيد من المعلومات. الكتاب المقدس ويبدو أن أذكرها ولكن لا دليل حقيقي خارج الكتاب المقدس لوجودها وقد افترضنا أنهم كانوا في الواقع حوريون.

الاسم يظهر في قائمة الأمم التي طردت من بني إسرائيل (خروج 3:8، 17؛ 13:5؛ 23:23، 28؛ 33:2؛ 34:11؛ تث 7:1؛ 20:17؛ يش 03:10؛ 9:1؛ 11:3؛ 12:8؛ 24:11؛ جدج. 3:5؛ 1ملو -09:20 ؛ 2اخ -8:7 ).

دخول الأنساب في سفر التكوين 10:17، التي تتكرر في 1اخبار الايام  01:15 ، يقول لنا سوى القليل عن لهم إلا أن كانوا أبناء كنعان.

34:2 نشأة ينطبق المصطلح حمور، الأب وشيتشم. وهكذا كان مدينة وشيتشم مدينة هيفيتيس. وشيتشم قد اغتصبت ديناً، ابنه ليا، وسألتها عن زوجته. ثم أبناء يعقوب، تحت قيادة سيميون، وليفي، بحيلة المدينة بأكملها من الختان، وقد وفي اليوم الثالث جاء عدد كبير كل رجل في المدينة وأخذ النساء والأطفال وجعلهم عبيدا والمحظيات في إسرائيل وأخذت جميع قطعانهم والقطعان وجميع هذه الحبوب. لهذا السبب أن "هيفيتيس وشيتشم" لا يذكر في المصادر بعد هذه الفترة.

حددت سكان جبعون شمال القدس، باعتبارها هيفيتيس في يشوع 9:7 و 11:19. 2صموئيل 24:7 دول أن تواجه هيفيتيس على الطريق من صيدا إلى بئر السبع. ومع ذلك، يعني أنها كانت منتشرة من شمال كنعان إلى الجنوب. وقد كانت المستوطنات في جبل لبنان (جدج. 3:3)، وحتى عند سفح جبل حرمون (يش 11:3). في القراءة السبعونية (LXX ) لمرور نص التوراة (MT ) مشوهة، الفتح اليهودية تركها إلى أماكن مهجورة هيفيتيس (Interp. Dict .، المرجع نفسه.) والعموريين (اشع . 17:9 ). LXX يعرض كلمة  افايوي وأبو وديع يجعلها افانس.

أن الإشارة هنا لا يجوز أن هيفيتيس على الإطلاق، كأهمية أوضح من هذا المقطع غير معتمد من قبل نص خارج الكتاب المقدس.

وتنشأ المشكلة من حقيقة أن أسماء عبرية هيفيت، هوريت والحثية تختلف عن بعضها البعض بساكن الأوسط وحدها. وبالتالي الخلط يحدث في م ت نفسها في الإشارة إلى زبون هيفيت في نشأة يس، ولكن يسرد له هوريت في الآية 20.

LXX أيضا قد هورتيس "هيفيتيس طن متري" في 34:2 سفر التكوين ويشوع 9:7. قاموس مترجم يؤكد أن المصطلح في النص LXX إشعيا 17:9 مما يعكس العبرية هري تالفة في جبل على في الساعة

ال اكس اكس يتحدث عن الحثيين في يشوع 11:3 حين يتحدث عن ام تي هورتيس.

وبالتالي من المرجح أن المرجع أكد أن هيفيتيس جنبا إلى جنب مع العموريين الواقع يشير إلى الحثيين، مما يفسر سهولة الأهمية؛ ويمكن أن ننظر في هيفيتيس كمجموعة التحالف الحثية. هي يشهد هوريان الأسماء الشخصية من وسط فلسطين بما في ذلك وشيتشم، لبنان وسوريا الداخلية (انظر الجنرال 34:2؛ Interp. Dict ., op . cit .). هيفيتيس المذكورة في القوائم قبل الكنعاني الذي كانت معروفة جيدا هوريان الفروع. حوريون كان قليلاً إذا كان أي شيء للقيام مع "هورتيس إدومية". ومع ذلك، أنهم كانوا في فلسطين حيث نجد هيفيتيس في الموقع. ومن ثم استنتاج أن هيفيتيس والكنعاني كانت جزءا من "التحالف الحثية" جنبا إلى جنب مع ح، واعتبرت حوريون أو والحثيين.

أركيتيس

رئيس القبلية أركيتيس كان يعرف المفقودة (' أرقيي، 6208 التنمية البشرية المستدامة) معنى يقرض. قرية الحديثة من عرقه بالقرب من منيرة في منطقة عكار شمال لبنان حوالي أربعة أميال من الشاطئ. فمن حوالي عشرة أو اثني عشر ميلا "شمال شرق تريبوليس"، سوريا. المذكورة في أركيتيس في سفر التكوين 10:17 و 1اخبار الايام  01:15 كنسل كنعان. ارتبطت الفينيقيون، وشكلت جزءا من مخزون المبكر. نوفوستي، بينما ذات أهمية ضئيلة، المذكورة في النقوش الآشورية تحت اسم إيركاتة.

[نوفوستي كان] اتخذتها تيجلاثبيليسير الثالث في 738 قبل الميلاد. لا يجري على البحر في التجارة الصغيرة وربما ينتمي إلى طرابلس أو بتريس أصلاً. قد مهد ألكسندر سيفيروس، وبالتالي اسمها الروماني، "لبناني قيسارية". موقعها يتميز بارتفاع التلة قرب سفوح لبنان. (ISBE )

سينيتيس

اسم مستمد من الخطيئة، ومعنى شوكة أو الطين (سيينيي، 5513 التنمية البشرية المستدامة). ISBE يقول: "تحديد هوية غير مؤكد. يذكر جيروم مدينة المدمرة، الخطيئة، قرب نوفوستي، عند سفح جبل لبنان ".

ويذكر سترابو مدينة تسمى سينا على سفوح لبنان. وكان هيرونيموس أيضا من رأي أن سيفيتاس سيني يمكن أن تكون موجودة على سفوح لبنان قرب نار ش عرقه.

يقول القاموس المترجم الشفوي واقترح آخرون أن هؤلاء الناس هم "سينو الفينيقية الشمالية" المذكورة في النقوش الآشورية، ولكن أي شيء يمكن أن يقال عن بعض (Interp. Dict .، المجلد 4، ص 379). يبدو أنها كانت جزءا من المستوطنات كنعانية لبنان نرضخ قبل داود  وإحضارها إلى "إسرائيل الكبرى".

أرفاديتيس

وهذه كانت ينحدر من أرفاد، ابنه كنعان، اسمه يعني أنا كسر فضفاضة (721 التنمية البشرية المستدامة). العصر الحديث تسمى ارواد الآن رواد الجزيرة؛ هي الجزيرة الوحيدة في سوريا وتقع حوالي 30 كم شمال من تريبوليس بين تريبوليس ولادهيجيييه. أرفاديتيس يسكن هذه الجزيرة، التي كانت جزيرة فينيقية، مع معظم المدن الفينيقية على الساحل هذا تشكيل تحالف تجاري. وكان قوة بحرية قوية، والسفن المذكورة في الآثار من مصر وآشور.

ويبدو كان مكاناً مماثلة في المدن الفينيقية الشمالية من جبل كاسيوس إلى الحدود الشمالية للبنان، كما فعل صيدا في الجنوب، ومع أسرة محلية والعملة الخاصة به. تم انتشال بعض أسماء الملوك به. سكانها مذكورة في قوائم أوائل من سفر التكوين 10:18، وحزقيال ليشتوا، 11 دولة البحارة وجنود كانوا في خدمة صور.

الملك الآشوري تغلات-بيليسير أنا (ca. 1020 قبل الميلاد) أعلنت أن أبحر في سفن أرفاد، والتي يبدو أنها تشير إلى أنه قد بعض الأهمية البحرية. عسر-نذير-بال (ca. 876 ) جعلت من رافد، بل أنه ثار والرجال 200 من أرفاد يتم سرد بين الحلفاء من بن-حداد دمشق في معركة كبيرة كاركر، عندما يبدو كل سوريا في الدوري ضد شلمنصر الثاني (ca. 854 ) (انظر ISBE ). بعد ذلك كان رافد بيليسير تغلات الثالث وسنحاريب (انظر المرجع السابق).

هو مذكور في ريسكريبت من روما حوالي 138 قبل الميلاد، فيما يتصل بسائر المدن والحكام في الشرق، لإظهار صالح لليهود. وكانت روما قد بدأت تتدخل في شؤون سوريا ويهودا، ويدل على أن أرفاد أهمية كبيرة في ذلك الوقت (انظر 1 ماك 15:16-23). المدينة لم يذكر في العهد الجديد... (ISBE )

أنا مكابيين 15:23 يشير إلى أنها أرفادوس باستخدام النموذج الروماني.

زيماريتي

هذه القبيلة كانت تعرف أيضا باسم زيماريم؛ ويعني اسمها منسوجات صوفية مزدوجة (6786 التنمية البشرية المستدامة). كما هي معروفة في السبعونية ساماريوس.

حدوث اسم بين أرفاديتي وهاماثيتي يعطي إشارة فيما يتعلق بالمكان. مكان يسمى كومار المذكورة في رسائل تل العمارنة تيل جنبا إلى جنب مع أرفاد. الاسم ربما ينجو في ذلك سمرا، قرية على ساحل البحر بين تريبوليس والرواد، حوالي 1 1/2 كم "شمال النهر" الكبير. ونحن قد مع بعض اليقين تحديد هذه القرية الحديثة مع الموقع للمدينة التي كانت السكان المسماة "زيماريتيس." (ISBE )

هؤلاء الناس مذكورة فقط في سفر التكوين 10:18 و 1اخبار الايام  01:16 ، وكأبناء كنعان والأخوة في أرفاديتيس وفي هاماثيتيس. مما لا شك فيه أنهم كانوا جزءا من المنطقة الخاضعة لسيطرة أرفاديتيس ويتم دمج هوياتهم تاريخيا معهم.

حماث

هاماثيتيس (تشاماثيي، التنمية البشرية المستدامة 2577) قد انحدرت أمتاي (2574)، مما يعني حصن أو قلعة. حماة (القلعة باللغة العربية)، خامس أكبر مدينة سورية اليوم، يجلس على ضفاف نهر العاصي في وسط سوريا. وهو الحديث ش النهر ' عاصي، ويقف على خط السكة الحديد بين دمشق وحلب في 1015 قدم فوق مستوى سطح البحر.

سفر التكوين 10:18 يذكر حماث بين أبناء كنعان، ولكن في العصور التاريخية (انطلاقا من الأسماء الشخصية) المدينة يبدو أنه كان للجزء الأكبر من معاداة السامية (انظر ISBE ).

وكان جزءا من مملكة في العصور القديمة الحدود الجنوبية التي كانت الحدود الشمالية لإسرائيل (انظر رقم المتوكل؛ يش 13:5؛ حز . 47-21 ). داود دخلت العلاقات الودية مع توعي، به الملك (2صم -8:9-10 ؛ 12:26-31)، وسليمان أقامت المدن مخزن في الأرض أمتاي (2اخ  8:4 ).

قد تم حفرها بالدانمركية إلى اثني عشر مستويات، والمستوى ح المفهوم لتقريب الفترة البابلية القديمة (انظر Interp. Dict .، المجلد 2، ص 516). لا توجد أية نتائج من فترة الهكسوس. وكان مركز مملكة العموريين في عصر العمارنة. ومع ذلك، فإنه كان غزاها، جنبا إلى جنب مع مساحة كبيرة من الأراضي السورية، أشيرتا عبدي الذي كان يحاول الحفاظ على العلاقات الودية بين الحثيين والمصريين (المرجع نفسه).

كان أمتاي من النقوش، مركز الحثية. داود  المتحالفة معها، وهكذا كان قادراً على التغلب على "هاداديزير زوبة"، الذين كانت متحالفة مع دمشق (2صم -8:3-12 ).

يربعام الثاني إعادة تأسيس حدود إسرائيل على الحدود الجنوبية من أمتاي (2ملو . 14:25 .). هذا يعني أنه قد استعادت المناطق التي اتخذتها دمشق وامتاي.

وكان ذاكر الملك حماث و ليش.

شلمنصر الثاني يقول أنه غزا عليه وأنه كان مرة أخرى اتخذها سرجون الثاني. كان ممارسة أمتاي في ذلك الوقت نوع آشورية عبادة.

في أيام آخاب أنه مذكور في الكتابات المسمارية حصيرة هاماتي. وكان لها إيرهوليني الملك طرفا في التحالف من الحثيين مع حداد بن دمشق و "أهاب إسرائيل" ضد شلمنصر الثاني. دمر التحالف معركة قرقار في 854 قبل الميلاد، وامتاي أصبحت خاضعة لاشور – وعندما قدم عبادة على الأرجح.

يربعام الثاني هاجمت ودمرت جزئيا، وعقد عليه لفترة قصيرة (2مل . 14:28 ؛ عاموس 6:2) (انظر ISBE ).

في 720، سرجون "جذوره في الأرض حماث ومصبوغ الجلد من ايلوبيدي(أو Jau-bi'idi ) الملك، مثل الصوف" واستعمرت البلد مع الآشوريين 4,300، بينهم كان ديوسيس ميدي. قبل بضع سنوات سنحاريب لاحق كما يدعى بأنها اتخذت (2مل  18:34 ؛ 19:13). في عيسى 11:11وإشارة بنو إسرائيل في الأسر في حماث، وكانت هاماثيتيس بين المستعمرين استقر في السامرة (2مل  17:24 ) التي آسرحدون في 675 قبل الميلاد. (ISBE )

حماث الاحتفاظ بأهميتها في "العصر الهليني"، وتحت "انطيوخس الرابع" كانت تسميته ابيفانيا. خلال الحرب ماككابين، المتمركزة سينتوريونس ديميتريوس جيوشها هناك (خاليان 1 12:24-25).

في حماث العصر الإسلامي أصبحت مركزا لمسيحية والاحتفاظ بأعياد الفصح التي مما لا شك فيه أنه كان يعبد تحت اسم الآشورية عشتار. المؤرخ العربي الدمشقي (تجارة مرن، انظر Interp. Dict .، المرجع نفسه.) يسجل المهرجان.

بلده حماث-زوبة المذكورة في 2اخبار الايام 8:3 يقع جنوب حماث هو على الأرجح زوبة (انظر 2صم -8:9 ؛ 2اخ -8:3-4 ؛ انظر أيضا حز . 47:17 ).

يمكن أن يحدد هيكل كنعانية حماث الحديثة في أيدنا. مثل معظم فلسطين وقد أيدنا مركب بل الاحتفاظ ببعض ما E3b كنعانية، كما يفعل يهوذا نفسها.

التوبة كنعانية

إشارات إلى الكنعانيين قليلة في العهد الجديد، ومع ذلك، تي وكان هنا حادث كبير عندما اقترب امرأة كنعان المسيح له لشفاء ابنتها، كما نرى في متى 15:22ف ف. خلافا لشعبة بالذات، أنها اعترفت له كوعد بها 'ابن داود'. المسيح الثناء لها على إيمانها، لا سيما أنها غير-الإسرائيلية، ومنحت لها طلب.

الفينيقيون

وكان الفينيقيون بين شعوب العالم القديم أكثر اللامعين والموهوبين. أنها هي التي اخترعت شكل مبكر من الحروف الأبجدية، ولا يزال قيد الاستخدام في العديد من البلدان اليوم.

تقارير مكلنتوك وموسوعة قوية تحت العنوان، "فينيقيا"، والتاريخ،

التاريخ. --واحدة من أكثر الأمم القوية والهامة في العصور القديمة، فينيسيا بعد ترك الفقراء لكن المعلومات المتعلقة بالتاريخ لها. حسب يوسيفوس، كان كل مدينة في فينيسيا جمع السجلات والوثائق العامة (الحقلين والترجوم إلى كيرجاث-جيريم، جودج 01:11، 15). الخروج من هذه، جمعت ميناندير أفسس، ودياس، الفينيقية، تاريخها اثنين من صور، وقد نجا عدد قليل من الشظايا التي (الحقلين جوزيفوس، كونترا آب 01:17، 18؛ نملة. 8:5، 3؛ ميدان 13:1.؛ 09:14، 2؛ تيوفيل. أوتول م. 03:22؛ سينسيلوس، كرون صفحة 182).

مستمر:

وبصفة عامة، قد نبدأ حتى الآن تاريخ فينيقية من الوقت عندما تولي صيدا أولاً سيادة، أو حوالي 1500 ق. م. حتى أن تعرف الوقت الذي كان أساسا تنمية الموارد الداخلية الهائلة، والبدء في تلك التجارة العملاق الذي كان مقدرا قريبا أوفيرسبريد بأسرها آنذاك العالم، التي يبدو أنها قد احتلت اهتمام المستوطنين المبكر وسلمية... الممثل رمزي من تاريخهم السياسي خلال تلك الفترة منشئ ش، أو بيليتان، المدن، الحاكم الأعلى وسعيد من الرجال. غزو كنعان بعلامات بنو إسرائيل حقبة جديدة، من قوائم الملوك الذي لا يزال قائما في العصور اليونانية المتأخرة. ونسمع الآن الحادية سيدونيان مستعمرات، بينما يبدو أن المصنوعات والتجارة في البلد وصلت شهرة عالية في جميع أنحاء الأراضي المجاورة. بنو إسرائيل طرد المستوطنين سيدونيان من ليش، القرب من مصادر الاردن. نوعا ما فيما بعد (بداية القرن الثالث عشر)، سيدونيان الاستعمار انتشر أبعد الغرب، تأسيس مدينة صور (جزيرة)، والرواقي وفرس النهر في ساحل أفريقيا. حول 1209، ومع ذلك، صيدا هزم ملك أسكالون، وصور، على افتراض افضليتهم، إيذانا بفترة ثالثة، فينيسيا توصل خلالها إلى قمة عظمة لها. في هذا الوقت، أساسا تحت حكم رائعة حيرام، نسمع أيضا من إقامة تحالف وثيق مع الإسرائيليين، الأمر الذي أدى إلى مشاريع تجارية مشتركة في البحر. بعد الموت حيرام، بيد بدأ الانشقاق السياسي لتقويض السلام لم يسبق لها مثيل والسلطة في البلد. حكمت أولاده الأربعة، مع بعض الانقطاع، لفترات قصيرة، والتاج ثم تولت اثبال، والد ايزابل. حفيده، ماتان، ترك العرش لطفليه، بيجمياليون وديدو (أليسا). الأخير، وقد استبعدت من السلطة قبل شقيقها، غادر البلاد، جنبا إلى جنب مع بعض الأسر الارستقراطية، وأسست قرطاجة (المدينة الجديدة)، حول 813 ق. م. القرن الذي أعقب ذلك، كذلك يعرف الكثير حفظ إشارات عرضية في Joel واموس، التي تقول بالتجارة القراصنة تيرينس وسيدونيانس. الغزوات الآشورية والكلدانية والمصري يتبع بعضها البعض بالتناوب خلال المرحلة الأخيرة من تاريخ الفينيقية، التي يرجع تاريخها إلى القرن الثامن عشر، وسرعان ما خفض البلاد مزدهرة إلى تفاهتها. تعذر حفظ سندات لبراعة، مثل الحصار ثلاثة عشر عاماً أصيب بصور ضد القوى العظمى، بلد منكوب. لها أسطول دمر، مستعمراتها انتزعوا من بلدها أو في حالة التمرد المفتوحة، التي مزقتها الفصائل الداخلية، فينيسيا كان في نهاية المطاف (معا مع ما كان مرة الإمبراطورية في نبوخذنصر) المتضمنة مع فارس 538 ق. م. مرة أخرى، ومع ذلك، غضب من الضرائب الهائلة المفروضة عليها، أساسا خلال الحرب اليونانية، إلى جانب تدابير أخرى وقاحة صادرة عن ساترابس المتعاقبة، الفينيقيون، تحت قيادة صيدا، شارك في ثورة مصر ضد منليمون ارتحشستا وأوتشوس، حوالي منتصف القرن الرابع قبل الميلاد، الذي انتهى لسوء الحظ جداً لهم. صيدا، المدينة الوحيدة التي رفضت أن تقدم مرة واحدة في النهج الذي يتبعه الجيش الفارسي، وكان غزا، المواطنين أنفسهم إضرام النار عليه، وأكثر من 40 ألف شخص لقوا حتفهم في الحريق. على الرغم من أن إعادة بنائها وريبيوبليد قريبا بعد ذلك، فإنه مع ذلك مرة أخرى ابدأ التوصل إلى عظمة القديمة، وإلى صور تنتمي الهيمنة، حتى أنها، أيضا، أن يقدم، بعد الحصار سبع سنوات، لالكسندر، الذين من خلال المعركة على أسوس (333 قبل الميلاد) قد أحرزت فينيسيا جميع له الجزء وطرد الإمبراطورية الفارسية الضخمة. تحت انطيوخس الكبير، الجميع باستثناء صيدا أصبحت خاضعة لنفوذ سيليوسيديان. بومبي، إدماج فينيسيا مع سوريا (65 قبل الميلاد)، جعلت من مقاطعة رومانية. أثناء الحروب الأهلية لروما، عندما كاسيوس تقسيم سوريا إلى مقاطعات صغيرة، وبيعها بشكل منفصل، صور أصبح مرة أخرى لفترة قصيرة إمارة، ومع ملك من تلقاء نفسها. كليوباترا بدورها تلقي فينيسيا كهدية من أنتوني. ما ظل الاستقلال لا تزال تترك لهاتين المدينتين القديمة أخذت منهم قبل أوغسطس (20). صور، رغم ذلك، تبقى الكثير من الأهمية السابقة لها كمكان المتجر وتصنيع من خلال مختلف تقلبات التاريخ السوري خلال القرون الستة عشر التي تلت، حتى الأتراك العثمانيين غزا البلاد، وفتح يصل العالم الجديد من جهة، وتدمير بقايا الماضي من عظمة بدائية واحدة من أشد الأقوياء امبراطوريات العالم القديم من مسار جديد لآسيا الأخرى، ، والذي أسهم في واحدة من أكبر الحصص للحضارة البشرية كلها.

في كتابة أسطورة: "نشأة الحضارة"، رول داود يعطي تفاصيل لاشتقاق اسم الخاصة بهم.

على الرغم من أن المصطلح ' فينيقيا ' لا تظهر حتى في فترات لاحقة، نجد مصدر واحد المملكة الأوسط المصرية- ' قصة سنوحي ' -في إشارة إلى أرض ' فينكو ' قد تكون فوكاليسيشن مبكر لتسمية اليونانية مألوفة ' فوينيكي ' التي نستمدها فينيسيا. . وقد عرضت سابقا أمثلة لهذا التحول من ' ف ' إلى ' و ' ('ف')، والأكثر وضوحاً التي اللغة العربية ' الفيوم ' لمصر القديمة ' السلطة الفلسطينية-يام ' ('' منالبحر).

في العصور القديمة . كل الجانب الغربي للمحيط الهندي، وعلى الأخص، الخليج الفارسي كان يعرف البحر الأحمر (بحر اريتراين الإغريق). كانت سميت مياهها البحارة الذي أبحر أولاً عليها-المتحدرين من الأحمر-تلك من تيلمان/وحديقة عدن. …

بلغتهم الخاصة هذه المهارة مارينر-التجار المعروفة ببون أو التورية. عند المدخل إلى الطرف الجنوبي من البحر الأحمر أنشأوا ميناء الذي سيكون بمثابة المتجر لإنتاج الغريبة من أفريقيا والعربية لقرون قادمة. ودعا الفرعونية لاحق المصريين محل بون أو بانت) بعد شعبها. …

بون بتاريخ طويل التي يراها كولونيسينج الساحلية شرق البحر الأبيض المتوسط حيث أسسوا مدينة جديدة-الموانئ واثنين من التي-جزر صور وأراد-سميت بجزرها وطن تايلوس (من تيلمان) وأراد في البحرين. الإغريق عرفت في بون فونيكي -الفينيقيون العصر الكلاسيكي.

عدة آلاف من السنين بعد هجرتهم الأصلي من الخليج الفارسي إلى البحر الأبيض المتوسط عبر البحر الأحمر أنها بدأت باستعمار غربي البحر الأبيض المتوسط وما بعدها على طول الساحل الأطلسي. عند القيام بذلك في نهاية المطاف وجدوا أنفسهم ضد السلطة الجديدة في المنطقة--روما. وهكذا بدأت البونيقية' ' [من التورية أو بون] حروب بين قرطاج والإمبراطورية الرومانية (السهم كتب المحدودة، لندن، 1999، ص 300، 450-451).

تحت العنوان الفرعي ' الرحلة من فينيكس ' في أسطورة، رول دول أخرى:

الذهاب لزيارة إحدى المدارس لبنانية والجلوس على فئة تاريخ. هناك سوف تسمع المعلم يشرح للأطفال أن اللبنانية الحديثة ينحدرون من الفينيقيون القديمة الذي، بدوره، نشأت من جزر الخليج الفارسي. أصول الأسطوري الفينيقيون ليست اختراعاً من الطائفة المسيحية اللبنانية البحتة لتقديم تقاليد إثنية منفصلة من جيرانهم المسلمين. وكانت الفكرة أن أسلاف الفينيقيون جاءوا من البحرين بعيد المنال العثور على المدن الجديدة كنعان على ساحل البحر الأبيض المتوسط الشرقي معروفة جيدا للكتاب الكلاسيكي. جوستين، ليني، بطليموس وسترابو تعتبر الوطن الأصلي من الفينيقيون في الخليج كحقيقة تاريخية (المرجع السابق.، ص 248-249).

المشكلة لدينا فيما يتعلق باللبنانيين هو أن علامة أيدنا لديهم الآن هو K2 ، هي ليست علامة كنعانية ولكن بدلاً من ذلك علامة ترشيش جافيثيتي. كثير من العلماء جعل هذا الاستنتاج، لكن يبدو أن يكون في خطأ. الفينيقيون لم تكن جميع شعب واحد ودمجهما البحارة والسفن من ترشيش وصور وصيدا، وأن أدوميتيس، كما نعرف من الكتاب المقدس (انظر الورقات سيادة "الملوك الجزء الثاني": David (رقم 282B )و سيادة "الملوك الجزء الثالث": سليمان ومفتاح David (رقم 282 ج)).

ألكسندر الكبير محت صور وفقا لنبوءة، وآخرون بناؤها أنه بعد أخذ سكانها في الأسر وتدمير في المدينة.

برك الجينات اللبنانية الحديثة تشكل هيكل مركبة، التي تشمل موجات الهجرة من الفئات الأخرى الفينيقية المبكر من أيبيريا، بالإضافة إلى اليونانيين و العربو الأوروبيين الصليبيينو الأتراك السلاجقة .

الجامعة الأمريكية في بيروت مشروعا الجينوغرافي الفينيقية خريطة التركيب الوراثي للسكان اللبنانيين وسكان منطقة البحر الأبيض المتوسط حيث زعم أن المستعمر القديم "الكنعانيين" أيضا. ما يفترض أنها كانت، لأنه تم اكتشاف عالية تردد من الجينات K2 أيدنا في شبه الجزيرة الإيبيرية، وكذلك كما هو الحال في مالطة (جزيرة التي استعمرت الفينيقيون)، كانت هذه الكنعانيين، عندما كانت في الواقع تلك المناطق منازل سفن ترشيش الأصلي وكان الناس ولذلك لا الكنعانيين.

إذا كان الجين K2 كنعانية من المورثة الحامية فقط للقفز على الفجوة ياب وتتدخل من خلال شعبة هابلوغروب F – الذي يبدو أنه على وجه التحديد شعبة معاد السامية وجافيثيتي- ومع ذلك، قد أيضا تصل سكان المنطقة K2 صور من أبناء جوان التي يسكنها الجزر وإعادة ملء الإطارات بعد تدميره. ربما يأتي من دودانيم أو رهودانيم، أو ربما هو من ترشيش.

كان "الفينيقيون" العالم القديم ' s البحارة البارز، وهو يسجل أن نخاو فرعون مصر إرسال أحد أساطيلها إلى أبحر حول أفريقيا في وقت مبكر ك 600 سنة قبل الميلاد. قد أكد أن الفينيقيون لاحقاً عبر المحيط الأطلسي إلى أمريكا، وقرون قبل الفايكنج أو كولومبوس. ذهب هؤلاء البحارة من ترشيش، وأنهم كانوا جافيثيتي. يبدو أنها انتقلت حتى إلى أستراليا وأفريقيا وجنوب شرق آسيا، كما ملوك وبه مشتق م موجودة هناك. حتى ار ار 2 الآرية الأساسية يضم 10-15 في المائة من "السكان الأصليين الأستراليين".