كنائس الله المسيحية

P126: رقم 

 
داود و جالوت

(الطبعة 2.0 19950715-20000226 )

تتناول هذه الورقة قصة داود وجالوت وتطور الأهمية الروحية والنبوية للأنشطة المحيطة بالصراع . يرتبط الموضوع الأساسي للقصة بالنصر المسياني على أنظمة العالم . تم تقديم خلفية عن الاحتلال الفلسطيني للأراضي المقدسة . تم تطوير إنشاء إسرائيل في كنعان ، كما تم تقديم تفاصيل قصة إزالة تابوت العهد في التحضير للمعركة وتأسيس النظام الملكي . التأسيس في خط داود هو النتيجة النهائية للأنشطة .

داود و جالوت

يعرف الكثير من الناس قصة داود وجليات . إنها واحدة من أكثر القصص تكرارًا في الكتاب المقدس ، وغالبًا ما يُقال لتوضيح كيف يمكن للضعفاء ، ولكن الشجعان ، أن يتغلبوا على الأقوياء ، بمساعدة الله . ومع ذلك ، هناك الكثير من القصة أكثر مما يبدو للوهلة الأولى . تعود معالجة هذه القصة إلى زمن بعيد قبل أن يأخذ ديفيد ساحة المعركة مع جليات . أطلق الله سلسلة كاملة من الأحداث لتبلغ ذروتها في هذا العمل ، الذي كان رمزًا للنشاط المسياني . سيتم شرح معنى كل الأشياء في قصة داود وجالوت وخلفية القصة . هناك معنى وراء كل شيء قيل وفعل في القصة ، وخلف كل الأبطال ، من جانب الإسرائيليين والفلسطينيين .

هناك موضوع أساسي من خلال القصة يتعلق بالانتصار المسياني على أنظمة العالم . كان جالوت جت بطلاً للفلسطينيين . لم يكن هؤلاء الفلسطينيون من مواليد كنعان ولم يتطوروا كأمة داخل كنعان . في نهاية القرن الثالث عشر قبل الميلاد ، تم طردهم مما يُفهم على أنه منطقة بحر إيجه . تم تهجيرهم بسبب سلسلة من الكوارث التي دمرت الحضارة الحثية في تركيا ، وكذلك قوة الميسينيين . كما دمرت المدن الكنعانية الكبرى وتضاءلت نفوذ مصر . تميزت هذه الفترة بالفوضى على الأرض والقرصنة في البحر .

يقول الكتاب المقدس أن الفلسطينيين ، أو الفلسطينيين ، جاءوا عن طريق كفتور أو كريت (إرميا 47: 4 ؛ عاموس 9: 7 ؛ راجع تثنية 2:23 ). وهكذا كان يسمى جزء من الساحل  كريتي النقب  أو  النقب من تشيريثيتيس  (1 صم. 30:14 انظر ت ع ). الكريتيون هم أيضا في التوازي مع الفلسطينيين (حزقيال 25:16 ؛ زيف. 2: 5 ). هذه الإصحاحات لها علاقة نبوية مستمرة أيضًا . ومع ذلك ، لا يوجد دليل أثري على الاحتلال الفلسطيني لجزيرة كريت . كل ما لدينا هو أن الكتاب المقدس يقول أن هذا هو المكان الذي أتوا منه . من الواضح أنهم لم يحتلوا جزيرة كريت بأي شكل من الأشكال . لم يتركوا الكثير من الأدلة الأثرية . من الواضح أنها كانت خطوة عابرة . كانوا في الواقع الموجة الثانية  لشعوب البحر  . هناك كتاب كتبه فيليكوفسكي يسمىشعوب البحر ،  وهو أمر  مهم  للغاية   ، وقدم فيليكوفسكي بعض الحجج المتقاطعة المثيرة للاهتمام للباحثين حول الأطر الزمنية المعنية . ما يتم القيام به هنا هو أخذ الأطر الزمنية الدراسية العادية بناءً على التسلسل الزمني المصري من خلال مانيثو ، وذلك ببساطة لتجنب الجدل حول شيء ليس مهمًا لهذه الحجة . يشتق الاسم فلسطين من الشكل المصري  برست  وهو اسم أحد شعوب البحر . العبرية  بيليشتي  هي شكل صفة مشتق من التسمية الإقليمية  بليشتيت  . المصادر الآشورية لها كلا من  بيليستي  و  بلستو . لا يوجد أصل سامي للاسم ويبدو أنه هندو أوروبي . لذا فإن كلمة فلسطين ( بيسيستي  ) ، أو  بلاستو  (فلسطين) ، مشتقة من أسماء الفلسطينيين . لكن الناس هناك اليوم ، الفلسطينيون ، ليسوا نفس الناس مثل الفلسطينيين أو بلاستو ، الذين كانوا هناك في زمن داود . هم شعب هندو أوروبي استقر أولاً في مصر ثم على ساحل البحر لاحقًا .

استقر الفلسطينيون على ساحل البحر في المنطقة التي نعرفها بقطاع غزة وفي داخل أراضي كنعان . وهناك تواصلوا مع مجموعة أخرى من الوافدين الجدد ، الإسرائيليين . لا يزال سبب الأزمة ، التي ميزت نهاية العصر البرونزي وبداية العصر الحديدي ، موضع جدل .

تتحدى نظريات الحروب الإقليمية نظريات الكوارث الطبيعية . لذلك ، كان العلماء يحاولون الجدال حول ما إذا كانت حروبهم الإقليمية قد تسببت في الحركة ، أو ما إذا كانت كوارث طبيعية . فيليكوفسكي كارثة طبيعية . يجادل بأن ثوران بركان ثيرا تسبب في حركة هذه الشعوب وقام بتغيير الأطر الزمنية أيضًا . يتعمق الغموض بسبب غياب الكتابة عن هذه الفترة ، وبالتالي وصف الفترة في بداية العصر الحديدي ، أي من القرن الثاني عشر إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد ، على أنها العصور المظلمة (لا ينبغي الخلط بينها وبين العصور المظلمة قبل القرون الوسطى) بعد حوالي 2000 سنة ). كان لدينا ، قبل العصور الوسطى ، ما كان يسمى بالعصور المظلمة في القرون التي تلت انهيار الإمبراطورية الرومانية في أوروبا . هذه ليست العصور المظلمة التي يشير إليها هؤلاء الناس . يسمون العصور المظلمة ، في الشرق الأوسط ، الحادية عشرة قبل المسيح . في عام 1995 قام البروفيسور ترود دوثان مع البروفيسور سيمور جيتين من معهد أولبرايت بأعمال التنقيب في تلك المناطق في المدن الفلسطينية . كانت مدينة عقرون مدينة كنعانية صغيرة مساحتها 50 دونمًا ، ودُمرت حوالي عام 1200 قبل الميلاد واستبدلت ببلدة محصنة جيدًا مساحتها 200 دونم .

ونُفذت أعمال التنقيب في أشدود وعقرون وعسقلان . تظهر أشدود وعقرون مجتمعًا منظمًا جيدًا من الوافدين الجدد من خلفية حضرية يؤسسون مدنًا كبيرة جيدة التخطيط على أنقاض مدن كنعانية أصغر (أبراهام رابينوفيتش ،  جيروزاليم بوست ،  مقال . لا شيء غير اسم ،  17 يونيو 1995 ، ص 8 ).

المدينتان الفلسطينيتان الأخريان في بنتابوليس هما غزة ، التي تقع أنقاضها تحت المدينة الحالية ، وجات أو جت ، التي يعتقد أنها موقع تل الصافي على مقربة من عقرون . يلاحظ أدولف لودز ، الذي كان أستاذًا فرنسيًا ، أن الفلسطينيين هم شعب البحر الذي نجح رمسيس الثالث في صده من حدود مصر عام 1192 قبل الميلاد ( إسرائيل   ، هوك تر. روتليدج وكيجان بول ، لندن ، 1962 ، ص 348. ) ، أو ربما بشكل أكثر دقة مثل السنة الثامنة لرعمسيس الثالث (1188 قبل الميلاد ؛  قاموس المترجمين للكتاب المقدس ،  المجلد 3 ، ص 791 ). احتفظوا ببعض عاداتهم . دروعهم وأسلحتهم كما هو موصوف في 1 صموئيل 17: 5-7 تشبه شعوب آسيا الصغرى (المرجع نفسه ).

لقد تبنوا عادات الكنعانيين وآلهةهم كانت آلهة سامية حقيقية: داجون ، إله الذرة ؛  اتاركاريس-ديركيتو، إلهة عسقلان ،  شكل من أشكال عشتروت السامية في كل مكان  (المرجع نفسه ، ص 349 ). لقد كتب الكثير عن داجون ، حول ما إذا كان يرمز له بسمكة ، لكن داجون كان إله الذرة وفقًا لودز . كذلك ، أيضًا ، كانت عبادة عشتروت موجودة في عهد أتارجاتيس-ديركيتو . ورد ذكر فلسطيني أو عشتروت فلسطيني في نقش تم اكتشافه في ديلوس . بعل زبوب "رب الذباب" إله عقرون . كان هذا هو هيكلهم أو هيكلهم . في الأساس كان نظامًا ساميًا قائمًا على النظام البابلي . لذلك تبنى الفلسطينيون النظام الديني البابلي . كانت هذه الآلهة قائمة على النظام البابلي ، وكان البابليون ساميون .

تفاصيل هذا النظام مغطاة في  مقالة التطهير والختان (رقم 251 ) .

حتى أن النظام الديني الحديث لعبادة الشمس يستخدم اسم عيد الفصح في عبادة النظام ويحافظ على المهرجان وتماثيل الإلهة والإله . تقول ترتليان أن أتارغاتيس كانت إلهة السوريين . يقول ماكروبيوس إنهم أطلقوا على الشمس  حداد  والأرض  أتارجاتيس  . ومن ثم فإن  بن حداد  يعني  ابن الشمس  . يدعوها التلمود  ترعاتها . في أرمينيا هي  ثاراتا . إنها ببساطة شكل الإلهة السامية عشتار أو ببساطة في عيد الفصح الأنجلو سكسوني القديم . يعرّفها كل من سترابو و هسيكيوس مع اثارا وتسميها نقوش ديلوس أفروديت (ارا المرجع نفسه ). لطالما كرّس أسكيلون وكارنايم وديلوس لعشتروت . كان النصف السفلي ، المعروف باسم ديركيتو في أسكيلون ، سمكة . يبدو أن هذا هو أصل الحورية . لا يعرف لوسيان الإله السوري في هيروبوليس بالإله الموجود في أسكيلون على ما يبدو على أساس أن الإله في هيوبوليس كان له شكل بشري مثالي ودعاها هيرا لكنه يعترف بأنها قد تكون مرتبطة بريا . ليس هناك شك في أنهم نفس الإله . لم يأكل أتباع كل من أتارغاتيس وعشتروت الأسماك ، كما أن الطقوس الجنسية تحدد كل من الإلهة على أنها الإله الواحد ونفس الإله . تميزت الإله بالمحلية وبالتالي كانت مميزة محليًا في أذهان عامة الناس تمامًا كما كانت مثل عشتار في آشور في كل من نينوى وأربيلا . الاسم الأصلي لهيرابوليس هو مبوك ويعنيالربيع  في اللغة الآرامية الأصلية (راجع ارا المرجع نفسه ). وهكذا اقترن بالمياه والينابيع أيضا .

من 2مكابيين  12:26 ذهب يهوذا المكابي ضد معبد  اتيركاتيس  في كاميون عام 164 قبل الميلاد وقتل 25000 شخص . يستنتج باتون من النص في 1 المكابيين 5:43 أن عبادة أتارغاتيس ازدهرت ليس فقط في هيوبوليس وعسقلان ولكن أيضًا في باشان . تشير النقوش بين دمشق وبانياس في كفر حوار إلى وجود معبد وكذلك عدد من النقوش في ديلوس ، التي يرجع تاريخها إلى ما قبل العصر المسيحي بفترة وجيزة ، تحددها على أنها حداد وتعرفها أيضًا على أنها أفروديت (راجع ارا ، المجلد 2. ، ص 166 ). هكذا هي زوجة حداد أو الشمس أو البعل . مثل ريا قامت بخصي أتيس الذي تم التعرف عليه أيضًا معها .

يلاحظ باتون أيضًا أن كتابات أوفيد في 17 م تروي كيف تم تغيير ديريستيس إلى سمكة في فلسطين . أطلق عليها جرمانيكوس ، في عام 19 م ، الإلهة السورية ديرسيتو وأترغاتيس ، وأضافت المعلومات الجديدة التي تشير إلى أنها تحولت إلى سمكة في بامبيسي ، وهو الاسم اليوناني لهيروبوليس . تقول كتابة سترابو في 24 ق م

ارتاركات (أو ارتاركات في بعض المخطوطات) يسميها السوريون ارثارا ، لكن سيتيزيا يطلق عليها ديركيتو . هنا يتم التعرف على اتاركاتيس بـ 'اثار (= اثتار ، اشتارت ، استارت ) ، بنفس الطريقة التي تم التعرف عليها بها مع أفروديت في نقوش ديلوس (اراابيد .).

يسجل كورنوتيس (حوالي 68 م) أن الأسماك والحمامات كانت مقدسة لدى أتارجاتيس إلهة السوريين . وهذا بلا شك هو الأصل الحقيقي لرمز السمكة في روما في القرن الأول [والأصل المحتمل لسمك الأسقف الذي يشبه السمكة ]. لم يكن المسيحيون ليصنعوا شيئًا كان معبودًا في فلسطين لقرون قبل وأثناء زمن المسيح رمزًا لإيمانهم . يقول بليني في عام 79 م أن سيتو يُعبد في جوبا . يذكر كل من بليني وسترابو أن الهيكل العظمي لحش البحر عُرض في جوبا . ربما يُنظر إلى سيتو على أنها الشكل المبتور لـ ديرسيتو لكن باتون يقول أن هذا غير مؤكد (ارا المرجع نفسه ). تعرف بليني على اتاركتيس على أنها ديريسيتو وتقول إنها كانت تُعبد في هايروبوليس أو بامبيس أو مبوك . يقول بلوتارخ إنه كانت هناك بركة من الأسماك المقدسة في هييروبوليس ، ويقول إن هذه الإلهة المعبودة هناك مرتبطة بأفروديت وهيرا أو الإلهة التي تنتج من الرطوبة بذور كل الأشياء (ارا ، المرجع نفسه ). تم تقديم الرواية الأكثر شمولاً من خلال كتابة لوسيان عام 200 م ، وكشاهد عيان ، لكونه سوريًا . كما لاحظنا ، يفضل تعريفها على أنها هيرا لكن باتون يقول إنه لا شك في أننا نتعامل مع أتارجاتيس (ارا ، المرجع نفسه ). وبالتالي فإن عبادة أتارغاتيس أو عشتار أو عشتاروت أو عشتاروث أو عيد الفصح هي أساس الطقوس المدانة في الكتاب المقدس والتي تشمل هذه الجوانب المختلفة . جوانب التطهير تنطوي على الإزالة من نظام العبادة هذا . يعود تاريخه إلى نظام العجل الذهبي تحت أسماء مختلفة (راجع الأوراق  كما لاحظنا ، يفضل تعريفها على أنها هيرا لكن باتون يقول إنه لا شك في أننا نتعامل مع أتارجاتيس (ارا ، المرجع نفسه ). وبالتالي فإن عبادة أتارغاتيس أو عشتار أو عشتاروت أو عشتاروث أو عيد الفصح هي أساس الطقوس المدانة في الكتاب المقدس والتي تشمل هذه الجوانب المختلفة . جوانب التطهير تنطوي على الإزالة من نظام العبادة هذا . يعود تاريخه إلى نظام العجل الذهبي تحت أسماء مختلفة (راجع الأوراق  كما لاحظنا ، يفضل تعريفها على أنها هيرا لكن باتون يقول إنه لا شك في أننا نتعامل مع أتارجاتيس (ارا ، المرجع نفسه ). وبالتالي فإن عبادة أتارغاتيس أو عشتار أو عشتاروت أو عشتاروث أو عيد الفصح هي أساس الطقوس المدانة في الكتاب المقدس والتي تشمل هذه الجوانب المختلفة . جوانب التطهير تنطوي على الإزالة من نظام العبادة هذا . يعود تاريخه إلى نظام العجل الذهبي تحت أسماء مختلفة (راجع الأوراقالعجل الذهبي (رقم 222 ) ) و ( الطهارة والختان (رقم 251 ) ).

(مقتبس من ويد كوكس   بينيتا (رقم 276 )   كنائس الله المسيحية ، 1999 .)

كان يُطلق على قادتهم اسم  سيرين  الذي لا يستخدم إلا في اللغة العبرية فيما يتعلق بالفلسطينيين . من الواضح أنها كانت كلمة من لغتهم تشبه الكلمة اليونانية  تورانوس  . الكتاب المقدس السرياني يجعله  ترونو  و  تاركون تورنو (المرجع نفسه ). شكلت المدن الخمس اتحادًا . على سبيل المثال ، يكون أمير جت أحيانًا ملكًا على الطراز ولكنه ملك جت فقط ، وليس ملكًا للفلسطينيين . لم يكن لديهم ملك شامل . كان للفلسطينيين خمسة أقطاب . كان ميناء دور ملكًا لحلفاء الفلسطينيين ، الزقال ، "شعب البحر" الآخر . لم يكونوا من نفس المجموعة . بلغ الفلسطينيون ذروتهم بغرابة كافية بغزو الآشوريين تحت سنحاريب عام 701 قبل الميلاد . هم حقا لم يصلوا إلى ذروة قوتهم حتى تم استيعابهم في النهاية من قبل الآشوريين . لقد أصبحوا دويلات مدن تابعة مزدهرة داخل النظام الاقتصادي الإمبراطوري الآشوري ، لأنهم كانوا متكيفين بشكل كبير . قاموا بتوفيق ثقافتهم وتكييف وتبني الصلات الثقافية . وبنفس الطريقة يتبنى الدين البابلي الغامض ويتكيف . كان هذا في النهاية سبب زوالهم ، لأنه لم يكن لديهم نظام ثقافي معين ، مما جعلهم متميزين . هؤلاء الناس تبنوا النظام الديني البابلي ثم اندمجوا في النظام الاقتصادي الآشوري .

في نهاية المطاف ، تم تدميرهم من قبل البابليين لأنهم أصبحوا دول مدن تابعة مزدهرة داخل النظام الآشوري . وهكذا تم تدميرهم عندما دمر البابليون الآشوريين ، لأنهم تكيفوا بشكل جيد مع النظام الآشوري . لقد تم التعرف عليهم بشكل جيد مع الأشوريين . تم سماعهم آخر مرة في قائمة المنفيين التي تم تجميعها حسب المناطق . دمر نبوخذ نصر عقرون عام 603 قبل الميلاد . تشير القائمة الموجودة في الأرشيفات البابلية التي يعود تاريخها إلى القرن الخامس قبل الميلاد في نيبور إلى منفي إسكالو نو (عسقلان) وحازطو (غزة ). يلاحظ جيتين أن هذا السجل يشير إلى اختفاء الفلسطينيين من صفحات التاريخ (انظر رابينوفيتش ، المرجع نفسه ). عاد يهوذا ولاوي وجزء من الأسباط من السبي البابلي ، لكن الفلسطينيين لم يعودوا . كان استيعابهم الثقافي في الآشورية شاملاً لدرجة أنهم لم يتمكنوا من البقاء كهوية ثقافية ، وفقًا لجيتين . انتقل نظرائهم من منطقة بحر إيجه المرتبطون بالعرق في قبرص بعد الاستقرار في المدن القديمة إلى مواقع جديدة وأسسوا ثقافة مميزة سمحت لهم بالبقاء على قيد الحياة . لذا فإن حضارة بحر إيجة ، على غرار الفلسطينيين ، الذين استقروا في قبرص ، كانت قادرة على الانتقال إلى مواقع جديدة ونجوا لأنهم أسسوا ثقافتهم المميزة فيما بعد . هذا هو السبب الوحيد لبقائهم على قيد الحياة . ومع ذلك ، فإن الدروس التي يجب أن نتعلمها من الفلسطينيين تكمن في دورهم كقوى معارضة ضد إسرائيل والتي خلقت تهديدات خارجية كبيرة بما يكفي لإجبار إسرائيل على الاتحاد كدولة تحت حكم شاول . كانت الهزيمة في إبينيزر عاملاً مساعدًا . ومع ذلك ، كانت العملية على مدى فترة طويلة .

فما حدث هو أن الله قرر إقامة إسرائيل في أرض الموعد . اندلعت سلسلة من الكوارث وأخذت إسرائيل من مصر . كان العدو قد قرر أن يضع شعبه في مكانه ليقوم بمنع الإسرائيليين من احتلال كنعان أو إسرائيل . بعبارة أخرى من الإيفاء بالوعد . لذلك وُضع شعوب البحر ، الفلسطينيون ، بعد ذلك في إسرائيل لمحاولة ترسيخ وإيقاف إنشاء إسرائيل كأمة . لو فعلوا ذلك ، لكانوا قادرين على ضمان أن النظام البابلي كان في ذلك الوقت أعلى من الإسرائيليين ، والدين الذي لدينا لم يكن ليحل محل أو يمكن تأسيسه . كان النظام البابلي قد استولى عليها قبل ذلك بكثير . تلك الحرب من النظام البابلي ضد النظام الكتابي ، النظام اليهودي المسيحي ،  لا تزال جارية وتلك الحرب خاضت في الأيام الأخيرة . النظام البابلي هو النظام الديني الرئيسي لهذا الكوكب في الوقت الحالي . كان الفلسطينيون يمثلون النظام البابلي . تلك الحرب هي الحرب التي خاضت أخيرًا الآن ، في الأيام الأخيرة .

شهد اضطهاد الفلسطينيين لإسرائيل أن قبائل دان ويهوذا استسلمت أولاً لهجماتهم (مثل قضاة 16: 1-3 ). ثم تحركوا فيما بعد ضد أفرايم وبنيامين ففتحوه . وهكذا تم استعباد إسرائيل . تمرد إسرائيل ، على الأرجح يوسف ، وهاجمهم الفلسطينيون . كان الله يعمل مع إسرائيل خلال هذه الفترة . ارجع إلى أوراق  شمشون والقضاة (رقم 73 )  ،  وقوة  جدعون والأيام الأخيرة (رقم 22 ). ، حيث سنرى كيف كان الله يتعامل مع إسرائيل خلال تلك الفترة من الكنعانيين والفلسطينيين . في كل مرة سقطوا فيها في الخطيئة سمح الله لهم أن ينكسروا ، وبعد ذلك عندما التفتوا إليه أعيدوا تأسيسهم . في هذه الحالة ، تحرك بشكل ملحوظ ضد الفلسطينيين لتأسيس إسرائيل خلال فترة محددة . شرع في إقامة كاهن أمين (1 صم 2:35) يفعل كل شيء حسب إرادة الله وفكره . ثم يطلب الكهنوت القوت منه (ملحوظة ).

1صموئيل 2: 35-36  ووأنا رفع لي حتى يقوم كاهن المؤمنين،  أن  القيام وفقا ل  ذلك  الذي  هو  في قلب الألغام وفي ذهني: وسأبني عليه على يقين من المنزل . وهو يمشي الى الابد امام مسيحي . ³⁶ ويجب ان تأتي لتمرير،  أن  كل واحد ما تبقى في عينيك منزل سيأتي  و  كراوتش له عن قطعة من الفضة ولقمة الخبز، ويجب أن أقول، ضع لي، وأنا أصلي لك، في واحدة من الكهنة مكاتب ، حتى آكل كسرة خبز .

1صموئيل 3: 1 وكان الصبي صموئيل يخدم الرب امام عالي . وكانت كلمة الرب عزيزة في تلك الايام . لم يكن  هناك رؤية مفتوحة . (ت ع )

يوجد تطبيق مسيحي لهذا النص . تقول أن هناك كاهنًا أمينًا قام بعمله وفقًا لما في قلب الله وعقله . سيبني له بيتاً أكيداً وسيمشي أمام ممسوحه إلى الأبد . الآن مات صموئيل !

هناك كاهن رفعت على السير أمام الرب إلى الأبد، قبل  مسحه،  ومسحه، هو المسيح . لذلك يوجد كاهن قام ليمشي أمام المسيح إلى الأبد . 1 صموئيل 2:36 هي نبوءة لكهنوت إسرائيل لأن الكهنوت مُتنجس وعليه أن يطلب القوت . نبوءة قوية جدا !

تأسس صموئيل كنبي ولم يدع الرب كلامه يفشل .

1صموئيل 3: 19-21 وكبر صموئيل وكان الرب معه ولم يدع شيئا من كلامه يسقط على الارض . ²⁰ وكل اسرائيل من دان إلى بئر سبع أعرف أن صموئيل  و  انه نشأ  ليكون  نبيا للرب .

ومع ذلك ، جمع صموئيل إسرائيل في شيلوه بناءً على ما فهم أنه إرادة الله . تذكر أن أورشليم لم تكن المقر ، ولم تكن في الخليل . كان خيمة الاجتماع في شيلوه .

²¹ وظهر الرب ايضا في شيلوه لان الرب كشف نفسه لصموئيل في شيلو بكلام الرب .

1صموئيل 4: 1-11 وكان كلام صموئيل على جميع اسرائيل . وخرج إسرائيل على الفلسطينيين للقتال ونزل إلى جانب إبنيزر ، ونزل الفلسطينيون في أفيق . ² واصطف الفلسطينيون للقاء اسرائيل. ولما دخلوا الحرب انكسر اسرائيل امام الفلسطينيين وقتلوا من الجيش في الحقل نحو اربعة آلاف رجل .

هنا لدينا إسرائيل يطيع نبي الله ولكنه يسقط بالسيف . كان رد الفعل على هذه المحنة هو الاعتماد على الوجود المادي لتابوت العهد . لقد أقام الله إسرائيل وقال لهم لستم على حق في عيني . أنت لست مستعدا '. ثم يقوم بتهيئة الظروف التي سيقوي فيها إسرائيل ، لأن كل رجل في هذه المرحلة كان يفعل ما هو صواب في عينيه وكانوا في مجموعات مختلفة . كانوا تحت القبائل ولم تكن هناك إدارة مركزية . كان الله على وشك أن يضعهم تحت إدارة مركزية . لقد رأوا أنهم فشلوا ، لذلك قرروا بعد ذلك "كيف يمكننا الفوز؟ " "أعلم أن الله وضعنا هنا ، فلنذهب ونحضر تابوت العهد وسنضع الفلك أمامنا في المعركة ". لأنهم كانوا يتمتعون بالحضور المادي للسفينة ، فقد اعتقدوا أن هذا كافٍ . لم يقدروا أنه كان رمزًا لشريعة الله وطبيعته وإرادته . مثل اليهود اليوم لا يرون القصد الروحي للعلاقة مع الله . هناك نية روحية لكل ذلك .

³ ولما دخل الشعب الى المحلّة قال شيوخ اسرائيل لماذا ضربنا الرب اليوم امام الفلسطينيين . لنأخذ تابوت عهد الرب من شيلوه إلينا ، حتى إذا جاء بيننا ، فإنه يخلصنا من أيدي أعدائنا . ⁴ إرسال لذا فإن الناس إلى شيلوه، وأنها قد تجلب من هناك تابوت عهد رب الجنود الساكن  بين  الكروبيم: واثنين من ابناء ايلي، حفني وفينحاس،  كانت  هناك مع تابوت العهد الله .

ما يفعله الله هنا هو أنه يخرج الفلك من الخيمة ويقول: "سأجعل حضوري ملحوظًا بين إسرائيل ". في ذلك الوقت كان ابنا عالي (حفني وفينحاس) فاسدين . الكهنوت كان فاسدا بالكامل في عهد عالي . حفني وفينحاس لا يفكران في ارتكاب الزنا . النوم مع النساء في المعبد . أخذوا رشاوى . أفسدوا الحكم على الرشوة ولم يصححهم عالي . رأى صموئيل إثم الكهنوت في عهد عالي . لقد رأى إثم حفني وفينحاس وسنرى أن صموئيل فعل الشيء نفسه . كان صموئيل نبيًا لله ، لكنه لم يصحح أخطاء أبنائه التي رآها تحت حكم عالي مع حفني وفينحاس . هذا خطأ شائع . يمكن لقادة الكنائس المختارة ، في الواقع ،  أن تضل أسرهم ويمكن لخلفائهم أن يروا ذلك ولا يزالون يسمحون لأطفالهم بفعل الشيء نفسه . هذا ما حدث مع عالي وهذا ما حدث مع صموئيل . وبسبب هذا أخذ الحكم بالكامل من الكهنوت . أُخذت سلطة إسرائيل من القضاة والكهنوت وأعطيت للملكية ؛  في يد الإدارة تحت حكم الملك . فأخذ الله حفني وفينحاس مع تابوت العهد من شيلوه ، ووضعهما في موضع يمكن أن يقتل فيهما لأنهما تدنسا وغير صالحين لرعاية الفلك ، وقد تم التغاضي عن هذا . أُخذت سلطة إسرائيل من القضاة والكهنوت وأعطيت للملكية ؛  في يد الإدارة تحت حكم الملك . فأخذ الله حفني وفينحاس مع تابوت العهد من شيلوه ، ووضعهما في موضع يمكن أن يقتل فيهما لأنهما تدنسا وغير صالحين لرعاية الفلك ، وقد تم التغاضي عن هذا . أُخذت سلطة إسرائيل من القضاة والكهنوت وأعطيت للملكية ؛  في يد الإدارة تحت حكم الملك . فأخذ الله حفني وفينحاس مع تابوت العهد من شيلوه ، ووضعهما في موضع يمكن أن يقتل فيهما لأنهما تدنسا وغير صالحين لرعاية الفلك ، وقد تم التغاضي عن هذا .

⁵ ولما جاء تابوت عهد الرب الى المحلة صاح جميع اسرائيل بهتاف عظيم حتى ارتجت الارض ايضا  ^. 6 فلما سمع الفلسطينيون صوت الهتاف قالوا ما  هو صوت  هذا الهتاف العظيم في محلة العبرانيين . وعلموا ان تابوت الرب جاء الى المحلّة . ⁷ فخاف الفلسطينيون لانهم قالوا قد جاء الله الى المحلّة . فقالوا ويل لنا . لانه لم يكن مثل هذا الامر من قبل . ⁸ ويل لنا . من ينقذنا من يد هؤلاء الآلهة العظماء . هؤلاء  هم  الآلهة الذين ضربوا المصريين بكل الضربات في البرية . ⁹تشددوا ، وابتعدوا عن أنفسكم مثل الرجال ، أيها الفلسطينيون ، حتى لا تكونوا عبيدا للعبرانيين كما كانوا لكم ، فتركوا أنفسكم مثل الرجال ، وقاتلوا . ¹⁰ فقاتل الفلسطينيون وانكسر اسرائيل وهربوا كل واحد الى خيمته وكانت ضربة عظيمة جدا . لانه سقط من اسرائيل ثلاثون الف راجل . ¹¹ وأخذ تابوت الله . وقتل ابنا عالي حفني وفينحاس . (ت ع )

كان للسفينة تأثير معاكس . قاتل الفلسطينيون بضراوة لأنهم كانوا تحت التهديد . وسقط من بني عالي ثلاثون الفا . قتل الله هؤلاء الكهنة وسلم تابوت العهد في أيدي الفلسطينيين . وقد تم ذلك على يد نبيه الممسوح على وجه التحديد . لماذا ا؟  كان الجواب أن إسرائيل لم تكن مؤهلة للوقوف أمام الله بالشكل الذي كانت عليه . علاوة على ذلك ، كان لدى الله وظيفة يجب على إسرائيل القيام بها ولا يمكن القيام بها بهذا الشكل من التنظيم . لذلك كان على الله أن يهدمها ، وفي القيام بذلك كان عليه أن يدمر الكهنوت أيضًا . جر حفني وفينحاس إلى المعركة ، وذبحهم ومعهم 30 ألف رجل .

كان نقل تابوت الله في أيدي الفلسطينيين أن يُظهر للفلسطينيين أيضًا أنهم كانوا يعبدون أصنامًا عاجزة . تم جعل صنم داجون يسجد أمام الفلك (1 صم. 5: 3-5 ). سقط أمام الفلك واصطدم برأسه على العتبة . انقطع رأسه وكفتا يديه أيضا . هناك سبب لذلك . هذا إزالة الرأس واليدين مرتبط بمفهوم ختم الناس بنظام إلههم . إنك مختوم على الجبين واليدين بأفكارك المتورطة في هذا النظام الديني وبواسطة تنفيذ هذا النظام في عمله وأنشطته الاجتماعية . لذا فإن التنظيم الاجتماعي والاقتصادي للنظام يرمز إليه بالأيدي ، والمواقف العقلية للناس يرمز إليها بالجبهة . هذا هو السبب في أن ختم النظام يقع على الجبهة وعلى اليدين . كان الشعب أيضًا مغرمًا بالبواسير (1 صم. 5: 6 ؛ 6: 4 ). يُشار إلى الزمردات من تثنية 28:27 على أنها واحدة من اللعنات والضربات في مصر . نحن نفهمها على أنها بواسير أو أكوام . قتل الفلسطينيون الكثير من شعبهم عندما كان لديهم تابوت العهد وأعطوهم خمسة أبواق ذهبية وخمسة فئران ذهبية ، واحد لكل من أمراء الفلسطينيين الخمسة ، كقرابين نذرية مع تابوت العهد عند عودته بعد سبعة أشهر (1 صم 6: 1-14 ). كان لديهم هناك لمدة سبعة أشهر ولم يكن سوى مشكلة . شهد الرب من خلال هذا العمل لكل من إسرائيل والفلسطينيين . 27 كإحدى لعنات مصر وضربها . نحن نفهمها على أنها بواسير أو أكوام . قتل الفلسطينيون الكثير من شعبهم عندما كان لديهم تابوت العهد وأعطوهم خمسة أبواق ذهبية وخمسة فئران ذهبية ، واحد لكل من أمراء الفلسطينيين الخمسة ، كقرابين نذرية مع تابوت العهد عند عودته بعد سبعة أشهر (1 صم 6: 1-14 ). كان لديهم هناك لمدة سبعة أشهر ولم يكن سوى مشكلة . شهد الرب من خلال هذا العمل لكل من إسرائيل والفلسطينيين . 27 كإحدى لعنات مصر وضربها . نحن نفهمها على أنها بواسير أو أكوام . قتل الفلسطينيون الكثير من شعبهم عندما كان لديهم تابوت العهد وأعطوهم خمسة أبواق ذهبية وخمسة فئران ذهبية ، واحد لكل من أمراء الفلسطينيين الخمسة ، كقرابين نذرية مع تابوت العهد عند عودته بعد سبعة أشهر (1 صم 6: 1-14 ). كان لديهم هناك لمدة سبعة أشهر ولم يكن سوى مشكلة . شهد الرب من خلال هذا العمل لكل من إسرائيل والفلسطينيين . كعروض نذرية مع الفلك عند عودته بعد سبعة أشهر (1 صم 6: 1-14 ). كان لديهم هناك لمدة سبعة أشهر ولم يكن سوى مشكلة . شهد الرب من خلال هذا العمل لكل من إسرائيل والفلسطينيين . كعروض نذرية مع الفلك عند عودته بعد سبعة أشهر (1 صم 6: 1-14 ). كان لديهم هناك لمدة سبعة أشهر ولم يكن سوى مشكلة . شهد الرب من خلال هذا العمل لكل من إسرائيل والفلسطينيين .

خلال هذه الحالة الطارئة ، سيؤسس الله حكومة مركزية والعرش الذي سيرثه المسيح في يوم من الأيام . كان يضع نظامًا لميراث المسيح . وبالتالي فإن الأحداث المحيطة بتأسيس النظام الملكي ذات صلة أيضًا بهدفه .

أولاً ، تم تأسيس النظام الملكي في خط شاول بنيامين . كان بنيامين أصغر الأسباط وقد كاد أن يُمحى بسبب الفجور في مناسبة سابقة (قض 20 و 21 ). الأشياء التي أباد بنيامين من أجلها في إسرائيل جديرة بالملاحظة . اقرأ قضاة 20 و 21 وسترى سبب إبادة بنيامين ، تقريبًا للرجل (لم يتبق سوى 600 رجل في بنيامين ). لقد تم إعطاؤهم نساء القبائل الأخرى للزواج ، حتى لا يتم القضاء على بنيامين بالكامل . لكن الخطيئة التي تم القضاء عليهم من أجلها تحدث بشكل يومي في شعبنا . إلى أي مدى تعتقد أن الله سيبقى غضبه على أسباط إسرائيل عندما كاد أن لا يعفو عن بنيامين لارتكاب جريمة واحدة؟

أسس الله النظام الملكي من خلال النبي صموئيل . وتجدر الإشارة إلى أن صموئيل لم يؤدب أولاده لأن عالي فشل مع حفني وفينحاس من قبله . قد يجادل بعض علماء النفس بأن صموئيل نشأ في منزل عالي ، في المعبد ، لذلك اعتقد أن هذه هي الطريقة الطبيعية لتربية أطفاله . هذا صحيح . إذا رأيناهم نشأوا بهذه الطريقة دون أي مثال آخر ، فإننا نعتقد أن هذه هي الطريقة للقيام بذلك . كان ينبغي أن يرى صموئيل نتائج حفني وفينحاس ، لكنه قام بتربية أطفاله بنفس الطريقة .

1صموئيل 8: 1-22 وحدث في شيخوخة صموئيل انه قاض بنيه على اسرائيل . ² واسم بكره يوئيل . واسم ثانيه ابيا . كانوا  قضاة في بئر سبع . ³ ولم يسلك بنوه في طرقه بل انحرفوا بعد الربح وأخذوا الرشاوى وأفسدوا الحكم . ⁴ فاجتمع كل شيوخ اسرائيل وجاءوا الى صموئيل الى الرامة  ⁵ وقالوا له ها انت قد شخت وابناؤك لا يسيرون في طرقك. الدول . ⁶ فساء الامر في عيني صموئيل فقالوا اعطنا ملكا يقضي لنا . وصلى صموئيل الى الرب . ⁷ فقال الرب لصموئيل: ((اسمع لصوت الشعب في كل ما يقولونه لك ، لأنهم لم يرفضوك ، بل رفضوني ، حتى لا أملك عليهم )).

التعليق: لم يعتقدوا أن الله سيتدخل ويقيم نبيًا آخر ليحل محل الأبناء . ظنوا أنهم سيكونون عالقين مع يوئيل وأبيا ابني صموئيل . لم يدركوا أن الله قد أخذ حفني وفينحاس خارجًا ووضعهما في ساحة المعركة ، عندما لم يكن لديهم نية للذهاب إلى الحرب ، وذبحهم . لم تكن لديهم الشجاعة أو الإيمان للاعتقاد بأن الله سيزيل يوئيل وأبييا كما أزاح حفني وفينحاس . لقد أرادوا أن يصنعوا ملكًا خاصًا بهم وستجد أن  المملكة قد تأسست بعد ذلك ، لكن الله سمح بحدوث ذلك لسبب مختلف . سمح الله بحدوث ذلك حتى يمكن إقامة المُلك ، وتأسس العرش للمسيا .

⁸ حسب كل الأعمال التي عملوها منذ يوم أصعدتهم من مصر إلى هذا اليوم ، حيث تركوني وعبدوا آلهة أخرى ، هكذا يفعلون لك أيضًا . ⁹ فالآن اسمعوا لاصواتهم ولكن احتجوا لهم جدية وعرّفهم على قضاء الملك الذي يتسلط عليهم . ¹⁰ فكلم صموئيل الشعب الذي سأله ملكا بجميع كلام الرب . ¹¹ فقال وستكون هذه هي الطريقة للملك أن سيملكون على مدى لكم: انه سيأخذ أبناءكم، وتعيين  منهم  لنفسه، لمركباته، و  أن يكون  فرسانه . و  بعض  تسري قبل مركباته . ¹²ويعينه رؤساء آلاف ورؤساء خماسين . و  سوف تحدد لهم  إلى الأذن بموقفه، ولجني محصوله، وجعل أوتاره الحرب، وأدوات مركباته . ¹³ وقال انه سوف تتخذ بناتك  أن تكون  الحلويات، و  أن يكون  الطهاة، و  أن  الخبازين .

التعليق: لن يقوموا برعاية خيولك . لن يهتموا بأرضك . لن يدرسوا محاصيلك . سوف يقومون بعمل الملك . سيحصدون محاصيله . لن يصنعوا أشياء حساسة في مطبخك ؛  سوف يصنعونها في مطبخ الملك .

¹⁴ وقال انه سوف تأخذ الحقول، وكروم العنب الخاص بك، واوليفياردس الخاص بك،  حتى  أفضل  منهم   ، وتعطي  لهم  لعبيده . ¹⁵ ويأخذ عشر نسلك ومن كرومك ويعطي عبيده وعبيده .

التعليق: لن يدخل عشرك إلى الهيكل الآن ، بل يذهب إلى إدارة الملك ، وسيستخدمه بعد ذلك لغرضه الخاص . لذلك ، بعبارة أخرى ، ستزداد الضرائب .

¹⁶ فياخذ عبيدك واماءك ورجالك الصالحين وحميرك  ويجعلهم  في عمله . ¹⁷ يأخذ عشر غنمك وتكونون له عبيدا . ¹⁸ وتصرخون في ذلك اليوم من اجل ملكك الذي اخترته لك . ولن يسمعك الرب في ذلك اليوم . ¹⁹ فابى الشعب ان يسمعوا لصوت صموئيل . فقالوا لا . ولكن لنا ملك . ²⁰ لنكون نحن ايضا مثل كل الامم . وليحكم لنا ملكنا ويخرج قدامنا ويحارب حروبنا .

تعليق: لقد أرادوا شخصًا ما مثل الفلسطينيين . شخص كبير وقوي  الرأس والكتفين فوقهم جميعًا ، بحيث يمكنهم أن يقولوا "أخرجوا وقاتلوه في معركة واحدة" ، لأنه في تلك الأيام كانت المعارك غالبًا ما تُحسم بقتال واحد . لذلك سمحت الجيوش للأبطال بقتالها وبهذه الطريقة لم يموت الكثير من الناس . لقد أرادوا ملكًا يمكنه الخروج والقتال من أجلهم ومن ثم سيعرفون ما يفعلونه .

²¹ فسمع صموئيل كل كلام الشعب وتدرّب عليه في اذني الرب . ²²   فقال الرب لصموئيل اسمع لقولهم واجعلهم ملكا . فقال صموئيل لرجال اسرائيل اذهبوا كل واحد الى مدينته . ت ع )

ما يفعله الرب هنا هو أولاً أن يثبت في ذهن إسرائيل ما يشبه الملك في ظل النظام الروحي الخاطئ . إنه يقول ، هذا ما سيفعله الملك الذي ليس لديه القدرة على استخدام الروح القدس . هذا ما عليك مواجهته . وبنفس الطريقة التي أقام بها القضاة والنظام في عهد الأنبياء قبل ذلك . كانت هذه العملية لإظهار ضعف نظام الحكم . ثم قام بتطوير هذا النظام من خلال داود إلى المسيح .

كان على إسرائيل أن يذهب إلى السبي وينفصل عن يهوذا . لذلك كان لابد أن يكون المسيح من يهوذا تحت نير الرومان في القرن الأول حتى يمكن تأسيس الكنيسة كمرحلة لاحقة . لذلك ، أسسها أولاً في بنيامين وكان من الممكن أن تبقى الملكية في بنيامين لأن جزءًا من بنيامين بقي في يهوذا . وأقامها في يهوذا . نقله من بنيامين إلى يهوذا .

أرسل الله شاول إلى صموئيل .

1صموئيل 9: 15-21 والآن الرب قال صموئيل في أذنه قبل يوم واحد جاء شاول قائلا  ¹⁶ غدا في مثل هذا الوقت سأرسل لك رجل من أرض بنيامين، وتمسح له  أن يكون  قائد الفريق على شعبي إسرائيل ليخلص شعبي من يد الفلسطينيين لأني نظرت إلى شعبي لأن صراخهم جاء إلي .

كانوا مستعبدين وكانوا يصرخون إلى الرب ولهذا تصرف ، لأنهم لجأوا إلى الرب .

¹⁷ ولما رأى صموئيل شاول قال له الرب هوذا الرجل الذي كلمتك عنه . هذا يتسلط على شعبي . ¹⁸ فتقدم شاول الى صموئيل في الباب وقال اخبرني اين بيت الرائي . ¹⁹ فاجاب صموئيل شاول وقال انا الرائي اصعد امامي الى المرتفعة . لأنكم تأكلون معي اليوم وغدا أطلقك وأخبرك بكل ما في قلبك . ²⁰ وَأَحْمَارَكَ الَّتِي هَالَتْ قَبْلَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ، لاَ تَهُمْ بِهَا . لأنهم وجدوا . ولمن كل شهوة اسرائيل؟  أليس عليك وعلى كل بيت ابيك . ²¹فاجاب شاول وقال ألست انا بنيامين من اصغر اسباط اسرائيل . وعائلتي الاصغر من كل عشائر سبط بنيامين . فلماذا تكلمني هكذا . (ت ع )

قرر الله أن يقيم ملكًا من أصغر العشائر ، من أصغر سبط في إسرائيل . تم تكريم شاول لكنه لم يعرف السبب وكان في حيرة من سبب تكريمه .

أخذت 12/01 ثم صموئيل قنينة الدهن وصب: 1صموئيل 10 كان  على رأسه، وقبله، وقال : هل من  ليس لأن الرب قد مسحتك  لتكون  رئيسا على ميراثه؟  ²   عندما تفارقني اليوم تجد رجلين عند قبر راحيل عند تخم بنيامين عند زلزح . فيقولون لك: ((قد وجدت الحمير التي ذهبت لتفتش عنها ، وها هو أبوك قد ترك عناية الحمير ويحزن عليك قائلاً: ماذا أفعل لابني؟  ³ ثم تذهب من هناك ، وتأتي إلى سهل تابور ، ويلتقيك هناك ثلاثة رجال يصعدون إلى الله إلى بيت إيل ، أحدهم يحمل ثلاثة أطفال ، والآخر يحمل ثلاثة أرغفة ، وآخر يحمل قطعة خبز. زجاجة من النبيذ : ⁴ وأنها سوف يسلم عليك، وأعطيك اثنين من  أرغفة  الخبز . التي تأخذها من أيديهم . ⁵ بعد ذلك تأتي إلى تلة الله ، حيث  توجد  حامية الفلسطينيين ، ويكون عند مجيئك إلى المدينة أنك ستقابل مجموعة من الأنبياء المنحدرين من المرتفعات. أمامهم رباب وطبريت ونابل وقيثارة . ويتنبأون : ⁶فيحل عليك روح الرب وتتنبأ معهم وتتحول إلى إنسان آخر . ⁷ والسماح لها أن تكون، عندما أتت هذه الآيات اليك،  ان  انت تفعل ما مناسبة تخدم اليك؛  لأن الله  هو  معك . ⁸ وتنزل امامي الى الجلجال . وهوذا أنا سوف ينزل اليك، لتقديم المحرقات،  و  للتضحية ذبائح سلامة: سبعة أيام تتبرأ تلكأ، حتى آتي اليك، وأريك ما فتفعل .

لذلك كان عليه أن ينتظر سبعة أيام . هناك مجموعة كاملة من الرمزية في هذا النص . إنك تنظر إلى التقدمات والخبز والعطاء للملك حسب الشريعة . الآن يقول الكتاب المقدس أن كل رجل سيصبح حاكماً في إسرائيل عليه أن يقوم بتسجيل جميع نصوص الشريعة حتى لا يفسد القانون عندما يكون ملكاً . يجب على كل ملك أن يصنع نسخته الخاصة من القانون ليهيئ نفسه لحكم إسرائيل . هذا هو مطلب كل زعيم لشعب إسرائيل - أن يعد نفسه بدراسة القانون . هذا التسلسل هنا هو أن خبزي الناموس ، الرغيفين ، قد أعطاهما الأنبياء لشاول . هذا يرمز إلى إعطاء القانون وإعطاء فهم الكتاب المقدس لشاول كملك . ثم جاءت روح القانون على الملك ليقوم بدوره كقائد . كان هذا لإظهار أنه في ظل النظام الملكي ،  ستوضع القيادة والروح القدس على الملك ، كما كان الحال مع داود أخيرًا . الآن كان عليه أن ينتظر سبعة أيام ، ورأته الأيام السبعة تحت ضغط شديد .

⁹ وكان ذلك  حتى   ، أنه عندما كان قد أدار ظهره للانتقال من صموئيل، الله أعطاه قلبا آخر: وجاءت كل تلك العلامات لتمرير ذلك اليوم . ¹⁰ فجاءوا الى هناك الى الجبل واذا بزمرة انبياء لاقوه . فحل عليه روح الله فتنبأ في وسطهم . ¹¹ وانه جاء لتمرير، عندما كل ما أعرفه قبلا رأى أن هوذا تنبأ بين الأنبياء، ثم قال للشعب واحد إلى آخر، ما  هو  هذا  الذي  هو آتي بن قيس؟  هل  شاول ايضا بين الانبياء . ¹² فاجاب واحد من ذلك المكان وقال ومن  هو  ابوهم . لذلك أصبح مثلهل  شاول ايضا بين الانبياء . (ت ع )

ما يقولونه هو "من أي روح هم؟ "

دعا صموئيل الشعب في المصفاة وشرح أهمية الملكية للشعب .

1صموئيل 10: 17-27   ودعا صموئيل الشعب الى الرب الى المصفاة . ¹⁸ وقال لبني إسرائيل: هكذا يقول الرب إله إسرائيل، اصعد اسرائيل من مصر، وتسليمها لكم من يد المصريين، ويخرجون من يد جميع الممالك،  و  منها أن المظلوم انت : ¹⁹ وانتم اليوم رفضتم الهكم الذي خلصكم هو من كل شدائدكم وضيقاتكم . وكنتم قد قال له : كلا   ، ولكن مجموعة ملكا لنا . فالآن تقدموا أنفسكم أمام الرب بأسباطكم وبالوف . ²⁰ ولما دفع صموئيل كل اسباط اسرائيل الى الاقتراب اخذ سبط بنيامين . ²¹عندما جعل قبيلة بنيامين تقترب من قبل عائلاتهم ، تم أخذ عائلة مطري ، وأخذ شاول بن كيش ، وعندما طلبوه ، لم يتم العثور عليه . ²² فسألوا ايضا من الرب هل يأتي الرجل بعد الى هناك . فقال الرب هوذا قد اختبأ بين الامتعة . ²³ فركضوا وأتوا به من هناك فقام بين الشعب وكان اعلى من كل الشعب من كتفه فما فوق . ²⁴ فقال صموئيل لجميع الشعب انظروا الذي اختاره الرب  انه  ليس مثله في جميع الشعب . فصرخ كل الشعب وقالوا ليحي الملك . ²⁵ثم قال صموئيل للشعب الطريقة للمملكة، وكتب  ذلك  في كتاب، ووضع  ذلك  حتى قبل الرب . فارسل صموئيل جميع الشعب كل واحد الى بيته . ²⁶ وشاول ايضا ذهب الى بيته في جبعة . فذهبت معه عصابة من الرجال مسّ الله قلوبهم . ²⁷ فقال بنو بليعال كيف يخلصنا هذا . فاحتقروه ولم يقدموا له هدية . لكنه صمت . (ت ع )

من الواضح ، في هذا النص ، أنهم كانوا يجرون القرعة لتحديد العائلة التي سيأتي منها الملك . لم يتمكنوا من العثور على شاول ، فقال لهم الرب أين يبحثون عنه . من الواضح أنه كان خائفا . إنها ليست بداية ميمونة للغاية عندما يتم العثور على الملك مختبئًا ، على الرغم من أنه قيل له إنه سيكون ملكًا .

لقد أقام الله الرجال مع شاول . يصور هذا على أنه يلمس قلوبهم . حاول شاول التنصل من المسؤولية في البداية . لقد أعطى الله لإسرائيل ملكًا يبدو أنه ملكي نسبيًا من المظاهر الخارجية ، ومع ذلك ، عرف الله ما سيفعله من القلب . كان خليفته مختلفًا بشكل ملحوظ . ومع ذلك ، أقام الله شاول ملكًا . عندما كبر صموئيل كلف إسرائيل بمسؤولياتهم تجاه الملك .

1صموئيل 12: 13-25  فالآن هوذا الملك الذي اخترتموها،  و  الذين كنتم والمطلوب ! وها قد جعل الرب عليك ملكا . ¹⁴   إذا كنتم سوف يخشى الرب وخدمته، وطاعة صوته، وليس التمرد على وصية الرب، ثم تقوم انتما وكذلك الملك الذي ملك على أن تستمر التالية الرب إلهك : ¹⁵ ولكن إن كنتم لن تسمع لصوت الرب، ولكن التمرد على وصية الرب، ثم يقوم يد الرب تكون ضدك، كما  كان  على آبائكم . ¹⁶ فالان قفوا وانظروا هذا الامر العظيم الذي يفعله الرب امام اعينكم . ¹⁷ هل هولا حصاد القمح اليوم؟  الى الرب ادعو فيرسل رعدا ومطر . لعلكم تصور ونرى أن الشر بك  هو  الكبير الذي فعلتم في عيني الرب، في يطلب منك ملك . ¹⁸ فدعا صموئيل الرب . فأرسل الرب رعدًا ومطرًا في ذلك اليوم ، وخاف جميع الشعب جدًا من الرب وصموئيل . ¹⁹ فقال جميع الشعب لصموئيل صل من اجل عبيدك الى الرب الهك لئلا نموت لاننا قد زدنا على كل خطايانا  هذا  الشر لنطلب منا ملكا . ²⁰ فقال صموئيل للشعب لا تخافوا. كل هذا الشر قد فعلتم. ولا تحيدوا عن اتباع الرب بل اعبدوا الرب من كل قلوبكم . ²¹ولا تلغوا. فانكم  حينئذ تسعى  وراء  الامور  الباطلة  التي لا  تنفع ولا تنفع  . لأنهم  هم  دون جدوى . ²² لان الرب لا يترك شعبه لاجل اسمه العظيم لانه قد سر الرب ان يجعلك شعبه . ²³ وأنا أيضا ، حاشا لي أن أخطئ إلى الرب في التوقف عن الصلاة من أجلك ، ولكني سأعلمك الطريق الصالح والطريق  المستقيم  ^.24 فقط اتق الرب واخدمه بالحق من كل قلبك. لنتأمل في أعظم  الأشياء  التي صنعها من أجلك . ²⁵ ولكن ان عملتم الشر ستفنون انتم وملككم . (ت ع )

والغرض من هذا النص هو أن نوضح للناس أنهم مسئولون أمام الله ، وأنه إذا اتبع الملك الأصنام والدين الباطل ، فلن يكون هناك من يبرأ بأي حال من الأحوال من اتباع الله . لا يُسمح لهم باتباع قائد من أي وصف لا يتبع إلههم . هذا واضح . يُذكر هنا أنهم إذا فعلوا شرًا ، فسيهلكون هم والملك . إذا فعل الملك الشر ولم يفعلوا ، فلن يفنىوا مثل الملك . لكن كل إنسان مسؤول بشكل مباشر أمام الله وهذا هو الغرض من هذا النص . إنه يظهر بوضوح أنه لا يوجد رجل يُبعد عن مسؤولياته تجاه الله ، من قبل أي رجل مسؤول عنه أو عنها .

تم تكليف شاول بمهام محددة وكذلك تعليمات من خلال النبي . كان عصيانه يكلفه الملكية . هذا الجانب من المصادرة المتضمن في التضحية في مخماش ليس مفهوما تماما .

1 صم 13: 1-15  ملك شاول سنة واحدة . وملك على اسرائيل  ^سنتين  فاختاره شاول ثلاثة آلاف  رجل  من اسرائيل . مقداره  ألفين مع شاول في مخماس وفي جبل بيت ايل والف كان مع جوناثان في جبعة بنيامين وبقية الشعب بعث كل واحد إلى خيمته . ³ وجوناثان ضرب حامية الفلسطينيين التي  كانت  في جبع، والفلسطينيون سمع  منه  . ونفخ شاول في البوق في كل الارض قائلا ليسمع العبرانيون . ⁴ وجميع إسرائيل سمعت القول  أن  شاول قد ضرب حامية الفلسطينيين، و  التيوكان اسرائيل ايضا مكروها مع الفلسطينيين . فاجتمع الشعب وراء شاول الى الجلجال . ⁵ والفلسطينيين اجتمعوا معا لمحاربة اسرائيل، ثلاثون ألف مركبة وستة آلاف فارس، وشعب كالرمل الذي  هو  على شاطئ البحر في الكثرة. وصعدوا ونزلوا في مخماس، شرقا من بيت آون . ⁶ فلما راى رجال اسرائيل انهم في ضيق لان الشعب تضايقوا اختبأ الشعب في الكهوف والغابات والصخور والمرتفعات والحفر . ⁷ وعبر  قوم من  العبرانيين الاردن الى ارض جاد وجلعاد . أما شاول  فكان  ولكن في الجلجال وتبعه جميع الشعب مرتعبين .

جاء هذا الجيش العظيم ضدهم . أدرك الفلسطينيون أنه يجب عليهم التعامل مع هذا التهديد ، لأن إسرائيل كانت موحّدة تحت حكم ملك وكان لديها احتمال أكبر بكثير لتدمير الفلسطينيين مما كان عليه الحال في السابق . كانوا مجموعة غير منظمة من القبائل حتى ذلك الحين . مع الملك وضعوا أنفسهم لمحاربة الفلسطينيين وسيطرتهم .

⁸ ومكث سبعة ايام حسب الميعاد الذي  عيّنه  صموئيل. ولم يأت صموئيل الى الجلجال . فتشتت عنه الشعب . ⁹ فقال شاول قدموا لي محرقة وذبائح السلامة . وصعد المحرقة . ¹⁰ وكان لما انتهى من اصعاد المحرقة اذا صموئيل قد جاء . فخرج شاول للقائه فيسلم عليه . ¹¹ فقال صموئيل ماذا فعلت . وقال شاول، لأنني رأيت أن الناس تناثرت مني، و  التي  أنت اتيت يست ضمن أيام عين، و  التي  تجمع الفلسطينيين أنفسهم معا في مخماس . ¹² لذلك قلت: الفلسطينيون ينزلون عليّ الآن إلى الجلجال ، وأنا لم أتضرّع إلى الرب.فجبرت نفسي وأصعدت محرقة . ¹³ فقال صموئيل لشاول قد حمقت. لم تحفظ وصية الرب الهك التي اوصاك بها لانه الآن كان الرب قد اثبت مملكتك على اسرائيل الى الابد . ¹⁴ ولكن الآن يجب ملكوتك لن يستمر: لهاث الرب سعى له الرجل بعد قلبه، وهاث الرب أمره  أن تكون  رئيسا على شعبه، لانك لم تحفظ  أن  الذي أمر الرب اليك . ¹⁵ فقام صموئيل وأقامه من الجلجال إلى جبعة بنيامين . وعد شاول الشعبالذين كانوا  معه ، حوالي ستمائة رجل . (ت ع )

تم تعيين المعركة . قال صموئيل إنه سيأتي في وقت محدد . ظن شاول أنه أخر قدومه . وبناءً على ذلك ، فقد افترض أنه يغتصب وظائف النبي . لم يتوقف صموئيل عن الحكم في إسرائيل ، لذلك لم تنتقل المسؤوليات بالكامل إلى المُلك . لا يزال صموئيل يمارس سلطته كنبي . ما حدث في الواقع هو أن شاول كان يعتقد فقط أن صموئيل قد تأخر . أخطأ شاول في تقدير الوقت . هذا له علاقة بالأيام الأخيرة ومجيء المسيح ، عندما يقولون "ربي أخر مجيئه ". كما يوضح مطلب الطاعة الضمنية لسلطة الله الشرعية من خلال نبيه . اختبار أنبياء الله هو أنهم يتكلمون حسب الناموس والشهادة (إشعياء 8:20 ). فإن لم يتكلموا بالشريعة ولم يكن فيهم نور ولا فجر فيهم . لا نجمة اليوم  لا نجمة الصباح . تمت إزالة مُلك شاول لأنه لم يطيع سلفه الذي كان قد مسحه . تمت إزالته وأقام الله آخر . في هذه الحالة تم ذلك من خلال نفس النبي الذي لم يمت بعد .

تُظهر القصة كيف أخطأ شاول أيضًا بإحصاء جيوش الله الحي . كان على داود أيضًا أن يرتكب هذه الخطيئة . بسبب خطيئة داود سقط 70000 . هذا يتعلق أيضًا بالأيام الأخيرة . عد هذه الأيام السبعة يتعلق بالأطر الزمنية . بدأ شاول يعد اليوم مبكرًا جدًا . أحصى الأيام الجزئية . لذلك ، جاء إلى اليوم الذي كان يجب أن يكون فيه صموئيل ولم يكن صموئيل ، لأنه كان مبكرًا يومًا ما . وصل في اليوم السادس بدلاً من اليوم السابع . هذا شيء يجب أن نضعه في الاعتبار .

أرسل الله تعليمات أخرى إلى شاول عن طريق صموئيل تتعلق بالعماليق والتي لها جوانب مهمة فيما بعد وكذلك كما سنرى من سفر إستير .

1صموئيل 15: 1-23  قال صموئيل لشاول أيضا، أرسلني الرب لمسحك  ليكون  ملكا على شعبه، على إسرائيل: فالآن اسمع انت الي صوت كلام الرب . ² هكذا يقول رب الجنود، وأتذكر  أن  الذي فعله بك عماليق إسرائيل، وكيف كان وضع  الانتظار  بالنسبة له في الطريق عند صعوده من مصر . ³ فالآن اذهب واضرب عماليق وحرم كل ما له ولا تعف عنه . ولكن اذبحوا الرجل والمرأة ، والرضع والرضع ، والثيران والغنم ، والجمال والحمار . ⁴ وجمع شاول الشعب وعدهم في تلايم مئتي ألف راجل وعشرة آلاف رجل من يهوذا . ⁵وأتى شاول إلى مدينة عماليق ووقف في الوادي . ⁶ فقال شاول للقينيين اذهبوا انزلوا من وسط العمالقة لئلا اهلككم معهم لانكم صنعتم معروفا مع جميع بني اسرائيل عند صعودهم من مصر . فخرج القينيون من وسط عماليق  ^. 7 وشاول ضرب عماليق من حويلة  حتى  مجيئك الى شور التي  هي  مقابل مصر . ⁸ واخذ اجاج ملك عماليق احيا وحرم كل الشعب بحد السيف . ⁹ لكن شاول والشعب عفا عن أجاج وخير الغنم والبقر والسمن والحملان وكل  ما كان .حسنًا ، ولن يهلكهم تمامًا ، بل كل  ما هو  حقير وفاقد ، حتى هدموه تمامًا . ¹⁰ ثم صارت كلمة الرب إلى صموئيل قائلا  ¹¹ ندمت على أني قد جعلت شاول  ليكون  ملكا، لأنه رجع من ورائي، وهاث ولم يقم كلامي . فحزن صموئيل . فصرخ الى الرب الليل كله . ¹² وبكر صموئيل للقاء شاول في الصباح ، فأخبر صموئيل قائلًا: قد جاء شاول إلى الكرمل ، وإذا هو قد أقام له مكانًا ، وجال ، وعبر ، ونزل إلى الجلجال . . ¹³ جاء وصموئيل لشاول: وقال له شاول مبارك  كنانت للرب قد اقمت كلام الرب . ¹⁴ فقال صموئيل ما  هو  صوت الغنم هذا في اذنيّ وصوت البقر الذي انا سامع . ¹⁵ فقال شاول قد أتوا بهم من عماليق لان الشعب عفا عن خير الغنم والبقر ليذبحوا للرب الهك . والباقي دمرناه تماما . ¹⁶ فقال صموئيل لشاول امك فاخبرك بما كلمني به الرب هذه الليلة . فقال له قل . ¹⁷ فقال صموئيل، عندما أنت  تعرفي  صغيرا في عينيك الخاصة،  تعرفي  انك لا  قدمراس اسباط اسرائيل ومسحك الرب ملكا على اسرائيل . ¹⁸ فارسلك الرب في رحلة وقال اذهب وحرم الخطاة العمالقة وحاربهم حتى يفنوا . ¹⁹ فلماذا لم تسمع لصوت الرب بل تطير على الغنيمة وعملت الشر في عيني الرب . ²⁰ فقال شاول لصموئيل نعم سمعت لصوت الرب وسرت في الطريق التي ارسلني بها الرب وادخلت اجاج ملك عماليق وحرمت العمالقة . ²¹ واخذ الشعب من الغنيمة من الغنم والبقر راس ما يجب ان يحطم ليذبحوا للرب الهك في الجلجال . ²²وقال صموئيل، هاث الرب  كما كبيرة  فرحة في المحرقات والذبائح كما باستماع صوت الرب؟  هوذا على طاعة  هو  أفضل من الذبيحة،  و  الإصغاء أفضل من شحم الكباش . ²³ لأن التمرد  كما هو  خطيئة السحر، والعناد  كما هو  ظلم وعبادة الأصنام . لانك رفضت كلام الرب، وقال انه قد رفض أيضا إليك من  كونها  ملكا . (ت ع )

كان منطقهم هو أنهم إذا أخذوا كل هذه الأغنام من العمالقة فلن يضطروا إلى أخذ عشرة في المائة من قطيعهم . كان القانون واضحًا تمامًا أنك أخذت غنيمة الغنيمة وعشرتها أيضًا ، وأعطيتها للشعب . لكن هذا ليس ما قال لهم الله أن يفعلوه . لم يكن يريد قطعان عماليق . لا نعرف السبب . ربما يكونون قد أصيبوا بالمرض وربما يكون قد أدخل بالفعل الأمراض إلى قطعان بني إسرائيل . ربما كان ذلك لمجرد قبول التضحيات . لا نعرف ولا نعلم . لكنه أراد تدمير كل شيء وأراد تدمير أجاج من العمالقة أيضًا ، لأن الأجاجيين ، أبناء أجاج ، هددوا لاحقًا وجود الشعب اليهودي بأكمله .

الدرس المستفاد هنا هو أن ملكية المختارين تقوم على الطاعة . إذا كنت تريد أن تكون أحد ملوك الأيام الأخيرة ، إذا كنت تريد أن تكون ملكًا وكاهنًا ، فعليك أن تكون مطيعًا . الهيكل كله هو واحد من الطاعة . لا يريد الله إظهار المهور . يريد الناس المطيعين ويريد الناس الذين سيعملون . حصل المسيح على عرش إسرائيل بالطاعة (فيلبي 2: 6 ). لم يحاول المسيح أن يدرك المساواة مع الله ، بل كان مطيعًا حتى الموت . يُعطى المختارون الناموس والشهادة ليختبروا طاعتهم للوصايا ، حتى الموت ، ويقتلون لحفظ الوصايا . الاول والثاني والثالث قبل الوصية الرابعة .

الشيء المهم هنا هو أن الطاعة التي أرادها الله كانت لنتائج طويلة الأمد . قيل للناس أن يدمروا حتى الأطفال ، حتى أطفال العمالقة . كلهم كانوا سيقتلون . هذا نص غير عادي . لقد قال الناس "أي نوع من الإله سيفعل ذلك؟ " كان هذا هو الترتيب . كان على العماليق أن يهددوا بتدمير يهوذا في مرحلة لاحقة . هامان من نسل أجاج هو المحرض الأول في سفر إستير (انظر  شرح إستير (رقم 63 ) ). هذا التهديد لأمن إسرائيل يتعلق أيضًا بالأيام الأخيرة . يشير هذا القسم إلى الملكية تحت المسيح كما نرى من تطور النص .

1صموئيل 15: 24-29  فقال شاول لصموئيل قد اخطأت لاني قد تجاوزت وصية الرب وكلامك لاني خفت الشعب وسمعت لصوتهم . ²⁵ فالآن ، استغفر عن خطيتي ، وارجع معي ، فأسجد للرب . ²⁶ فقال صموئيل لشاول لا ارجع معك لانك رفضت كلام الرب ورفضك الرب من ان تكون ملكا على اسرائيل . ²⁷ وفيما استدار صموئيل مذهب امسك طرف رداءه فانشق . ²⁸ فقال له صموئيل قد مزق الرب مملكة اسرائيل منك اليوم واعطاها لقريب لك  هو  خير  منك  .²⁹ وأيضا نصيح إسرائيل لا يكذب ولا يندم لانه  هو  ليس رجلا، أن يتوب . (ت ع )

بكل بساطة ، فإن رسامة وتعيين قائد شعب الله يعتمدان على الإيمان ويعتمدان على طاعة الله . أي زعيم من شعب الله غير أمين ولا مطيع للقانون يفقد حقه في الحكم . هذا هو الدرس الذي يأتي من هذا النص . قتل صموئيل أجاج بيديه ثم قطع كل اتصال بشاول حتى يوم وفاته (1 صم 15:35) لكنه لم يتوقف عن البكاء عليه ولا الصلاة . هذا هو الحال معنا أيضًا . لا يجب أن نتوقف عن الحداد أو الصلاة من أجل قادة شعبنا رغم أنهم مذنبون .

ثم أمر الله صموئيل بمسح داود . ثم ندخل في تأسيس الملكية البديلة .

1صموئيل 16: 1-7 فقال الرب لصموئيل حتى متى تنوح على شاول لانني قد رفضته من ان يتسلط على اسرائيل . املأ قرنك بالزيت وانطلق ، سأرسلك إلى يسى البيتلحمي ، لأني جعلت لي بين بنيه ملكًا . ² فقال صموئيل كيف اذهب . إذا سماع شاول  ذلك   ، وقال انه سوف يقتلني . فقال الرب خذ بيدك عجلة من البقر وقل قد جئت لاذبح للرب . ³ وادع يسى الى الذبيحة، وأنا أريك ما فتفعل: وتمسح لي  له  أعطيه اسم اليك . ⁴ ففعل صموئيل ما تكلم به الرب وجاء الى بيت لحم . فارتعد شيوخ المدينة عند قدومه وقالوا أسلامكم . ⁵فقال سلميا جئت لاذبح للرب تقدسوا وتعالوا معي الى الذبيحة . وقدس يسى وبنيه ودعاهم الى الذبيحة . ⁶ وانه جاء لتمرير، عندما كانت تأتي، وأنه بدا في الياب، وقال: من المؤكد أن مسيح الرب  هو  أمامه . ⁷ فقال الرب لصموئيل لا تنظر الى وجهه ولا الى علو قامته . لاني رفضته . لان الرب  لا  يرى  كما يرى الانسان . لان الانسان ينظر الى الخارج والرب ينظر الى القلب . (ت ع )

كان شاول رأسًا وكتفيًا فوق إسرائيل ، لكن شاول كان مخطئًا . لذلك رأى الله القلب وعرف ما يجب فعله .

1صموئيل 16: 10-23 مرة أخرى ، أكمل يسى سبعة من بنيه أمام صموئيل . فقال صموئيل ليسى الرب لم يختر هؤلاء . ¹¹ فقال صموئيل ليسى هل ههنا جميع  بنيك  . فقال بقي بعد الصغير وهوذا يرعى الغنم . فقال صموئيل ليسى ارسل وخذ له لاننا لا نجلس حتى يأتي الى ههنا . ¹² فارسل وأتى به. الآن  كان  أحمر  اللون  وله  منظر جميل وحسن المنظر . فقال الرب قم امسحه لان هذا  هو  . ¹³فأخذ صموئيل قرن الدهن ومسحه في وسط إخوته ، وحل روح الرب على داود من ذلك اليوم فصاعدًا . فقام صموئيل وذهب إلى الرامة .

عندما تم مسحه حلّت عليه روح الرب وتمكن بعد ذلك من القيام بأعمال عظيمة بالروح رغم أنه لم يكن ملكًا . هذا أيضًا درس للمختارين . كلنا ملوك . جميعنا مُسَحَين من المعمودية وقد وُضعت أيدينا علينا . يمكننا جميعًا القيام بالأعمال بالروح . روح الرب علينا جميعا . فقط تذكر هذا .

¹⁴   وذهب روح الرب من عند شاول وبغته روح رديء من قبل الرب .

سُمح بوجود روح شرير لأن الروح القدس قد رحل ، وسمح للشياطين أن تزعج شاول لأنه لم يفرق نفسه من أجل الله .

¹⁵ فقال له عبيد شاول هوذا روح شرير من قبل الله يكرهك . ¹⁶ اسمحوا سيدنا الأمر الآن عبيدك،  التي هي  أمامك، للبحث عن الرجل،  الذي هو  لاعب المكر على القيثارة: ويجب ان تأتي لتمرير، عندما روح الشر من الله على اليك، وأنه يجب أن يلعب بيده وتكون بخير . ¹⁷ وقال شاول لعبيده، وتوفير لي الآن الرجل الذي يمكن أن تقوم به بشكل جيد، وجلب  له  بالنسبة لي . ¹⁸ فأجاب واحد من الغلمان وقال هوذا قد رأيت ابن يسى البهلميتي،  وهذا هوالماكر في اللعب، وجبار الباسلة، ورجل حرب، والحكمة في الأمور، وشخص وسيم، والرب  هو  معه . ¹⁹ أرسلت لماذا شاول رسلا الى جيسي، وقال: أرسل ديفيد ابنك، الذي  هو  مع الغنم . ²⁰ أخذ وجيسي حمار  محملة  بالخبز، وزجاجة من النبيذ، وطفل، وأرسلت  لهم  من قبل ديفيد ابنه شاول . ²¹ فجاء داود الى شاول ووقف امامه واحبه جدا . وأصبح حامل سلاحه . ²² فارسل شاول الى يسّى قائلا ليقف داود امامي . لانه وجد نعمة في عيني . ²³ وحدث عندماكان  الروح  الشرير  من الله على شاول ، حتى أخذ داود القيثارة ولعب بيده ، فانتعش شاول وعافيه وفارقه الروح الشرير . (ت ع )

كان لداود قوة من خلال الروح القدس على الشياطين ، بنفس الطريقة التي نملك بها القوة على الشياطين من خلال الروح القدس . كانت تلك هي رسالة ذلك النص .

تم مسح داود ليكون الوريث الظاهر ووضعه في بلاط الملك في أدنى مرتبة حتى يتعلم فن الحرب والسلام . لقد أُعطي روح الرب ليقوم بأعمال جبارة . تم تأسيس ديفيد بعد ذلك كقائد في إسرائيل في ظل ظروف مذهلة .

1صموئيل 17: 1-11 الآن تجمع الفلسطينيين معا جيوشها إلى المعركة، وجمعت معا في شوشوه، الذي  له ملك  ليهوذا ونزلوا بين شوشوه وعزيقة في افيسدميم . ² فاجتمع شاول ورجال اسرائيل ونزلوا في وادي البطم واصطفوا للحرب للقاء الفلسطينيين . ³ ووقف الفلسطينيون على جبل من هنا واسرائيل واقفون على جبل من  هناك  . وبينهم وادي . ⁴ فخرج بطل من محلة الفلسطينيين، عين جالوت، جت، الذي الارتفاع  كان  ستة أذرع وشبر . ⁵ وكان  لديهعلى رأسه خوذة من نحاس  وكان  يرتدي درع بريد . وكان  الثوب  خمسة آلاف شاقل من نحاس . ⁶ و  كان لديه  رواسب البروتينات من نحاس على رجليه، والهدف من نحاس بين كتفيه . ⁷ وموظفي رمحه  كان  مثل شعاع النساجين . وكان  وزن  رأس رمحه  ست مئة شاقل من حديد وكان حامل الترس يتقدم امامه . ⁸ فوقف وصرخوا جيوش اسرائيل وقال لهم لماذا اتيتم خارج لضبط  الخاص بك  المعركة في المصفوفة؟  صباحاألست انا فلسطينيا وانتم عبيد شاول . اختر لك رجلا وليهبط إلي . ⁹ إذا كان قادرًا على محاربتي وقتلي ، فسنكون لك عبيدًا ، ولكن إذا قويت عليه وقتله ، فحينئذٍ تكونون لنا عبيدًا وتخدموننا . ¹⁰ فقال الفلسطيني انا عيرت صفوف اسرائيل هذا اليوم . أعطني رجلا فنحارب معا . ¹¹ فلما سمع شاول وجميع اسرائيل كلام الفلسطيني هذا ارتاعوا وخافوا جدا . (ت ع )

كان هذا الرجل يبلغ طوله حوالي عشرة أقدام ، ومعه أسلحة هائلة . من الصعب جدًا الوقوف في وجه الأسلحة التي تطور هذا النوع من الطاقة عند توجيهها إليك . كانوا خائفين . إن رمزية جليات جت هي كنظام تجريبي للنظام البابلي وورثته في دانيال الفصل 2. وهذا مثال آخر لهذا الوحش العظيم ذو الرأس العظيم . يتعامل هذا النظام مع تسلسل الإمبراطوريات ودمار المسيح في المراحل الأخيرة من إمبراطورية الملوك العشرة في الأيام الأخيرة ، عندما ضربتهم الصخرة التي هي المسيح على أقدامهم . هذا هو دانيال الاصحاح 2. في هذه الحالة لم يُضرب جالوت على قدميه . يُضرب مباشرة بين عينيه ، في الجبهة مباشرة ، حيث تصنع أختام الأنظمة . يتعامل جالوت مع النظام الروحي وبالتالي يظل الرأس العنصر المركزي في القصة . تتناول القصة في 1 صموئيل 17:12 كما لو أن داود لم يكن مع شاول وبالفعل قد تعكس القصص عملية مترابطة . لدينا تسلسل واحد يوضح كيف أُخذت الروح من شاول وأعطيت لداود . عندما استلمها داود ، تم إخراجها من شاول وكان شاول مضطربًا ، ثم أصبح داود جبارًا ومع ذلك تم وضعه كحامل سلاح شاول . أصبح يده اليمنى . هذا التسلسل يتطور .

جاء داود إلى ساحة المعركة لتسليم إيفة من الذرة وعشرة أرغفة لإخوته .

1صموئيل 7-54: 17 1   قال ويسى لداود ابنه خذ الآن لاخوتك إيفة من هذا الجافة  والذرة   ، وهذه الأرغفة العشرة، وتشغيل إلى المخيم لاخوتك . ¹⁸ وتحمل هذه الأجبان عشرة الى قائد  من  ألف، ونظرة كيف أجرة اخوتك، واتخاذ تعهدهم . ¹⁹ شاول، وأنها، وجميع رجال إسرائيل،  كانت  في وادي البطم، والقتال مع الفلسطينيين . ²⁰ وبكر داود في الصباح وترك الغنم مع حارس وأخذها وذهب كما أمره يسى . وأتى إلى الخندق فيما كان الجيش خارجًا للقتال وصرخ للقتال . ²¹لأن إسرائيل والفلسطينيين وضعوا المعركة ، جيشًا ضد جيش . ²² فترك داود عربته في يد حافظ المركبة وركض الى الصف وجاء وسلم على اخوته . ²³ وبينما كان يتحدث معهم، ها، جاء هناك ما يصل بطل، الفلسطيني من جت وجالوت بالاسم، من جيوش الفلسطينيين وتكلم وفقا لنفس الكلمات: ولما سمع داود  منهم  . ²⁴ وكل رجال اسرائيل لما رأوا الرجل هربوا منه وخافوا جدا . ²⁵ فقال رجال اسرائيل أرأيتم هذا الرجل الصاعد . بالتأكيد لتحدي إسرائيل هو أنه يأتي: ويجب أن يكون،  أنالرجل الذي يقتله ، يغنيه الملك بثروة عظيمة ويعطيه ابنته ويجعل بيت أبيه حرا في إسرائيل . ²⁶ وكلم داود الرجال الواقفين عنده قائلا ماذا يصنع للرجل الذي يقتل هذا الفلسطيني وينزع العار عن اسرائيل . لانه من  هو  هذا الفلسطيني الاغلف حتى يجتاز صفوف الله الحي . ²⁷ فاجابه الشعب هكذا قائلين هكذا يفعل بالرجل الذي يقتله . ²⁸وسمع أليآب أخوه الأكبر إذ كلم الرجال . فحمي غضب أليآب على داود وقال لماذا نزلت الى هنا . ومع من تركت تلك الغنم القليلة في البرية . قد عرفت كبرياءك وغرور قلبك . لانك نزلت لترى الحرب . ²⁹ فقال داود ماذا فعلت الآن . أليس هناك  سبب؟  ³⁰ ثم تحول عنه إلى آخر وتكلم هكذا ، وأجابه الشعب أيضا على الطريقة الأولى . ³¹ فلما سمع الكلام الذي قاله داود تدربوا  عليه  امام شاول فارسل لاجله . ³² فقال داود لشاول لا يسقط قلب احد بسببه . عبدك يذهب ويحارب هذا الفلسطيني .

كان ديفيد ذكيًا جدًا وكان الروح القدس معه ورأى تأثير هذا العملاق على الجيش . كانوا يفقدون القلب يوميًا لأن لا أحد سيقبله . كانت هذه هي المشكلة وكان ديفيد يعلم أن شيئًا ما يجب القيام به قريبًا . هذه هي مشكلتنا أيضًا ، لأننا لا نحارب النظام ؛  لاننا لا نتكلم بكلمة الرب بلا خوف . ولأن عددنا يفوق عددنا بالملايين ، فإن شعبنا يفقد قلبه لأنهم يمثلون أقلية . يجب أن نتكلم بلا خوف حتى وإن كنا صغارًا ، لأننا نحارب من أجل جيوش الله الحي وهم لا يفعلون ذلك . لا يهم كم نحن صغار ، لا يمكن أن نكون خائفين بشأن ما نقوم به . هذا درس .

³³ وقال شاول لداود انت غير قادرين على الذهاب ضد هذا الفلسطيني للقتال معه، لأنك  الفن ولكن  شابا، وانه رجل حرب منذ صباه . ³⁴ فقال داود لشاول، وأبقى عبدك غنم أبيه، فخرج أسد، والدب، واستغرق حملا من الغنم : ³⁵ وخرجت بعده، وضربه، وتسليم  أنه  من فمه وعندما نشأت ضدي، مسكت  له  من قبل لحيته وضربوه وقتلوه . ³⁶ قتل عبدك الاسد والدب معا ويكون هذا الفلسطيني الاغلف كواحد منهما لانه قد عيّر جيوش الله الحي .

كان لداود هدف وفهم هدف الله . لقد فهم من خلال الروح القدس أن لا شيء يمكن أن يسود ضد جيوش الله الحي ولا شيء سوف يسود .

³⁷ وقال داود والرب الذي انقذني من يد الاسد ومن كف الدب ينقذني من يد هذا الفلسطيني . فقال شاول لداود اذهب وليكن الرب معك . ³⁸ والبس شاول داود بسلاحه وجعل خوذة من نحاس على راسه . كما سلحه بغطاء من البريد . ³⁹ فتقلد داود سيفه على سلاحه وحاول الذهاب . لانه لم يثبت  ذلك  . فقال داود لشاول لا استطيع ان اذهب مع هؤلاء . لاني لم اثبت  لهم  . فنزعهم داود عنه .

شرط المعركة هو اختبار نيران أسلحتك قبل الخروج . لم يختبر ديفيد أيًا من دروعه . لم يلبسه إطلاقا . ليس هناك أي معنى للقتال بشيء لست مألوفًا معه . لا تذهب وتقاتل بأسلحة لا تعرف شيئًا عنها . لقد أعطانا الله درعه ويمكنك أن تقرأ عن الدرع في العهد الجديد . درع الرب مجرب ومثبت . نزع داود الأسلحة التي أعطيت له وأخذ عصاه بيده واختار خمسة أحجار ملساء من الوادي ووضعها في كيس الراعي . الآن هذا مهم . لم يختر داود محاربة جيوش الفلسطينيين وأبطال الفلسطينيين . لم يختر القتال بالأسلحة التقليدية لهذا العالم . لن يتم الاستيلاء على النظام البابلي بالأسلحة التقليدية وأنظمة هذا العالم . استخدم ديفيد شيئًا آخر . أخذ عصاه بيده وخمسة حجارة ملساء أخرجها من النهر . الرمزية بسيطة وواضحة . إن عكاز داود هي حُكم المسيح والقوة الممنوحة له من خلال الروح القدس . الحجارة الملساء الخمس للنهر هي كنائس الله الخمس التي تجعلها في الأيام الأخيرة ، منتقاة من خلال مياه الروح القدس الحية . حقيبة الراعي هي القوة المحمية للمسيح . السبب في وجود خمسة حجارة فقط هو أن كنيستين من كنائس الله لم تصلا إلى الملكوت . طُرِدَت كنائس ساردس والوديكية خارج المملكة . الذي أخرجه من النهر . الرمزية بسيطة وواضحة . إن عكاز داود هي حُكم المسيح والقوة الممنوحة له من خلال الروح القدس . الحجارة الملساء الخمس للنهر هي كنائس الله الخمس التي تجعلها في الأيام الأخيرة ، يتم اختيارها من خلال مياه الروح القدس الحية . حقيبة الراعي هي القوة المحمية للمسيح . السبب في وجود خمسة حجارة فقط هو أن كنيستين من كنائس الله لم تصلا إلى الملكوت . طُرِدَت كنائس ساردس والوديكية خارج المملكة . الذي أخرجه من النهر . الرمزية بسيطة وواضحة . إن عكاز داود هي حُكم المسيح والقوة الممنوحة له من خلال الروح القدس . الحجارة الملساء الخمس للنهر هي كنائس الله الخمس التي تجعلها في الأيام الأخيرة ، يتم اختيارها من خلال مياه الروح القدس الحية . حقيبة الراعي هي القوة المحمية للمسيح . السبب في وجود خمسة حجارة فقط هو أن كنيستين من كنائس الله لم تصلا إلى الملكوت . طُرِدَت كنائس ساردس والوديكية خارج المملكة . يتم اختيارهم من خلال مياه الروح القدس الحية . حقيبة الراعي هي القوة المحمية للمسيح . السبب في وجود خمسة حجارة فقط هو أن كنيستين من كنائس الله لم تصلا إلى الملكوت . طُرِدَت كنائس ساردس والوديكية خارج المملكة . يتم اختيارهم من خلال مياه الروح القدس الحية . حقيبة الراعي هي القوة المحمية للمسيح . السبب في وجود خمسة حجارة فقط هو أن كنيستين من كنائس الله لم تصلا إلى الملكوت . طُرِدَت كنائس ساردس والوديكية خارج المملكة .

⁴⁰ وأخذ عصاه بيده وانتقى له خمسة حجارة ملساء من الوادي ووضعها في كيس الراعي الذي كان معه في سكك . ورمى له  كان  في يده: ولفت القريب للفلسطيني . ⁴¹ فجاء الفلسطيني واقترب من داود . وكان الرجل حامل الترس  قد تقدم  له . ⁴² ولما نظر الفلسطيني ورأى داود احتقره لانه لم يكن  الا  شابا احمر المنظر جميل المنظر . ⁴³ فقال الفلسطيني لداود  ألعلي  انا كلب حتى تاتي الي بعصي . ولعن الفلسطيني داود بآلهته .

على الفور صنف آلهته ضد الروح القدس من الله الحي ، وهذا بالضبط ما تدور حوله هذه المعركة .

⁴⁴ فقال الفلسطيني لداود تعال اليّ فاعطي لحمك لطيور السماء ووحوش البرية . ⁴⁵ فقال داود للفلسطيني: أنت أتيت إلي بسيف وحربة وترس ، ولكني آتي إليك باسم رب الجنود ، إله جيوش إسرائيل الذي أنت. لقد تحدى .

الآن هذا واضح جدا . أن الله قد أرسل داود بقصد وداود يتكلم بالروح القدس . ديفيد يتحدث إلى شخص يعتمد على القوة الجسدية والأسلحة الجسدية . أسلحتنا ليست أسلحة مادية وقوتنا في الروح القدس . أسلحتنا لها قوة في هدم القلاع وهذا سلاح الأيام الأخيرة . هذه هي معركة الأيام الأخيرة .

⁴⁶ هذا اليوم يسلمك الرب في يدي . واضربك وآخذ راسك عنك . واعطي جثث جيش الفلسطينيين اليوم لطيور السماء ووحوش الارض . لتعلم كل الارض ان في اسرائيل اله . ⁴⁷ يجب وتعلم هذه الجماعة كلها أن الرب نجاك ليس مع السيف والرمح: للمعركة  هو  في الرب، وقال انه سوف اعطيكم في أيدينا .

هذا فتى بلا سلاح ، يتحدث إلى عملاق مسلح جيدًا يبلغ عشرة أقدام ، مع حامل درع ، أو حامل درع ، كان قادرًا على قتل داود نفسه . فخرج على رجلين . كان أحدهم بطول عشرة أقدام ومسلح بشكل جيد .

نحن هنا نبحث في عدد من المشاكل . الأول هو أننا نتعامل مع تسليح داود . لم يكن مجهزًا بدرع شاول لأن أسلحة حربنا ليست مثل أسلحة هذا العالم . المسيح لم يتعرض لهم . جاء داود باسم جيوش الله الحي . إن تدمير قوة الأمم هو نفس تدمير الأيام الأخيرة . مشتق الفلستيم من البيريست أو شعوب البحر هو أيضًا مفهوم متعلق بكتيم في الأيام الأخيرة . كان كتيم هم الأعداء المدرجون في مخطوطات البحر الميت . لقد رأت إسرائيل في القرن الأول أن هؤلاء الناس يأتون من فوق البحار في سفن ، أي شعب البحر . كان العمالقة أيضًا مرتبطين بالنفيليم الذين كانوا نتاج المضيف الساقط (انظر  مقالة النفيليم (رقم 154 ) ) .كان جالوت جت عملاقًا ، وأدركت إسرائيل في القرن الأول أن هؤلاء العمالقة هم من نسل النفيليم . كانوا يمثلون النظام الساقط . نظام الشياطين المخلوق . وهكذا سيتم استبدال هذا النظام بأفعال الملك الجديد ، المسيا . الحجارة الخمسة في حقيبة الراعي هي الكنائس الخمس التي شاركت في القيامة الأولى . لا تشترك كنائس ساردس ولاودكية في القيامة الأولى ككيانين كاملين . هذه الكنائس لديها أفراد فقط في هذه الفئة . ماتت كنيسة ساردس وأطلق الله اللاودكي . فقط الأفراد من هذين الشخصين يصلون إلى ملكوت الله .

قتل جليات بحجر واحد . نرى أنه من تسلسل الكنائس ، يجب بالضرورة أن تكون الأخيرة . ومع ذلك ، فإن رسالة الملاك الأول هي عملية مستمرة ، والتي تبلغ ذروتها بقوة الأيام الأخيرة . النتيجة النهائية لهذه العملية هي تدمير النظام الديني الزائف لبابل كما نرى من رسالة الملاك اللاحقة (رؤيا ١٤: ٦-١٢ ).

رؤيا 14: 6-12    ورأيت ملاكا آخر يطير في وسط السماء معه بشارة أبدية، ليبشر الساكنين على الأرض، وإلى كل أمة وقبيلة ولسان وشعب،  ⁷ قائلا مع صوت عظيم اتق الله وأعطه مجدا . لانه قد جاءت ساعة دينونته واعبدوا الصانع السموات والارض والبحر وينابيع المياه . ⁸ وتبعه ملاك آخر قائلا سقطت سقطت بابل المدينة العظيمة لانها سقت كل الامم من خمر غضب زناها . ⁹ وجاء ملاك ثالث قائلا بصوت عظيم، كان أحد يسجد للوحش ولصورته، ويتقاضى  له  علامة في جبهته، أو في يده، ¹⁰ هذا يشرب من خمر غضب الله الذي يسكب بلا خليط في كاس سخطه . ويعذب بالنار والكبريت أمام الملائكة القديسين وأمام الخروف  ^.11 ويصعد دخان عذابهم إلى أبد الآبدين. الوحش وصورته ومن قبل سمة اسمه . ¹² هنا صبر القديسين: هنا  هم  الذين يحفظون وصايا الله وإيمان يسوع . (ت ع )

مباشرة من رسالة الملاك الأول سيبدأ سقوط بابل كحجر من مقلاع ملك إسرائيل .

كان الغرض من هذه المعركة بين داود وجليات هو أن تعرف جيوش الله أن الرب  لا  يخلص  بالقوة ولا بالقوة ولكن بروحي يقول رب الجنود  (زك 4: 6 ).

ومع ذلك ، على الرغم من هذا البيان ، كان على داود أن يرتكب فيما بعد خطيئة ترقيم إسرائيل (2 صم. 24: 1 وما يليها ؛ 1 أخ 21: 1 وما يليها ). كانت هذه الخطيئة سبب وفاة 70.000 رجل من إسرائيل . إن خطيئة ترقيم جيوش الرب هي الخطيئة الأساسية لإدارة الأيام الأخيرة . ليست الأمة وحدها منشغلة بالقوة العسكرية . لقد عدَّت كنائس الله في الأيام الأخيرة جيوش الله حتى تصبح العملية فاحشة في لغة شعبنا - إذا رجعنا إلى مفهوم تدمير المضيف . اعتمد داود هنا على الله . لقد واجه جليات وقال إنه سيدمر جليات . إيمانه عظيم هنا وهو في الحقيقة يدمره . لكن فيما بعد في شيخوخته بدأ يعتمد على أرقام مثل نابليون : الله في صف الكتائب الكبيرة؛  أو ستالين : كم عدد الانقسامات التي حصل عليها البابا؟  إن ترقيم كنائس الله في الأيام الأخيرة له نفس العقلية . هذا الانشغال بالأرقام ، بالأرقام ، بما يسمى بالفواكه ، هو فاحشة في نظر الله . أدت العملية إلى الانشغال بالناس على المقاعد وليس التدريس ؛  عدم وضع الناس في الجسد وعدم إعدادهم لأعمالهم . نتيجة لذلك سيخسر هؤلاء الناس مكانهم في ملكوت الله . سبعون ألف شخص سيموتون ويواجهون القيامة الثانية بسبب هذا الفشل . سيواجه الباقي غربلة مثل القمح . تم شرح هذه العملية في  مقالة قياس الهيكل (رقم 137 ) . إنه موضوع طويل للغاية ومشارك .

⁴⁸ وكان لما قام الفلسطيني وجاء واقترب للقاء داود أن داود أسرع وركض نحو الجيش للقاء الفلسطيني . ⁴⁹ وداود يضع يده في حقيبته، وأخذ من هناك حجرا وعامية  ذلك   ، وضرب الفلسطيني في جبهته، أن الحجر غرقت في جبهته . فسقط على وجهه الى الارض

بنفس الطريقة التي سقط بها إله الفلسطينيين ، سقط بطلهم أيضًا . وختم الله  بين العينين ، وهذا الحجر ، رسالة الله الحي هذه ، كان من المفترض أن يضرب نظامهم حيث  يختمون باسم إلههم . وقتل بطلهم وسقط على وجهه .

⁵⁰ فتغلب داود على الفلسطيني بالمقلاع والحجر وضرب الفلسطيني وقتله . ولكن  لم يكن هناك  أي السيف في يد ديفيد .

هذا ما حدث في الأيام الأخيرة . لن نحتاج إلى سيف وسندمر جيوش إله هذا العالم . سوف ندمر الملايين والملايين في الأيام الأخيرة ولن يكون هناك سيف في أيدينا .

⁵¹ فركض داود ووقف على الفلسطيني واخذ سيفه واستخرجه من غمده وقتله وقطع به راسه . ولما رأى الفلسطينيون أن بطلهم قد مات ، هربوا . ⁵² فقام رجال اسرائيل ويهوذا وهتفوا وتبعوا الفلسطينيين حتى مجيئك الى الوادي وابواب عقرون . وسقطت قتلى الفلسطينيين في طريق شعرايم الى جت وعقرون . ⁵³ ورجع بنو اسرائيل من ملاحقة الفلسطينيين ونهبوا خيامهم . ⁵⁴ واخذ داود راس الفلسطيني واتى به الى اورشليم . لكنه وضع سلاحه في خيمته . (ت ع )

هناك مفاهيم مهمة للغاية هنا . تمت إزالة رأس هذا النظام بسيفه . وبنفس الطريقة سيسقط المسيح في وادي القرار كل جيوش العالم في الأيام الأخيرة وسيقتلهم بأسلحتهم . كل هذه الأمم ، واحدة تلو الأخرى ، سوف تسقط . كل جيوشهم ستُسقط وتُدمر .

لاحظ أنه تم إحضار الرأس إلى أورشليم ولكن الدرع موضوع في خيمة داود . لم تكن أورشليم بعد مدينة شاول . في الواقع ، كان الفلك في شيلوه وسيضعه داود في حبرون قبل أن يجتمع كل من المسكن والحكم أخيرًا في القدس . عندما أخذ داود رأس جليات إلى أورشليم ، كان يتطلع إلى المستقبل ، إلى المجيء المسياني ، عندما تمت إزالة رأس النظام البابلي والهيكل الحاكم ، سيتم استبدال النظام الديني بالمسيا وسيتم أخذ كل رأس. الى القدس . سيحكم النظام من القدس . تم وضع الدروع في خيمته بنفس طريقة الرماح والأسلحة التي جمعت من معارك هرمجدون . كل هذه الأشياء سوف تؤخذ وتكدس . التعليق هو أن المواد التي يتم جمعها ستستمر في إسرائيل لمدة سبع سنوات .

لذلك يوضح لك الهيكل أن هذه ليست مجرد قصة عن صبي يقتل عملاقًا يبلغ عشرة أقدام بحجر مقلاع . هذه قصة المسيح . إنها قصة الملكية التي أقيمت في يد الله الحي وأن هذه الأنظمة ، وأسلحة هذا العالم ، ووسائل الحرب التي علم الشيطان شعبنا استخدامها ، ستزال . ستكون أسلحتهم التي علم الشيطان شعبنا استخدامها ، والتي ستدمر نظامه في النهاية ، وتضع شعبنا تحت المسيح في القدس . كان وضع الرأس في القدس للإشارة إلى أن الحكومة والنظام الديني سيكونان في القدس .