كنائس الله المسيحية

184رقم  

 
من أقوال الله

(الطبعة 3.0 19961214-20000624- 20110625-20110823)

بعض الجماعات تتبع التقويم اليهودي ومواعيده للالأيام المقدسة السنوية من الكتاب المقدس لهربرت ارمسترونغ قرر اليهود لديهم السلطة الوحيدة لتحديد هذه التواريخ . أدى هذا القرار من عدم قدرته على العثور على أي أساس التقويم في الكتاب المقدس ومن إشارة بولس في رومية لليهود كونها القائمون على "أقوال الله"، الذي تولى شملت التقويم . تتناول هذه الورقة هذه "أقوال الله ".

من أقوال الله

الله اختار أن يتكلم للبشرية من خلال عباده . ذهب سلسلة المعمول بها الوحي من آدم من خلال الآباء إلى نوح ثم إلى إبراهيم وإسحق ويعقوب . اختار الله لإقامة الناس من خلالها وسيكرس قوانينه والتي من خلالها سيتم كشف صاحب خطة الإنقاذ .

تم الكشف عن النظام وتليها الإيمان (عب 11: 1-40 ). تلقى شيوخ تقرير جيد عن طريق الإيمان (عب 11: 2 ). من خلال التضحية إيمان هابيل تم قبوله كما أجدر من تقدمة قايين . تمت إزالة اينوك بحيث أنه لن يرى الموت بسبب يشاءوالله (عب 11: 5 ). التعامل مع الله الآباء من خلال الإيمان وأنشأ قوانينه من خلال موسى الذي تم حفظه لأن والديه لم تكن خائفا من الوصية على الملك (عب 11:23 ). موسى بالإيمان اختارت عدم الكشف يدعى ابن ابنة فرعون ولكن ليذل مع شعب الله . ترك مصر وتحملت،  رؤية  مجد  غير مرئية  رسول الله .

بالإيمان الشعب والأجانب معهم عبر البحر الأحمر وغرق آخرون . بالإيمان دخلوا أرض الميعاد . بالإيمان كانوا يساعده راحاب الزانية الذي لم يهلك مع العصاة (عب 11: 29-30 ). بالإيمان القضاة والأنبياء الممالك غزا، تطبق العدالة، تلقت وعودا، توقفت أفواه الأسود، تطفأ النار، نجوا من السيف، وفاز القوة من الضعف، وأصبحت قوية في الحرب وضعت الجيوش الأجنبية إلى الرحلة . تلقت النساء موتاهم قبل القيامة وتعرض بعضهم للتعذيب رفض قبول الإفراج بحيث أنها قد ترتفع مرة أخرى إلى حياة أفضل . وتعرض آخرون للسخرية وتحاصر، وسلاسل والسجن .رجموا، منشور في اثنين، وضعت إلى السيف، يرتدون جلود الحيوانات، وكانوا معدمين، تعاني وسوء المعاملة . تاهوا على الصحارى والجبال التي تعيش في أوكار وكهوف . لم يكن العالم مستحقا لهم .

كل هؤلاء الناس، على الرغم من يشهد بشكل جيد من قبل إيمانهم، لم تتلق ما وعدت منذ  الله قد تنبأ شيء أفضل بالنسبة لنا، وهذا  بصرف النظر عن لنا أنها لا ينبغي أن يكون الكمال  (عب 11: 39-40 ).

تكلم الله عن طريق الآباء والأنبياء، وقدم له القوانين وصاياه وخطته لهم لكنهم لم يتلقوا من الوعد، وفقط من خلال ومعنا يمكنهم إجراء الكمال .

وبالنظر إلى الكمال من الآباء والأنبياء من خلال الكنيسة كما أعطيت كنيسة الروح القدس والمشيخة من الكنيسة والشعب . الكتاب المقدس، وخاصة القانون، هي أقوال الله . أعطيت الايحاءات لشعب الله عن طريق الأنبياء وكانت تلك أنبياء إسرائيل . وقعت نهاية أقوال الله في المرحلة الأولى مع الأنبياء عزرا ونحميا . تم الانتهاء من العهد القديم مع هؤلاء الناس . كان الله صامت من هذه المرحلة نهاية الوحي العهد القديم حتى وتحدث خلال علاقاته الأرواح المسعفة لزكريا، والد يوحنا المعمدان (لوقا 1: 5-30 ).

الله كان قد تحدث عن طريق عبده دانيال، من تلك مسحه من بناء الهيكل . وترجم عن النبوة في دانيال 9:25 في نسخة الملك جيمس للإشارة إلى المسيح كما الممسوح وحجب النص . النص، في الواقع، يشير إلى اثنين منها مسحه . واحد في نهاية سبعة أسابيع من سنوات والآخر في نهاية اثنين وستين أسبوعا من السنين . توقيت يشير إلى بناء الهيكل ووقف لها كأداة من الله . دانيال 9: 25-27 يقول :

دانيال 9: 25-27  معرفته  ولونفهم أن من الذهاب اليها للكلمة لاستعادة القدس وبناء لمجيء مسيح واحد، وهو الأمير، يجب أن يكون هناك سبعة أسابيع . ثم لاثنين وستين أسبوعا يجب ان تبنى مرة اخرى مع الساحات والخندق، ولكن في الوقت المضطرب . ²⁶ وبعد اثنين وستين أسبوعا، فتقطع واحد مسحه قبالة، ويكون له شيئا . والشعب من الأمير الذي هو آت يبدأ بتدمير المدينة والملاذ . يجب نهايته تأتي مع الفيضانات، وإلى نهايتهم تكون هناك حرب . وصدر مرسوم الخراب . ²⁷ وقال انه يجب عهدا قوية مع العديد من لأسبوع واحد؛ونصف الأسبوع يتعين عليه أن تسبب التضحية وتقديم بوقف؛  وعلى جناح من الفواحش سيأتي الذي يجعل خرابا، حتى يتم سكب نهاية مرسوما يقضي بها علىديسلاتور.

لاحظ النص صحيح ويشير هنا إلى سبعة أسابيع من سنوات من أجل بناء معبد لالممسوح . هذا الممسوح، وهو ما يعني المسيح المدى، وبالتالي تطبيق ليسوع المسيح (المسيح كونه معنى النموذج اليوناني  مسحه  واحدة ) ،  هو في الواقع نحميا . ويعتبره التاريخ اليهودي باعتباره موسى الثاني . أعاد القانون والشهادة . وقد انتهى من إعداد الشريعة وعمله هو آخر من العهد القديم . وقت البناء يبدأ لا من عهد داريوس الأول أو داريوس هيستابسيس لكن من داريوس الثاني . توقفت ارتحششتا البناء على الهيكل (عزرا 4: 23-24 ). بناء بدأ في السنة الثانية من حكم داريوس الثاني (عزرا 4:24 حتي 06:12 ). تم الانتهاء من الهيكل في السنة السادسة من حكمه (عزرا 6: 13-15 ).

سبعة اسابيع من السنوات من المرسوم هذا الملك يأخذنا إلى سنة من المخصصات نحميا التي كتبها ارتحششتا الثاني  (لاارتحششتا الاول كما تدرس عادة ).

وشهدت هذه الفترة نهاية العهد القديم الكنسي في هذه السلسلة من بناء الهيكل . وكانت هذه هي استعادة القانون تحت الماضي نبي العهد القديم الله . كان الماضي الممسوح من نظام العهد القديم .

يتم التعامل مع تسلسل البناء والتاريخ في الورقة  آية يونان و تاريخ إعادة بناء الهيكل (رقم  13).

دهنت بجانب واحد، المشار إليها في دانيال 9: 25-27، ويشير إلى الممسوح بعد اثنين وستين أسبوعا من السنين .وهكذا سبعة اسابيع من السنوات بالإضافة إلى اثنين وستين أسبوعا من السنوات يساوي تسع وستين أسبوعا من السنين . هذه الفترة تنتهي في 63 ق م . قطع مسحه مرة واحدة ولكن ليس لنفسه كان جيمس، أسقف القدس وشقيق يسوع المسيح . استشهد في 63 ق م للإيمان ومن هذا العام الأسبوع الأخير من السنين بدأت، مما أدى إلى تدمير الهيكل الجسدي . وتزامنت نهاية الأسابيع السبعين من السنين مع الأربعين عاما المخصصة للتوبة ليهوذا . وقال إن الأمة لا يتوب وبالفعل، في هذا الأسبوع الأخير من سنة، قاتل الكهنة معارك ضارية في الشوارع لاستبقاء القوة وكان نظام فاسد تماما .

من  63/4 ق م  الكنيسة بدأت بمغادرة القدس لبيلا وخارجها . كان الكهنوت والأمة فاسد تماما وبدأ الله لتدمير الأمة / سبط يهوذا وإرسالها إلى السبي . من 1 نيسان 70 حوصرت القدس ق م و1 نيسان 71 م تم تدمير المعبد والمدينة . بدأ هذا الدمار بالضبط بعد أربعين سنة من وفاة المسيح في 30 م . تعادل هذه الفترة، على السنة لأساس يوما، مع التحذير إلى نينوى . نينوى تاب ولم يهوذا لم يتوبوا . السيد المسيح قال أن رجال نينوى سترتفع في القيامة ويدين يهوذا لشيء أكبر من يونان كان مع أو إرسالها لهم، وأنهم لم يتوبوا (مت 12: 38-41 ). العلاقة بين آية يونان لوزارة المسيح هو على سنة لأساس يوما . تحجب العلاقة من التعاليم الزائفة من ثلاث سنوات ونصف من وزارة المسيح على أساس سوء الفهم الكامل لدانيال 9: 25-27 . لاهوت الأسبوع تقسيم السنين هو أيضا نبوءة كاذبة لا أساس له في التاريخ أو في الواقع . ذهب سبعين اسابيع من السنوات من مرسوم داريوس الثاني لتدمير الهيكل في 70 ق م . أنها تتعلق إغلاق الشريعة والترميم في الممسوح، نحميا، وعلى مقربة من فترة سماح الهيكل المادي وللأمة يهوذا في نهاية الفترة 63-70 ق م . تمت إزالة يهوذا إلى السبي وتمت إزالة سلطتهم .

فترة الاسبوع سنوات من  63/4 ينعكس ق م 70 ق م أيضا في سقوط الدول في الأيام الأخيرة . ويستمد هذا الجانب من سقوط أريحا (انظر مقالة  سقوط أريحا (رقم  142)) وأوضح في ورقة  WWIII الجزء الثالث: بدء الأعمال العدائية (رقم 299C_1) وWWIII الجزء الثالث: تسلسل ل حروب النهاية (رقم  299C_2). الآثار هي أيضا التي يمكن العثور عليها في آية يونان والأسابيع السبعين من السنين . هذه العلامات أو نبوءات وبعيدة جدا . أنها تؤثر على مفهوم كامل للسلطة كما ينطبق على الكهنوت والأمة كل من إسرائيل ويهوذا . وكان نقل السلطة كاملة و، كما سنرى، وقد تأثر ذلك من دولة إسرائيل إلى الكنيسة . لهذا السبب دعمت السلطات الحاخامية تدريس كاذبة من سبعين اسابيع من سنوات من سوء التفاهم من دانيال 9: 25-27 حتى اعتماد تدريس كاذبة أنفسهم في الحساب لبناء الهيكل على الرغم من اتجاه واضح عزرا . كتب 1ايسدراس على ما يبدو في دعم هذا التفسير كاذبة لكنه لم تدرج في الشريعة .عرف يهوذا أن التعاليم الزائفة التستر عليها علامة الحقيقي لليونان وحقيقة أنها قد بعث نبي الله، في الواقع أعظم رسل الله قد تم إرسالها . قتلوه ودمرت لهذه الحقيقة . وسواء يهوذا قبلت أن المسيح هو المسيح أم لا غير ذي صلة إلى حقيقة أنه كان نبي الله . الإطار الزمني وزارة يوحنا المعمدان والمسيح، الذي تولى منصب اثنين شهود على يهوذا، وكان على السنة لأساس يوما إلى أن من يونان . كانت فترة للتوبة نظرا ليهوذا نفسها التي تعطى لنينوى على السنة لأساس يوما . لم الكهنة والأمة لا يتوب، وأنها دمرت لهذه الحقيقة . التاريخ الحقيقي لإعادة الإعمار وسبعين اسابيع السنين تثبت هذه الحقيقة وأنهم بلا عذر . أنها تناسب اليهودية والمسيحية الثالوثية لإخفاء وقائع حقيقية لهذه المسألة في هذا السيناريو كاذبة . كنيسة الله، خلال السنوات الأخيرة، ساعدت وشجعت نبوءة كاذبة على الرغم من عبارة واضحة من الكتاب المقدس وأحبطت الحقيقة، وبالتالي تحويل ممكن من يهوذا وإسرائيل .

السلطة من إسرائيل

أعطى يسوع المسيح القانون لموسى في سيناء (انظر مقالة  العنصرة في سيناء (رقم  115)). من اعطاء من القانون أيضا أسس نظام الحكم في إسرائيل . وتم تحقيق ذلك من خلال مجلس والسبعين دعا مجلس الشيوخ أو السنهدرين .وقبل ذلك كان هناك شيوخ الحالي في إسرائيل في مصر (خر 3: 16-18؛ خروج 04:29؛ 00:21 السابق؛ 17: 5-6 ).

مارست إسرائيل أولا الحكم عند تأسيسها من الخروج . يثرون كاهن مديان وموسى والد في القانون، التضحية لشيوخ وموسى جلس في الحكم في اليوم التالي . ثم قدم يثرون موسى النصائح التي يجب أن يتم تسليم الحكم لمرؤوسيه . وقد تم ذلك من خلال شيوخ . عقد مجلس الشيوخ الحكم على الأقل من ذلك اليوم فصاعدا في إسرائيل السنهدرين . تم تجميع شيوخ كمجلس السبعين من سفر الخروج 24: 1  و  9. سبعين رافقتها ناثان وأبيهو وكانت في الواقع اثنان وسبعون .وكان هذا الرقم أن يكون ثابتا في إسرائيل . والسبعين ويشار إلى أن سبعين لكن مرقمة في الزائدة . وغالبا ما تعطل عدد التقليدي لتكون والسبعين واحد لكننا نرى من الخروج وأيضا من لوقا 10: 1،17 أنه سبعين [اثنين] أوايبدوميكونطا [الثنائي ] من النص اليوناني .

خروج 24: 1-18  وقال لموسى اصعد إلى الرب أنت وهارون وناداب وأبيهو وسبعون من شيوخ إسرائيل . . والعبادة انتم بعيد  ²ويقترب موسى وحده يجب الاقتراب من الرب: ولكن يجوز لهم لم آت قريب . لا يجوز أن يذهب الناس معه . ³ فجاء موسى وحدث الشعب بجميع كلام الرب، وجميع الأحكام: وأجاب جميع الشعب بصوت واحد، وقال : كل  الكلام الذي كلمك الرب نقوم به . ⁴ فكتب موسى جميع أقوال الرب،  وارتفع  في وقت مبكر في الصباح، وبنى مذبحا تحت التل، واثني عشر عمودا، وفقا لأسباط إسرائيل الاثني عشر . ⁵ فأرسل الشباب لل بنو إسرائيل، والذي أصعد محرقات وذبحوا ذبائح سلامة من الثيران للرب . ⁶ فأخذ موسى نصف الدم، ووضع  ذلك  في قدحا؛  ونصف من الدم كان يرش على المذبح . ⁷ واخذ كتاب العهد وقرأ في مسامع الشعب: وقالوا  جميع. أن الرب قد قال سوف نقوم به، ويكون مطيعا  ⁸ و أخذ موسى الدم، ويرش  عليه  على الشعب وقال هوذا دم العهد الذي سخر الرب معكم على جميع هذه الكلمات . ⁹ ثم صعد موسى وهارون وناداب وأبيهو وسبعون من شيوخ إسرائيل : ¹⁰ ورأوا إله إسرائيل : وكان  هناك  تحت قدميه لأنها كانت العمل معبدة من حجر الياقوت، وكما كان جسد السماء في  بلده  وضوح . ¹¹ وبناء على النبلاء من بني إسرائيل أنه وضع لا يد له: كما رأوا الله، وأكلوا وشربوا . ¹² فقال الرب لموسى اصعد معي في جبل، وتكون هناك: وأنا سوف أعطيك الجداول من الحجر، والقانون، والوصايا التي أنا قد كتبت . ان انت الأكثر قابليه تعليمهم . ¹³ فقام موسى، ووزيره يشوع: ذهب وموسى في جبل الله  ¹⁴ فقال شيوخ، تلكأ انتم هنا بالنسبة لنا، حتى نأتي مرة أخرى لكم: و، هوذا هارون وحور  هي  معك: إذا أي رجل لديه أي أمور يجب القيام به، فليأت لهم . ¹⁵ وصعد موسى إلى الجبل، وغطت سحابة جبل . ¹⁶ ومجد مسكن الرب على  جبل  سيناء، وغطت السحابة ذلك ستة أيام: واليوم السابع دعا موسى من وسط السحاب  ¹⁷ وعلى مرأى من مجد الرب  كان  مثل التهام النار على أعلى جبل في عيون بني إسرائيل .¹⁸ ذهب وموسى في وسط السحاب، وجات معه إلى الجبل: وكان موسى في الجبل أربعين نهارا وأربعين ليلة . 

وهكذا تم إنشاء شيوخ السبعين قبل اعطاء من القانون التي قد تمارس الحكم مع موسى . فعلوا هذا مع موسى في حالة قورح وداثان (عدد. 16:25 ). ثم أعطيت موسى القانون من سيناء . وهكذا تأسست سلطة أقوال الله في إسرائيل، وأنها وضعت في رعايتها .

وكان شيوخ إسرائيل مسؤولة عن وضع ايديهم على الثور التكفير ذبيحة الخطية لتقديس الجماعة من خلال تجاوز للقانون (ليف 4: 13-21 ). يرمز هذا العمل أن مسؤولية القانون تقع على عاتق سبعين على الرغم من أن رئيس الكهنة وحده يمكن أن يدخل الحرم . السبعين كانت أيضا مسؤولة عن، وجزء من وتكريس الكهنوت (ليف 9:. 1ف ف ).

أعطيت شيوخ روح الرب التي أعطيت لموسى وأن الروح التي كرست استخدمت موسى أيضا لتميزها في خدمة الله .

16-17 وقال الرب لموسى: اجمع لي سبعين رجلا من شيوخ إسرائيل، ومنهم أنت تعلم أن شيوخ الشعب، والضباط عليها؛: أرقام 11  وتقديمهم بمعزل خيمة الاجتماع، وأنها قد تقف هناك معك . ¹⁷  ​​وأنا سوف ينزل والتحدث معك هناك، وسوف تتخذ من الروح الذيهو  على اليك، وسوف يضع  ذلك  عليهم . وأنها تتحمل عبء الشعب معك، انك تحمل  ذلك  لا حدك.

نرى تنطوي العملية أيضا سبعين اثنين حيث كان ألداد وميداد الأنبياء  الذين بقوا في المخيم وتنبأ هناك . أعطى هكذا الرب رمزية اثنان وسبعون في لاسرائيل ويظهر أنه يحتفظ أساس حل الدولتين لنفسه كما الأنبياء . ومع ذلك، فإن سبعين كانت مفهومة دائما أن يكون سبعين زائد اثنين من هذه أقرب الأمثلة . وعلاوة على ذلك، فإن أساس السلطة تنبع من المجلس كما رأينا أعلاه . هذا هو الحال مع المجلس السماوية من المزامير أيضا . وكانت الخيمة الأرضية ظلا للالسماوي (عب 8: 5 ).

عدد24 :11   - 26  وذهب موسى للخروج، وقال الشعب بكلام الرب وجمع سبعين رجلا من شيوخ الشعب، وحددت لهم جولة حول المسكن . ²⁵ ونزل الرب في سحابة ويقولون له، وأخذ من الروح الذي  كان  عليه وسلم، وأعطى  ذلك  إلى الشيوخ السبعين: وانه جاء لتمرير،  التي، عندما روح استراح عليهم، هم تنبأوا، ولم تكف عن  ²⁶ ولكن هناك بقي اثنين  من  الرجال في المخيم، واسم واحد  كانالداد، واسم الآخر ميداد: وروح استراح عليهم . وأنهم  كانوا  من الذين كانت مكتوبة، ولكن لم يخرج الى المسكن: وتنبأوا في المخيم .

وهكذا سلطة موسى في الروح القدس تقع على عاتق والمشتركة من قبل مجلس والسبعين . جنبا إلى جنب مع موسى والكهنة، وكانوا ممثل الله والمسيح رئيس الكهنة مع مجلس إلوهيم العدل في السماوات . وكان هذا أيضا ظل العلاقة قادمة في المسيح والكنيسة . كانت الكنيسة السيارة التي ستعطى الخلاص لأنه، كما رأينا، فإن الآباء والأنبياء ليس لتحقيق الخلاص بالإيمان وبصرف النظر منا . وهكذا سلطة الكنيسة هي قوة الله في الروح القدس التي أعطيت لها من قبل المسيح في اسم الله من رسامته من سبعين (لوقا 10: 1،17 ).

الكنيسة بوصفها السلطة

وكانت عملية تقاسم الروح رأينا أعلاه للسنهدرين انعكاس لعلاقة الكنيسة ويسوع المسيح لله . وبالنظر إلى الروح التي تقع على المسيح إلى المنتخب الذين كانوا معينين والى جانب مجموعة كما في السبعين من لوقا 10 : 1 ،  17.

لوقا 10: 1-20  وبعد  ذلك عين الرب سبعين آخرين أيضا، وأرسلهم اثنين اثنين أمام وجهه إلى كل مدينة وموضع حيث كان هو مزمعا أن يأتي . ² ولذلك قال لهم : إن  الحصاد حقا  هو  عظيم، لكن الفعلة  هم  قليل: صلاة عندكم رب الحصاد، وأنه سوف يرسل فعلة إلى حصاده . ³ الذهاب طرقك: ها أنا أرسلكم مثل حملان بين ذئاب  ⁴ لا تحملوا كيسا ولا مزودا ولا الأحذية: وتحية أي إنسان من جانب الطريق . ⁵ وإلى أي نوع انتم منزل دخول، ويقول اولا سلام  أن يكون  لهذا البيت . ⁶ وإذا كان ابن صلى هناك، يجب سلامكم عليه: إذا تعذر ذلك، يجب أن تتحول . لك مرة أخرى  ⁷ و في نفس المنزل لا تزال قائمة، الأكل والشرب مثل هذه الأمور لأنها تعطي: لالعامل يستحق تأجير له . لا تنتقلوا من بيت إلى بيت . ⁸ وإلى أية مدينة تدخلوا، وأنها تتلقى، وتناول مثل هذه الأشياء كما هي أمامكم : ⁹ واشفوا المرضى الذين فيها وقولوا لهم قد أتت ملكوت الله قريب لكم . ¹⁰ ولكن في أية مدينة تدخلوا، وأنها تتلقى لا، اذهب طرقك للخروج الى الشوارع من نفسه، ويقول : ¹¹ حتى الغبار جدا من المدينة، والذي يغسل علينا، ونحن لا تمحو ضد لك: أن تكون اعلموا هذا، أن ملكوت الله اقترب لكم  ¹² ولكن أقول لكم: أنه يجب أن تكون أكثر احتمالا في ذلك اليوم لسدوم، مما لتلك المدينة  ¹³ ويل لك يا كورزين !ويل  اليك يا بيت صيدا ! للو تم القيام به في أعمال صنعت في صور وصيدا، والذي تم القيام به في داخلك، كان لديهم حين كبيرة قبل توبته، ويجلس في قماش الخيش والرماد . ¹⁴ ولكن يجب أن يكون أكثر احتمالا للصور . وصيدا في الدين مما لكما  ¹⁵ وأنت يا كفرناحوم، الذي الفن تعالى إلى السماء، أن التوجه فيكون وصولا الى الجحيم . ¹⁶ ان من يسمع لكم يسمع لي . وقال ان يحتقر لك يحتقر لي . وقال ان يحتقر لي يحتقر الذي ارسلني . ¹⁷ وعاد سبعين مرة أخرى بفرح قائلين يا رب حتى الشياطين تخضع لنا من خلال اسمك .¹⁸ فقال لهم: أنا الشيطان ساقطا مثل البرق من السماء . ¹⁹ هوذا أعطي لكم السلطة لتدوسوا الحيات والعقارب، وعلى كل قوة العدو: ويلي شيء بأي وسيلة يؤذيك . ²⁰ وعلى الرغم من هذا لا نفرح، أن الأرواح تخضع لكم،  بل نفرح، لأن أسماءكم كتبت في السماوات.

وقد أنشئت هذه سبعين [اثنين] في الكنيسة حتى أنهم مجلس تعادل خارج سنويا لمدة ألف سنة أو خلال الأيام الماضية، و، مع الأنبياء، مرقمة 144،000 (أنظر مقالة  محاصيل الله، والتضحيات القمر الجديد و144،000 (رقم  120)).الروح القدس هو أن القوة التي تجعل جميع أبناء المنتخب الله واحد مع الجند السماوي كأبناء الله (الاطلاع على ورقات  نفس الطبيعة مع الآب (رقم 81 )   وعلى الخلود (رقم  165)). وسبعين من خلال هذه القوة كان سلطانا على الشياطين وأكثر أنظمة العالم بشأن ملكوت الله . وهكذا، كانت معدة لأقوال الله للكنيسة من هذا نقل السلطة .

وكان هذا النشاط المسيح في البعوث والسبعين الاستيراد النبوي محددة ونقل السلطة . ارتبط نقل فعالة تصل في آية يونان . أزيلت يهوذا والسلطة الكهنوتية تماما خلال فترة أربعين سنة 30-70 ق م . ويعتبر هذا النقل من القوة والسلطة في المثال من بني سبعة من Sceva ، رئيس الكهنة . أعطيت هذا المثال لإظهار أن سلطة الكنيسة قد نجحت أن يهوذا ولاوي حتى على أعلى المستويات .

كتاب أعمال الرسل 19: 11-17 والله أنزل المعجزات على يدي بولس : ¹² وهكذا. أن من نقلوا جثته الى المناديل المريضة أو مآزر، والأمراض غادرت منها، والأرواح الشريرة خرج منهم  ¹³ ثم بعض اليهود متشرد، التعويذيون، استغرق عليها لاستدعاء عليها والتي كان الارواح الشريرة باسم الرب يسوع، قائلين : نحن  أنشدك يسوع الذي بولس يبشر . ¹⁴ وكان سبعة ابناء  واحدة  سيفا، وهو يهودي،ورئيس كهنة، الذين فعلوا هذا . ¹⁵ وروح الشر أجاب وقال، يسوع وأنا أعلم، وبول وأنا أعلم . ولكن من انتم؟  ¹⁶ وعلى الإنسان الذي كان قفز روح الشر عليهم، وتغلب عليها، وسادت ضدهم، حتى هربوا من ذلك البيت عراة والجرحى . ¹⁷ وصار هذا معلوما عند جميع اليهود و اليونانيين أيضا مسكن في أفسس . فوقع خوف على جميعهم، وكان تضخيم باسم الرب يسوع . 

وكان النقل الفعال للسلطة من التنسيق . ومع ذلك، فقد أعطيت يهوذا أربعين عاما للتوبة ولم يتوبوا . ما الذي كان سيحدث لو يهوذا قد ندم بعد ذلك؟  الجواب بسيط . كانوا قد شاركوا في نقل أسرار الله وكان قد تم تمديد الكهنوت ثم لتشمل ليفي كما تنبأ أن تفعل عندما لا يتوب في نهاية العصر . تم نقل أقوال الله للكنيسة، كما نرى من التعليقات من الرسل . وقد قدمت مهتفو مع يهوذا حتى الكنيسة . ومن المسلم به هذه الحقيقة من قبل بول في بيانه بشأن الايحاءات .

المراجع في العهد الجديد اليوناني هي في صيغة الجمع (كما نرى من أعمال 07:38؛ رومية 3: 2؛ عب 05:12 و1بط  04:11 ؛ راجع اريستيس 177 ؛ فيلو . الإنتداب لكيوس  31 ). المراجع العهد القديم تحدث خمسة عشر مرات وهي في صيغة المفرد من  الدبر  بمعنى كلمة الله، وبالتالي أيضا قدس الأقداس لكلمة يهوه وسمع هناك .

1كورنثوس  03:17  إذا  أي رجل ينجس هيكل الله، ويجب عليه يهلك الله . لهيكل الله مقدس الذي  معبد  أنتم . 

التواجد الأول لمصطلح  أوراكل  أو  الدبر  في 2صم  16:23 (الحوادث الأخرى في 1مل  6: 5،16،19،20،22،23،31 ؛ 8: 6،8؛ 2اخ  03:16 ؛. 4:20؛ 5: 7،9، ومز 28: 2 ). من النص الأول نرى أن النبوة هي المعنية، ونحن نعرف توقفت تلك النبوءة من نحميا حتى المسيح وتلفظ النبوءة الأخيرة بشأن المسيح من قبل الكهنة بشأن وفاته في تلك السنة . بعد وفاة المسيح لا يوجد سجل الله يتكلم من خلال يهوذا إلا كجزء من الكنيسة . يذكر أوراكل بشكل منفصل إلى معبد في الإشارة في 1مل  6: 5. بنيت الدوائر حول كل من الهيكل والمحراب . ويبدو من هذا أن قدس الأقداس ويشار إلى كونها أوراكل (خاصة من 1مل . 06:16 ،  19،20). وهذا ربما تنبع، كما نرى، من حقيقة أن القانون أبقى هناك، وكشف الله نفسه من خلال النبوءة هناك . كان عليه مكعب من عشرون ذراعا (راجع 1مل . 6:20). وهذا ما يسمى  ناووس  في العهد الجديد الذي يشير تحديدا إلى الكنيسة التي  ناووس  نحن .

الكنيسة هي بالتالي  ناووس  أو قدس الأقداس، وبالتالي أوراكل الله . أوراكل الله وهكذا أصبحت الكنيسة في عيد العنصرة 30 ق م . لذلك نحن ثم نرى ما المقصود بول عندما أشار إلى أقوال الله في سياق أوسع والأصح . وكان ستيفن قال إن الايحاءات قد ارتكبت لموسى والآباء لإعطاء لهم من قبل الملاك الذي قدم لهم من قبل القانون في سيناء . كان هذا الكائن الذي كلم موسى نعرف المسيح من شهادته الخاصة (يو. 8:58 ). ارتكب الايحاءات لشيوخ اسرائيل وليس على وجه التحديد ليهوذا . ورثت يهوذا مهتفو فقط من سبي إسرائيل ومن استعادة نحميا . في هذا المعنى نرى نية محددة للتعليق بولس في رومية 3: 2 .

رومية 3: 1-3  ما  بعد ذلك فله ميزة اليهودي؟  أو  ماذا ينتفع  هناك  الختان؟  ² كثير على كل وجه: أساسا، لأن ذلك لهم ارتكبت أقوال الله ^{3 ؟}  فماذا إن كان قوم لم يصدقوا يجب  على الكفر جعل الله بالإيمان دون تأثير؟

كان يهوذا أيضا في الفصائل . حملوا الايحاءات مختلف . الصدوقيين المحتلة كرسي موسى وكان لا بد من أطاع عندما فعلوا ذلك وهم يركضون الهيكل (مت 23: 2 ). الفريسيين المشتركة الحكم مع الصدوقيين على القانون، ولكن لم يتم تشغيل المعبد، إلا لمدة تسع سنوات تحت الملكة الكسندرا . السامريون، فضلا عن الصدوقيين، ورفض تفسير فريسي القانون في تحديد التقويم . في كثير من الأحيان تأخر القمر الجديد بشكل غير صحيح وأشعلوا السامريون منارات الخاصة بهم في الأيام الصحيحة السابقة . 

ليس فقط لليهود ولكن أيضا تم إعطاء إسرائيل العهد . جاء يهوذا إلى عهدة الايحاءات لفترة محددة فقط . بول لم يكن هنا قائلة إنها لا تزال لديها أي سلطة . كان مجرد اشارة الى وضعهم والتحويل ربما في المستقبل إلى الإيمان دائم من الله . ويغيب عن هذا الرأي من قبل المراجع الأخرى إلى أقوال الله بأنها مع الكنيسة . الكنيسة هو المعلم من أقوال الله .هذا المكتب لم تعد تقع على عاتق يهوذا .

الرسالة إلى العبرانيين 5: 5-14 لذلك تمجد المسيح لم يكن هو نفسه أيضا ليصير رئيس كهنة . بل الذي قال له انت ابني، لانا اليوم ولدتك . ⁶ كما يقول أيضا في آخر  مكان  انت  الفن  كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق . ⁷ الذي في ايام جسده، عندما انه عرض ما يصل الصلوات والتضرعات مع البكاء قوية والدموع له الذي كان قادرا على انقاذه من الموت، وسمع في انه يخشى؛  ⁸ على الرغم من أنه كان ابنا، ولكن علمت انه الطاعة الأشياء التي لحقت به؛  ⁹ وتبذل الكمال، وأصبح صاحب الخلاص الأبدي لجميع الذين يطيعونه، ^{10. ودعا الله رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق  11} منهم ونحن لدينا الكثير من الامور  لأقول،  ويصعب أن تلفظ، ورؤية انتم هي مملة من السمع . ¹²لأنه عندما للمرة يجب أن تكون أيها المعلمون، وقد تحتاج أيها الذين تعليم واحد منكم مرة أخرى والتي  تكون  المبادئ الأولى من أقوال الله . وتصبح مثل حاجة لي الى اللبن لا الى طعام قوي . ¹³ لان كل من يستعمل الحليب  هو  غير بارع في كلام البر. لانه طفل  ¹⁴ ولكن اللحوم قوي له ملك لهم ان هم في سن الكامل،  حتى  أولئك الذين بسبب استخدام ديهم رشدهم تمارس على التمييز بين الخير والشر.

ملتزمة الوحي على الكنيسة وحدها، من الله ليسوع المسيح وتسجيلها من خلال جون . هو المسؤولية الوحيدة للكنيسة .وقد سعت العديد إزالة الوحي من الكتاب المقدس (انظر مقالة  الكتاب المقدس (رقم  164)). واليهود لا نقبل به على الإطلاق، وبالتالي فإنها لا يمكن التسليم بها وجود أقوال الله . تلقى الكنيسة وأقوال الله كجزء من الكهنوت أخرى منبثقة من وجهة نظرنا عالية الكاهن . المسيح لم يمجد نفسه ليصير رئيس كهنة بل في أيام جسده (أي عندما أصبح رجلا) أعطى الصلاة والدعاء في البكاء لوالذي يمكن إنقاذه من الموت، وهي الله، وسمع الله له . على الرغم من أنه كان ابنا انه تعلم الطاعة الأشياء التي لحقت به وأصبح رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق . رئيس كهنة هو من أمر الكهنة من حيث التعريف . ثم أعطيت الكهنوت إلى المنتخب كما أن المسيح يحتفظ به، دون بداية أو نهاية أيام من سنوات بغض النظر عن  النسب أو الأنساب أو الأم أو الأب، تبذل الملوك والكهنة إلى الأبد (عب 7: 3؛ القس 05:10.

رؤيا 5 : 9-10 ،  وأنها غنت أغنية جديدة، قائلا: "الفن جدير أنت أن تأخذ السفر وتفتح ختومه ل، لرجعت القتيل وخاصتك دست دماء الناس فدية في سبيل الله من كل قبيلة ولسان وشعب و أمة،  ¹⁰ قدم ويمتلك لهم مملكة وكهنة لله لدينا،  وأنهم سيملكون على  الأرض.

الوحي 05:10  وجعلتنا لإلهنا ملوكا وكهنة،  ونحن  سيملكون على الأرض.

نسخة الملك جيمس غير صحيح في هذا النص ما يبدو لإخفاء هذه الحقيقة . المسيح رئيس الكهنة بالضرورة يجب أن يكون أمرا من الكهنوت وأعطيت هذا الكهنوت مسؤولية الرعاية وتعليمات من أقوال الله .

الرسالة إلى العبرانيين 5: 12-14   فعندما للمرة يجب أن تكون أيها المعلمون، انكم تحتاجون الى أن تعليم احد منكم مرة أخرى والتيتكون  المبادئ الأولى من أقوال الله . وتصبح مثل حاجة لي الى اللبن لا الى طعام قوي . ¹³ لان كل من يستعمل الحليب  هو  غير بارع في كلام البر. لانه طفل  ¹⁴ ولكن اللحوم قوي له ملك لهم ان هم في سن الكامل،  حتى  أولئك الذين بسبب استخدام ديهم رشدهم تمارس على التمييز بين الخير والشر.

1بطرس 4:11 من يتكلم كمن ينطق أقوال الله . من يجعل الخدمة، كمن يجعل من قبل القوة التي الإمدادات الله . من أجل أن الله في كل شيء يتمجد من خلال يسوع المسيح . له تنتمي المجد والسلطان إلى أبد الآبدين . آمين.

وهكذا يتم تسليم أقوال الله للكنيسة وكانت مفهومة كما يجري تسليمها حتى من قبل كاتب الرسالة إلى العبرانيين، الذين لم يكن وكان بول بالتأكيد السلطة لذلك، وكان الصياغة واحد من وزارته، وكذلك عن طريق بيتر . وبالتالي على سلطة المسيح وكما يتضح من الرسل بطرس وبولس نرى نقل المسؤولية إلى الكنيسة .

تأكيدات كاذبة فيما يتعلق أوراكل

وهناك عدد من التأكيدات الكاذبة بشأن يستريح من الايحاءات مع يهوذا . عادة ما تكون مصنوعة من التأكيدات من قبل الناس الذين يحاولون تبرير استعمال التقويم هيليل في حفظ الأيام المقدسة المذكورة في العهد القديم . لأن معظم التيار المسيحي لا تبقي هذه المهرجانات لا تنشأ حجة معهم . في الواقع، تشير إلى أن اليهود قد المسؤولية عن أقوال الله سوف تعامل مع السخرية لأنه لم يتم الاعتراف العهد الجديد من قبل يهوذا، وبالتالي ليست جزءا من الكتاب المقدس .وبما أن هذا الاقتراح هو سخيف جدا أن أي عقلانية المسيحية لا تقدم عليه . يهوديستر في كنائس الله، من ناحية أخرى، واستخدام سلسلة من افتراضات زائفة لتبرير تقويم هليل وهو ليس في حد ذاته أي جزء من أقوال الله وتحديدها من 358 ق م ، وأيضا بعد زوال السلطة اليهودية . لهذا السبب اعتمد أسلوب تحديد نيسان لأغراض عيد الفصح أبدا من قبل الكنائس الرئيسية لأن النظام كان معروفا منذ قرون قبل هليل الثاني وكان ينظر إلى هذه القرارات الحاخامية أواخر أنها غير صحيحة وغير ذي صلة .

تحديد من العهد القديم كانون

فرضية خاطئة آخر هو أن العهد القديم الكنسي لم يكن ثابتة حتى مؤتمرات جمنيا . والمعروضة هذا الرأي من قبل اليهود أو المسيحيين تهويد كدليل على الزعم بأن السلطة لتحديد من الكتاب المقدس كانت لا تزال موجودة بعد التشتت . كان جامنيا أو يفنيه مدينة ورثها من سالومي الاول إلى هيرودس الاول ولكن على وفاتها مروره إلى الإمبراطورة ليفيا وعلى بوفاة يبدو أنها أصبحت ملكا خاصة من طبريا، كما يلاحظ شورير .

يبدو شورير إلى الاعتقاد بأن الاحتكاك بين اليهود وغير اليهود، من الأغلبية اليهودية، والسبب كان فيسباسيان لمرتين حامية المدينة  ا شورير،  وتاريخ الشعب اليهودي في عصر السيد  المسيح،  المجلد  الأول، ص. 333؛ المجلد الثاني، ص 110 ). كان هناك احتكاك كبير بين اليهود وغير اليهود هناك في وقت كاليجولا (المرجع نفسه الأول، ص 394 ). لم جامنيا لم تصبح جزءا من الأراضي اليهودية حتى الكسندر جنوس . قد بومبي فصلها عن عالم اليهود وكان جابنيوس بناؤها (المرجع نفسه الثاني، ص 110 ). تم القبض على جامنيا في وقت فيسباسيان في الثورة (المرجع نفسه الأول، ص 498؛ الثاني، ص 110 ). بعد تدمير الهيكل والقدس في 70 م، وأصبح جامنيا مركز التعلم اليهودي (المرجع نفسه الأول، ص 521 ). وكانت أغلبيتها اليهودية السبب أصبح مركز النشاط اليهودي أو التعلم بعد تدمير الهيكل . الأكاديمية في جامنيا أصبحت المحكمة اليهودية العليا (المرجع نفسه الاول، ص. 525-526 ). كان جامنيا محاولة لإعادة السلطة اليهودية بعد أن تم إزالته من قبل الله، مع تدمير المعبد، عن انتهاء آية يونان في 70 ق م .

أحرز العهد القديم مع اليهود، وهو مصطلح يبدو بشكل عام أن تبنت إسرائيل كما كانت أيضا من عهد الله (2كور 03:14 ؛ عب 9:15؛ انظر أيضا ورقة  عهد الله (لا  152)). ووعد العهد الجديد في ارميا 31:31 مددت الى الوثنيون التي تبذل مع المسيحيين (1كور 11:25 ؛ 2كور 3: 6 ؛ عب 8: 6-13؛ 10: 16-17؛ لوقا. 22:20 ).

لم يكن الثابتة العهد القديم الكنسي أخيرا حتى ما يقرب من 321 بعد استعادة نحميا، الذي كان خلال  عهد ارتحششتا الثاني . حتى ذلك الحين، فإنه قد حان أن ينظر إليه باعتباره مجموعة من الأعمال التبجيل تؤخذ على أنها تاريخية أو النبوية . التاريخ اليهودي العلماني اتخذت وجهة نظر، جنبا إلى جنب مع نقد الكتاب المقدس العلماني، أن العهد القديم الكنسي لم يعقد كما ثابتة وأن التوراة وحدها قد فصل من وحي الهيا من الاعتراف به على هذا النحو في 621 قبل الميلاد إلى انفصالها عن الكتب الأربعة الأخرى من مجموعة في 400 قبل الميلاد . يشوع، والقضاة، تم فصل صموئيل والملوك من التوراة في 400 قبل الميلاد وتركت كأعمال العلمانية  (من  سبي  بابل ) (انظر  قاموس المفسر للكتاب  المقدس،  المجلد 1، والمادة "الشريعة من اوت " ، ص. 507 ).

علماء الحديث ان عقد هذا كان لأكثر من قرن ولكن نحميا استعادة النظام بأكمله من وقته (أي خلال منتصف القرن الرابع قبل الميلاد ). وكان هناك عدد من التعديلات وتدوين  الصورة  التي كانت مفيدة لفهم ما حدث للشريعة . معظم توافق انه بحلول 300-250 قبل الميلاد تقديس وقعت بعد ما عقدت لتكون إعادة كتابة صموئيل والملوك ك 1 و2اخبار الايام (المرجع نفسه ). يتم سرد الصراعات بين صموئيل والملوك وكتب من سجلات بواسطة ار اتش فايفر في نصه (المرجع نفسه ). بعد 200 سنة قبل الميلاد، وبالتأكيد قبل 30 م، وقراءات من النبويه الكنسي (وهافتراه  كانت) واضحة في كنيس العبادة (لوقا 4: 16-19؛ أعمال الرسل 13:15؛ راجع ميغ 4: 1-2؛ المرجع نفسه، ص 509 ).

كتابات أو  كيتوبيم  كانت تقرأ عادة في عيد الفصح، عيد العنصرة و9 من آب ذكرى تدمير القدس في عام 586 قبل الميلاد . تم الانتهاء من قبل عزرا نحميا وكان قد حدد بعد ذلك . يقول فايفر أنه كان يعتقد عموما جاءت هذه النبوة إلى نهايته في وفاة عزرا عند رجال الكنيس الكبير جمعت جميع الكتب . لا مكتوبة في وقت لاحق من عزرا أو الإسكندر الأكبر يمكن اعتبار وحي الكتاب (المرجع نفسه ). وفقا لسيدر أولام رباع 30 الاثنان تعتبر التواريخ تعادل لالتسلسل الزمني اليهودي . كما الكسندر (ب. 356 قبل الميلاد) ذهب إلى الهند حوالي 326 قبل الميلاد، وتوفي حوالي عام 323 قبل الميلاد، فمن الواضح أننا نتحدث ارتحششتا الثاني وليس ارتحششتا أنا في سفر عزرا . وعلاوة على ذلك، ونحن نعلم من هذا التعليق أن  العهد القديم كان كاملة  وثابتة  من  323-321 قبل  الميلاد . وقد ترجم العهد القديم إلى اليونانية في الإسكندرية (وأصبح يعرف باسم السبعينية (LXX) تحت بطليموس فيلادلفوس (283-246 قبل الميلاد) من خلال اثنتين وسبعين الرجال المؤهلين، وزعم ستة من كل سبط من الانتهاء من العمل في اثنتين وسبعين يوما (شورير، المجلد الثاني، ص 312؛.... المجلد الثالث، ص 474-476، 677-679). ونحن نرى أنه حتى هنا والسبعين كانت في الواقع سبعين اثنين في عدد وأدانت LXX كترجمة التي كتبها ار . . اكيبا في 130 م لكنه استبداله الترجمة من قبل اكويلا. سوف نرى أن هذا الواقع يدل على أن الكنيسة كانت السلطة وليس العكس. برينتون في ترجمته من LXX يعتبر هذا الإصدار اكويلا لتم استبداله من قبل السلطات الحاخامية لالأصلي LXX بسبب لغة العبرية في أكثر حرفية ويرى وقد تم ذلك في الرغبة في نفي الممرات LXX يستخدمها المسيحيون فيما يتعلق بموقف المسيح برينتون يجعل علما بأن الصدرة من الكهنة المشار إليها في سفر الخروج 28:. 23- 28 يتم تقديم الواقع كما "أوراكل" في كمبلوتينسين وليس في الفاتيكان أو المخطوطات الكساندرين . أهمية استخدام هذه الكلمة هي التي الصدرة ممثلة في مركز الحكم من اثني عشر القبائل التي هي محور قدس الأقداس في علاقته مع الله .

بعد تحديد من الشريعة كان هناك عدد من الكتب التي كتبت التي لم يعترف بها الكنسي . وهي تشمل أعمال المكابيين، جوديث، وطوبيا وغيرها، وكانت ملفق، وبالتالي، أصبح يعرف باسم ابوكريفا . جرت محاولات لبعض الوقت ليكون لهم وشملت أو المعترف بها في الشريعة اليهودية، وأسفر المؤتمر في جامنيا . بعد أن تركت الكنيسة القدس وسقطت المدينة، أصدرت الكنيسة الأعمال الممتازة الخاصة أو ترجمات الكتاب المقدس . وترجمت معظم من كتب الكتاب المقدس من قبل المترجمين الكنيسة أكثر منهم تعليما جيدا العبرانيين .

وكانت الترجمات اليونانية ثلاثة من الكتاب المقدس المحرز في استبدال LXX التي كتبها اكويلا، سيماكوس و ثيوديشن . كان نقلها سيماكوس قادرة على استخدام النصوص العبرية ولكن لم يكن هو نفسه يهودي . وقال انه كان إب  ط  اونيت المسيحي وفقا ليوسابيوس  (جا . اصمت . سادسا، 17 ). ولعل هذا هو التصنيف الذي يمكن أن يطبق على الكنيسة في وقت مبكر بأكملها من خلال التاريخ كما تم العثور على كتاباتهم . كانت ثيوديشن اكويلا والمرتدون يزعم اليهود . جاء اكويلا من بونتيس (راجع أعمال الرسل 18: 2) وأسماء أبيفانيوس سنوب كمكان (لأنظر شورير، المجلد الثالث، ص 494 .). تقاليد اليهودية (كيدد . 59ا ) يضعه في وقت ر اليعازر، أ . يشوع وR. اكيبا، أي الثلث الأول من القرن الثاني . أصدر الطبعة الأولى والثانية وفقا لجيروم (المرجع نفسه، ص. 495 ).وقيل إنه كان التلميذ من اكيبا وكان أعظم الاهتمام بالتفاصيل . وقد وافق النص له من قبل السلطات الحاخامية معظم المحترم . كانت اعماله في الحفاظ اوريجانوس 'شيكسابلا وكانت تستخدم من قبل آباء الكنيسة الآخرين الذين استخدموا النسخة الأصلية من اكسابلا في مكتبة بامفيلوس "في قيصرية وجزئيا من خلال ملاحظات هامشية من النص هيكسابليك LXX. نجد المزيد والمزيد من أجزاء من هذا النص مع مرور الوقت . تم التعرف عليه مع اونكيلوس، المنتج من الآرامية الترجوم من أسفار موسى الخمسة (شورير، المرجع نفسه، ص. 496 ). وجدت ميركاتي مخطوطة القرن السادس الذي يحتوي على اكسابلا نحو 150 آيات من سفر المزامير بما في ذلك الإصدار اكويلا ل . بحث في جينيزاه من كنيس يهودي في القاهرة يشير إلى اليونانية العبرية بين السطور إصدار (الخط العلوي في العبرية / انخفاض في اليونانية) كانت موجودة في القرن الخامس أو السادس (شورير، المرجع نفسه ). شورير يرى أن الترجمة السبعينية من سفر الجامعة تذكر ترجمة مميزة اكويلا في الكثير أنه يميل إلى نفترض أنه في الحقيقة عمل اكويلا ل .

أنتجت جيروم النسخه اللاتينية للانجيل اللاتينية والنصوص اليونانية كما هو موجود في مختلف الأشكال القديمة المتاحة من المخطوطات وشظايا . وكان جيروم على بينة من أعمال سواء اكويلا وثيوديشن الذي يقول ربما كان لإيبونيت، كونه يهوديا بالولادة كما كان اكويلا . يقول جيروم أنه كان يعتقد فقط أن يكون اب ط  اونيت من قبل بعض (شورير، المرجع نفسه، ص. 499 ). تستخدم جيروم هذه الأعمال لإنتاج القائمة التي تشكل أمر المقبولة الكنسي الحالية .

وقد تم ترتيب اوريجانوس شيكسابلا بواسطة الأعمدة . وضعت اكويلا بجانب النص العبري على ما يبدو لأنه كان أكثر مثل ذلك و ثيوديشن بجوار LXX لنفس السبب . يتم وضع ترجمة نقلها سيماكوس "بجوار اكويلا، الذي يبعث على الحيرة إلى شورير . ويرجع اكويلا إلى العقود الأولى من القرن الثاني . يتم وضع ثيوديشن في وقت كومودوس (180-192 م ). ونقلها سيماكوس في وقت لاحق، من خلال شورير، ولكن إيريناوس يسرد ثيوديشنقبل اكويلا وشورير يعتقد أن هذا لا يهم لمواعيد ترجمة (المرجع نفسه، ص. 500 ). كان إيريناوس لا يزال على قيد الحياة في 190-191 م، وذلك في وقت متأخر عن العمل ثيوديشن هو ممكن ولكن كان يمكن أن يكون في وقت سابق .

النقطة الحقيقية في القضية هي أن الكنيسة لم تكن تعتمد على اليهود لالايحاءات ولكن لعبت بالفعل دورا رئيسيا في ترجمتها إلى لغات أخرى اليونانية والآرامية، ومنها إلى . التأكيد على أن الشريعة لم يكن ثابتة حتى بعد 70 ق م إما في الأولى (ج. 90 م) أو الثاني (118 م) في مؤتمر جامنيا هو الخيال . ويدعم هذا الخيال من قبل اليهود وتهويد المسيحيين . وكان الغرض من جامنيا لمنع أعمال ملفق في وقت لاحق من بن سيراش فصاعدا إضافتها إلى الشريعة اليهودية . وكان لهذه المؤتمرات أي تأثير على الكنيسة التي أدركت منذ فترة طويلة قبل ذلك أن الشريعة كانت مغلقة من وقت عزرا .

وتقدمت الرواية من جامنيا لدعم الخيال أن التقويم كما هو محدد في 358 م تحت هليل II لديه بعض السلطة للكنيسة التي بصراحة لم يكن لديك وأبدا تمت زيارتها هذه السلطة . الكنيسة في أوقات مبكرة يعتقد ويعلم أن العهد القديم الكنسي كان قد حدد في وقت عزرا ونحميا أو مباشرة بعد وفاة عزرا . كان يدرس هذا من قبل الكنيسة ويتضح من كتابات ترتليان، إيريناوس وكليمان من الاسكندرية  (القاموس  التفسيرى، المجلد 1، ص 514 ).

وقد كان الإغريق أبدا أية مسؤولية عن أقوال الله أو حتى لإنشاء النصوص اليونانية . هذا هو الخيال أخرى تقدمت بها يهوديستر لدعم نظرية أوراكل اليهودية .

نبوءة حجي

مغالطة المقبلة في ترسانة بعض بريطانيا إسرائيل والمدافعين عن تهويد النظام هليل أن نبوة حجي في 2: 1-23 .

حجي 2: 1-23 1 في الشهر السابع في الحادي والعشرين من الشهر كانت كلمة الرب عن يد حجي النبي قائلا  2 كلم زربابل بن شالتيئيل والي يهوذا ويهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم وبقية الشعب قائلا  3 من الباقي فيكم الذي راى هذا البيت في مجده الاول.وكيف تنظرونه الان.اما هو في اعينكم كلا شيء . 4 فالان تشدد يا زربابل يقول الرب وتشدد يا يهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم وتشددوا يا جميع شعب الارض يقول الرب واعملوا فاني معكم يقول رب الجنود  5 حسب الكلام الذي عاهدتكم به عند خروجكم من مصر وروحي قائم في وسطكم.لا تخافوا . 6 لانه هكذا قال رب الجنود.هي مرة بعد قليل فازلزل السموات والارض والبحر واليابسة . 7 وازلزل كل الامم وياتي مشتهى كل الامم فاملا هذا البيت مجدا قال رب الجنود . 8 لي الفضة ولي الذهب يقول رب الجنود . 9 مجد هذا البيت الاخير يكون اعظم من مجد الاول قال رب الجنود وفي هذا المكان اعطي السلام يقول رب الجنود  10 في الرابع والعشرين من الشهر التاسع في السنة الثانية لداريوس كانت كلمة الرب عن يد حجي النبي قائلا  11 هكذا قال رب الجنود.اسال الكهنة عن الشريعة قائلا  12 ان حمل انسان لحما مقدسا في طرف ثوبه ومس بطرفه خبزا او طبيخا او خمرا او زيتا او طعاما ما فهل يتقدس.فاجاب الكهنة وقالوا لا . 13 فقال حجي ان كان المنجس بميت يمس شيئا من هذه فهل يتنجس.فاجاب الكهنة وقالوا يتنجس . 14فاجاب حجي وقال.هكذا هذا الشعب وهكذا هذه الامة قدامي يقول الرب وهكذا كل عمل ايديهم وما يقربونه هناك هو نجس . 15 والان فاجعلوا قلبكم من هذا اليوم فراجعا قبل وضع حجر على حجر في هيكل الرب . 16  مذ تلك الايام كان احدكم ياتي الى عرمة عشرين فكانت عشرة.اتى الى حوض المعصرة ليغرف خمسين فورة فكانت عشرين .17  قد ضربتكم باللفح وباليرقان وبالبرد في كل عمل ايديكم وما رجعتم الي يقول الرب .18  فاجعلوا قلبكم من هذا اليوم فصاعدا من اليوم الرابع والعشرين من الشهر التاسع من اليوم الذي فيه تاسس هيكل الرب اجعلوا قلبكم . 19  هل البذر في الاهراء بعد.والكرم والتين والرمان والزيتون لم يحمل بعد.فمن هذا اليوم ابارك  20  وصارت كلمة الرب ثانية الى حجي في الرابع والعشرين من الشهر قائلا  21  كلم زربابل والي يهوذا قائلا.اني ازلزل السموات والارض  22  واقلب كرسي الممالك وابيد قوة ممالك الامم واقلب المركبات والراكبين فيها وينحط الخيل وراكبوها كل منها بسيف اخيه . 23  في ذلك اليوم يقول رب الجنود اخذك يا زربابل عبدي ابن شالتيئيل يقول الرب واجعلك كخاتم لاني قد اخترتك يقول رب الجنود

المقترحات المصنوعة من هذه النبوءة هي :

1.    تتعلق النبوة الأيام الأخيرة .

2.    إن 24 من كسلو هو تاريخ محدد في المستقبل .

3.    كان هذا التاريخ تاريخ وفقا للتقويم هيليل التي تحررت القدس في عام 1917 والتي كانت 9 ديسمبر 1917 وزعم أنه في اليوم الذي دخل اللنبي القدس .

4.    ثم تم الوفاء بها والنعم التي كتبها حجي المذكورة .

5.    هذا هو، على نحو ما، أيضا سبع دورات زمنية من سقوط القدس .

6.    من هذه النقاط التي يتم بعد ذلك القول بأن التقويم هليل وبالتالي وحي وأوراكل الله .

أولا، بخصوص سقوط القدس، قاموس هاربر الكتاب المقدس يسجل أن البابليين نهب المدينة في 598 قبل الميلاد، وكان عادل في المدينة في عام 587 قبل الميلاد . لم يكن أي من هذه التواريخ يعطي 1917 كما تعادل سبع دورات زمنية أو 2520 سنة . ان تاريخ أول إنتاج 1923 وسيكون هذا التاريخ الأخير تنتج 1933 .

الآن هذه العملية هو المنطق الدائري الكلاسيكي كما سنرى . ويتضح من دراسة تاريخ تحرير القدس ان الاحداث كانت مدرجة كما كانت لنقل الانطباع بأن الله قد تصرف على الوفاء حجي لأن الناس في ذلك الوقت رأى أنه نتيجة لهذه النبوءة . بعد المفتعلة في 9 ديسمبر 1917 تاريخ، ثم يتم استخدام الاختراع لتبرير تقويم هيليل التي شكلت أساس الاختراع في المقام الأول .

في عام 1917 كان يجري تحرير الأرض المقدسة التي الاسترالية ونيوزيلندا والبريطانية وغيرها من قوات التحالف محاربة الأتراك مع المساعدين الألمانية . ووفقا للحرب الرسمية يوميات (اتش اس غاليت،  القوة الاسترالية الامبراطوري في سيناء  وفلسطين،  المجلد الثاني من  التاريخ الرسمي لأستراليا في حرب  1914-1918 ،  انجوس وروبرتسون المحدودة، سيدني، 1937)، وكان قطاع غزة وبئر السبع اتخذت من قبل 31 أكتوبر - 1 نوفمبر 1917. وكان الاستيلاء على فلسطين لا مفر منه . في 2 نوفمبر 1917 صدر وعد بلفور لإنشاء وطن قومي لليهود من قبل رئيس الوزراء البريطاني بلفور كأول إعلانه (تم الإعلان الثاني بخصوص كومنولث استراليا بموجب القانون البريطاني ).لم يجر القبض على القدس حتى ديسمبر كانون الاول . تقدم القوات كان :

تم إطلاق الهجوم النهائي من قبل جنود الكومنولث في 7 كانون الأول عام 1917. ووفقا لصحيح القمر الجديد كان هذا التاريخ الفعلي لل24 كسلو (تقويم هليل بدأت الشهر بعد يومين ). بدأ الأتراك والألمان الإخلاء الفوري وبنسبة 8 أطلق سراح ديسمبر 1917 القدس . وكان المشاة حفرت في وأنشأت و10 ديسمبر دفعت الحصان الخفيفة على طول شارع نابلس عن ثمانية أميال . ولفتت نيران المدفعية التركية الثقيلة . كانوا صامدين نحو الطرف الجنوبي من وادي الأردن، وكانوا يحاولون الحد من وصول الحلفاء عبر النهر إلى الخط الحديدي الحجازي، وبالتالي الحد من عمليات اللنبي على الجهة اليمنى .

حدث شيء على 9 ديسمبر 1917 إلى القدس كان قد تحرروا من الهجوم على المركز السابع . العديد من تاريخها الأمريكية من أصل بروتستانتي ما يبدو محاولة للادعاء بأن 9 ديسمبر كان يوم دخل اللنبي القدس وتحريرها . حقيقة الأمر هي أن اللنبي دخلت رسميا القدس في 11 ديسمبر 1917. اللنبي كان يضع في اعتباره أبهة منمق التي الألمانية القيصر فيلهلم (وليام) دخلوا القدس في عام 1908. وقدم عمدا دخوله شأنا الرئيسية منخفضة، والدخول في قدم من قبل مدخل جانبي للبوابة يافا القديمة الضيقة . واصطف 100 جندي من الوحدات طريق يافا، منها الانكليزية والاسكتلندية والايرلندية، الويلزية، جوركاس، الاستراليين والايطاليين . ان النيوزيلنديين تعاني بقوة من يافا بحيث دومينيون قد تكون ممثلة . كان لمسة من اللون الوحيد من كتيبة المشاة الفرنسية في زي زرقاء شاحبة . وكانت هذه هي المرة الرابعة والعشرين التي القدس قد تم إدخالها من قبل قوة احتلال (غاليت، المرجع نفسه، ص. 523)، ولكن لم يكن يوم 24 كسلو عام 1917. وبحلول تقويم هيليل كان 26 كسلو ولكن من الحقيقي القمر الجديد هو وكان 28 كسلو .قد قواتنا دخلت بالفعل في 24 كسلو، ولكن عليه عنوة . أن يقوم على أساس صحيح بالتزامن مع أي تأجيلات .

قدمت القدس في وقت الاستيلاء عليها أي دليل صارخ على الفقر ولكنه كان في حالة لا توصف من القذارة . وملوثة لذلك من جانب البائعين من الاثار الدينية وكاذبة  الدين التي كانت  نجسة عادة (وبمساعدة من العادات البدائية من الجنود الأتراك على مدى ثلاث سنوات) الذي أشار المسيحيين زيارتهم مع الرعب (المرجع نفسه، ص. 522 ). بعد احتلال القدس واجهت المدينة نقصا في المواد الغذائية، وكان البريطانيون لشاحنة مؤن في من البحر الأبيض المتوسط . كان لدينا وقت مبكر من الجنوب كانت سريعة حتى أن الأتراك ليس لديه الوقت لوضع المستعمرات النفايات جنوبية . كانت لتكون مفيدة . لجنة الصهيوني في عهد الرئيس الصهيوني الاتحاد الإنجليزية، طبيب وايزمان، وكلف، بترخيص من الحكومة البريطانية، مع إعادة إعمار فلسطين . وشملت هذه المهمة استعادة الخراب من ثمانية عشر ونصف القرن  (التاريخ  مواقيت  الحرب،  المجلد الخامس عشر، لندن، 1918، ص 179 ).

وهكذا يمكن النظر في المقترحات في ضوء حقيقة تاريخية خالية من الخيال من الدعاية البروتستانتية البريطانية من بني إسرائيل الذين لا صلة لهم الصادرة من الولايات المتحدة .

1.    لم يكن سبع دورات زمنية من دخول البابلي . يتم فحص تطبيق الدورات الزمنية سبعة في ورقة  سقوط مصر (رقم 36): النبوة للأسلحة فرعون  المكسورة .

2.    لم اللنبي، لا تدخل القدس في 9 ديسمبر . دخل في 11 ديسمبر كانون الاول .

3.    قوات الكومنولث هاجمت المدينة يوم 7 ديسمبر 1917

4.    وكان الأتراك الألمانية وسحبت بنسبة 8 ديسمبر .

5.    أجري توطيد الدفاعات 8-10 ديسمبر كانون الاول .

6.    كان التاريخ الحقيقي لمدة 24 كسلو 1917 7 ديسمبر 1917 وليس 9 ديسمبر 1917 حسب التقويم هليل .

ومع ذلك، يجب علينا أن نتذكر في كل هذا أن يهوذا لم المباركة في هذه المرحلة . هو منحرف أن نتصور أن الله قد اختارت هذا الوقت للوفاء حجي وسيترك نبوءة أخرى لم تنفذ بعد في يهوذا الذي من شأنه أن تذهب من خلال أسوأ فظائع جود كامل كدولة . بالضبط سبع دورات زمنية من تسوية في القدس على يد البابليين، وجاء الحزب النازي إلى السلطة في ألمانيا وبدأ الاضطهاد المنهجي لليهود . من 1942-1945 قامت ألمانيا الإبادة الجماعية الأكثر منهجية للشعب اليهودي أو، لهذه المسألة، أي أمة في التاريخ المسجل . التأكيد على أن هذا كان فكرة الله من نعمة يهوذا، في وفاء حجي، هو الشكل الأكثر منحرفة من التفكير يمكن تخيلها . إذا تم الوفاء حجي في هذه الأنشطة يمكننا أن نستنتج :

1.    إن هليل تقويم خاطئ؛

2.    ولكن الأهم من ذلك أن الاشكناز بل وجميع يهود أوروبا هي تماما خارج صلى الله، بعد أن أفسد روح والقصد من القانون والمهرجانات . لا يأتي لعنة بلا سبب لها (سفر الأمثال 26: 2 ).

أنها ليست مقنعة، مع ذلك، أن حجي يتم الوفاء بها .

دانيال 12

نواصل الآن النظر في فرضية أن تم الوفاء حجي في ديسمبر كانون الاول عام 1917. والنص الذي يستخدم لدعم هذه الفرضية هو النص في دانيال 12: 1-13 . هذا النص يتبع على من دانيال 11 بشأن حروب ملوك الشمال والجنوب . النص في دانيال 11: 41-45 مهم جدا أيضا . للتاريخ 1917 إلى افتراض أن هناك عددا من الشروط المسبقة التي يتعين الوفاء بها . الأول هو أن هذه النبوءة هو الوفاء في مجملها قبل أن تتمكن من الوفاء نطاق دانيال 12 .

دانيال 11: 41-45 وسوف يأتي إلى الأرض المجيدة . وعشرات يجب آلاف تسقط، ولكن يجب أن يتم تسليم هذه من يده: أدوم وموآب والجزء الرئيسي من بني عمون  ⁴² وعليه أن يمد يده ضد الدول، وتكون أرض مصر لا تنجو . ⁴³ و يصبح حاكم كنوز من الذهب والفضة، وجميع الأشياء الثمينة من مصر . ويتعين على الليبيين والاثيوبيين اتبع في قطاره . ⁴⁴ ولكن بشر من الشرق وتقوم الشمال التنبيه له، وانه يخرج مع غضب عظيم للإبادة وتماما تدمير كثيرة . ⁴⁵ وقال انه سوف الملعب له الخيام الفخمة بين البحر والجبال المقدسة المجيدة . ولكنه سوف يأتي إلى نهايته، مع لا شيء لمساعدته . 

يفترض هذا النص أن مصر تم القبض عليه جنبا إلى جنب مع فلسطين وشرق الأردن . وكان ملك الشمال للدخول والاستيلاء على مصر، وكذلك احتلال فلسطين . خلال ذلك الوقت كان يسمع أيضا بشر من الشرق والشمال ويذهب اليها لتدمير تماما وإزالة الكثير . لم يعقد هذه النبوءة قد تم الوفاء بها حتى الحرب العالمية الثانية مع غزو محور افريقيا ثم غزو هتلر لروسيا . ومع ذلك، فإن الشرق وشمال فلسطين والقدس في روسيا الوسطى، ولا تظهر هذه النبوءة قد تم الوفاء بها حتى الآن . عقدت النص حول نصب له خيمة فخمة بين البحر والجبل المقدس المجيد قد تم الوفاء بها من قبل الجيش في عام 1917 لكنها لم تدخل روسيا أو الانخراط في عمليات البيع بالجملة وراء تأسيس العراق كمملكة الموالية للغرب .

دانيال 12: 1-13  يجب "في ذلك الوقت تنشأ مايكل، والأمير العظيم الذي لديه المسؤول عن شعبك ويكون هناك وقت من المتاعب، مثل لم يكن منذ كانت أمة إلى ذلك الوقت، ولكن في ذلك. الوقت يجب أن يتم تسليم شعبك، كل واحد الذي يجب أن يوجد مكتوبا في الكتاب. اسم  ² والعديد من أولئك الذين ينامون في تراب الأرض يستيقظون هؤلاء الى الحياة الابدية وهؤلاء الى العار للازدراء الأبدي . ³ و أولئك الذين يجب أن تلمع مثل سطوع السماء الحكمة، والذين تحول الكثيرين إلى البر، مثل النجوم إلى أبد الآبدين . ⁴ أما أنت يا دانيال، اسكت الكلمات، وختم الكتاب، حتى وقت نهاية. يجب تشغيل العديد جيئة وذهابا، ويجب زيادة المعرفة . ^"5 ثم انا دانيال نظرت وإذا بلغ اثنين آخرين، واحد على هذا البنك من تيار واحد على أن البنك للتيار . ⁶ وقلت لل الرجل اللابس الكتان الذي كان فوق مياه السيل "، متى أن يكون حتى نهاية هذه العجائب؟ " ⁷ الرجل اللابس الكتان الذي كان فوق مياه تيار، رفع يده اليمنى وله اليد اليسرى نحو السماء .وسمعته أقسم بالذي يعيش إلى الأبد أنه سيكون لبعض الوقت، مرتين، ونصف الساعة . وأنه عندما تحطيم قوة الشعب المقدس إلى نهايته سيتم إنجاز كل هذه الأمور . ⁸ سمعت، ولكن لم أكن أفهم . ثم قلت له: "يا سيدي، ماذا يجب أن تكون هذه المسألة من هذه الأمور؟ " ⁹وقال: "اذهب يا دانيال، لتغلق الكلمات صعودا ومختومة حتى وقت النهاية . ¹⁰ يجب العديد يتطهروا ، وجعل  أنفسهم  الأبيض، ويتم تكريره، ولكن الاشرار فيفعلون، ويكون أيا من الأشرار فهمها؛ ولكن أولئك الذين هم الحكمة يجب فهم  ¹¹ و من الوقت الذي محرقة دائمة تؤخذ بعيدا، والمكروه أن يجعل تعيين خرابا حتى، يجب أن يكون هناك ألف 290 يوما . ¹² طوبى لمن ينتظر ويأتي إلى ألف 335 يوما . ¹³ ولكن اذهب في طريقك حتى النهاية، ويجب عليك أن يستريح ويقف في المكان المخصص الخاص بك في نهاية الأيام .

يتناول هذا النص مع ظهور والقيامة في الأيام الأخيرة . انه يصور فترة أو النطاق الزمني لأيام 1290 و1335 يوما .انه يصور أيضا عودة الروح القدس حيث الحكماء يصدر التعليمات الكثيرين في أسرار ملكوت الله .

بسبب نية يهودي مسيحي من هذه النبوءة، وكثير حددت مايكل كالمسيح . على سبيل المثال، كنيسة الله التي تقع في المملكة المتحدة تعتبر ان مايكل هو المسيح ولكن تنفي أن مايكل هو رئيس الملائكة . مايكل يعني  من هو مثل  الله .

المنطق هو ببساطة هذا . لديه يجري بوضوح مسؤولية اسرائيل . من سفر التثنية 32: 8، المسيح ديه مسؤولية لإسرائيل مثل يهوه - أن يكون المخصصة له من قبل الله العلي . لذلك يجب أن يكون مايكل المسيح . لا يحتاج ختام لمتابعة كما مايكل قد تم تخصيصها لإسرائيل لمساعدة المسيح . كلاهما أبناء الله كما نعرف من كثير من النصوص .صدر مرسوم الملائكة فقط لتم إنشاؤها  من العدم  من مجمع لاتران الرابع في عام 1215 لحرمان قدرة المشارك ابدي للشيطان بسبب  المزعومة  بدعة الثنائية،  يزعم  بين الكاتار في جنوب فرنسا بين الالبيجان . قدمت العديد من فروع كنيسة الله هذه القفزة المنطقي على مر القرون، ومن غير محدد مع الأدلة من الكتاب المقدس لدينا . كل من مايكل والمسيح هم ابناء الله، وبالتالي حصة في الروح القدس الله كأبناء .

الشرط المسبق التالي هو أن يتبع كل مرة، مرة ونصف المرة، وعندما وتحطيم قوة الشعب المقدس إلى نهايته بعد ذلك سوف تأتي النهاية . وكان الرأي في 1914-1918 أن الأيام 1260 تم الوفاء بها في 1260 سنة من الإمبراطورية الرومانية المقدسة . عقدت بعض الجماعات و م ا الانتهاء من ذلك في عام 1798، والبعض الآخر في عام 1814. كلا خاطئ بسبب سوء فهم من تاريخ الإمبراطورية وبسبب رغبتهم في نبوءة تحقق ذاتها . بدأت الامبراطورية في 590 ق م  مع مرسوم غريغوري الأول، وانتهت في عام 1850 مع الاستفتاء في الولايات البابوية (انظر م . مارتن،وانحدار وسقوط الكنيسة  الرومانية،  سيكر واربورغ، ص 254 . (راجع . أيضا  دور الوصية الرابعة في كنائس المحافظة على السبت التاريخية الله (رقم  170)).

يفترض هذا الرأي أن السنة لأساس يوما ينطبق على الإمبراطورية وليس في ازدواجية . أيضا الافتراض لا يأخذ في الاعتبار مشكلة سبع مرات في مدى السليم والكامل . تم قياس سبع مرات نبوءة دانيال البابليون من 605 قبل الميلاد في معركة كركميش ل1914-1916 في بداية الحرب العالمية الأولى . ومع ذلك، لم يكن غزو مصر في ذلك الوقت، وتشارك مصر أيضا . نبوءة حزقيال 28-29 ينطوي على سقوط مصر . وشملت الأسلحة اثنين من فترتين أربعين عاما تنتهي في وقت لاحق ثمانين عاما مع غزو قمبيز عام 525 قبل الميلاد . كانت هناك فترتين أربعين سنة ثم وعند نقطة منتصف الطريق مصر إعادة تأسيس . حدث هذا بالضبط سبع مرات في وقت لاحق في عام 1953 مع إعلان الجمهورية في مصر في عهد جامل عبد الناصر . وهكذا لا ينتهي الإطار الزمني الكامل حتى عام 1996. وفي هذا العام اتخذت المسلمون الأصوليون السيطرة إلى حد أن الحكومة هي في الاسم فقط . واضطهاد الكنيسة القبطية المصرية بحيث سعت الشمل مع روما بعد الانشقاق منذ خلقيدونية في 451. لم تؤخذ هذه الجوانب في الاعتبار .

الثورة الأخيرة في مصر هو امتداد للمراحل النهائية والتي سوف تحتاج إلى تدخل حلف شمال الاطلسي للسيطرة الإسلام الأصولي من جماعة الإخوان مسلم واحتلال غزة .

الافتراض التالي هو أن السنوات 1290 و 1335 سنوات تتعلق إطار زمني آخر . ويتعلق النص إلى إقامة ان يجعل من المكروه مقفر . وقد توقف التضحية اليومية قبل تدمير الهيكل في 70 CE. تطبيق دانيال 12 من هذا التاريخ هو لم يكن لها أثر  (أي  1360 م ). تم تطبيق هذه النبوءة إلى 1917 من خلال طرح هذا الرقم أقل من 1290 من 1917 وعلى افتراض هذا هو الرقم لبداية العصر الإسلامي (1917-1290 = 627 ).

ثم يرتبط هذا العام للتقويم الإسلامي . ومع ذلك، فإن التقويم الإسلامي يبدأ من الهجرة ومقبولة كما بداية من 15 (16) يوليو 622 م . تأسست السنة القمرية غريب للمسلمين على قاعدة الشمسية في 10 ه أو 631 ق م على الحج الأخير من النبي إلى مكة المكرمة (القرآن 9:36 وما يليها؛ راجع  موسوعة الدين و  الأخلاق،  المجلد 3، ص 126 ).

الصيغة المقبولة للتحويل هي :

ه  (أ ) - (3أ  ¸ 100) + 622 = المسيحي السنة (المرجع نفسه ).

عام 1290 بدأت أه في عام 1911 . وكان ديسمبر 1917 1296 ه . كان أه عام 1335 1956 م .

وينبغي أيضا أن يفهم احتلال القدس للتعامل مع بعض الادعاءات الغريبة التي يتم إجراؤها بشأن هذا الوقت . أولا، أخذ القدس من قبل الفرس في 614. ذهب الفارسي كسرى الثاني لحرب مع الغاصب فوكاس الذي قتل الإمبراطور الروماني موريس . كان موريس صديق ومتبرع إلى كسرى . في 611 استولى الفرس أنطاكية . شاربارز كسرى 'ابنه في القانون محاصرة القدس . في معسكره كانت 26،000 اليهود حريصة على تدمير سيادة المسيحية على القدس .توفي 90000 المسيحيين عندما اتخذ القدس  (كاث .موسو، المجلد الثامن، المادة "القدس"، ص. 359 ). سمح لليهود أن تفعل ما تشاء مع المدينة ولكن هذا لم يدم . في عام 622 سار هرقل عبر آسيا الصغرى القيادة مرة أخرى الفرس وغزو بلاد فارس في 627. كسرى هرب واطيح وقتل على يد ابنه سيرويس في 628 وذلك سنة هم دعوى قضائية ضد من أجل السلام على حساب كل فتوحاتهم . أنها أجلت سوريا ومصر، واستعادة بقايا المزعوم الصليب أنها قد اتخذت من القدس . في 629 هرقل نفسه جاء إلى أورشليم لتبجيل بقايا (المرجع نفسه ). هذا هو أصل عيد الكاثوليك في تمجيد الصليب المقدس في 14 سبتمبر ايلول .

ونتيجة لخيانة من اليهود، والقانون القديم هادريان تم تجديد النهي لهم الوصول إلى المدينة . البطريرك ثيودوسيوس استعادة أناستاسيس الجولة القديمة هناك . لم يكن هناك أي مبنى آخر في منطقة الحرم القدسي الشريف . هرقل بناء الجدران واستعادة الأضرحة المهدمة . وكان البطريرك صفرونيوس و(634-638) المقبل لمعرفة غزا القدس .

الإسلام تحت قيادة الخليفة أبو بكر (632-634) بغزو سوريا . كان أبوعبيدة قيادة الجيش . وقال انه كانالعشاب، واحدة من أصل  الفرقة  التي رافقت النبي من مكة إلى المدينة المنورة في 622. أخذوا بصرى ثم هزم هرقل في اجندان قرب حمص في يوليو 633. في 634 أخذوا دمشق وهزم الجيش الروماني مرة أخرى في اليرموك و تولى حمص في 636. الخليفة عمر بن الخطاب (634-644) تم التشاور حول ما إذا كان ينبغي لها أن مسيرة القدس أو قيصرية . على 'المشورة علي ساروا على القدس . تعرضت لهجوم من قبل الحرس مسبق من 5000 تحت معاوية ابن أبي سفيان ثم المحاصر من قبل الجيش بأكمله تحت أبو 'عبيدة . وقد دافع عن القدس من قبل قوة كبيرة من اللاجئين من جميع أنحاء سورية وقدامى اليرموك . تعرض لاعتداء في المدينة كل يوم لمدة أربعة أشهر .طلب البطريرك صفرونيوس أخيرا من أجل السلام مع القائد أبوعبيدة سمح لهم الاستسلام بشروط عادلة ومشرفة . وسمح للمسيحيين للحفاظ على كنائسهم وليس لديه واحد لقبول الإسلام . وقد صدقت على الشروط من قبل الخليفة عمر بن الخطاب، ثم في المدينة المنورة . جاء الخليفة عمر إلى الحائط على جمل واحد، وقعت الاستسلام، دخلت المدينة، وتحدث بأدب مع صفرونيوس عن الآثار هناك  (كاث موسو، المرجع نفسه، ص. 360 ).

عمر رفض لاقامة صلاة الغائب في أناستاسيس في القضية التي أصبحت ذريعة في المستقبل للإسلام لكسر المعاهدة .جبل الهيكل في هذا الوقت كانت عارية وأصبح فيما بعد كومة القمامة . لم تكن هناك مبان في الحرم أخرى من أناستاسيس . تم بناء مسجد عمر في المكان الذي تقاعد عن الصلاة . ظل المسلمون، ونظرا لمسيحيي القدس التسامح المعتاد تبين أن الخروج من الملة غير المسلمة . إن الإسلام لم يجعل القدس مركزا جديدا لفلسطين . وكان ذلك في اللد حتى 716؛  ثم في سورة رمال (الرملة ). القدس غير أنه ثالث قدس الأقداس بعد مكة المكرمة والمدينة المنورة (انظر القرآن الكريم سورة 17 ).

في عهد الخليفة عبد الملك (684-705)، والخامسة أموية الخليفة في دمشق، ثار العراقيون وضبطت بحوزة الحجاز . ومن أجل أن الشعب زيارتها بديلا عن  الحرم  من مكة المكرمة والمدينة المنورة ، التي منعوا من زيارة، وقال انه بعد ذلك بدأ لتزين المكان من معبد مع المسجد . وكان عمر زار جبل، ووجدت أنها مليئة القمامة (المرجع نفسه ). في وقته كان قد شيد مبنى مربع كبير للإسلام وعبد الملك بن مروان ثم في 691 اقيمت، مع المهندسين المعماريين البيزنطي، وقبة الصخرة التي لا تزال تقف في الحرم القدسي الشريف .

وبالتالي لم يتم بناء المبنى الأصلي على جبل حتى بعد 636 ولم يتم بناء قبة الصخرة حتى 691. من 636 كانت تستخدم جبل الهيكل كما كومة قمامة من قبل ما يسمى المسيحيين . قبة الصخرة (وتسمى زورا مسجد عمر) يقف على مكان المذبح بالمجازر المعبد القديم .

لا يمكن تطبيق تطبيق النبوءة في دانيال 12 لهذه الفترة عوائد الأرقام غير المؤكدة وان يجعل من المكروه مقفر إلى الإسلام في هذا الموقع من هذه التواريخ . كان ذلك، بطبيعة الحال، بعض 1290 سنة إذا أخذ الكيس من قبل البابليين في الاعتبار في 598 قبل الميلاد تنتهي في 691 ق م .

التواريخ في السؤال إذا ما أخذ من 637 م، وبعد ذلك يتم إضافة 1290 سنة لأنه  إنتاج  عام 1927 وليس عام 1917. وإذا أضفنا لفترة خمسة وأربعين سنة وصلنا إلى عام 1972. ويرتبط هذا التاريخ دون حدث هام وهناك بالتأكيد لا سلام في القدس .

بناء هذه النبوءات كما الوفاء دانيال في عام 1917 على أدلة هشة للغاية ويبدو أن تتناقض مع كل بناء من التمور مستمدة من التاريخ المعروف في ما يتعلق الحرم القدسي الشريف والقدس في الواقع . ويبدو أن هذه النبوءة في دانيال 12 هي ذات الصلة لبعض الأحداث في المستقبل الذي يتعامل مع فترة حروب النهاية والتي تتطلب التحمل القديسين .هو كسر قوة الشعب الكريم في هذا الوقت . وهكذا يهوذا وشعب إسرائيل يجب أن يكون قوتهم كسر قبل أن يتم الوفاء بها هذه النبوءة . وهذا لم يحدث في الحرب العالمية الأولى أو الحرب العالمية الثانية . المحرقة هو الأقرب لقد حان هذه النبوءة لتؤتي ثمارها .

حجي تم التعليق

الخطوة التالية هي إعادة النظر حجي لمزيد من الدراسة . وتشعر حجي مع بناء الهيكل والمواقف من الناس لتحمل هذه المسؤولية .

حجي 1: 1-15  1  في السنة الثانية لداريوس الملك في الشهر السادس في اول يوم من الشهر كانت كلمة الرب عن يد حجي النبي الى زربابل بن شالتيئيل والي يهوذا والى يهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم قائلا  2  هكذا قال رب الجنود قائلا.هذا الشعب قال ان الوقت لم يبلغ وقت بناء بيت الرب  3  فكانت كلمة الرب عن يد حجي النبي قائلا  4  هل الوقت لكم انتم ان تسكنوا في بيوتكم المغشاة وهذا البيت خراب . 5  والان فهكذا قال رب الجنود.اجعلوا قلبكم على طرقكم . 6  زرعتم كثيرا ودخلتم قليلا.تاكلون وليس الى الشبع.تشربون ولا تروون.تكتسون ولا تدفاون.والاخذ اجرة ياخذ اجرة لكيس منقوب  7  هكذا قال رب الجنود.اجعلوا قلبكم على طرقكم . 8  اصعدوا الى الجبل واتوا بخشب وابنوا البيت فارضى عليه واتمجد قال الرب . 9  انتظرتم كثيرا واذا هو قليل ولما ادخلتموه البيت نفخت عليه.لماذا يقول رب الجنود.لاجل بيتي الذي هو خراب وانتم راكضون كل انسان الى بيته . 10  لذلك منعت السموات من فوقكم الندى ومنعت الارض غلتها . 11  ودعوت بالحر على الارض وعلى الجبال وعلى الحنطة وعلى المسطار وعلى الزيت وعلى ما تنبته الارض وعلى الناس وعلى البهائم وعلى كل اتعاب اليدين  12  حينئذ سمع زربابل بن شالتيئيل ويهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم وكل بقية الشعب صوت الرب الههم وكلام حجي النبي كما ارسله الرب الههم وخاف الشعب امام وجه الرب . 13  فقال حجي رسول الرب برسالة الرب لجميع الشعب قائلا انا معكم يقول الرب . 14  ونبه الرب روح زربابل بن شالتيئيل والي يهوذا وروح يهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم وروح كل بقية الشعب فجاءوا وعملوا الشغل في بيت رب الجنود الههم  15  في اليوم الرابع والعشرين من الشهر السادس في السنة الثانية لداريوس الملك

النص في الفصل 1 هو نداء للأمة يهوذا لبدء العمل في المعبد . لم يتم المباركة الأمة لأنهم وضعوا مصلحتهم الذاتية أعلاه أن من الله . هناك أوجه تشابه خطيرة في التاريخ مع سلوك يهوذا وإهمال عمل الله . إذا كانت هذه نبوءة ويشير إلى الأيام الأخيرة، فإنه يجب الرجوع إلى معبد الروحي الذي هو الكنيسة . الكيانات في هذه النبوءة هي زربابل بن شألتئيل حاكم يهوذا ويشوع بن جوسيداخ رئيس الكهنة . الوقت هي السنة الثانية لداريوس الثاني . وقد سبق بيان هذه المسألة بالتفصيل في ورقة  آية يونان و تاريخ إعادة بناء الهيكل (رقم  13). والأسماء هي من الأفراد في وقت لاعادة بناء الهيكل الثاني (انظر أيضا ورقة  علم الأنساب المسيح (رقم  119)).

إذا كانت هذه النبوءة هي الأيام الأخيرة، ونحن لا يمكن الحديث عن الهيكل الروحي وأنواع زربابل ويشوع كما الكهنة . رئيس الكهنة، جوشوا، هو يهوشع أو المسيح . يتم العثور على تصنيف مع يسوع المسيح في سفر زكريا في الحكم . المسيح هو كل الملك والكاهن، والوفاء كل من الأنماط . أمر قضائي في الفصل 1 من حجي هو أن دولة إسرائيل لن تزدهر إلى أن تتخذ عمل المسيح في استعادة كجزء من هيكل الله . واللعنات على الأرض يزيد حتى يحدث ذلك (الحاج 1: 10-11 ). المقام الأول هو في 24 من الشهر السادس . حدث هذا مع الهيكل الثاني . فهو إما في الماضي أو أنها سوف تتصل المستقبل كما مضاد للنوع .

وبالتالي، فإنها تشعر بالقلق حجي مع بناء الهيكل ومباركة إسرائيل يترتب على هذا النشاط . وبالتالي فمن المستحيل لربط الأحداث في الفصل 2 لحدث غير اللاحقة للأحداث في الفصل 1. وهكذا، في اليوم ال24 من الشهر السادس شهد العمل في بيت الله . وكما رأينا أعلاه  الفصل 2 ثم تبدأ من اليوم ال21 من الشهر السابع أو في اليوم الأخير من عيد المظال . اليوم العظيم الأخير هو اليوم الثامن من وليمة . انظر أيضا ورقة  التعليق على حجي (رقم  21).

كان التفاني من معبد كما لو كان معبد أكبر من هيكل سليمان . كان هذا الهراء عادي فقط . في الواقع، فإن النبوة في دانيال 9: 25-27 تبين أنه سيتم بناؤها أكثر من سبعين اسابيع من السنوات . ليس هناك شك في أن الهيكل الثاني، وكذلك إعادة الإعمار هيرودس منه، وقد لا شيء بالمقارنة مع هيكل سليمان . معبد هنا تحدثت عن نبوءة مقارنة المعبد الروحي تحت المسيح مع أن الهيكل المادي والعهد السابق .

كان روح الرب أن يبقى مع الشعب وهذا حدث فقط من الكنيسة على أساس دائم . حجي 2: 6 ونقلت في عبرانيين 12: 26-27 .

عبرانيين 12: 26-27 ثم هز صوته الأرض . ولكن الآن وقد عدت، "ولكن مرة أخرى أزلزل لا الأرض فقط بل السماء ." ²⁷ هذه العبارة: "ولكن مرة أخرى،" يشير إلى إزالة ما اهتزت، ولما تم إحرازه، من أجل أن ما لا يمكن أن تهتز قد تبقى.

هذا تحذير مباشر من المسيح أن هذه النبوءة تشير إلى اهتزاز النهائي السماوات والأرض بحيث أن ما لا يمكن أن تهتز ستبقى . هذا الهز يبدأ مع هيكل الله الذي هو الكنيسة، ويجري  ناووس  أو قدس الأقداس (1كور . 3:17). لذا، دعونا نكون ممتنين لله لتلقي المملكة التي لا يمكن أن تهتز (عب 00:28 ).

الإطار الزمني هو حروب النهاية وعودة المسيح . كانت الحرب العالمية الأولى تسمى الحرب العظمى لالحضارة لأنه كان يعتقد أنه كان في الواقع في ذلك الوقت من النهاية وكان ينظر 1914-1916 في النبوة كما الانتهاء من سبع مرات من عهد نبوخذ نصر تبدأ من معركة كركميش في 605 قبل الميلاد . إلا أن 2520 سنة فعلية انتهت في عام 1916 مع المعارك الكبرى الحين . حروب نهاية لم تبدأ بالفعل من هذا التاريخ ولكنه كان ليكون خلال فترة زمنية ممتدة أكثر من ذلك بكثير والنبوءة تضمنت بالضرورة استعادة تحت المسيح . في 24 من كسلو (الشهر التاسع) ينطوي على مسألة القدس والنجس (حج 2: 10-14 ). وينظر إلى الأمة نجس، وتطهير البلاد من هذا الوقت من نجاسة لها .ثم يرتبط هذه النقطة مباشرة إلى وضع حجر على حجر في معبد . من ذلك اليوم فصاعدا هو زرع الأساس للمعبد والرب ثم وضع حجر على حجر في بناء الهيكل . لا يرتبط هذا التسلسل للأشياء المادية ولكن لتحويل الأمة . من بناء الهيكل كما الحجارة الحية، فإن نعمة للأمة المضي قدما . هذا هو السبب في وقوع المحرقة كما فعلت - لأن الأمة لم تحويلها ولم يتم حتى الآن نظرا لبركات الرب . سوف يكون هناك المزيد من الحروب والمزيد من الكوارث حتى الآن لكل من يهوذا وإسرائيل حتى كلاهما التائبين ونقيا من الذنوب .